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藝術(shù)與攝影的聯(lián)系初探論文
【摘要】攝影的誕生讓人們從新的視角去審視身邊的一切，真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，也可以通過各種手段、技法來表達(dá)攝影師的個人思想感情。同時，媒體的出現(xiàn)和攝影的完美結(jié)合，加快了圖片信息傳播，攝影師通過個人情感的表達(dá)進(jìn)行創(chuàng)作、拍攝，并在其中尋求到了自我的價值。本文通過圍繞藝術(shù)與攝影的聯(lián)系展開論述，分析了攝影在發(fā)展過程中與藝術(shù)之間的關(guān)系，攝影創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思以及藝術(shù)直覺給攝影創(chuàng)作帶來的影響。最后得出結(jié)論：攝影創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思貫穿于攝影創(chuàng)作的全過程，但創(chuàng)作過程大多是在瞬間完成的。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作；構(gòu)思；直覺
1綜述
攝影最初是作為一門科學(xué)技術(shù)誕生，比繪畫更快更真實(shí)的記錄著每一件事，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步攝影不論是設(shè)備器材上的突飛猛進(jìn)攝影技術(shù)也是日益精進(jìn)。逐漸的被許多藝術(shù)家用于表達(dá)藝術(shù)作品，藝術(shù)創(chuàng)作過程的特殊表達(dá)手段，透過攝影可以看到很多藝術(shù)創(chuàng)作都是那一瞬間產(chǎn)生的，對美的理解都是獨(dú)一無二的但絕大多數(shù)都能產(chǎn)生社會共鳴。但攝影的兩個品性—作為證據(jù)和作為藝術(shù)—分別為達(dá)蓋爾和塔爾博特實(shí)踐著，藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別也是達(dá)蓋爾銀版攝影法與塔爾博特碘化銀紙攝影法之間的差異;前者直接呈現(xiàn)正像，且效果清晰、精確、明亮，所以具有科學(xué)品質(zhì)；后者是負(fù)像，需要轉(zhuǎn)換成正像，因此會減少一些細(xì)節(jié)，或變得模糊，可這種品質(zhì)正式魅力之所在，對藝術(shù)家來說妙不可言，美不勝收。正如達(dá)蓋爾和塔爾博特的不同遭遇（達(dá)蓋爾是他那個時代的寵兒，而作為真正現(xiàn)代攝影法奠基人的塔爾博特卻沒有得到應(yīng)有的重視），這兩種不同的攝影術(shù)似乎也暗示出攝影前后截然相反的命運(yùn)[1]。
2藝術(shù)直覺與藝術(shù)構(gòu)思對攝影創(chuàng)作的影響
2.1藝術(shù)是攝影創(chuàng)作過程中的特殊體現(xiàn)
藝術(shù)作品作為一種精神產(chǎn)品，攝影是通過藝術(shù)表達(dá)的其中一種方式反映出更多人接受的主觀意識，把生活中的點(diǎn)滴精華用藝術(shù)的作品呈現(xiàn)出來。
2.1.1攝影家的藝術(shù)直覺與構(gòu)思是偶然性和必然性的辯證統(tǒng)一
在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中，偶然性與必然性是統(tǒng)一的，在審美的意識形態(tài)中兩者相互存在。我就是因?yàn)榭戳穗娪啊敦埮泛螅Y(jié)合自己所看過的一些書籍，網(wǎng)絡(luò)上的一些圖片，再加上一些生活上的創(chuàng)作靈感想出這次的畢業(yè)創(chuàng)作，但是在拍攝過程中增加了個人的思想，并且每次拍攝都有不同的感受，不斷的改變光的效果，構(gòu)圖上的多元化，以此來達(dá)到自己所想要的美感，更突出自己的創(chuàng)作目的。
2.1.2攝影家的藝術(shù)直覺與構(gòu)思是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一
在攝影創(chuàng)作活動過程中,作者通過體會美，創(chuàng)造美用攝影的方式去展現(xiàn)藝術(shù)這一過程是沒有經(jīng)過反復(fù)推敲、深思熟慮后做出的，而是那一瞬間對美的理解。我在看《貓女》這部電影的時候最開始是被他的故事情節(jié)所吸引，一個充滿傳奇的故事�？赐觌娪昂�，我在網(wǎng)上收集了很多與電影有關(guān)的資料及圖片，了解了很多拍攝現(xiàn)場的準(zhǔn)備工作，看到了更多的花絮照片。從拍攝方面看，無論是電影的構(gòu)圖還是色調(diào)，都深深的吸引了我，啟發(fā)了我這次畢業(yè)創(chuàng)作的整體構(gòu)思。在創(chuàng)作過程中只能懵懂的感受到美，真正研究和總結(jié)形式美的還是在后期，需要經(jīng)過反復(fù)的去琢磨、推敲才能發(fā)現(xiàn)不一樣的美。我在初步拍攝完畢后，對畫面還存在很多的不滿，所有的意識形態(tài)并沒有完全詮釋出我所想表達(dá)的。感受和理解兩者相互融合最終達(dá)到統(tǒng)一。
2.2在攝影創(chuàng)作中藝術(shù)直覺與藝術(shù)構(gòu)思起著關(guān)鍵作用
“美”是有規(guī)律可循,攝影家除了要發(fā)現(xiàn)美還要創(chuàng)造美，在平常的生活中去發(fā)現(xiàn)特殊的美,在這過程中藝術(shù)直覺起著關(guān)鍵性的作用。
2.2.1攝影藝術(shù)對美的發(fā)現(xiàn)和理解
攝影藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活用審美的方式結(jié)合藝術(shù)直覺而產(chǎn)生的。攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。美是意識的內(nèi)在,美感是意識對于美的感受,而審美的對象一般都是生活中的具體事物。美學(xué)是一門藝術(shù)學(xué)科它僅僅在于研究美的意識機(jī)制,而并不在于美究竟是屬于哪個區(qū)域。由于每個人都會有不同主觀意識對美的觀察，所以美是因人而異的,對于“美”的理解是不同的。攝影藝術(shù)語言作為獨(dú)立的藝術(shù)門類而單獨(dú)存在的基礎(chǔ),它包括兩方面記錄性和瞬間性。藝術(shù)直覺在發(fā)現(xiàn)美的過程中起著關(guān)鍵作用。攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的其中一種,對美的理解很重要的。
2.2.2捕捉瞬間形象的能力，攝影藝術(shù)起著主導(dǎo)作用
攝影創(chuàng)作過程中，捕捉事物的瞬間能力至關(guān)重要。新聞攝影是最能體現(xiàn)這個過程的藝術(shù)，它主要凸顯的是時效性和真實(shí)性[2]。瞬息萬變的生活會有萬千變化，想要留住其中一些精彩瞬間需要有獨(dú)特的造型藝術(shù)通過攝影的方式記錄下來。時效性就是在事情發(fā)生的瞬間把他拍攝下來，然后通過媒介把他傳輸出去；真實(shí)性就是所有被記錄下來的藝術(shù)瞬間都是真是存在的，不是通過后期加工而成的，展現(xiàn)了我們對真理的追求。但是，很多精彩的瞬間，攝影者往往沒有精心準(zhǔn)備。這時的拍攝活動很少帶有比較完整、系統(tǒng)的對藝術(shù)的思考，一切都是靠經(jīng)驗(yàn)以及對美的慣性思維。
3結(jié)語
文章以攝影與藝術(shù)的關(guān)系為主題，包容了對藝術(shù)直覺與藝術(shù)構(gòu)思對攝影創(chuàng)作的影響的闡述，并圍繞這一點(diǎn)分析了攝影作品中攝影創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)直覺在攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式，藝術(shù)直覺對攝影創(chuàng)作起著決定性作用這三方面。最后得出結(jié)論“攝影創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思貫穿于攝影創(chuàng)作的全過程，同時攝影中還應(yīng)把握中心環(huán)節(jié)。在攝影藝術(shù)活動創(chuàng)作過程中，內(nèi)心領(lǐng)悟和藝術(shù)感覺的形成，不僅和生活積淀、藝術(shù)積淀有密不可分的關(guān)系，與技巧積淀也有著緊密的聯(lián)系。許多美感頓生的直覺，往往是由于受到美的事物以及直接技巧經(jīng)驗(yàn)引發(fā)而產(chǎn)生的”[3]。
【參考文獻(xiàn)】
�。�1］殷宗偉.試論藝術(shù)直覺與攝影創(chuàng)作的關(guān)系[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào),2006.
�。�2］楊健.新聞攝影的藝術(shù)化趨勢解讀———以近年荷賽獲獎作品為考察對象[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào),2012(04).
［3］梁彤.論攝影藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思[J].電影評介,2006.
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