我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究論文

　　摘 要：我國擁有上下五千年的優(yōu)秀歷史文化，并在歷史長河中逐漸形成了具有民族特色的精神內(nèi)涵。當(dāng)代社會各領(lǐng)域發(fā)展中，隨處可見傳統(tǒng)文化的神韻，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。本文將基于引入傳統(tǒng)文化必要性探討藝術(shù)意象在環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;藝術(shù)意象;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

　　近年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興行業(yè)，涉及園林、建筑等多個領(lǐng)域。在設(shè)計中增添傳統(tǒng)元素，彰顯人文內(nèi)涵成為當(dāng)前該領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。我國傳統(tǒng)文化具有的藝術(shù)意象，能夠呈現(xiàn)出更具民族特色的環(huán)境藝術(shù)，以滿足人們內(nèi)心對精神文化的需求。因此，加強對該課題的研究具有積極意義。

　　一、引入傳統(tǒng)文化的必要性

　　將我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)意象融入到環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中，其重要作用主要表現(xiàn)在三個方面。一是延續(xù)了中華民族的優(yōu)秀文化，且能夠進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)文化。二是突破了現(xiàn)代城市建筑的缺陷，通過營造簡約的藝術(shù)意境給人們更多愜意的感覺。三是傳統(tǒng)藝術(shù)意象的運用更加強調(diào)情感訴求，且基于對人們內(nèi)心的解放，滿足人們在都市快節(jié)奏生活下情緒釋放的需求。將傳統(tǒng)文化引入其中，更多的是設(shè)計師的情感表白，而人們在設(shè)計師創(chuàng)造的環(huán)境當(dāng)中與其傳統(tǒng)的意境產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到天人合一的境界。

　　二、具體應(yīng)用

　　藝術(shù)意象作為美學(xué)的重要組成部分，更具個性化特點，如果單純從直觀角度審視，其能夠借助一些媒介，將情感或者生活理念傳達(dá)出來，形成良好的藝術(shù)意象效果。具體來說，對于藝術(shù)意象在環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用可以從以下幾個方面入手。

　　(一)形象元素

　　藝術(shù)意象的應(yīng)用是建立在多個符號組合基礎(chǔ)之上，將其中的內(nèi)涵表達(dá)出來。現(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計理念當(dāng)中，需要采取針對性方式和方法將“意”更加全面的詮釋出來，如圖案與材質(zhì)的組合，最終在立體空間內(nèi)體現(xiàn)出美好的意境等。而“象”主要是透過“意”而滲透出來，二者相結(jié)合才是藝術(shù)美感的傳達(dá)形式。在追求設(shè)計效果的同時，還可以借助手工等途徑體現(xiàn)自然境界。如北京香山飯店，在具體設(shè)計中，引入我國園林概念，不僅能夠提升飯店的趣味性，還能增添其民族特色�？臻g優(yōu)化配置能夠更具目的性的實現(xiàn)對環(huán)境的襯托，促使飯店在實現(xiàn)餐飲等功能的過程中，帶給人們更多視覺、心靈上的體驗，增強人們對該飯店的印象，最終將其打造成為賞心悅目的景點，充分發(fā)揮其附加值。對于其他設(shè)計來說，可以將園林建筑與民居融合到一起，減少二者之間的過渡帶，進(jìn)而達(dá)成整體的藝術(shù)效應(yīng)，產(chǎn)生良好的互相襯托的效果。

　　(二)寓意元素

　　就文學(xué)領(lǐng)域而言，作家在創(chuàng)作中，會通過各種描述手段給讀者展現(xiàn)意象境界，而文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一部分，將文學(xué)概念與建筑學(xué)領(lǐng)域整合到一起，那么設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，對于“意”與“象”的追求與實踐將會更好地展現(xiàn)現(xiàn)代空間領(lǐng)域的中國化特色。具體來說，意是建筑中的藝術(shù)內(nèi)涵，象是通過在前者的基礎(chǔ)上體現(xiàn)其內(nèi)涵，二者互相聯(lián)系、密不可分，只有將二者融合到一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)對資源的充分利用。如蘇州園林中的“個園”的設(shè)計，由于部分設(shè)計師喜歡竹子，大量使用竹子布置園林。竹子在我國古典文化當(dāng)中始終是君子的象征，具有深厚的民族情結(jié)。因此通過竹子的使用能夠呈現(xiàn)出最佳藝術(shù)效果。

　　(三)天人合一

　　天人合一即整體一致性，所謂整體就是意與象二者不可分割，其不能夠?qū)⑹澜缭佻F(xiàn)，且難以簡單地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基層。因此在設(shè)計中，需要充分了解和掌握意象，并在此過程中找到形，將其中的意更好地傳達(dá)出來，最終讓人們感受到其中的“神韻”。要想真正達(dá)到這一目標(biāo)，單純的模仿難以實現(xiàn)，更多的是需要將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化整合，將現(xiàn)代設(shè)計理念應(yīng)用到傳統(tǒng)事物之上，賦予其更強的表現(xiàn)力，促使它們能夠隨著時代的發(fā)展，將民族特色完全的展現(xiàn)出來。如湖北電視臺的臺標(biāo)“火鳳凰”，具有深遠(yuǎn)的寓意。古代湖北為楚地，在時間推移中積累了深厚的楚文化，同時火鳳凰的形象能夠展現(xiàn)湖北歷史文化內(nèi)涵。楚人崇火、拜日等，湖北電視臺將鳳凰為形、用烈火板的桔紅色搭配，創(chuàng)造了臺標(biāo)。不僅應(yīng)用了傳統(tǒng)造型的表現(xiàn)形式，且符合現(xiàn)代審美需求，將湖北的特色的展現(xiàn)的淋漓盡致。人們生活水平越來越好，對于環(huán)藝設(shè)計的審美角度也發(fā)生了翻天覆地的變化，一味模仿和效仿的設(shè)計已經(jīng)無法滿足人們的審美需求，設(shè)計師需要不斷挖掘傳統(tǒng)文化的意象，促使創(chuàng)造的環(huán)境能夠給予人們更多幸福的體驗，賦予環(huán)境更強的生命力。

　　三、結(jié)語

　　隨著人們審美日漸多元、個性發(fā)展，環(huán)藝風(fēng)格要兼顧時代與民族雙重風(fēng)格，只有這樣，環(huán)境藝術(shù)才能夠獲得前所未有的發(fā)展機(jī)遇。因此在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化的意象，將其與環(huán)藝設(shè)計整合到一起，找到二者最佳契合點，突出設(shè)計主旨，真正做到民族的、才是世界的，推動我國傳統(tǒng)文化走向世界，從而在此過程中謀求可持續(xù)發(fā)展之路。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]謝科.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的

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