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廢棄品再循環(huán)利用的哲學(xué)意蘊(yùn)論文
一、廢棄品再循環(huán)利用的基本特征及現(xiàn)狀
廢棄品的循環(huán)利用基本包括兩個層次：一種是再利用，其特點(diǎn)就是將廢棄物中的材料或零件不進(jìn)行再加工和分離，直接作為產(chǎn)品使用。另一種是再生循環(huán)，其特點(diǎn)就是對廢棄物進(jìn)行加工處理，作為原料來使用。廢棄材料資源化是實施循環(huán)經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分。通過對廢棄材料進(jìn)行回收再利用不僅可以減少垃圾的產(chǎn)生，而且可以制成使用能源較少的新產(chǎn)品，是節(jié)約原材料、防止污染的有效途徑，也是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求和必然選擇。
廢棄材料品分為兩種，一種是原級資源化，即將消費(fèi)者遺棄的廢棄材料資源化后形成與原來相同的產(chǎn)品，例如將廢紙生產(chǎn)出再生紙；二是次級資源化，即將廢棄材料加以提取、轉(zhuǎn)化，變?yōu)榕c原來不同類型的產(chǎn)品，例如一次性筷子回收可做成造紙原料。
目前，各國在材料的再生循環(huán)利用方面投入了大量的人力物力，充分反映出人類主動考慮到了廢棄材料對生態(tài)環(huán)境的影響，充分考慮到人類、社會、自然三者的相互聯(lián)系和制約，廢棄品的循環(huán)利用符合人與自然和諧發(fā)展的基本要求，是在循環(huán)經(jīng)濟(jì)視野下材料產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。從自然辯證法的角度來看，材料，包括天然材料和經(jīng)過加工的人工材料，在人類的生產(chǎn)實踐和科學(xué)研究中，人們總是過分地強(qiáng)調(diào)材料的使用性能和經(jīng)濟(jì)效益，而有意無意地忽視了材料在其壽命周期中造成的生態(tài)環(huán)境問題：消耗大量資源、能源，排放大量污染環(huán)境的廢棄物，并由此引發(fā)了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，只有通過廢棄品的循環(huán)再利用才能延長材料的使用壽命，減輕生態(tài)環(huán)境的負(fù)荷，促進(jìn)人類、社會、自然的可持續(xù)發(fā)展。從辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)看，廢棄材料的回收再利用就是充分考慮了生態(tài)環(huán)境的承載能力，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)理論、物質(zhì)循環(huán)理論和生態(tài)文明觀思想等重要的哲學(xué)理論思想。
二、廢棄品再循環(huán)利用的哲學(xué)思想
1、“循環(huán)”與“發(fā)展”的辯證關(guān)系
在客觀世界中，“循環(huán)”關(guān)系在自然界、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會的其他各個領(lǐng)域都普遍存在并發(fā)揮著重要作用�！把h(huán)”是一種具有客觀性、普遍性的物質(zhì)運(yùn)動形式。
“循環(huán)”的實質(zhì)是事物內(nèi)部和事物之間相對穩(wěn)定的聯(lián)系和相互作用。自然界和社會中各種事物及事物之間均處于相互聯(lián)系和相互作用之中。當(dāng)事物內(nèi)部和事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系剛剛建立起來時，彼此之間的統(tǒng)一是矛盾的主導(dǎo)方面，因而彼此之間的聯(lián)系和作用是相對穩(wěn)定的，這種聯(lián)系和作用使事物以“循環(huán)”的方式運(yùn)動。比如生物的新陳代謝也是一個循環(huán)的過程，以相對穩(wěn)定的方式相互作用，從而為生物的存在發(fā)展提供一種穩(wěn)定的基礎(chǔ)�？梢姡把h(huán)”是一種客觀并且必要的關(guān)系，是事物存在、生命演化、社會發(fā)展的重要條件。如果沒有這些相對穩(wěn)定的循環(huán)關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)就不可能相對穩(wěn)定，當(dāng)然，“循環(huán)”是相對穩(wěn)定的聯(lián)系和相互作用，這種相對穩(wěn)定的關(guān)系不是絕對地固定不變，而是在某一時間段內(nèi)保持不變，在事物的矛盾關(guān)系發(fā)生變化后，就會產(chǎn)生新的變化�！把h(huán)”也不是完全的重復(fù)，每一次循環(huán)都不排斥量的變化，也不排斥新特征的出現(xiàn)，而是在總體矛盾關(guān)系沒有發(fā)生轉(zhuǎn)折之前，保持大的格局不變。
從本質(zhì)上來看，否定之否定規(guī)律體現(xiàn)的就是事物運(yùn)動過程中的循環(huán)與發(fā)展的辯證關(guān)系。發(fā)展在一定意義上是新的循環(huán)取代舊的循環(huán)。發(fā)展可以被看作是舊的循環(huán)被打破，新的循環(huán)得以確立的過程，它是對舊事物的揚(yáng)棄和更新。廢棄材料的循環(huán)再利用實質(zhì)就是原材料利用過程中的第一次循環(huán)狀態(tài)被打破，而建立起的新的循環(huán)狀態(tài)的過程，從而呈現(xiàn)出材料產(chǎn)業(yè)的循環(huán)利用過程和螺旋式的上升發(fā)展，最終體現(xiàn)的是循環(huán)經(jīng)濟(jì)在材料科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。
2、循環(huán)與生態(tài)文明的關(guān)系
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“3R原則”即“資源化、再利用、再循環(huán)”原則，是人類生態(tài)文明理念在涉及人與自然資源環(huán)境間的和諧共存關(guān)系的最佳表現(xiàn)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式充分體現(xiàn)了生態(tài)文明觀思想。廢棄材料的循環(huán)再利用過程作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個組成部分，體現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再利用和再循環(huán)原則，再利用原則屬于過程性方法，目的是延長材料產(chǎn)品使用和服務(wù)的時間；再循環(huán)原則是輸出端方法，通過把廢棄材料再次轉(zhuǎn)變成資源來減少最終處理量從而減輕環(huán)境壓力，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和自然環(huán)境的和諧可持續(xù)發(fā)展，正是生態(tài)文明觀思想的具體體現(xiàn)。
廢棄材料循環(huán)再利用過程中的“再利用”是指以廢棄材料利用最大化為目標(biāo)，最大可能地增加材料產(chǎn)品的使用方法和次數(shù)，有效延長其使用壽命。使原材料向需要最終處理的廢棄物的轉(zhuǎn)化周期加大，實現(xiàn)原材料的使用效率最大化。人類既是自然的存在物，又是社會的存在物，這就決定了生態(tài)文明觀對廢棄材料循環(huán)再利用的研究，應(yīng)當(dāng)充分考慮人與自然和人與社會兩個方面，要在維護(hù)人與自然和諧共存的基礎(chǔ)上推進(jìn)人與社會的發(fā)展。而廢棄材料循環(huán)再利用過程中的“再利用”原則降低了人對自然資源中原材料的使用頻率，利用有限的資源促進(jìn)人與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系具有鮮明的生態(tài)文明意義。
廢棄材料循環(huán)再利用過程中的“再循環(huán)”是以廢棄材料排放最小化為目標(biāo)。通過對廢棄材料的多次回收再生，實現(xiàn)廢棄材料的多次資源化和良性循環(huán)，使最終的廢棄材料排放處理量達(dá)到最小化。廢棄材料的“再循環(huán)”能減少人們對垃圾填埋場和焚燒場的壓力，即減少了環(huán)境污染，并且不需要消耗原材料就能制成新產(chǎn)品，這一過程體現(xiàn)了生態(tài)文明觀思想中的代際和代內(nèi)公平的理念。就是要求人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，把人與自然和人與社會的關(guān)系作為一個整體來進(jìn)行思考，使現(xiàn)實的利益同長遠(yuǎn)利益相結(jié)合，使長遠(yuǎn)利益立足于現(xiàn)實利益的基礎(chǔ)之上。注意本代人代內(nèi)自然資源的索取和消耗量，也要為下一代人代際間的發(fā)展做好準(zhǔn)備，提供后代人能進(jìn)一步發(fā)展的自然條件。因此對自然資源的索取要公平，使每一代人都能充分享受到自然所賦予的公平。廢棄材料的“再循環(huán)”通過對材料產(chǎn)品及廢棄物的循環(huán)利用，能更好地解決人類社會所存在的代際和代內(nèi)公平問題。
在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式下，廢棄品循環(huán)利用中體現(xiàn)的“再利用、再循環(huán)”原則充分體現(xiàn)了生態(tài)文明的系統(tǒng)觀、生態(tài)文明的價值觀、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明的倫理觀精神實質(zhì)。
綜上所述，可以得出一條結(jié)論：廢棄材料的循環(huán)再利用就是生態(tài)文明觀意義上的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。因此，我們要大力做好廢棄品的循環(huán)利用工作，促進(jìn)有限資源的永續(xù)利用，推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實踐與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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