走進盤陽古鎮(zhèn),感受古老文化傳承散文

　　尋著歷史的滄桑厚重，緣于內(nèi)心對古老文化的尊崇。隨著民協(xié)古建專家們一起在春寒料峭的丁酉年正月十五，走進了林州任村盤陽古鎮(zhèn)。

　　任村盤陽地理位置特殊，古時候盤陽又稱盤羊。般陽，是明清兩代重要的貨貿(mào)集散地，雞鳴三省，是晉、冀、豫實現(xiàn)通商和文化交流的“橋梁”集鎮(zhèn)。

　　古鎮(zhèn)風(fēng)情

　　來到村口從古老的東券門而入。券門崇禎九年重建，拱形設(shè)計，寬約三米，深約二十米，厚度約四米，全部由大青石條犬牙交錯而修筑，雖經(jīng)歲月腐蝕卻依舊堅固耐用。門樓上方修一廟宇，氣氛肅穆莊嚴，碑文記載是道光時期的古廟。兩個建筑風(fēng)格迥異的朝代卻完美結(jié)合在一起。

　　行走在古鎮(zhèn)街頭，L形街道兩旁依然有保存完好的店鋪、門樓。我們一行人穿行在古鎮(zhèn)街頭，仿佛回到熱鬧的明清集鎮(zhèn)，穿越時空隧道，依稀看到兩旁的店鋪林立，步履匆匆的來往客商或牽馬或推車行走在街中，磨的發(fā)亮的青石板路在腳下靜靜地見證著朝代更迭歲月滄桑，駐足觀看就能感到濃厚的歷史文化氣息撲面而來。古老的建筑風(fēng)格，石雕、木刻隨處可見，門頭雕花鏤空、書畫字匾無一不精，偶有新式樓房夾雜其中，恍惚來回穿行于百年歷史間。

　　八角亭，靈澤殿

　　在街道中央正北有一個格局特色的八角亭，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其實共有十一個角，全部卯榫鏈接，穹頂畫著特色圖案，四條龍纏繞在四根立柱上，全部頭沖著中間的龍珠，惟妙惟肖。四周橫梁畫著精采的民間故事：空城計、桃源三結(jié)義、林沖夜奔、劉備招親。八角亭建于明朝，雖經(jīng)過幾百年的滄桑，現(xiàn)在卻依然堅固無縫。

　　穿亭而過就是靈澤殿，紅墻黃瓦，供奉的是唐朝明將李靖。這里有一個神話故事，傳說從前任村、東崗大旱時節(jié)，顆粒無收，村民紛紛到龍王殿祈雨禱告，卻還是滴雨未下，有村民提議：都說李靖將軍有求必應(yīng)，要不咱去求求他？這些心懷忐忑、僥幸心理的村民就到李靖廟里燒香祈福：“讓老天爺下一點雨吧，要不就要旱死人了�！睕]想到這次禱告結(jié)束往回走的路上就已經(jīng)烏云密布雷聲隆隆，很快就降下了一場大雨，挽救了方圓百里的村民。所以東崗、任村兩鎮(zhèn)的村民就覺得李靖將軍靈驗無比，必須把李靖將軍請到自己村莊供奉，互不相讓，爭執(zhí)不休。這時候就有人提議，讓老天做決定，把一片蘆葦四角掛上石頭，看蘆葦飄到哪里就建在哪里，結(jié)果一陣大風(fēng)刮過，把蘆葦席刮的無影無蹤了，所以就每個村莊都建一座靈澤王廟，直到收麥子時盤陽一村民才發(fā)現(xiàn)蘆葦席在自己地里，告知大家后東崗教場、大井、上寨、下寨、韓家寨五村；任村盤陽、木家莊、趙所、東盤陽四個村，俗稱東五，西四，就在原地又合資建了一座廟宇，現(xiàn)位于盤陽橋東一里地，漳河和露水河交匯處。這就是盤陽兩座靈澤王廟的來歷。

　　盧家大院

　　看過八角亭，拜過靈澤王，繼續(xù)西行，就來到了盧家大院，也就是六十年代紅旗渠總指揮部。院子一共五進，四個院子，規(guī)模不算太大，但麻雀雖小五臟俱全，前廳，中亭，中堂，后院，繡樓，廂房，都有模有樣，一色的石頭地基，青磚壘墻，黛瓦鋪頂，門墩石基上或刻著精美的圖片，或書寫著吉祥的文字，就連當(dāng)時仆人住的地方都有精美石刻。兩邊房檐下的石雕刻著花鳥魚蟲，亭臺樓閣的鏤空圖案。正門兩邊是木雕，也是鏤空圖案豐富多彩。

　　六十年代修建紅旗渠時，這里曾是總指揮部，一切命令都是從這里發(fā)出的。當(dāng)時為了配合紅旗渠的修建，把行政機關(guān)都搬到了盤陽就近辦公，甚至醫(yī)院，學(xué)校，都合并組建，當(dāng)時盤陽可謂修建紅旗渠的重要根據(jù)地。勞動人民日夜奮戰(zhàn)后棲息之所也需要有精神食糧充實自己，當(dāng)時娛樂設(shè)施少，人們休閑時就自娛自樂，所以現(xiàn)在在任村隨處可見石頭上刻著棋盤、九宮格等娛樂圖案，這是當(dāng)時群眾勞累之余消遣的最好見證。

　　西券門

　　在村莊北面的西北角修建的是西券門。相比于東券門，他更高大雄偉，楣頭四個大字“固若金湯”，樓上是崗樓，視野開闊，無遮無擋。這里是出入晉冀豫三省的必走之門，券門下的青石不知道經(jīng)過了多少歲月的踩踏，早已磨的溜光。券門是整個村莊的制高點，地勢南高北低，傾斜向北，北邊就是濁漳河，地勢高即能防洪排澇，又能利于防守反擊，可謂設(shè)計精巧合理一舉兩得。走出券門往西經(jīng)過木家寨就是山西省，往東是河北省，這里也是古代漳河渡口，運送木料物資都是經(jīng)過水路。

　　虛糧囤

　　從西券門出來就能看到高高的山崗上有一座土堆異常突出，那就是“虛糧囤”。虛糧囤周圍是堅固的土城墻，城墻就地取材，全部三七土夯砸而成，三七土防水，很堅固不容易破壞，在沒有磚瓦的年代不失為用來修城墻的絕好材料。為什么叫虛糧囤？這就有一個美麗傳說：因為這里是宋遼邊界，常有戰(zhàn)爭摩擦。有一次打探到遼軍馬上要進行一次大規(guī)模的戰(zhàn)役，當(dāng)時的掛帥人是巾幗英雄穆桂英。她作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，計謀出人意料，為了不費一兵一卒而取得勝利，施了一計，命令士兵不管是肩挑還是推車，一定要連夜運送麻袋到指定地點，一夜之間就堆起了高高的土崗，又命令把土崗全部用葦席圍住，不能讓人靠近，搞得神秘兮兮。遼兵探子不知內(nèi)情，只看到宋軍燈火通明的忙碌一夜，人來車往搬運一麻袋一麻袋的東西，然后又看到用葦席蓋住了，就判定一定是宋軍的糧草。戰(zhàn)爭在什么年代都是打的糧食戰(zhàn)，三軍未動，糧草先行，誰的糧草支撐的時間長誰就有勝利的曙光。所以遼軍探子慌忙稟告上級，遼軍一聽宋軍防護嚴密、糧草充沛就撤兵了。殊不知麻袋里裝的都是黃土，就是士兵也不知道這是干什么用的。一次類似“空城計”的謀略就免除了一場你死我活的作戰(zhàn)，哪座高高土崗就是我們現(xiàn)在看到的虛糧囤。

　　法濟寺

　　順著盤陽的村間小街一路向西，跨過紅旗渠的小橋，步行十五分鐘就能看到法濟寺的身影。因為地溫低，所以路上還覆蓋著積雪，我們說說笑笑倒也不覺得累，一會兒就走到了寺外。初春的法濟寺周圍顯得孤寂落寞，樹木還沒有發(fā)芽，地上的枯草干葉更是增添了許多衰敗，但雄偉的中殿修建在四層臺階之上，兩邊生長著直沖云霄的五顆白楊，像把門將軍一樣屹立兩旁，兩座龜馱碑記載著“重修法濟院記”。聽同行的老師們介紹，這是北魏時期就修建的寺廟，僧侶最多時達六七百人，規(guī)模宏大，殿宇眾多，幾千年間經(jīng)過戰(zhàn)亂，火災(zāi)，洪水的襲擊，幾經(jīng)翻修。

　　廟宇的臺階下刻有形狀如三角形的，俗稱“象眼”。“象眼”使用的石塊大小代表著佛教文化的傳承地位，傳聞少林寺還是這里出去的師傅，落腳后才發(fā)展起來的。法濟寺的“象眼”是一整塊石頭雕刻而成，少林寺的“象眼”還是三塊組成，所以地位不言而喻。

　　在殿東的臺階上發(fā)現(xiàn)了幾塊古老的石碑，文字已經(jīng)模糊不清，有經(jīng)驗的王買金老師向寺里師傅尋了一把干面粉，灑在一塊倒地的石碑上，把干面粉均勻涂抹然后摸掉多余的，碑文立刻清晰的呈現(xiàn)出來。這是一次詳細記載洪水泥石流災(zāi)害的記錄，看來還真是傳言不虛。

　　隨著民協(xié)老師們的精彩介紹，聆聽民俗歷史的聲音，動情地觸摸盤陽的一磚一瓦，不知道在什么時候，也不知道在什么地方，盤陽就這樣絲絲縷縷、點點滴滴的走進了我的心里，深厚的文化底蘊，濃郁的民間風(fēng)情吸引我欲罷不能，希望更多的朋友來到盤陽，一定會和我一樣喜歡上這個豫北小鎮(zhèn)。

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