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核舟記知識點(diǎn)總結(jié)
在我們的學(xué)習(xí)時代，大家最不陌生的就是知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的核舟記知識點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家分享。
核舟記知識點(diǎn)總結(jié) 1
《核舟記》譯文：明朝有個特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以及飛鳥走獸、樹木、石頭，沒有一件不依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，刻的原來是蘇東坡乘船游覽赤壁。//船從頭到尾大約八分多長，高大約兩粒黍子左右。中間高起并且開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。//船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，魯直位于他的左邊。蘇東坡、黃魯直共同看一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅左端，右手指著畫幅，好像在說什么話似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自都略微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，敞開胸脯，露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎起他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。//船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位于右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。//那只船的船底稍微平坦，就在它的'上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。（字跡）細(xì)得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。//總計(jì)一條核舟上，刻了五個人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個。可是計(jì)算它的長度還不滿一寸。原來是挑選又長又窄的桃核雕刻成的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙��！
1結(jié)構(gòu)分析：
文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式：先說“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”再介紹船艙、船頭、船尾，這是由【整體】到【局部】的邏輯順序。按照船艙、船頭、船尾的順序介紹運(yùn)用的是從中間到兩邊的空間順序和由【主要】到【次要】的邏輯順序。寫船頭三人是按照由中間到兩邊的空間順序和由【主要】到【次要】的邏輯順序。寫船尾的舟子是按照由右到左的【空間】順序。
第一段總述：“奇巧”概括出雕刻工藝的特點(diǎn)，總領(lǐng)全文。
第二段至第四段分述：雕刻者刻的字暗示核舟主題；三人各具情態(tài)，栩栩如生；舟子右悠閑，左專注。
第五段總述：“靈巧”照應(yīng)“奇巧”，首尾呼應(yīng)，贊嘆王叔遠(yuǎn)雕刻構(gòu)思巧妙、技藝巧高超，贊美我國古代勞動人民勤勞，富有智慧。
2.內(nèi)容分析：
�。�1）“奇巧”：總說王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的成就卓越，總領(lǐng)全文。
�。�2）“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”：概括說明原料小而題材廣，說明王叔遠(yuǎn)構(gòu)思精巧，可見他雕刻成就突出。
�。�3）“蓋大蘇泛赤壁云”：交代核舟的主題。
�。�4）“閉’字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說明了什么？
答：寫出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。
�。�5）窗上對聯(lián)為什么要刻文中的十六個字，而不刻別的字？
答：文中的十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對核舟觀察的精細(xì)，從側(cè)面強(qiáng)調(diào)王叔遠(yuǎn)技藝高超。
�。�6）“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”這句主要說明了什么？意在突出什么？
答：主要說明了核舟的小，意在突出王叔遠(yuǎn)的技藝高超。
�。�7）“啟窗而觀，雕欄相望焉”有何作用？
答：點(diǎn)明窗子靈活精致的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。
�。�8）突出蘇東坡形象特征的句子：中峨冠而多髯者為東坡。
�。�9）寫蘇、黃二人友好關(guān)系、互相切磋的句子：【左手撫魯直背】【右手指卷，如有所語】【蘇黃共閱一手卷；左手撫魯直背；如有所語】
�。�10）寫佛印放浪形骸、超脫塵世的句子：袒胸露乳，矯首昂視。
�。�11）第三段對人物造型運(yùn)用了外貌描寫以及神態(tài)描寫，印證了第一段的哪句話？
答：罔不因勢象形，各具情態(tài)。
�。�12）第三段為什么先介紹蘇東坡？
答：①與核舟主題“大蘇泛赤壁”相吻合；②前面介紹窗上刻的是蘇東坡的詩句；③三個人的位置東坡居中。由此可見，蘇東坡是主要人物，因此先寫。
（13）寫三個人的神情主要是為了什么？
答：贊嘆雕刻者技藝的高超。
�。�14）“舟尾橫臥一楫”起何作用？暗示了什么？
答：照應(yīng)“泛”字，暗示了一種放任自流的悠閑境界。
（15）第四段分類別：右邊舟子神態(tài)輕松悠閑，左邊舟子神態(tài)專注平靜。
�。�16）作者為什么要寫兩位舟子的動作、神情？
答：渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，給觀賞者造成一個江上泛舟的實(shí)感，更有力地突出了“泛舟”的主題，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界，跟船頭的情景相呼應(yīng)。
�。�17）為什么略寫船背？
答：因?yàn)榇呈堑窨唐返母綄俨糠�，為了突出核舟的主題，同時也表明作者主次分明的技巧。（18）最后一段運(yùn)用列數(shù)字、作比較的說明方法，作用是突出雕刻者技藝的高超。
（19）點(diǎn)明全文中心的句子是：嘻，技亦靈怪矣哉！這一句表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)高超雕刻技藝的贊嘆和對我國古代勞動人民勤勞、富有智慧的贊美的思想感情。
�。�20）作者在末段為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？答：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論，再用“而計(jì)其長曾不盈寸”與之對比，突出雕刻者技藝的精湛，自然引出下句的贊嘆語句。且與第一自然段相照應(yīng)，突出中心。
�。�21）最后一段在文中有什么作用？
答：總括全文，照應(yīng)開頭。突出了核舟之小和雕刻技藝的高超。
�。�22）該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？
答：①用料體積��；②所刻事物繁多；③所刻事物情態(tài)畢備。
核舟記知識點(diǎn)總結(jié) 2
一、文學(xué)常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學(xué)洢（ｙī）（約1596－約1625），字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇（qí）巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn）、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：⑴明朝有個手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒（xuān）敞者為艙，箬（ruò）篷（péng）覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長度大約八分多一點(diǎn)，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝（xī）相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
譯文：⑶船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
原文：⑷舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰：“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫（fǔ）刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了（liǎo）了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
譯文：⑸那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有（yòu）四。而計(jì)其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
嘻（xī），技亦靈怪矣哉！
譯文：⑹總計(jì)在一條船上，刻有五個人，八扇窗；刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個�？墒怯�(jì)算它的長度竟然不滿一寸。是挑選狹長的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊！
三、文言詞語
（一）、通假字
1、詘右臂支船（“詘”通“屈”，彎曲。）
2、左手倚一衡木（“衡”通“橫”）
3、舟首尾長約八分有奇為字共三十有四（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）
4、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（“甫”同“父”，男子美稱，多附于字之后）
�。ǘ�、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。（嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。）（貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害）
2、高可二黍許。（可：古義：大約。今義：可以。）（許：古義：左右。今義：答應(yīng)或表猜測。）
3、其兩膝相比者。（比：古義：靠近。今義：比較，對比。）
4、而計(jì)其長曾不盈寸。（曾：古義：尚，還。今義：曾經(jīng)。）
5、矯首昂視。（矯：古義：舉。今義：矯正。）
6、舟首尾長約八分有奇（奇：古義：零數(shù)。今義：奇數(shù)。）
7、蓋簡桃核修狹者為之。（簡：古義：挑選。今義：簡單。）
8、以至鳥獸、木石。（以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。）
9、罔不因勢象形。（象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。）
（三）、詞類活用
1、臥右膝（臥：動詞的使動用法，使……臥）
2、中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子）
3、居右者椎髻仰面（椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發(fā)髻）
4、箬篷覆之。（箬篷：名詞用作狀語，用箬篷）
5、石青糝之。（石青：名詞用作狀語，用石青。）（糝：名詞用作動詞，涂抹。）
�。ㄋ模⒁辉~多義
1、其：①他們的（其兩膝相比者）②他的指佛印的（而豎其左膝）③那，那個（其人視端容寂；其船背稍夷）④指船底（則題名其上）⑤它的，指字的（其色墨；其色丹）⑥代船（而計(jì)其長曾不盈寸）
2、端：①一頭，一方（東坡右手執(zhí)卷端）②正（其人視端容寂）
3、可：①大約（高可二黍許）②可以（珠可歷歷數(shù)也）
4、曰：①叫做（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）②是（文曰“初平山人”，）
5、者：①……的人（中峨冠而多髯者為東坡）②……的（兩膝）（其兩膝相比者）
6、為：①雕刻（為宮室；蓋簡桃核修狹者為之）②是（中軒敞者為艙；中峨冠而多髯者為東坡。）③刻有（為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四）
7、之：①的`（能以徑寸之木）②代船艙（箬篷覆之）③指窗戶（閉之）④指刻字的凹處（石青糝之）⑤指豎起的左膝（左臂掛念珠倚之）
8、奇：①qí奇妙（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）②jī零數(shù)（舟首尾長約八分有奇）
9、絕：①極，非常（佛印絕類彌勒）②與世隔絕（率妻子邑人來此絕境）
10、云：①句尾語氣助詞，可不譯（蓋大蘇泛赤壁云）②說（孔子云）
11、并：①和（題名并篆文）②都（并怡然自樂）
12、語：①yǔ說話（如有所語）②yù告訴（此中人語云）
13、木：①木頭（能以徑寸之木）②樹木（以至鳥獸、木石）
14：有：①有，與“無”相對（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）②同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)（舟首尾長約八分有奇）
15、而：①表承接（啟窗而觀）②表并列（中峨冠而多髯者為東坡）③表轉(zhuǎn)折，但是（而計(jì)其長曾不盈寸）
四、特殊句式
1、判斷句：
�。�1）中峨冠而多髯者為東坡。（2）中軒敞者為艙。（3）蓋大蘇泛赤壁云。（4）蓋簡桃核修狹者為之。
2、省略句：
�。�1）各隱（于）卷底衣褶中。（2）則題名（于）其上。（3）（佛印）臥右膝，詘右臂支船，
�。�4）嘗貽余核舟一（量詞省略）
3、倒裝句：
�。�1）其兩膝相比者（定語后置）（2）通計(jì)一舟，為人五；為窗八。（數(shù)詞后置）
�。�3）其人視端容寂
五、課文內(nèi)容理解
1、整體感知：
本文細(xì)致地描述了雕刻品“核舟”的藝術(shù)形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝（或“古代藝人的精湛技藝”），也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、《核舟記》說明順序：空間順序
3、文章結(jié)構(gòu)：
核舟記：總起（1）→→→分述（2-5）→→→總結(jié)（6）
總起（1）介紹了王叔遠(yuǎn)雕刻藝術(shù)上的卓越成就，點(diǎn)明了“核舟”的主題。
分述（2-5）具體介紹了核舟的結(jié)構(gòu)，舟上的情形。
總結(jié)（6）概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間（船艙）：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭（游覽者）：第三自然段：三個游覽者的神情。
船尾（舟子）：第四自然段：舟子的發(fā)型、神態(tài)、動作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫作特色：①觀察細(xì)致，描寫生動；②層次分明，重點(diǎn)突出；③富于想象。
5、寫舟的正面卻不是按照“船頭—中間—船尾”這樣的順序?qū)�，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？
大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？
�、儆昧象w積小②所刻事物繁多③刻物情態(tài)畢備
7、寫三個人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？
雕刻者技藝的高超“嘻，技亦靈怪矣哉”
8、“閉’字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說明了什么？
寫出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？
這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對核舟觀察的精細(xì)。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?
因?yàn)檫@樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。
11、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家_蘇軾___�！吧礁咴滦。涫觥笔恰逗蟪啾谫x》中的句子；“清風(fēng)徐來，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅(jiān)是宋朝的文學(xué)家，字魯直。
13、點(diǎn)明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。
14、“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有靈活精致的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過“左手撫魯直背”一個動作和“右手指卷，如有所語”的神態(tài)看出來。
16、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達(dá)開朗的性格特點(diǎn)。
17、第三段中作者以對人物姿態(tài)、神情的生動細(xì)膩的描述，具體說明雕刻人“罔不因勢象形，各具情態(tài)�！�(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得專注平靜。
19文中最后一段運(yùn)用了列數(shù)字，作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點(diǎn)明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢象形，各具情態(tài)。
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