《藝術(shù)美的特殊價(jià)值》閱讀題答案

　　藝術(shù)美的特殊價(jià)值

　�、倥c現(xiàn)實(shí)美相比，藝術(shù)美具有特殊的價(jià)值。我們不妨先比較一下兩者的差異：首先，現(xiàn)實(shí)美帶有分散性，藝術(shù)美具有集中性；其次，現(xiàn)實(shí)美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有；再次，現(xiàn)實(shí)美帶有易逝性，藝術(shù)美具有永恒性。

　�、谡�因?yàn)樗囆g(shù)美比起現(xiàn)實(shí)美來(lái)，在某些方面有其更為優(yōu)越的品格，所以，人們并不以現(xiàn)實(shí)美為滿(mǎn)足，而在享受現(xiàn)實(shí)美的同時(shí)還熱烈地追求藝術(shù)美。這正是藝術(shù)美具有特殊價(jià)值的原因。

　�、坳P(guān)干藝術(shù)美的價(jià)值問(wèn)題，蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值可以用一個(gè)向外擴(kuò)展的十字坐標(biāo)來(lái)表現(xiàn)，十字坐標(biāo)的橫軸由心理方面和社會(huì)方面組成，它的縱軸由創(chuàng)造——生產(chǎn)方面和反映——信息方面組成，這樣就形成了一個(gè)由多種作用組成的環(huán)形圖：

　�、苋鐖D所示，藝術(shù)美的作用是多方面的，但圖中所列舉的這些作用，不僅彼此界限不明，而且有些作用是非藝術(shù)品也具有的，因而很難使人準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的特殊價(jià)值在哪里。我們認(rèn)為，藝術(shù)美的特殊的價(jià)值，可以分別從欣賞者個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面來(lái)加以分析。

　�、莸谝�，藝術(shù)美在提高欣賞者的審美能力方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感愛(ài)能力是成正比的。欣賞者的審美能力越高，他從藝術(shù)品中感受到的美就越多，藝術(shù)所發(fā)揮的作用就越大。而人們的欣賞能力的提高，又不能離開(kāi)藝術(shù)美的熏陶．藝術(shù)是通過(guò)表現(xiàn)感情來(lái)喚起感情的。表現(xiàn)創(chuàng)造主體的感情，正是為了喚起欣賞主體同樣的感情，列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在自己心里喚起曾經(jīng)—度體驗(yàn)過(guò)的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線(xiàn)條，色彩、聲音，以及言詞所表現(xiàn)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)�！彼囆g(shù)美喚起欣賞者美好感情的過(guò)程，就是欣賞者的感情受到陶冶的過(guò)程，亦即他的審美能力得到提高的過(guò)程。藝術(shù)美包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，藝術(shù)家要追求美的內(nèi)容，同事也要追求與內(nèi)容適合的美的形式。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也挺高了對(duì)藝術(shù)的理解力，一句話(huà)，提高了對(duì)藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來(lái)源于于現(xiàn)實(shí)生活，所以，在提高了對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，必然也提高了對(duì)現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識(shí)。

　�、匏囆g(shù)美使欣賞者的靈魂受到陶冶的過(guò)程，也就是受到教育的過(guò)程。一如亞里士多德認(rèn)為悲劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生“凈化作用”，悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感，應(yīng)該說(shuō)倫理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用，擴(kuò)大一步來(lái)說(shuō)，不獨(dú)悲劇是如此，其他類(lèi)型的藝術(shù)也常常是這樣。藝術(shù)的這教育作用，不僅提高了欣賞者的審美水平，而且能夠影響欣賞者的世紀(jì)行為。

　�、叩诙�，藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛樂(lè)的一面，但更重要的是，它負(fù)有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的特殊使命。朗吉弩斯說(shuō)：“藝術(shù)作品不僅打動(dòng)聽(tīng)覺(jué)，而且打動(dòng)心靈，能把人的稟賦和修養(yǎng)中那些文詞、思想、行動(dòng)，以及美的意象都鼓動(dòng)起來(lái)，把作者的情感傳到聽(tīng)眾的心里，引起聽(tīng)眾和作者共鳴。就是這樣通過(guò)由文詞建筑起來(lái)的巨構(gòu)，作者把我們的心靈完全控制住，使我們受到作品中的崇高、莊嚴(yán)、雄偉等品質(zhì)的熏陶，潛移默化。”藝術(shù)美能夠政征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，以達(dá)到推動(dòng)社會(huì)生活前進(jìn)的最后的目的。

　　⑧藝術(shù)美的特殊價(jià)值，是藝術(shù)家通過(guò)特別的技藝創(chuàng)造的，使藝術(shù)形象產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力，從而發(fā)揮藝術(shù)美的價(jià)值。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能經(jīng)受時(shí)間的嚴(yán)格考驗(yàn)，會(huì)顯示出永久的魅力。

　　3. 根據(jù)上下文，在第①段的方框處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2分）

　　4．分析第③段環(huán)形圖在文中的作用。（3分）

　　5．對(duì)第⑤段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（3分）

　　A．欣賞者從藝術(shù)品中感受到的美的多少，取決于審美能力的高低。

　　B．藝術(shù)美喚起欣賞者的美好感情，使欣賞者的審美能力得到提高。

　　C．欣賞者在享受藝術(shù)美的同時(shí)，其欣賞能力也得到了提高。

　　D．藝術(shù)家在內(nèi)容上追求美，是為了提高對(duì)現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識(shí)。

　　6．第⑥段談到了悲劇的教育作用，請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》《竇娥冤》《古詩(shī)為焦仲卿妻作》三部作品中的任一作品為例，對(duì)悲劇如何發(fā)揮教育作用進(jìn)行分析。（4分）

　　7．第⑦段論證了藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)方面的特殊價(jià)值，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。（4分）

　　答案

　　3．（2分）純粹性

　　4．（3分）直觀形象地展現(xiàn)了斯托洛維奇對(duì)藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的見(jiàn)解，作為本文作者闡述藝術(shù)美特殊價(jià)值的參照，為下文作者闡述藝術(shù)美特殊價(jià)值做鋪墊。

　　5．（3分）D

　　6．（4分）《竇娥冤》敘寫(xiě)了善良孝順的竇娥在草菅人命、是非顛倒的黑暗統(tǒng)治下冤屈致死的故事。欣賞著在心靈上經(jīng)歷了主人公毀滅性的遭遇，萌發(fā)對(duì)竇娥悲劇命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈憎恨，產(chǎn)生強(qiáng)烈的正義感。悲劇就是這樣發(fā)揮作用的。

　　7．（4分）答案示例：本段未直接論證藝術(shù)美在社會(huì)進(jìn)步方面的特殊價(jià)值，而主要是引用朗吉弩斯的話(huà)，闡述藝術(shù)美對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提升的作用。個(gè)人品質(zhì)的提升與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步間有何關(guān)系，作者卻未作進(jìn)一步論證，所以我認(rèn)為論證是不充分的。

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