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書法散論散文
一
在平面空間中創(chuàng)造出立體的形式。
首先是，筆畫，要在提按頓挫中顯現(xiàn)出健康的立體樣式。橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、折等基本筆畫要?jiǎng)?wù)必使筆走中線，利用回鋒，行筆，使轉(zhuǎn)，收筆或出鋒而意回，使平面的線條顯現(xiàn)出立體感。
間架是筆畫的空間排布，布局是部首的相互搭配。和在一起叫結(jié)字。字節(jié)的好不好，妙不妙，就要講究欹側(cè)，而而追求平整。這種平正，不是絕對(duì)的平正，而是出奇制勝，動(dòng)態(tài)平正。
一個(gè)字的穩(wěn)定，在于筆畫搭配的形狀，是人字架，還是八字架，還是倒人字，還是倒八字，還是渾圓，還是方正，要看字體而定；但要盡力克服正方，正圓，如果這個(gè)樣，字則不穩(wěn)定了。
筆畫的立體是結(jié)字的立體的基礎(chǔ)。勻稱的布局又是結(jié)字的又一個(gè)基礎(chǔ)。還有一個(gè)基礎(chǔ)，就是筆畫的相互搭配，如“口”字，用楷書，到底是左上留不留空，下邊兩豎如何就應(yīng)，那一橫如可添加，都要考慮。筆畫的粗細(xì)，點(diǎn)畫折的形狀，等等，都要考慮，意在筆先，才能下筆，寫出來的字才有立體感。
更要考慮筆畫的情韻，這是書法的更高境界。所謂平常人所說的“精神”，“有力”，“瀟灑”，就是毛筆書法的基本元素——字的情韻。但這沒有包含完。仿佛人的情感，喜怒哀樂懼，七情六欲都能通過抽象的線條表達(dá)出來。
但做到這一點(diǎn)很不容易。字寫的有力，寫的瀟灑，花哨，很容易，但能根據(jù)情境的變化，表現(xiàn)出一定的情感卻有難度。
但蘭亭序，祭侄文稿，等等優(yōu)秀的書作，都能表現(xiàn)出了應(yīng)有的情感。
二
章法，仿佛文章，沒有規(guī)矩，不成方圓。就是說，無論是條幅，橫幅，中堂，冊(cè)頁，手卷，扇面，斗方，鏡心，等等，都要把該寫的內(nèi)容寫完，字體選擇，字符大小，并使行距，間距搭配協(xié)調(diào)，題款署名，蓋寫印章，整齊劃一，而又不千篇一律。
章法既指橫向的，也只縱向的。不光是黑色的面積，而且指留白，更抽象的是貫氣，使一幅作品氣韻生動(dòng)，就要貫通行氣。
當(dāng)然，調(diào)侃地講，書法的動(dòng)態(tài)布局與章法，就仿佛電腦游戲中的“連連看”，水果動(dòng)物人物器物應(yīng)有盡有，而且，每連一次相同，就會(huì)出現(xiàn)許多不同；每連一次相同，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的八方四面的運(yùn)動(dòng)；仿佛行軍布陣，一卒未動(dòng)，而暗藏玄機(jī)；若動(dòng)一子，三十六計(jì)，不知是哪一震來哪一計(jì)。
將計(jì)就計(jì)，隨物賦形，流墨成彩，這就是書者的智慧。
這種智慧不是小聰明，包含著深?yuàn)W的哲思，與人生體驗(yàn)。
是有像的，卻又是無形的。
一些接受西方美學(xué)思想的人，不同意中國哲學(xué)的形象思維，而側(cè)重于從形式上探究中國書法，分分割割，將書法學(xué)習(xí)逼近機(jī)械模仿的死胡同；或者宣揚(yáng)行為意識(shí)，把漢字的基本結(jié)構(gòu)打散，弄成純線條或者純畫圖的形式，讓人無法捉摸。
“龍臥天門，虎臥鳳闕”，“靜若處子，動(dòng)若脫兔”，“遒媚”，……這樣的欣賞方式，他們是難以接受。于是，便得出了，“中國自古無美學(xué)的結(jié)論”。
豈不知，中國古代的美學(xué)，特別是書法美學(xué)，遠(yuǎn)比西方的美學(xué)靈動(dòng)的多。
三
書法臨習(xí)，仿佛鍛造鋼鐵。不是一下子就有了鋼鐵，千鑿萬擊，才能有鋼礦石，千錘百煉，才會(huì)出現(xiàn)一塊好鋼。中間的心血付出，自不用說。
多數(shù)人是從山溝到山峰，從山峰到山溝——這樣翻越的。而有的人，極少數(shù)吧，是從山峰到山峰的。甚至?xí)鶕?jù)抉擇，而任由到達(dá)。這就是一種境界上的不同，一種意識(shí)上的差異。
你創(chuàng)造力是如何被激發(fā)的，這是個(gè)值得深究的問題。
你沒能被激發(fā)，只有像我一樣，幾十年如一日在黑暗中潛行，潛行……
我們不能再潛行了，您說呢？
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