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《鄉(xiāng)規(guī)民約的獨(dú)特法律文化價(jià)值》現(xiàn)代文閱讀答案
鄉(xiāng)規(guī)民約作為傳統(tǒng)“德禮法制”文化的獨(dú)特載體和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理的獨(dú)特方案，在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，被作為解決鄉(xiāng)村社會(huì)問題的本土資源而得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分證明其重要的法律文化價(jià)值。然而，在汲取這一獨(dú)特法律文化資源精華時(shí)，如若打開方式不正確，則會(huì)很大程度影響其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程及功效。
鄉(xiāng)規(guī)民約的制定需要有明確的立約宗旨。鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村社會(huì)共同價(jià)值與鄉(xiāng)村理性的集中體現(xiàn)，是中華民族的理性精神自然融入鄉(xiāng)村社會(huì)生活的途徑與載體。而目前有些地方的鄉(xiāng)規(guī)民約，在勸禁、懲罰、規(guī)范等內(nèi)容上，明顯存在“不合道德”、“逾于法律”的情形，這是需要避免的。當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)的宗旨與目標(biāo)的確立，當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指針，同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以合理、適當(dāng)?shù)姆绞饺谌豚l(xiāng)規(guī)民約體系建設(shè)，通過鄉(xiāng)規(guī)民約的獨(dú)特產(chǎn)生形式、內(nèi)容表現(xiàn)、傳播與落實(shí)方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)意識(shí)和行為習(xí)慣，成為處理鄉(xiāng)村“細(xì)事”的前提。
鄉(xiāng)規(guī)民約不是國(guó)家政策與法律條文的簡(jiǎn)單抄錄，也不是各地鄉(xiāng)規(guī)民約的簡(jiǎn)單拷貝。鄉(xiāng)規(guī)民約之于中國(guó)法律文化中的持久生命力，之于鄉(xiāng)村治理的有效性，在于其本土性、地域性、傳播性以及規(guī)范的普遍性、可執(zhí)行性、可操作性、世代相沿不悖性。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約形式多樣，易記易學(xué)易誦，可儀可則可范可守，為民眾信服。傳統(tǒng)總類性鄉(xiāng)規(guī)民約,集教育、規(guī)勸、告知、獎(jiǎng)懲等功用于一體，為一定地域內(nèi)的鄉(xiāng)村民眾所普遍遵守。專門類鄉(xiāng)規(guī)民約，大多與一鄉(xiāng)一村不同的社會(huì)事實(shí)有關(guān)，具有鮮明的針對(duì)性，其條款簡(jiǎn)明扼要，可執(zhí)行性強(qiáng)，規(guī)范穩(wěn)定。而當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)，近十余年來雖取得較大成效，但其制定與運(yùn)行仍然存在種種問題。原因在于對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約這一獨(dú)特法律文化資源的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)規(guī)民約存在形式普遍單一、制定主體不清晰、文本篇幅冗長(zhǎng)等問題。最為嚴(yán)重的是鄉(xiāng)規(guī)民約的可守性不足，缺乏實(shí)施保障，制約了鄉(xiāng)規(guī)民約的有效性，使其在大多數(shù)情況下并未真正成為切實(shí)有效的治鄉(xiāng)之規(guī)、理村之約。
在汲取鄉(xiāng)規(guī)民約這一傳統(tǒng)法律文化資源精華，使其得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，需要尊重和深刻把握鄉(xiāng)規(guī)民約的獨(dú)特法律文化價(jià)值及其生成規(guī)律。這就要求我們必須從鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際出發(fā)，真正建立起不違道德、不逾法律的鄉(xiāng)規(guī)民約體系。如此才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于當(dāng)代鄉(xiāng)村“良法善治”的獨(dú)特功能與作用，最終譜寫出鄉(xiāng)規(guī)民約創(chuàng)新轉(zhuǎn)化應(yīng)用的時(shí)代華章。
（選自胡仁智《“鄉(xiāng)規(guī)民約”的獨(dú)特法律文化價(jià)值》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.鄉(xiāng)規(guī)民約是解決鄉(xiāng)村社會(huì)問題的本土資源，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。
B.鄉(xiāng)規(guī)民約承載著傳統(tǒng)的“德禮法制”文化集中體現(xiàn)了中華民族的理性精神。
C.在當(dāng)代，處理鄉(xiāng)村細(xì)事的鄉(xiāng)規(guī)民約，其目標(biāo)的確立須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
D.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展鄉(xiāng)規(guī)民約，需要尊重和把握其獨(dú)特價(jià)值及生成規(guī)律。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章從法律文化價(jià)值的家督，重點(diǎn)論證了當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有效途徑。
B.文章第二段圍繞立約宗旨，論證了當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)的宗旨與目標(biāo)確立等問題。
C.文章第三段闡明傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的特點(diǎn)，指出當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)中存在的問題。
D.文章首先提出問題，然后從兩個(gè)方面進(jìn)行論證分析，最后給出解決問題的建議。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．目前有些地方的鄉(xiāng)規(guī)民約存在不合道德、逾于法律的情形，這是發(fā)展中難以避免的。
B.鄉(xiāng)規(guī)民約立足本土，有鮮明的針對(duì)性，這是它生命力強(qiáng)、得以世代沿襲的根本原因。
C.只要加強(qiáng)實(shí)施保障，就能使鄉(xiāng)規(guī)民約成為真正切實(shí)有效的治鄉(xiāng)之規(guī)、理村之約。
D.發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的獨(dú)特功能，需從鄉(xiāng)村實(shí)際出發(fā)，建立符合時(shí)代特點(diǎn)的鄉(xiāng)規(guī)民約體系。
1．（3分）B
2．（3分）A
3．（3分）D
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