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《手指》教材分析
手指之教材分析教學(xué)練習(xí)
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于手指之教材分析課堂實(shí)錄_教學(xué)反思_案例_練習(xí)課文_教后感，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
一、教材解讀
1．課文解說。
這是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。
文章語言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五根手指的不同特點(diǎn)，體會(huì)手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達(dá)方法。
教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
2．詞句解析。
（1）對(duì)句子的理解。
①拿筆的時(shí)候，全靠它推動(dòng)筆桿；遇到危險(xiǎn)的事，都要由他去試探或冒險(xiǎn)；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會(huì)最多。
這句話是對(duì)食指的描寫，運(yùn)用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險(xiǎn)、不怕犧牲的性格特征。
�、谒肋h(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。
中指所處的獨(dú)特位置，受到無名指和食指的保護(hù)，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運(yùn)用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點(diǎn)。
�、畚璧秆輪T的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。
作者運(yùn)用設(shè)問的句式，強(qiáng)調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。
④手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。
這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團(tuán)結(jié)就是力量”的人生道理，是文章表達(dá)的主旨。可結(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這句話蘊(yùn)含的道理。
�。�2）對(duì)詞語的理解。
堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。
附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時(shí)就只能依附于其他幾根手指。
養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在優(yōu)裕的環(huán)境中。文中形容中指處在眾手指簇?fù)砗亲o(hù)下的優(yōu)裕環(huán)境。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．讀讀記記“堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語。
2．概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的不同特點(diǎn)，了解作者描寫手指的方法。
3．領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。
三、教學(xué)建議
1．這是本組課文的最后一篇課文，教學(xué)時(shí)要注意小結(jié)。教學(xué)本文前，可以先組織學(xué)生交流：通過學(xué)習(xí)本組的幾篇課文，你了解了哪些作家，哪些作品給你留下了深刻的印象，你從中感悟到哪些人生的哲理，受到什么樣的啟示。在討論交流的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入本文的閱讀。
本文的教學(xué)可按照“初讀課文，了解大意──細(xì)讀課文，感悟?qū)懛īぉて纷x課文，遷移運(yùn)用”的步驟進(jìn)行。五根手指的特點(diǎn)，學(xué)生容易把握，討論的重點(diǎn)可放在表達(dá)方法的體會(huì)上，還可實(shí)踐運(yùn)用，進(jìn)行小練筆。最后，小結(jié)本組課文的學(xué)習(xí)情況。
2．體會(huì)作家寫出了五根手指的什么特點(diǎn)，用了什么表達(dá)方法，是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段進(jìn)行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格，各有所長，各有所短；領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的句段，進(jìn)行重點(diǎn)體會(huì)。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上美”一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解大拇指的形狀（姿態(tài)）特點(diǎn)──不美。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡單。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進(jìn)行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時(shí)他“相幫扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用勁扳住”的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。了解了這段話的基本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦”的句子，體會(huì)作者運(yùn)用什么表達(dá)方法進(jìn)行描寫，重點(diǎn)體會(huì)排比句式的表達(dá)作用。
還可引導(dǎo)學(xué)生通過比較，體會(huì)這組課文表達(dá)感悟的方法�！短一ㄐ哪尽贰妒种浮肥窃谖哪┗蛭闹兄苯颖磉_(dá)作者的感悟，以直接表白的方法，給人以啟示�！洞掖摇贰俄斖肷倌辍肥菍⒄f明的道理蘊(yùn)含在文章之中，使人從中受到啟迪。
3．重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“穢”的字音，學(xué)生容易錯(cuò)讀為“歲”�！榜厚弧倍挚勺寣W(xué)生在理解詞義的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。文中有許多很風(fēng)趣的詞句，引導(dǎo)學(xué)生積累�？梢越Y(jié)合《白鵝》一課，體會(huì)作家風(fēng)趣幽默的語言風(fēng)格。
四、相關(guān)鏈接
1．豐子愷（1898—1975）原名豐潤、豐仁，浙江崇德縣石門灣（今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)）人。1941年入杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海�？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫教師。1921年東渡日本學(xué)習(xí)繪畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。1925年創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國畫院院長、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部，對(duì)我國的藝術(shù)教育作出了巨大貢獻(xiàn)。
豐子愷最負(fù)盛名的是他的散文作品。他的散文注意用語言狀物繪形，表現(xiàn)視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的感受，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動(dòng)讀者的心靈而引起共鳴。
2．豐子愷散文一篇
楊柳
因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍�，就有人說我喜歡楊柳；因?yàn)橛腥苏f我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問心，為什么喜歡楊柳？到底與楊柳樹有什么深緣？其答案了不可得。
原來這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們?cè)诤叿N柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當(dāng)時(shí)人們?cè)诤叿N荊棘，也許我會(huì)給屋取名為“小荊棘屋”，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。
但假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就不說上面的話，而可以附會(huì)種種的理由上去�；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩，“樹猶如此”的話，以及“王恭之貌”“張緒之神”等種種古典來，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也許我曾經(jīng)對(duì)人說過“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問我“為什么穿黑襪”時(shí)，就對(duì)他說“我喜歡穿黑襪”一樣。實(shí)際，我向來對(duì)于花木無所愛好；即有之，亦無所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時(shí)它們往往使我失望，不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實(shí)在也沒有什么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現(xiàn)在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見過十足地配稱“萬花如繡”的景象。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劊膊粫?huì)像信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一會(huì)�？匆姾兜臈盍鴺渖希孟駫熘鴰兹f串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多彎度微微的Ｓ線來，覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會(huì)活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。