品才網(wǎng)>歷史>太極拳的發(fā)展歷史

太極拳的發(fā)展歷史

時間：2022-04-30 11:39:38 歷史我要投稿

相關(guān)推薦

太極拳的發(fā)展歷史

　　太極拳是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩。明末清初，陳家溝的陳王廷經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)編了太極拳。以后世代相傳，三百多年來，已由陳氏一家的獨得之秘，衍變成了廣播海內(nèi)外的陳式、楊式、和式、武式、忽雷、騰 ...今天小編帶您了解太極拳的發(fā)展與歷史，歡迎閱讀。

太極拳的發(fā)展歷史

　　太極拳的發(fā)展歷史篇1

　　太極拳是我國的一種拳術(shù)。創(chuàng)始于清初。乾隆年間，山西民間武術(shù)家王宗岳用《周子全書》中闡發(fā)《易經(jīng)》的太極陰陽論來解釋拳理，寫了《太極拳論》，太極拳這名稱才確定下來。

　　清末和辛亥革命后一個時期，對太極拳的起源有許多傳說和附會，眾說不一。據(jù)中國武術(shù)史學(xué)家唐豪等考證：太極拳最早傳習(xí)于河南省溫縣陳家溝陳氏家族中。陳氏太極拳綜合吸收了明代名家拳法，特別是戚繼光的.三十二勢長拳而編成的。同時又結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納術(shù)，運用了中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論。太極在其流傳過程中出現(xiàn)了許多流派，主要有陳式、楊式、吳式、武式、孫式五派。各式盡管形式、風(fēng)格各具特色，但基本要領(lǐng)相同。太極拳要求靜心用意，呼吸自然；中正安舒，柔和緩慢；動作弧形，圓活完整；連貫協(xié)調(diào)，虛實分明；輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?/p>

　　打太極拳要求松靜自然，這可以使大腦皮層一部分進(jìn)入保護性抑制狀態(tài)而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調(diào)節(jié)作用，而且越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心引導(dǎo)動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復(fù)和改善，清除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動，可以使體弱年老的人經(jīng)絡(luò)暢舒，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機能得到增強。太極拳多年來能在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經(jīng)衰弱、心臟病、高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定的預(yù)防和治療作用。因此，人稱太極拳為健身佳術(shù)。

　　太極拳在技法上別具一格，特點鮮明。它以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力。這不僅可以使人們的反應(yīng)靈敏，加強力量、速度等身體素質(zhì)而且在攻防格斗中也有十分重要的實戰(zhàn)價值。

　　太極拳的發(fā)展歷史篇2

　　太極拳是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩。明末清初，陳家溝的陳王廷經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)編了太極拳。以后世代相傳，三百多年來，已由陳氏一家的獨得之秘，衍變成了廣播海內(nèi)外的陳式、楊式、和式、武式、忽雷、騰挪、忽靈、李式、吳式、孫式等十大太極拳流派。

　　太極拳是集技擊、強體、健身、益智和修性為一體的獨特的運動方式，蘊藏著東方哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。它將陰陽、動靜、正反、有無、形神等對立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、武學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中，以符合人體運動規(guī)律的演練形式強體健身。

　　太極拳發(fā)源于河南省溫縣陳家溝。溫縣位于豫北平原西部，南臨黃河，北依太行，總面積462平方公里，轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，262個行政村，總?cè)丝?4.6萬。陳家溝位于河南省溫縣城東5公里處的清風(fēng)嶺中段，原名常陽村。

　　元朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖朱元璋于元至正27年(1367年)派兵北伐，強渡黃河。元明雙方軍隊在黃河北岸懷慶府屬地長期交戰(zhàn)。由于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，致使懷慶府方圓數(shù)百里人煙幾絕，造成了萬頃良田荒蕪。

　　明洪武五年(1372年)，朱元璋下令以山西布政使司洪洞縣為中心向懷慶府屬地移民。祖籍山西布政使司澤州東土河村的青年陳卜，時因家鄉(xiāng)連年遭災(zāi)，逃荒到洪洞，與家人一起被裹入移民隊全帶入懷慶府境內(nèi)，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。

　　明洪武七年(1374年)，因陳卜莊地勢低洼，常受澇災(zāi)，陳卜合家遷往常陽村。此村位于陳卜莊東南的古清風(fēng)嶺上，南臨黃河，北負(fù)一嶺，旱澇保收，因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環(huán)溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝。

　　陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武，開陳氏世代習(xí)拳舞械之風(fēng)。陳卜及其后代六世同居，計有二世陳綱、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒等人。到七世陳思貴兄弟時開始分家立業(yè)。陳思貴傳于八世陳撫民，陳撫民傳于第九世陳奏乾與陳奏庭二人。

　　陳奏庭即陳王廷，出生于明萬歷28年(1600年)，自幼受中原文化熏陶，擅長拳法，文武兼?zhèn)�，青年時披堅執(zhí)銳，在河南、山東、山西一帶走鏢征戰(zhàn)，負(fù)有盛名。明朝覆滅后的一段時期，時局動蕩、政治荒蕪。面對冷酷的現(xiàn)實，陳王廷萬念俱灰，報國無門，郁郁而不得志。晚年，他隱居鄉(xiāng)里，以《黃庭經(jīng)》為伴，潛心收集、研究民間武術(shù)。在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，陳王廷將眾家武術(shù)之長融匯合成，加上自己平生習(xí)武所悟，創(chuàng)編了一種全新的武術(shù)套路。

　　陳王廷創(chuàng)編的武術(shù)體系，理根太極，秉承中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想和陰陽生克之理，汲取諸家武術(shù)之長，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體。這種剛?cè)嵯酀�、陰陽互化、變幻莫測、威力無比的武術(shù)拳種就是“太極拳”。

　　太極拳的產(chǎn)生和發(fā)展大致上可以分為誕生、成熟、繁衍和普及四個時期。

　　誕生期為明末清初。陳家溝陳氏第九世陳王廷(字奏庭，1600～1680)，他依據(jù)太極陰陽之理，吸取諸家武術(shù)之長，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體，創(chuàng)編出既能強身健體，又能保衛(wèi)桑梓的太極拳。

　　成熟期為清代中期。太極拳經(jīng)過百余年傳承，到了陳氏十四世陳長興(字云亭，1771～1853)和陳有本(字道生，1780～1858)時，二人由博歸約，分別創(chuàng)編出太極拳大架一路、二路和太極拳小架一路、二路。陳長興從理論上對太極拳進(jìn)行總結(jié)，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。

　　繁衍期為清代中后期至民國。陳長興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪(名�？�，1799～1872)，楊露禪學(xué)成回鄉(xiāng)后到北京傳拳，逐漸衍變創(chuàng)編出楊式太極拳;陳氏第十五世陳清平(一作青萍，1795～1868)傳拳于溫縣趙堡鎮(zhèn)人和兆元(1810～1890)、河北永年人武禹襄(名河清，1825～1893)、溫縣陳新莊人李景炎(又名李對，1825～1898)、溫縣南張羌村人李作智(字鏡心，1844～1914)和溫縣北冷村人王賜信(1815～1890)，后五人分別創(chuàng)編出和式太極拳、武式太極拳、忽雷太極拳、騰挪太極拳、忽靈太極拳;清末，滿族人全佑(字公甫，1834～1902)師從楊家學(xué)楊式太極拳后，傳子吳鑒泉(從漢姓，1870～1942)，創(chuàng)編出吳式太極拳;河北武清(今天津武清區(qū))人李瑞東(名樹勛，1851～1917)師從王蘭亭(名永泰，約1829～1893)學(xué)楊式太極拳后，創(chuàng)編出李式太極拳;民國初期，河北完縣(今望都縣)人孫祿堂(名福全，1860～1933)，師從郝為真(名和，1849～1920)學(xué)武式太極拳后，創(chuàng)編出孫式太極拳;20世紀(jì)30年代，陳家溝陳氏十七世陳發(fā)科(字福生，1887～1957)，在祖?zhèn)魅堤茁返幕A(chǔ)上，創(chuàng)編出陳式太極拳新架一路、二路。

　　普及期為20世紀(jì)70年代末期至今。陳家溝太極拳傳人，在改革開放后積極參加國際國內(nèi)各種太極拳賽事，連創(chuàng)佳績。20世紀(jì)80年代至今，溫縣拳師在國內(nèi)和海外傳拳授藝和從事文化交流活動，使太極拳在國內(nèi)外廣為傳播。

　　太極拳基本內(nèi)容有太極拳理論、太極拳套路、太極拳器械套路、太極拳推手法、太極拳輔助訓(xùn)練法。

　　太極拳蘊含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，是中國文化的一種符號象征，也是促進(jìn)中外文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，展示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨特價值。繼承和保護太極拳，對于弘揚中國傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚民族傳統(tǒng)美德、增強社會凝聚力、構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。

　　太極拳的起源

　　河洛文化

　　黃河，是中國第二大河，世界第五大長河。在中國歷史上，黃河及沿岸流域給人類文明帶來了巨大的影響，是漢族最主要的發(fā)源地之一，被稱為“母親河”。

　　洛河，在中國歷史上有著顯赫的地位。首先，是“河圖洛書”，它與古文字緊密連系在一起，把洪荒蒙昧的社會，推向了文明的階梯。

　　河洛匯流，是一種自然現(xiàn)象。洛河水清，黃河水濁，兩河交匯，形成了一個巨大的清濁分明、相互交融變化的旋渦。

　　相傳這里是河出圖、洛出書和伏羲悟太極、畫八卦的地方。《易傳·系辭》載：“河出圖，洛出書，圣人則之�！敝腥A人文始祖伏羲看到河洛交匯現(xiàn)象，依據(jù)“河圖”、“洛書”信息，觸發(fā)靈感，從而創(chuàng)造出了《易經(jīng)》，產(chǎn)生了太極文化。所以，自古人稱“天下太極出河洛”。

　　自古以來，河洛匯流處無時無刻不流淌著太極文化之血，聯(lián)系著河洛文化之脈，締結(jié)著中原文化之根，蘊含著中華文化之魂。她是中國的文化丹田!據(jù)史載：黃帝、帝堯、夏禹、商湯等帝王登基時，都在此沉璧祭天。

　　溫縣，正處于河洛匯流處，是河洛文化的核心區(qū)。

　　溫縣是人類活動最早的聚居地之一，境內(nèi)遺存仰韶文化遺址和龍山文化遺址數(shù)十處。夏代，溫地稱溫國;商十四代王祖乙遷都溫地邢而中興;周初大司寇蘇忿生封蘇國，以溫為蘇封十二邑之首。《鹽鐵論》記載顯示：戰(zhàn)國至秦漢之際，溫縣已是“富冠海內(nèi)”的“天下名都”。

　　溫縣地靈人杰。它地理位置優(yōu)越，南有邙山、黃河為天然屏障，北依太行天塹，是連接晉、冀、魯、豫的交通要道。焦作黃河公路大橋與連霍高速公路相連，焦溫高速南北貫通，其他公路四通八達(dá)，國家重點工程西氣東輸、南水北調(diào)穿境而過，距離鄭州、洛陽、焦作三市分別在40-60公里之間，南濱黃河，北臨沁水，東連武陟縣，西接孟州市，西北與沁陽市接壤，屬黃、沁河沖積平原。

　　溫縣是夏禹指定繼承人覃伯益的家鄉(xiāng)，是春秋時期孔子門下十哲之一卜子夏故里，從這里走出了司馬懿、郭熙等許多歷史名人。

　　溫縣物華天寶。它的總面積為462平方公里，轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，262個行政村，總?cè)丝?4.6萬。溫縣處于北緯34°52'-35°02'，東經(jīng)112°51'-113°13'，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)型氣候，四季分明，光照充足，土地肥沃，適合各種農(nóng)作物生長。年平均溫度14.3°C，年降水量達(dá)552.4毫米，無霜期為241天。溫縣南部為黃河灘區(qū)，北部為低緩的丘陵平原。溫縣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)小麥、玉米，是四大懷藥(懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝)的原產(chǎn)地。

　　武術(shù)之鄉(xiāng)

　　河南省溫縣陳家溝，位于溫縣城東六公里的清風(fēng)嶺中段。村南隔黃河相望有虎牢關(guān)、伏羲臺、河洛匯流處等。距陳家溝西北不遠(yuǎn)處有道教圣地陽落山“二仙廟”，西南一百公里處有少林寺，道教文化、佛教文化與儒教文化都在這里匯集，形成了推動中華文明發(fā)展厚重的中原文化。

　　明朝初年，陳家溝陳氏始祖陳卜從山西移民到此，便帶有家傳武術(shù)。這里溝壑交錯、兵匪出沒，經(jīng)常騷擾百姓，為了保衛(wèi)桑梓，村里成立了武學(xué)社，陳家溝人習(xí)武成風(fēng)。這里特殊的人文地理環(huán)境和厚重的中華傳統(tǒng)文化對陳王廷創(chuàng)編陳氏太極拳產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　陳王廷(字奏庭，1600～1680)，陳家溝陳氏第九代人，出生于明萬歷二十八年，明武庠生，清文庠生。其祖陳思貴，任陜西狄道縣典史;其父陳撫民，曾任征士郎，均好拳習(xí)武。

　　陳王廷自幼勤奮好學(xué)，晝練武，夜習(xí)文，不但深得家學(xué)真?zhèn)鳎鲱惏屋�，而且熟讀諸子百家，學(xué)識淵博，文武兼?zhèn)洌谌�，功夫深厚，有超人的輕功絕技。年輕時走鏢山東一帶，掃蕩群匪，匪寇聞“名”喪膽。晚年，陳王廷隱居鄉(xiāng)里，以《黃庭經(jīng)》為伴，潛心研究易學(xué)，收集整理民間武術(shù)。他理根太極，秉承中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想和陰陽生克之理，在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，將眾家武術(shù)之長融匯合成，加上自己平生習(xí)武所悟，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體，創(chuàng)編了一種剛?cè)嵯酀�、陰陽互化、變幻莫測、威力無比的武術(shù)拳種——“太極拳”。

　　陳王廷所傳授下來的有五路拳、五路捶、108式長拳，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨特風(fēng)格。

　　步入趙堡鎮(zhèn)，就猶如步入了太極文化的圣地。這里有令人敬仰的太極拳歷代宗師紀(jì)念館，有響譽國內(nèi)外的中國太極拳博物館。

　　1982年，因為太極拳的影響，國務(wù)院確定溫縣為“甲級對外開放縣”;1992年11月，國家體委命名溫縣為第一批全國“武術(shù)之鄉(xiāng)”;2006年5月20日，國務(wù)院公布太極拳為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2007年6月2日，中國民間文藝家協(xié)會命名溫縣為“中國太極拳發(fā)源地”，并在溫縣建立“中國太極拳文化研究基地”;2007年7月31日，中國武術(shù)協(xié)會命名溫縣為“中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”;2008年8月20日，中國政府啟動太極拳申報聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作工作;2010年4月，溫縣被世界華人華僑社團、中華文化促進(jìn)會、國際休閑經(jīng)濟促進(jìn)會聯(lián)合授予“中國十大文化休閑旅游縣”榮譽稱號;2011年9月，溫縣與河南登封、河北滄州一起，被評為“最受全球網(wǎng)民關(guān)注的'中國武術(shù)之鄉(xiāng)”，且名列榜首。

　　流派紛呈

　　發(fā)源于河南省溫縣陳家溝的太極拳，是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩，明末清初，由陳王廷潛心研究創(chuàng)編。之后，太極拳先在陳家溝陳氏家族經(jīng)歷了百余年傳承，到了陳氏十四世陳長興(字云亭，1771～1853)和陳有本(字道生，1780～1858)時，二人由博歸約，分別創(chuàng)編出太極拳大架一路、二路和太極拳小架一路、二路。陳長興從理論上對太極拳進(jìn)行總結(jié)，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。

　　清代中后期至民國，太極拳開始對外繁衍傳播。陳長興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪(名�？�1799～1872)，楊露禪學(xué)成回鄉(xiāng)后到北京傳拳，逐漸衍變創(chuàng)編出楊式太極拳;陳氏第十五世陳清平(一作青萍，1795～1868)傳拳于溫縣趙堡鎮(zhèn)人和兆元(1810～1890)、河北永年人武禹襄(名河清，1825～1893)、溫縣陳新莊人李景炎(又名李對，1825～1898)、溫縣南張羌村人李作智(字鏡心，1844～1914)和溫縣北冷村人王賜信(1815～1890)，后五人分別創(chuàng)編出和式太極拳、武式太極拳、太極拳忽雷架、太極拳騰挪架、太極拳忽靈架;清末，滿族人全佑(字公甫，1834～1902)師從楊家學(xué)楊式太極拳后，傳子吳鑒泉(從漢姓，1870～1942)，創(chuàng)編出吳式太極拳;河北武清(今天津武清區(qū))人李瑞東(名樹勛，1851～1917)師從王蘭亭(名永泰，約1829～1893)學(xué)楊式太極拳后，創(chuàng)編出李式太極拳。

　　民國初期，河北完縣(今順平縣)人孫祿堂(名福全，1860～1933)，師從郝為真(名和，1849～1920)學(xué)武式太極拳后，創(chuàng)編出孫式太極拳;20世紀(jì)50年代，陳家溝陳氏十七世陳發(fā)科(字福生，1887～1957)，在祖?zhèn)魅堤茁返幕A(chǔ)上，創(chuàng)編出陳式太極拳新架一路、二路。

　　三百多年后，太極拳已由陳氏一家的獨得之秘，衍變成了廣播海內(nèi)外的陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等諸多太極拳流派。

　　太極拳發(fā)源地溫縣流傳的有陳式太極拳、和式太極拳、太極拳忽雷架、太極拳騰挪架、太極拳忽靈架，河北省永年縣流傳的有楊式太極拳、武式太極拳，北京市流傳的有吳式太極拳、孫式太極拳，天津市武清區(qū)流傳有李式太極拳。

　　太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。

　　太極拳的總體特點

　　太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

　　太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。

　　太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人)，太極拳是一種技擊術(shù)。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。

　　全面性

　　太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。

　　適應(yīng)性

　　太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

　　安全性

　　太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

　　太極拳練習(xí)的要求

　　①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強憋氣;

　�、谥姓彩�，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩;

　�、蹌幼骰⌒危瑘A活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體;

　�、苓B貫協(xié)調(diào)，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩(wěn)定;

　�、葺p靈沉著，剛?cè)嵯酀�，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

　　太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：

　　頭──保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎;

　　頸──自然豎直，轉(zhuǎn)動靈活，不可緊張;

　　肩──平正松沉，不可上聳、前扣或后張;