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讀周易心得體會(huì)（通用10篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的讀周易心得體會(huì)，歡迎大家分享。
讀周易心得體會(huì) 1
在這茫茫的宇宙中。我們或許還有許多未知的東西等著我們?nèi)ヌ剿�。但�?shí)際上，《周易》已經(jīng)幫我們講述一切。
《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我國古到勞動(dòng)任命的智慧結(jié)晶。它是由太極衍生出來：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四。這六十四卦卦卦都富含著自己的意思。在古代，它成了算命人的“必備讀物”，甚至能改變他人的.命運(yùn)。而且它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有著無與倫比的貢獻(xiàn)�？墒怯械娜苏f它是迷信和科學(xué)的結(jié)合體，我也是這么認(rèn)為的。
在《周易》中卦卦都有它的意義及象征性，但乾卦和未濟(jì)卦，在我的眼中最有意義。乾代表元亨利貞，表示事事都好，但終究有所悔恨。未濟(jì)卦則代表未完成，碌碌無為。其實(shí)，人生又怎么不像《周易》說的呢?人在社會(huì)上，如果創(chuàng)造了財(cái)富，或是取得了什么成就，就有可能造成巨大地麻煩，最終后悔。而如果一個(gè)人一聲都沒有什么事情完成，就是碌碌無為，應(yīng)了未濟(jì)卦�？梢�，《周易》中也有一些與事實(shí)相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含現(xiàn)代科學(xué)。所以，《周易》并不可靠。《周易》雖然有些懷疑，可它的歷史和文學(xué)價(jià)值還是我們值得去欣賞。
讀周易心得體會(huì) 2
《周易》這本書在我很小的時(shí)候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結(jié)果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因?yàn)槟昙o(jì)太小，記不太清楚，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。
漸漸長大，還是沒有拜讀這本書，我心中有小小的疑問：這本書不是很有名嗎?怎么都沒有怎么看到同學(xué)看呢?
大學(xué)后，專業(yè)的原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點(diǎn)說，就是類似于看風(fēng)水，算命的書。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。
不過，雖然是關(guān)于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因?yàn)槲业弥煨薪�，君子以自�?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會(huì)那么簡單，應(yīng)該是一本充滿哲學(xué)的書。
作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來預(yù)測(cè)未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學(xué)的'理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應(yīng)該怎么才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬�，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔�，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，必須堅(jiān)定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動(dòng);時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng);龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬民都會(huì)因此得到福澤;君子應(yīng)該自強(qiáng)自立，終日努力不懈。當(dāng)積極選擇之意，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)xx之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯(cuò)。
這里面，包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵(lì)許多人為成功而努力。這些話教會(huì)我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分認(rèn)識(shí)自己的能力，懷著堅(jiān)定的信念，等待時(shí)機(jī)成熟，最后勇敢，堅(jiān)毅地走向成功;而且要果斷，做錯(cuò)了立刻改正。
《周易》中的哲學(xué)道理還有很多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時(shí)，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關(guān)系，這是取得成功的極為重要的一步。
《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今天，它依然對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，還有很多知識(shí)，哲學(xué)道理潛在書中。不過，僅僅是這么一部分，我都受益匪淺，它教我很多人生或者是處事的道理。在休閑的時(shí)候，拿起《周易》，細(xì)細(xì)品讀，相信你會(huì)有所收獲!
讀周易心得體會(huì) 3
《六韜·三略》曰：“春道生，萬物榮;夏道長，萬物成;秋道斂，萬物盈;萬物尋。天生四時(shí)，地生萬物，天下有民，仁圣牧之。”
天時(shí)變化，與人類社會(huì)的變化是息息相關(guān)的。四季更輪往復(fù)，正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替，又似政權(quán)一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合，恰似月亮的陰晴與圓缺，草枯草長，國合國分;一盈一虛，一陰一陽。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現(xiàn)。當(dāng)你讀幾頁《周易》后，就會(huì)被這其中闡述的道理深深吸引，為中國古人的智慧而發(fā)出由衷的`贊嘆。
《周易》曰：“乾道變化，各在性命，保和太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧�！鼻栔畾獾淖饔米兓療o窮，能使萬物各自端正屬性和壽命，保持住太和之氣，以利于體現(xiàn)正道。乾陽之氣凌駕在萬物之上，使天下顯得安寧。當(dāng)正午陽光強(qiáng)烈的時(shí)候，花草林木伸展著枝條，綠葉正努力進(jìn)行這光合作用，處處一派生機(jī)盎然的樣子。到了晚上，星月當(dāng)空時(shí)，枝葉又都收斂了。此時(shí)，晝屬陽，夜屬陰。人類社會(huì)也是一樣，當(dāng)政治清明，君臣勤政時(shí)，賢能得志，人民富裕，萬向咸寧，四海升平。當(dāng)政治昏暗，奸佞當(dāng)?shù)罆r(shí)，焚書坑儒，盜賊蜂擁，生靈涂炭，軍閥割據(jù)。此時(shí)，治屬陽，亂屬陰。
《周易》向我們傳遞的，正是這一思想。《周易》的精髓，也正在于這些思想。治時(shí)，不要過于得意，因?yàn)橄奶靵砹�，秋天就不�?huì)遠(yuǎn)了;亂時(shí)，也不要過于悲觀，因?yàn)槎斓搅�，春天就不�?huì)遠(yuǎn)了。甚至，人們不必畏懼死亡，死亡是任何人都無法逃避的。就像果子熟了會(huì)落，晴空久了會(huì)雨一樣，沒有什么值得畏懼的，一切都是遵循著自然的規(guī)律在正常地運(yùn)行。
《周易》讓我們明白了許多。為人立世，凡是都要遵循自然的規(guī)律。符合自然的，就是值得提倡的;違背自然的，就是不可取的。而如今，人類卻想方設(shè)法地要征服自然、改造自然。人類自以為科技已經(jīng)很先進(jìn)了，似乎可以與大自然一較高下。但人類殊不知道，在自然面前，人類永遠(yuǎn)是幼稚的孩童，一旦大自然報(bào)復(fù)人類，那災(zāi)難將是毀滅性的。
讀《周易》，就是為了了解自然與人類的關(guān)系。我們積極地學(xué)習(xí)《周易》，推廣《周易》的博大精神，不僅是為了向世界展示中國古人的智慧，更是為了人類未來的和平幸福。所以，我認(rèn)為，靜下心來，認(rèn)真地研究研究《周易》，是十分有意義的!
讀周易心得體會(huì) 4
《周易》是中國傳統(tǒng)文化的精華，八卦與六十四卦的定義具有深厚的文化氣息。它是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測(cè)未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性，但就不能因?yàn)檎f它是科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化。百度百科里面對(duì)《周易》的簡介是這樣的：
“周”，東漢鄭玄《易論》，認(rèn)為“周”是“周普”的意思，即無所不備，周而復(fù)始。而唐代孔穎達(dá)《周易正義》認(rèn)為“周”是指岐陽地名，是周朝的代稱。
“易”的解釋：
1.易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》;而蜥蜴能夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義，為蜥蜴的引申義。
2.必須指出，理解西周之“易”，理當(dāng)以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節(jié)，易即雅樂，都是統(tǒng)治階級(jí)駕馭黎民百姓，維護(hù)宗法制度的手段和工具�！吨芤住繁４媪宋髦茜姽摹敖豁憳贰钡目蚣芤�(guī)制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會(huì)是難以想象的。
3.日月為易，象征陰陽。
4.日出為易。陳鼓應(yīng)認(rèn)為這個(gè)意思，也是“干”的本義。
5.易是占卜之名。
八卦的“卦”，是一個(gè)會(huì)意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意。立八圭測(cè)日影，即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的`圖象。
八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，巽為風(fēng)，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。
伏羲八卦圖、先天八卦圖、后天八卦圖。
后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。
從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。
讀周易給我的感受是：能收心養(yǎng)性。是一本讓人平靜下來的古著。
其實(shí)，作為，馬克思主義的信仰者，讀這本著作是為了更好的理解中國傳統(tǒng)文化，理解他們的思維方式。這對(duì)于一個(gè)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是很有幫助的。
同時(shí)，《周易》對(duì)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)也是很有幫助的：中國人具有很濃厚的鄉(xiāng)土情懷，看現(xiàn)在的房價(jià)那么高，就可以略知一二了。建筑地方的選址、屋子的朝向、屋內(nèi)物品的擺設(shè)等等都會(huì)與《周易》的后天八卦圖有聯(lián)系，這并不是迷信，而是將中國人們對(duì)房屋的情懷用另一種方式表現(xiàn)出來。
另外《周易》也向我們傳達(dá)了這樣的一個(gè)概念：安分守己，必要時(shí)須隨機(jī)應(yīng)變。
古人的智慧是令人贊嘆的，很多今天我們能想到的，他們已經(jīng)想到了。
讀周易心得體會(huì) 5
《讀書求學(xué)》這篇文章講了：《周易》是中國周代的典籍，被尊為“群經(jīng)之首”。更是中華文化發(fā)展的根本和源頭。后來孔子讀《周易》反反復(fù)復(fù)讀了很多遍，把串聯(lián)竹木簡的牛皮帶子都磨斷了還幾次了，換了許多次新帶子。這使得他在自己的著作《論語》中也有多處引用了《周易》的詞語。后來人們把這個(gè)故事叫作“韋編三絕”，以此來形容孔子勤奮好學(xué)。
這使我深受啟發(fā)：我應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神。有時(shí)候我學(xué)習(xí)累了、遇到困難了，我總會(huì)用孔子“韋編三絕”的故事激勵(lì)自己。孔子都那么老了，學(xué)習(xí)起來不叫累，我才開始自己的學(xué)習(xí)生涯，怎么能叫累呢？到了三年級(jí)，我的`作業(yè)越來越多了，學(xué)習(xí)各種知識(shí)也越來越難了，我告訴自己要堅(jiān)持。不會(huì)做的題目我就反復(fù)想，反復(fù)試算；背不下來的古詩，我就每天堅(jiān)持熟讀，堅(jiān)持一天背一首，不斷積累；畫不好的導(dǎo)圖，我就按照老師的要求每天修改，疏理思路，不斷完善；彈琴也是一樣，九級(jí)的曲子難彈篇幅又很長，我就一只手一只手的學(xué)，每天堅(jiān)持聯(lián)系，糾正指法，增加連貫性和節(jié)奏感，不斷熟練。漸漸地，我也養(yǎng)成了勤奮努力的學(xué)習(xí)習(xí)慣，持之以恒不叫累，奮發(fā)圖強(qiáng)不怕苦，不斷彌補(bǔ)自己不足的地方，讓自己各方面的成績穩(wěn)步向前。
讀周易心得體會(huì) 6
主要講了《周易》和《書經(jīng)》兩本書。《周易》是中國周代的典籍。被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。連《論語》中也多處引用《周易》的詞語，那是因?yàn)榭鬃禹f編三絕，認(rèn)真學(xué)習(xí)，所以才會(huì)這樣的。而《書經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的'史書，它的內(nèi)容上起堯、舜，下至春秋秦穆公。它還是儒家重要經(jīng)典四書五經(jīng)中的一本。
孔子寫的《論語》之所以用了很多《周易》里的詞，是因?yàn)榭鬃禹f編三絕，刻苦鉆研，決心要把這本難讀的書弄懂，他這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說我，在一次背第三階段古詩《木蘭詩》的時(shí)候，由于字句太多，我怎么也背不下來，于是我下決心一定要把它背下來，而且是在十分鐘之內(nèi)，我先熟讀《木蘭詩》一遍、二遍、三遍……一直到十遍，我又從網(wǎng)上查找了《木蘭詩》的大意，這種“和時(shí)間賽跑”的精神，促使我把《木蘭詩》不到五分鐘就背了下來。
我們學(xué)習(xí)的時(shí)候也必須像孔子一樣，要有“韋編三絕”的韌勁，才能收獲好的效果。
讀周易心得體會(huì) 7
這篇文章主要講了：《周易》文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)中國后來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等許多方面都產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響，仍至影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子年老時(shí)，工作很忙，但仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。一次，他得到一本《周易》，為了弄懂它，反復(fù)讀了好多遍，直到明白書中的`意思為止�？鬃舆@種勤奮好學(xué)的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
我要像孔子一樣，在學(xué)習(xí)中遇到不懂的，要反復(fù)的讀，反復(fù)的學(xué)，直到弄明白為止。這學(xué)期，呂老師布置了第三階段的古詩背誦。這階段的古詩比一、二階段的古詩，每篇篇幅長了很多，意思也更難懂了，而且非常繞嘴。但我并沒有灰心喪氣，心想：我一定要把這幾首古詩盡快背下來。我先請(qǐng)媽媽幫我查找古詩的譯文，把古詩的意思理解了，不會(huì)讀的字再標(biāo)上拼音，便反復(fù)地讀起來，一遍、兩遍、三遍……。就這樣，我很快就背下來了一首古詩。到現(xiàn)在，我已經(jīng)背下來了三首古詩，就差兩首沒背，我爭(zhēng)取這個(gè)星期把它們?nèi)勘痴b完畢。所以，讀書學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦。正所謂，天才是百分之一的天賦，再加上百分之九十九的汗水。
讀周易心得體會(huì) 8
《周易》內(nèi)容豐富，博大精深，對(duì)中華文明的發(fā)展起到了很大的作用。很多認(rèn)為《周易》就是一本算命的書，其實(shí)不然，它是一本啟迪人類智慧的書，對(duì)我們的人生觀，價(jià)值觀，道德觀都有很大的影響。歷史上很多人都很喜愛讀《周易》，其中就包括我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，他也把《周易》研習(xí)運(yùn)用到哲學(xué)思想中。
閱讀《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的看法�？v觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則。三大理論是我們大家比較熟悉的，陰陽、五行和“天人合一”的境界。既對(duì)立又統(tǒng)一蘊(yùn)含著辯證唯物主義哲學(xué)思想，是自然界的一切的規(guī)律�！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^是要我們與自然和諧統(tǒng)一，順應(yīng)宇宙，自然。三大法則指的就是理、象和數(shù)，探索宇宙、人生變化的原因；用卦象，爻象來表示萬物的特征與特性；用現(xiàn)象中數(shù)理研究變化過程，預(yù)測(cè)萬事萬物的因果聯(lián)系。有些人說這是占卜迷信，其實(shí)不是。當(dāng)你要去做某事時(shí)，讓你考慮周詳，謹(jǐn)慎做事，做到萬無一失�？赐耆笤瓌t，能讓你體會(huì)到它的博大精深。宇宙自有的'規(guī)律必須去遵循，這是亙古不變的真理，宇宙在不斷變化中，而我們?nèi)艘苍诓粩喟l(fā)展中，其中就包含了自我否定。
作為中國古代乃至世界古代論述辯證法的經(jīng)典，《周易》歷經(jīng)種種磨難，至今依然保持著旺盛的生命力。閱讀《周易》時(shí)，只有通曉以上這些道理，明白生活中所隱藏的哲理，才能利用書中的思維辨析和判斷我們自身所處的時(shí)勢(shì)，做出明智的選擇。
讀周易心得體會(huì) 9
《周易》被古人認(rèn)為是群經(jīng)之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鮮明體現(xiàn)了中國文化天人合一的特點(diǎn)。近人徐復(fù)觀從文化心理學(xué)的角度揭示了《周易》之為大道之源的理由。他認(rèn)為，文王為憂患意識(shí)所誘發(fā)而作 《易》，而此憂患意識(shí)之所以發(fā)生，是殷周之際整個(gè)中華民族人文精神活動(dòng)的結(jié)果，創(chuàng)制 《周易》的周初正處于中華文明從原始宗教向人文精神發(fā)展的轉(zhuǎn)換期，而憂患意識(shí)就是中國人文精神的心理基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上來說，《周易》是中國文化的源頭活水。
每當(dāng)中國文化遭遇外來文化沖擊或陷于自身困境的時(shí)候，《周易》經(jīng)傳總能發(fā)揮大道之源的功用。魏晉玄學(xué)之興起，《周易》經(jīng)傳的作用顯而易見。佛家文化從印度傳入之后，宋明理學(xué)也利用《周易》經(jīng)傳打開與之對(duì)話的局面，如周敦頤的《太極圖說》、程頤的《程氏易傳》和朱熹的《周易本義》都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。西學(xué)東漸以來，《周易》經(jīng)傳再次發(fā)揮作用。新儒家借助《易傳》建立新的本體論與宇宙論體系，證成超越與內(nèi)在的貫通及天人合德的意義。
《易傳》在現(xiàn)代仍應(yīng)得到重視，這是因?yàn)榕c西方哲學(xué)相比，其核心的形而上學(xué)思維格外引人注目。已有學(xué)者從《易傳》著手建立屬于中國文化的形而上學(xué)，如牟宗三的'道德形上學(xué)體系。
《易傳》確有類似于西方形而上學(xué)的思維，所謂“形而上學(xué)”，其本義是“在物理學(xué)之后”，表達(dá)了希望探求現(xiàn)象背后真理的愿望，而《易傳》所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”正表達(dá)了在器物之上還有更重要的“道”�！兑讉鳌烦删土藘蓚�(gè)理論系統(tǒng)，其陰陽觀念把神或神明客觀化為陰陽二氣，用以說明宇宙創(chuàng)生的過程，成就了宇宙論的系統(tǒng);其性命觀念打通了天人之間的聯(lián)系，成就了道德形上學(xué)系統(tǒng)。如《說卦傳》中所謂：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。”即明確地表達(dá)了上述兩層意思。
讀周易心得體會(huì) 10
古人說：“智莫大于知來。”最大的智慧就是預(yù)知未來。預(yù)知未來，在我們現(xiàn)在看來就是無稽之談，也就是封建迷信了，可是，用八卦卦象推算六十四卦和三百八十四爻的變化來預(yù)測(cè)吉兇，警示悔咎，標(biāo)志著我們的祖先的自省能力增長了，對(duì)自身力量和天地萬物的哲學(xué)思考開始了。而《周易》，正是為此而出現(xiàn)在這世上。
《周易》約成書于西周之初，原本是筮占用的工具書。這本“工具書”里有著深邃哲學(xué)的思維方法，倘能身入其中，領(lǐng)悟古人的大智慧，則將會(huì)受益終生。它涵蓋了中國傳統(tǒng)文化及天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，并得以傳世。
讀了《周易》，我想說——《周易》是人生的智慧書，此言不虛，這本書是古人的.大智慧的結(jié)晶！我得到了一些啟示，這些啟示都是最平凡的真理，而絕非故作玄乎。第一，要樹立正確的人生觀，人生在世是必須要奮斗的，并應(yīng)該在奮斗過程中掌握事態(tài)發(fā)展的規(guī)律，這樣才能讓青春不留遺憾。第二，正確地待人待事很重要，要處泰思危，處否思進(jìn)，保持一顆樂觀向上的心態(tài)。第三，做一個(gè)謙謙君子，所謂君子，不是過于謙恭的小氣，而是一種“有容乃大”的大氣。
“自強(qiáng)不息是學(xué)習(xí)、事業(yè)成功的規(guī)律；厚德載物是處世為人成功的規(guī)律”，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)，出自《周易》。雖然我現(xiàn)在還不能完全領(lǐng)悟和達(dá)到這種境界，但是在今后的學(xué)習(xí)過程中，我將努力接近這兩點(diǎn)，超越現(xiàn)在的自己，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步！
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