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淺談建筑場(chǎng)地設(shè)計(jì)的相關(guān)問題探討
建筑與藝術(shù)的相悖之處和建筑的時(shí)代性地域性。當(dāng)前場(chǎng)地設(shè)計(jì)的內(nèi)容更多的是在考慮場(chǎng)地內(nèi)部與外部關(guān)于物的考慮而很少涉及到人自身的需求，而我們知道場(chǎng)地的設(shè)計(jì)與開發(fā)是為人服務(wù)的，如此內(nèi)容的導(dǎo)向性勢(shì)必導(dǎo)致“南轅北轍，舍本逐末”的設(shè)計(jì)傾向。因此，站在今天的時(shí)代前沿，我們應(yīng)該回到場(chǎng)地最初的意義當(dāng)中，探尋出場(chǎng)地應(yīng)該擁有的場(chǎng)所精神。
場(chǎng)所是指在一定場(chǎng)地范圍內(nèi)，通過人對(duì)場(chǎng)地的利用進(jìn)而引發(fā)了一系列相關(guān)的活動(dòng)，并且使之成為一處對(duì)活動(dòng)及其情感表達(dá)的容器，不僅包括物的存在更兼有精神意義。
場(chǎng)所和場(chǎng)地的關(guān)系: 場(chǎng)所乃有行為的場(chǎng)地。場(chǎng)所 = 場(chǎng)地 + 在場(chǎng)地上發(fā)生的行為。脫離了行為活動(dòng)，則不能稱之為場(chǎng)所。
因此，如果只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行場(chǎng)地設(shè)計(jì)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到對(duì)于空間使用的需要，任何一個(gè)使用者都是帶著情感的主體，不可能只是客觀的描述世界而毫無感情。反觀當(dāng)今的設(shè)計(jì)，或許從定義上就已經(jīng)偏離了人們希望看到的軌道。
回到“場(chǎng)所”———這是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)，誠摯的考慮在場(chǎng)地中活動(dòng)的人們的物質(zhì)需要以及情感需要是不可分離的兩個(gè)方面。當(dāng)納入了情感方面的需要也就擴(kuò)大了空間設(shè)計(jì)的范圍，特別是情感本身是不容易把握的狀態(tài)，如何進(jìn)行具體的操作，需要我們對(duì)使用者進(jìn)行更多更細(xì)致的觀察和思考。
場(chǎng)地設(shè)計(jì)涉及到建筑布局，豎向關(guān)系，管線布置和景觀設(shè)計(jì)等很多問題，直接關(guān)系到建筑的形象和人性化空間的創(chuàng)造。特別是公共建筑，通常是用地緊，功能復(fù)雜，與環(huán)境關(guān)系密切。簡(jiǎn)單地說，場(chǎng)地設(shè)計(jì)是基于建設(shè)項(xiàng)目的需要，從宏觀的景觀規(guī)劃而言，場(chǎng)地分析可以理解為項(xiàng)目選址的分析與論證; 從微觀的景觀設(shè)計(jì)而言，是對(duì)場(chǎng)地內(nèi)各種設(shè)計(jì)條件的綜合分析，為建設(shè)項(xiàng)目提供設(shè)計(jì)依據(jù)和指導(dǎo)。
場(chǎng)地設(shè)計(jì)師對(duì)項(xiàng)目所占用地范圍內(nèi)，以城市規(guī)劃為依據(jù)，以工程的全部需求為準(zhǔn)則，對(duì)整個(gè)場(chǎng)地空間進(jìn)行有序與可行的組合，以期獲得最佳經(jīng)濟(jì)與使用效益。
場(chǎng)地作為一種空間形態(tài)的存在，具有客觀性，它是我們對(duì)外在某一區(qū)域的空間限定，具體說來應(yīng)該包括: ( 1) 場(chǎng)地的自然環(huán)境———水、土地、氣候、植物地形、環(huán)境地理等。( 2) 場(chǎng)地的人工環(huán)境———亦即建成空間環(huán)境，包括周圍的街道、人行通道、要保留的周圍建筑、要拆除的建筑、地下建筑、能源供給、市政設(shè)施導(dǎo)向和容量、合適的區(qū)劃、建筑規(guī)則和管理、紅線退讓、行為限制等。( 3) 場(chǎng)地的社會(huì)環(huán)境———?dú)v史環(huán)境、文化環(huán)境、及社區(qū)環(huán)境、小社會(huì)構(gòu)成等。
場(chǎng)地總體布局是方案設(shè)計(jì)和初步設(shè)計(jì)階段的主要工作內(nèi)容之一，也是整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。場(chǎng)地總體布局為整個(gè)方案設(shè)計(jì)明確指導(dǎo)思想和目標(biāo)確立基本思路，為方案從構(gòu)思、創(chuàng)作到進(jìn)一步深入設(shè)計(jì)提供基本框架，使建筑物的內(nèi)部功能與外部環(huán)境條件的彼此協(xié)調(diào)，有機(jī)結(jié)合。
我認(rèn)為場(chǎng)地總體布局需要考慮的問題有:
( 1) 從詳細(xì)規(guī)劃的要求出發(fā)，考慮所選擇場(chǎng)地的具體地點(diǎn)和范圍對(duì)周圍環(huán)境的要求能否滿足。( 2) 考慮周圍環(huán)境和條件對(duì)建設(shè)項(xiàng)目有什么要求，對(duì)社會(huì)公共利益和周圍群眾利益將發(fā)生什么影響。( 3) 從城市土地利用和城市公共設(shè)施、市政公用設(shè)施的功能進(jìn)行認(rèn)真考慮，所選場(chǎng)地對(duì)城市發(fā)展、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市功能調(diào)整是否有利。( 4)在有著較為悠久的歷史文化或特殊意義的城市，還應(yīng)考慮對(duì)保護(hù)城市原有風(fēng)貌特征和傳統(tǒng)文化是否有利，對(duì)于不同的城市還需要考慮其他相關(guān)的問題。場(chǎng)地總體布局要求，從整體關(guān)系入手才能創(chuàng)造便利、舒適優(yōu)美的環(huán)境，才能達(dá)到人、建筑、自然三者的和諧統(tǒng)一。找出各要素之間的關(guān)系，表明不同功能建筑功能的內(nèi)容組成、劃分狀態(tài)和相互關(guān)系。
設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)任務(wù)書和基地條件綜合了解的結(jié)果。作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過程主要有兩個(gè)階段: 一是認(rèn)識(shí)問題和分析問題的階段，二是解決問題的階段。在某種意義上說，前者決定后者。場(chǎng)地分析就是設(shè)計(jì)的前期階段，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和分析過程。對(duì)問題有了全面透徹的理解后，場(chǎng)地的功能和設(shè)計(jì)的內(nèi)容也就自然明了，也為下一階段的設(shè)計(jì)構(gòu)思指明方向。
真正的設(shè)計(jì)過程是設(shè)計(jì)師透過場(chǎng)地分析出來的潛在性的問題，并且找到了解決這些問題的方法，把場(chǎng)地內(nèi)各種因素科學(xué)地、藝術(shù)地結(jié)合起來，就產(chǎn)生了設(shè)計(jì)方案。場(chǎng)地分析作為設(shè)計(jì)的重要依據(jù)和方法，為設(shè)計(jì)提供切實(shí)可行的設(shè)計(jì)思路。
場(chǎng)地總體布局是整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為整個(gè)設(shè)計(jì)明確指導(dǎo)思想和目標(biāo)，確立基本思路，為方案從構(gòu)思、創(chuàng)作到進(jìn)一步深入設(shè)計(jì)提供基本框架，使建筑物的內(nèi)部功能與外部環(huán)境條件彼此協(xié)調(diào)，有機(jī)結(jié)合。要做好場(chǎng)地總體布局不僅要明確該階段主要內(nèi)容，基本要求，還要明確場(chǎng)地設(shè)計(jì)項(xiàng)目的建設(shè)性質(zhì)，分析其使用功能，了解使用者的意愿和要求，在此基礎(chǔ)上從功能性質(zhì)，空間特性和場(chǎng)地自然條件開始分析用地布局、用地分區(qū)之間的相互關(guān)系，使之在交通、空間和視覺等方面都有一個(gè)很好的銜接。建筑布局的過程是方案形成的過程，在接到項(xiàng)目設(shè)計(jì)任務(wù)后，設(shè)計(jì)者應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，對(duì)建設(shè)用地的形狀大小、地形地貌、植被景觀、現(xiàn)狀建筑物分布及周圍環(huán)境等形成感性認(rèn)識(shí)，對(duì)影響建筑布局的相關(guān)因素進(jìn)行分析處理，還要綜合考慮日照、通風(fēng)和防火等方面的問題，這樣才能因地制宜的做好場(chǎng)地設(shè)計(jì)的前期工作，為后期具體設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。建筑布局的過程也就是開始塑造外部空間的過程。通過建筑布置對(duì)空間形成不同的限定方式，從而產(chǎn)生封閉感強(qiáng)弱不同的空間效果。同時(shí)還要組織好外部空間的視覺分析，空間組織，交通組織，場(chǎng)地出入口的設(shè)置，交通流線的組織，場(chǎng)地道路系統(tǒng)的組織，場(chǎng)地停車系統(tǒng)的組織，以及場(chǎng)地綠地的配置，使之形成一個(gè)統(tǒng)一的，相互協(xié)調(diào)的整體。
豎向設(shè)計(jì)也是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。平坦場(chǎng)地的豎向布置較為簡(jiǎn)單，當(dāng)自然地形較為平坦不進(jìn)行場(chǎng)地平整，且建筑物長度不是很長時(shí)，建筑物的室內(nèi)地坪標(biāo)高取地形的最高點(diǎn)標(biāo)高加建筑物室內(nèi)外地坪的最小高差確定，當(dāng)周邊道路坡度較大時(shí)，如果建筑物面向道路較高，一側(cè)有出入口，建筑物的室內(nèi)地坪標(biāo)高應(yīng)根據(jù)出入口對(duì)應(yīng)的較高處的道路標(biāo)高推算后加上室內(nèi)外地平高差確定。
通過上面的分析我們可以看到，將對(duì)人性誠摯的考慮帶入到對(duì)場(chǎng)地的設(shè)計(jì)中來，這是對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)體制的一場(chǎng)變革，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的“接受與否”的過程，但這場(chǎng)變革是符合人們的需要的，也是符合時(shí)代的發(fā)展的! 因此，作為建筑師的我們不僅要認(rèn)真分析關(guān)于場(chǎng)地的客觀的物的存在，更應(yīng)該回到關(guān)于場(chǎng)地的主觀的人的需要。脫離了使用者的場(chǎng)地只是一處死寂的風(fēng)景，而缺乏對(duì)真切人性的關(guān)懷。
我們習(xí)慣了場(chǎng)地作為物的特性的存在，卻忽略了作為物的使用者———人的存在! 因此，站在場(chǎng)地設(shè)計(jì)的背后，我們有必要梳理一下歷史的沿革，尋找出“巷陌里弄，大院胡同”的精神文化的出路。
參考文獻(xiàn)
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