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高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間:2022-08-17 13:22:28 歷史 我要投稿
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高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn)

  在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代,相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧!知識(shí)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。相信很多人都在為知識(shí)點(diǎn)發(fā)愁,下面是小編精心整理的高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn)

  高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn) 篇1

  1、素有“天下第一行書(shū)”美譽(yù),是指王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》。

  2、原始社會(huì)后期禪讓制被王位世襲制所取代。

  3、為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治,周朝在政治上實(shí)行分封制。西周宗法制的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。

  分封制與宗法制的關(guān)系是互為表里,相輔相成。

  4、柳宗元的《封建論》說(shuō)“夏、商、周、漢封建而延,秦郡邑而促”。文中的“封建”的含義是分封制。

  5、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,也有利統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的是宗法制。

  6、秦朝是中國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度,是中國(guó)封建專制制度的重特征。在中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉三個(gè)官職。

  7、唐朝時(shí),掌握草擬、審議和行政的職能分別是中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省。

  8、宋朝和元朝行政機(jī)構(gòu)分別是中書(shū)門(mén)下省和中書(shū)省。

  9、元朝時(shí),統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是宣政院。為管理邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置宣慰司。

  10、明太祖皇帝時(shí),中國(guó)的宰相制度從此被廢除。

  11、雍正帝時(shí)設(shè)置軍機(jī)處,標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到了頂峰。

  12、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的`主要組織方式是以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng)。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)是形成精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。

  13、牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)耕作方式的一次革命。

  14、春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期,使用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方式是壟作法。

  15、古代中國(guó)手工業(yè)的三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)分別是官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)、家庭營(yíng)手工業(yè)。

  16、明清時(shí)期,蘇州和杭州是最的絲織業(yè)中心。

  17、“商人”最早出自于商朝。

  18、我國(guó)最早的銀行雛形是柜坊。世界上最早的紙幣是北宋發(fā)行的“交子”。

  19、元代時(shí),泉州被外國(guó)旅行家譽(yù)為世界第一大港。清代時(shí)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,只廣州一處對(duì)外通商。

  20、唐朝時(shí),專管對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)稱為市舶使。宋代時(shí),在邊境設(shè)置與少數(shù)民族貿(mào)易場(chǎng)所稱為榷場(chǎng)。中國(guó)最早的商標(biāo)是宋代山東濟(jì)南劉家功夫針。

  21、“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

  22、孔子整理的“六經(jīng)”是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。四書(shū)是指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

  23、提出“性善論”是孟子;提出“性惡論”是荀子。提出“三綱五!钡乃枷胧嵌偈。提出“心性論”是朱熹。最早提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想是顧炎武。

  24、后人稱孔子為“至圣”、稱孟子為“亞圣”。朱熹宋朝理學(xué)集大成者。黃宗羲、顧炎武和王夫之是明未清初思想家。

  25、①提出“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之” “民為貴,社稷次之,君為輕”是孟子。

 、谔岢觥肮(jié)用而愛(ài)人”“為政以德”“已所不欲,勿施于人” 是孔子

 、厶岢觥芭c人為善,暖于布帛”“以德服人”“君舟民水”是荀子。

  ④提出“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”是董仲舒。

 、萏岢觥叭f(wàn)物皆只是一個(gè)天理”“父子君臣,天下之定理”是二程程顥、程頤。

 、尢岢觥靶耐鉄o(wú)物”“致良知”“宇宙便吾心”是王陽(yáng)明。

 、咛岢觥跋桃钥鬃又欠菫槭欠,故未嘗是非”是李贄。

  ⑧提出“人民為主”“天下為主,君為客”“工商皆民生之本”是黃宗羲

 、崽岢觥敖(jīng)世致用”的有顧炎武和王夫之

  26、世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置的,是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)石申,他著有《天文》;

  27、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。

  28、在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前,渾儀是世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具。

  29、混合選擇法最早見(jiàn)于西漢農(nóng)書(shū)《汜勝之書(shū)》;《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的一部農(nóng)書(shū)。

  高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn) 篇2

  一、古代中國(guó)的政治制度:分封制:把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族,建立諸侯國(guó),拱衛(wèi)王室,加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治,但同時(shí)存在分裂的隱患。

  二、古代中央集權(quán)制度的形成:①秦代中央設(shè)置三個(gè)最高官職:丞相,幫助皇帝處理全國(guó)的政事;御史大夫,執(zhí)掌奏章,下達(dá)詔令,兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù);太尉,負(fù)責(zé)全國(guó)軍事。 ②郡縣制建立:秦始皇在全國(guó)范圍廢除分封制,實(shí)行郡縣制。中央集權(quán)制度的影響:有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定、鞏固國(guó)家統(tǒng)一,以及形成以華夏族為主體的中華民族,都起了重要作用。

  三、唐朝三省六部制:中書(shū)省掌決策,負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令;門(mén)下省掌審議,負(fù)責(zé)審核政令;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令,并下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。漢初,在地方上,郡國(guó)二制并行。元朝:中央以中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu),在地方采用行省(行中書(shū)省)制度,是地方行政制度的重大變革,是中國(guó)省制的開(kāi)端。漢的州和唐的道,起先都是監(jiān)察機(jī)構(gòu),后都演變成地方行政實(shí)體。

  四、明朝:通過(guò)廢除丞相制度和創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣,君主專制達(dá)到了新的高度。

  五、清朝:雍正帝時(shí),軍機(jī)處的'創(chuàng)設(shè),使君主專制制度發(fā)展到了頂峰。君主專制制度的影響:極大地妨礙了社會(huì)的進(jìn)步,自此,中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始大大落后于西方。

  高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn) 篇3

  一、商鞅變法的背景

  (一)春秋戰(zhàn)國(guó)變法的時(shí)代背景(必然性)

  1、經(jīng)濟(jì):社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生(生產(chǎn)力發(fā)展--土地私有制確立--階級(jí)關(guān)系變動(dòng))

  2、政治:上層建筑的變化:分封制宗法制破壞

  3、軍事(戰(zhàn)爭(zhēng)的`需要):富國(guó)強(qiáng)兵成為改革的內(nèi)在動(dòng)力

  4、思想文化:百家爭(zhēng)鳴(法家學(xué)說(shuō)成為變法的思想武器)

  (二)各國(guó)的改革和變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(春秋、戰(zhàn)國(guó))

  1春秋:管仲改革魯國(guó)“初稅畝”

  2戰(zhàn)國(guó):李悝變法吳起變法

  (三)秦國(guó)需要改革并具備條件(具體背景)改革可能性

  (1)內(nèi)部有利條件:

  1國(guó)君權(quán)力集中,奴隸主貴族勢(shì)力較弱; ○

  2法家學(xué)說(shuō)容易得到認(rèn)同○

  3民風(fēng)質(zhì)樸,充斥尚武精神 ○

  (2)外部機(jī)遇

  1三家分晉,遏止秦國(guó)發(fā)展的力量大大削弱○

  2中原士人游說(shuō)各國(guó),為秦國(guó)招攬賢能提供了可能性○

  (3)直接原因:秦孝公發(fā)奮圖強(qiáng)、任用商鞅變法

  二、商鞅變法的內(nèi)容

  1、經(jīng)濟(jì)--"以農(nóng)求富"(富國(guó))

  (1)廢井田,開(kāi)阡陌--確立封建土地私有制(對(duì)封建社會(huì)影響深遠(yuǎn))

  (2)重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織

  (3)統(tǒng)一度量衡

  2、軍事---強(qiáng)兵

  (1)獎(jiǎng)勵(lì)軍功,實(shí)行二十等爵制

  (2)廢除“世卿世祿制”(以上措施最直接打擊貴族特權(quán))

  3、政治

  (1)建立嚴(yán)密的戶籍制度,制定連坐法

  (2)普遍推行縣制—對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

  (3)制定秦律

  4、思想文化:燔詩(shī)書(shū)而明法令

  實(shí)質(zhì):文化高壓政策

  影響:壓制人民思想,摧殘了文化。

  5、風(fēng)俗習(xí)慣--改革社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗

  禁止父子、成年兄弟同居一室;推行一夫一妻小家庭政策

  三、商鞅變法的結(jié)果:"商鞅雖死,秦法猶存"

  商鞅變法成功的原因

  (1)順應(yīng)了封建制取代奴隸制的歷史潮流,,符合新興地主階級(jí)的要求(根本原因)

  (2)改革措施全面徹底,執(zhí)法如山("法及太子",法不阿貴)

  (3)充分的輿論宣傳,取信于民("南門(mén)徙木")

  (4)秦孝公的大力支持(政治保障)

  四、評(píng)價(jià)商鞅變法(性質(zhì)、積極影響、局限性)

  1、性質(zhì):是一次較為徹底的地主階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)

  2、積極影響:推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮;壯大了國(guó)力;為秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

  3、局限性:

  (1)輕視教化,輕罪重罰

  (2)加重剝削與壓迫

  (3)改革不完全徹底

  高考?xì)v史中國(guó)通史的知識(shí)點(diǎn) 篇4

  一、科技文化發(fā)展

  原因、主要成就、世界地位與作用。尤其是四大發(fā)明的傳播及其在東西方不同歷史命運(yùn)原因的分析、明清科技科技特點(diǎn)及其原因。

  二、中國(guó)古代史上對(duì)世界文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的四個(gè)文化典型

  ①商文化:青銅與歷法。(考綱未列入)

 、谇貪h文化;絲綢、冶鑄、水利技術(shù)。

  ③隋唐文化:博大精深,全面輝煌,中華文化圈總體格局完成。

 、芩卧幕河∷⑿g(shù)、指南針、火藥。

  三、宗教

  (1)秦漢:佛教傳入,道教產(chǎn)生

  (2)魏晉:道教發(fā)展,佛教盛行

  (3)隋唐:三教并行,尊重外教

  具體史實(shí)略

  四、古代教育的發(fā)展

  1.奴隸社會(huì)的教育

  中國(guó)古代重視教化立國(guó),但主要是出于統(tǒng)治階級(jí)政治的需要。奴隸社會(huì)中文化教育被官府壟斷,只有貴族子弟能夠受教育。春秋時(shí)期的孔子興辦私學(xué),廣收門(mén)徒,突破官府對(duì)教育的壟斷,擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。

  2.封建社會(huì)時(shí)期

  漢朝:封建社會(huì)的教育目的`是為封建統(tǒng)治者培養(yǎng)人才,以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。從西漢武帝起,推行董仲舒的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”主張,用儒家思想教育青年子弟。

  唐朝:學(xué)校體制完備。略。

  宋朝:宋代學(xué)校制度更加完備。王安石變法時(shí),對(duì)科舉和學(xué)校制度進(jìn)行過(guò)改革,如在太學(xué)品學(xué)兼優(yōu)者可以不經(jīng)考試直接出任官職。

  明清:八股取士。教育體現(xiàn)出君主專制的強(qiáng)烈色彩。到了近代1905年科舉制度終于被廢除。

  對(duì)古代教育的認(rèn)識(shí):

  (1)孔子的“私學(xué)”,使學(xué)在官府發(fā)展到私人講學(xué),反映了奴隸制教育形式崩潰及新教育形式的萌芽。

  (2)從漢武帝至隋唐、宋元明清,官辦的中央到地方的教育體制經(jīng)歷了建立、完善、衰敗的發(fā)展過(guò)程。漢武帝儒家教育加強(qiáng)了中央集權(quán),唐代教育和科舉擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。明清教育則具有強(qiáng)烈的君主專制色彩。

  (3)封建教育與科技發(fā)展的關(guān)系。教育的發(fā)展,知識(shí)的傳播必然為科技進(jìn)步創(chuàng)造條件。但在中國(guó)封建社會(huì),由于中國(guó)封建教育是以培養(yǎng)封建官吏,適應(yīng)封建統(tǒng)治需要為目的,“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以,實(shí)際上對(duì)科技進(jìn)步作用是極為有限的,甚至于封建社會(huì)晚期教育與學(xué)風(fēng)對(duì)科技進(jìn)步起了反作用。封建社會(huì)繁榮時(shí)期至宋元專業(yè)教育的貢獻(xiàn)是較突出的,則應(yīng)予以肯定。

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