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湖北省荊門(mén)市2018屆九年級(jí)第一次階段考試語(yǔ)文試卷
一、選擇題
下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是( )
A. 秀頎（qí） 骸骨（hái） 狡黠（xiá） 奄奄一息（yān）
B. 慰藉（jiè ） 挑剔（tī） 闊綽（chuó） 參觀券（juàn）
C. 懲罰（chěng） 附和（hè） 按捺（nà） 彬彬有禮（bīn）
D. 舐?tīng)伲╯hì） 虬枝（qiú） 綺麗（qǐ） 窈窕淑女(yǎo)
下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A. 蔥蘢 錘煉 提心掉膽 縱橫決蕩 B. 荒誕 惋惜 無(wú)精打采 浮想聯(lián)篇
C. 釋然 謾罵 前呼后擁 不屑置辯 D. 玄虛 典籍 舍生求法 溫文爾雅
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一句是（ ）
A. 老師經(jīng)常提醒我們，寫(xiě)字時(shí)一定要正襟危坐，眼睛距離書(shū)本一尺遠(yuǎn)。
B. 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》因形式新穎，內(nèi)涵豐富，引起了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)注,要不要讓學(xué)生每天背一首詩(shī)，大家七嘴八舌地商量著，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
C. 現(xiàn)在的電信詐騙案件如雨后春筍，行騙者手段之隱蔽，蒙騙形式之多樣，簡(jiǎn)直令人防不勝防。
D. 這幾天，我仔細(xì)研究了菜譜，盡心挑選了食材，終于做出了幾道菜，誰(shuí)知道吃起來(lái)讓 人覺(jué)得味同嚼蠟，真是汗顏。
下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )。
A. 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》打開(kāi)了人們通向詩(shī)歌世界的大門(mén)，架起了人們與中國(guó)文化情感，點(diǎn)燃了人們心中對(duì)詩(shī)詞熱情的火炬。
B. 共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)……提供自行車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。
C. 水生態(tài)治理是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們要樹(shù)立以生態(tài)修復(fù)、循環(huán)利用為核心的科學(xué)治水觀念，加強(qiáng)區(qū)域間聯(lián)手、聯(lián)動(dòng)、聯(lián)治的理念是不容置疑的。
D. 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)單位按照家長(zhǎng)要求對(duì)未成年人的賬號(hào)采取限制措施，及時(shí)反饋該賬號(hào)的活動(dòng)，并跟蹤觀察。
下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《繁星》、《春水》中的詩(shī)大多短小精煉，自然含蓄，又富有哲理，令人回味。如：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”。
B. 《史記》是我國(guó)第一部編年體史書(shū) ，被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其作者是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。
C. 雨果，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由平等。代表作《哲學(xué)通訊》、《形而上學(xué)論》。
D. 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，共33篇，分為12冊(cè)，作者是西漢末年的劉向。他長(zhǎng)于議論和敘事，本書(shū)著重記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些謀臣策士的言論和謀略。
二、綜合性學(xué)習(xí)
綜合性學(xué)習(xí)
�。ㄉ裨捜宋镎劊�
白石坡中學(xué)舉辦第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)，以“七彩神話”為主題的探究學(xué)習(xí)是其中的活動(dòng)之一。請(qǐng)你走進(jìn)繽紛絢爛的神話天地，走進(jìn)神奇美妙的神話世界。
�。ㄉ裨捙c詩(shī)歌）
(1)在下列表格中填出相應(yīng)的內(nèi)容。
神話故事
詩(shī)句
精衛(wèi)填海
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海
A
莫道匹夫枉逐日，艷陽(yáng)歲歲照桃林
牛郎織女
B
�。ㄉ裨捜宋镎劊�
(2)上面表格中神話故事的主人公的性格有什么共同特點(diǎn) 故事反映了古代勞動(dòng)人民怎樣的愿望
�。ㄉ裨捁适聲�(huì)）
(3)女?huà)z補(bǔ)天是我國(guó)古代著名的神話故事，請(qǐng)發(fā)揮想象，向同學(xué)們講述這個(gè)故事。(故事須包含環(huán)境、肖像、動(dòng)作等要素。不少于60字。)
三、情景默寫(xiě)
古詩(shī)文默寫(xiě)。
中國(guó)的文人們，一旦遠(yuǎn)離故土，總會(huì)涌起對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。這份思念，是崔顥在暮色蒼茫中“①_________？________ ”的喟然長(zhǎng)嘆，是馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽(yáng)西下，②_______ ”的孤單冷寂，是王灣行舟于江水之上“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，③ _________”的殷殷期盼，是范仲淹馳騁于塞外邊關(guān)“④________，________”的悲慨吟唱……漂泊異鄉(xiāng)的游子們，仿佛不約而同地都有著一種思鄉(xiāng)情結(jié)，這是割不斷的精神命脈，因而成為詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材。
四、詩(shī)歌鑒賞
古詩(shī)賞析
早發(fā) 唐 韋莊
早霧濃于雨，田深黍稻低。出門(mén)雞未唱，過(guò)客馬頻嘶。
樹(shù)色遙藏店，泉聲暗傍畦。獨(dú)吟三十里，城月尚如珪。
�。ㄗ⑨專佾暎好烙�
(1)詩(shī)歌題為“早發(fā)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全詩(shī)是怎樣扣住“早”字來(lái)寫(xiě)的。
(2)詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么情感？
五、文言文閱讀
文言文閱讀
甲文：生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
乙文：韓信受辱
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去�！�
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳�！北娙柚唬骸靶拍芩�，刺我；不能死，出我胯下�！庇谑切攀胍曋�，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
節(jié)選《淮陰侯列傳》
1.下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 于是信孰視之（通“熟”，仔細(xì)地）
B. 若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍（若：如果）
C. 傅說(shuō)舉于版筑之間 (舉：被選拔，被起用)
D. 必先苦其心志（苦：使……受苦）
2.下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 信亦知其意而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
B. 始為布衣時(shí)不足為外人道也
C. 故天將降大任于是人也曹操比于袁紹
D. 征于色，發(fā)于聲，而后喻 泉香而酒冽
3.選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ）
A. 乙文中韓信由最初的“布衣”到日后成為著名的軍事家，選文中由兩件事讓他倍受觸動(dòng)：寄食遭亭長(zhǎng)妻嫌棄，遭受屠中少年胯下之辱。
B. 面對(duì)淮陰屠中少年的侮辱，韓信沒(méi)有挺身反抗，表現(xiàn)了他忍辱能屈的大丈夫品行。
C. 遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧等三人的故事都能證明“生于憂患”的道理。
D. 甲乙兩文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難、屈辱常常是我們?nèi)松囊环N磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，從屈辱中奮起才能取得成功。
4.把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。
（1）食時(shí)信往，不為具食。
�。�2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
六、綜合性學(xué)習(xí)
閱讀下面材料，完成小題。
材料一 中華國(guó)學(xué)經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂”，“國(guó)家應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化收入國(guó)家實(shí)驗(yàn)課程”。不少地方中小學(xué)已開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課，每周1課時(shí)。
材料二 目前，全世界已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)辦了400多所孔子學(xué)院。有關(guān)部門(mén)選取《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孟子》等國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，編寫(xiě)出版了《中華傳統(tǒng)文化視聽(tīng)讀本》，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。
從材料一、二中，你獲得哪些信息？
香山中學(xué)開(kāi)展學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生至少要有一部國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，請(qǐng)你從《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》、《水滸》、《西游記》等四部作品中任選一部，擬寫(xiě)一句推薦語(yǔ)。
七、名著閱讀
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“逼上梁山”已經(jīng)成為一個(gè)常用成語(yǔ)。請(qǐng)根據(jù)《水滸》內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)林沖是怎樣被逼上梁山的。
八、現(xiàn)代文閱讀
①那是陜北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齊上齊下，刀削的一般，筆直地立在那兒；崖上又極少有土，極少有草，卻不知在何年何月，就在那半崖上，在一條看不大清楚的石縫間，突兀地生了一棵棗樹(shù)。照說(shuō)，棗樹(shù)生長(zhǎng)在那兒，哪來(lái)的什么養(yǎng)料和水分，只要能勉強(qiáng)擠出幾片葉子，現(xiàn)出一點(diǎn)兒綠色，就算很不錯(cuò)了；可它偏偏悖乎常理，長(zhǎng)得健壯而蓬勃。每到了八九月間，紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹(shù)的枝葉間，把整個(gè)樹(shù)冠都?jí)旱么沟踔�，像一片彩色瀑布�?/p>
�、谀昴杲鹎锏�，這一樹(shù)棗子總是紅得誘人，裝飾著好大一片天空。挑筐的走過(guò)，扛鋤的走過(guò)，都只能仰著脖子，望棗興嘆；城里人顛簸著汽車前來(lái)旅游，猛地看見(jiàn)了，也頓時(shí)興奮起來(lái)，躍下車，結(jié)果呢，也只能仰著脖子，望棗興嘆。他們口腔里分泌著唾液，每一條神經(jīng)都被挑逗得打著顫顫，卻都無(wú)可奈何。
③石崖下有個(gè)石雕加工工地，工地上匯集了來(lái)自好幾個(gè)縣的能工巧匠，有老漢也有年輕后生。他們雕成的和正雕著的石獅子，一個(gè)個(gè)生動(dòng)可愛(ài)，擺得到處都是。這些民間藝術(shù)家們，如處近水樓臺(tái)，當(dāng)然更想摘那樹(shù)好棗子。據(jù)說(shuō)，他們中間的一個(gè)小后生，膂力過(guò)人，他曾運(yùn)足了氣，把一塊石子兒硬是扔到棗樹(shù)上，不過(guò)也僅僅打下兩三顆棗子而已。“這棗真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅著那棗樹(shù)咒罵。而那棗樹(shù)，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。
�、芤豢脳棙�(shù)，爽了那么多人的眼，打動(dòng)了那么多人的心，又掃了那么多人的興，使有的人在離開(kāi)的路上還要對(duì)它念念想想，人們無(wú)從弄清它的背景，更無(wú)從弄清它是輕佻還是貴氣。
�、菽悄暧H眼看見(jiàn)這棵棗樹(shù)的時(shí)候，我也忍不住停下腳步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都順著肩膀滑落了。與我同行的朋友說(shuō)：“光瞅有什么用！要是真想嘗嘗，咱們哪天有了空兒，從山后爬到那崖上去�！焙髞�(lái)我們真的去了。繞來(lái)繞去，足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，襯衣全濕透了，才算近距離地看見(jiàn)了棗樹(shù)。也許由于特別興奮，也許是棗子的映照，我倆的臉都紅得像一片霞了。那棗樹(shù)真讓我們很想歡呼幾聲。崖上風(fēng)很大，陽(yáng)光也很充足，風(fēng)和陽(yáng)光一年年地透過(guò)了它粗糙的樹(shù)皮和枝葉，為它儲(chǔ)滿了誘人的生命力，因而果實(shí)又大又艷，寶石一般。雖然那樹(shù)上的每顆棗子我們都看得清清楚楚，甚至能看見(jiàn)爬在棗子上的幾只大螞蟻，但是那兒的地勢(shì)太險(xiǎn)峻了，我們依然無(wú)法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回頭地悻悻離開(kāi)。
�、藓枚嗄曛�，當(dāng)我不由得又想起那棵棗樹(shù)的時(shí)候，終于不再悻悻了，那是因?yàn)槲抑刈x了《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
�、呶矣窒肫鹆艘皇钻儽爆F(xiàn)代民歌：
⑧羊肚子手巾喲三道道藍(lán)，咱們見(jiàn)面面容易說(shuō)話話難。一個(gè)在山上喲一個(gè)在溝，拉不上話話喲咱招一招手。瞭見(jiàn)了個(gè)村村喲瞭不見(jiàn)個(gè)人，淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林。
�、徇@些不朽民歌所創(chuàng)造的情境，和那棵棗樹(shù)所引發(fā)的情境不是一樣的嗎？
�、庀氲竭@一層，我忽然感到我的生命顫栗起來(lái)，抖落了些許的俗氣。你看，那棵棗樹(shù)是那么美好，那么誘人，卻總是難以觸到，總是讓人企慕；它總是撩逗著你，召喚著你，卻又總是遠(yuǎn)離著你；它是美人，美人如花隔云端。它結(jié)的是一樹(shù)實(shí)實(shí)在在的棗，但它給人們帶來(lái)的卻是詩(shī)的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景。它讓我想起錢鐘書(shū)先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。
（《光明日?qǐng)?bào)》20xx年04月10日，有刪改）
1.文中記敘了人們有關(guān)棗樹(shù)的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
2.根據(jù)要求完成下列兩小題。
�。�1）請(qǐng)賞析第①段畫(huà)線句子的妙處。
�。�2）如何理解第⑩段中加點(diǎn)詞“俗氣”？
3.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A. 第①段描寫(xiě)棗樹(shù)生長(zhǎng)在高峻、陡峭的石崖上，崖上極少有泥土和草木，缺少養(yǎng)料和水分，以惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境突出棗樹(shù)的生命力頑強(qiáng)。
B. 第②段寫(xiě)出了不同的人們見(jiàn)到棗子的相同的表現(xiàn)，突出了金秋到來(lái)時(shí)棗子的美好和誘人，為下文年輕后生扔石打棗和我們攀崖摘棗作鋪墊。
C. 第③段畫(huà)線句子采用了擬人的修辭手法，使棗樹(shù)的形象更加鮮明、生動(dòng)、活潑，同時(shí)也表達(dá)了“小伙子”以及作者對(duì)棗樹(shù)的無(wú)奈和厭惡之情。
D. 文中引用了《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》和陜北現(xiàn)代民歌，既增添了文章的文化內(nèi)涵，又豐富了棗樹(shù)的形象，深化了文章的主旨。
4.比較第⑩段與鏈接材料，說(shuō)說(shuō)兩位作者分別從“詩(shī)的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景”和“靜謐的世界、凈潔的世界、禪的世界”里感悟到了什么？
�。ㄦ溄樱M眼是未加采伐的原始森林。潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說(shuō)是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛要把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，不再吐出來(lái)。
�。▍枪φ栋⒗锷郊o(jì)行》）
�。�1）命題作文：請(qǐng)以“就這樣，埋下一顆種子”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。
�。�2）不闖紅燈，是對(duì)規(guī)則的承諾；走進(jìn)經(jīng)典，是對(duì)閱讀的承諾；追求卓越，是對(duì)人生的承諾；關(guān)愛(ài)他人，是對(duì)社會(huì)的承諾……承諾是一份責(zé)任，也是一種素養(yǎng)。在初中生活里，你有過(guò)哪些與承諾有關(guān)的經(jīng)歷和感觸呢？
閱讀以上材料，然后以“這就是我的承諾”為題目，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇作文。
要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。
（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。
�。�3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
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