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教育的智慧讀書筆記（通用18篇）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的教育的智慧讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的智慧讀書筆記 1
讀了李老師的《教育的智慧》，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪：“課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式””“教育需要有自己的思想�！薄氨仨毾硎苈殬I(yè)，你才能做好這個職業(yè)�！薄@些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。作為一個優(yōu)秀的語文教師、班主任，李老師無疑是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。他以教育為自己的事業(yè)，為自己的樂趣，全身心的奉獻(xiàn)教育，關(guān)愛學(xué)生。
首先，課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”。就像面對美味的食物，老師可以和學(xué)生共同來品嘗，互相交流美味，分享樂趣。在共享當(dāng)中，獲得營養(yǎng)，體味分享的快樂。是啊，雖然比喻并不特別貼切，但卻令人醍醐灌頂。傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，教師只是需要把知識傳播給學(xué)生，是單方面的給予，學(xué)生的接收情況，知識到達(dá)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)如何，老師是知之甚少。然而，教育的發(fā)展讓我們知道，現(xiàn)代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會知識，而是讓學(xué)生在接受知識的同時，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會思考，形成自己的思想。這就更需要老師具有自己的思想，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯誤，在教學(xué)的過程中，總是擔(dān)心學(xué)生聽不懂學(xué)不會，總怕講得不夠全面。所以課堂上，我盡量把方方面面都講到，但學(xué)生的成績卻非常不理想。經(jīng)過反思，我想講的過多，讓學(xué)生參與互動的過程太少是其中的重要原因之一。
其次，教育需要有自己的.思想。李老師提出了很多人也在困惑的一個問題，在教學(xué)過程中盡可能的向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，但成果總是不盡如人意。剛踏入工作崗位的我，著實手忙腳亂。沒有教學(xué)的經(jīng)驗，也沒有管理學(xué)生的經(jīng)驗，只是一味的請教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗運用到我的班級當(dāng)中去�？墒�，越是到后來，越感覺找不到自己的方向。因為每個人都有自己的一套理論，而這些理論都是他們在不同的實踐當(dāng)中得出來的。老教師們對我也特別熱心，都毫無保留的向我傳授這些經(jīng)驗。但當(dāng)不同的理念向我襲來的時候，我不知該選擇哪種方法，有時候沒有耐心了，隨便應(yīng)付了之。李老師認(rèn)識到：“從某種意義上說，任何一位教師的教育都是不可復(fù)制的，因為教育的魅力在于個性！”
學(xué)生有自己的個性，老師也有自己的不同的個性，當(dāng)兩者相遇形成教育的時候，理應(yīng)獲得充滿個性的教育。當(dāng)半年的緊張工作告一段落，靜下心來思考，才發(fā)現(xiàn)我并沒有形成自己的教育思想。在教育的過程中，我總是少了些思考的時間。如果沒有自己的思想，絕對沒有個性，這正是我缺少的東西。
如何做好一個班主任，是我最頭疼的問題�；叵肫饋�，為什么我做不好班主任，可能從一開始我就懼怕這個職位，充滿了排斥。就像李老師所說的，首先必須享受職業(yè)，你才能做好這個職業(yè)。職業(yè)、事業(yè)、家庭融為一體，這樣才能有所成就�；蛟S，在以后的工作當(dāng)中我會試著找到自己方法，不是害怕做這件事，而是想辦法享受做這件事的樂趣，相信未來總會做好。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。當(dāng)然，在品味李鎮(zhèn)西老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書筆記 2
這幾天捧起《教育的智慧》這本書，從題目看，就看出對自己的教學(xué)有幫助，因為曾經(jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點的，讀后覺得受益匪淺。
它告訴我教學(xué)反思也是促進教師專業(yè)化成長的催化劑。美國的'著名學(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長�！爱�(dāng)一個人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認(rèn)識的有機的精神需要而進入個人的精神生活”。——蘇霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^頭來看看，自己的這節(jié)課達(dá)到了什么目標(biāo)？用了什么教學(xué)策略？設(shè)置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，促進教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書，如品一杯香茶，余香繚繞。要點亮孩子的智慧人生，點亮每一個孩子希望的燈，讓所有的夢，從此不再懵懂；我們需要用書籍的力量，點亮我們的智慧人生，點亮每一位教師智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同。
教育的智慧讀書筆記 3
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的`智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近其實，因為它經(jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學(xué)生，他們是幾十個家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據(jù)，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！
教育的智慧讀書筆記 4
翻開林崇德老師的《教育的智慧》這本書，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過老師手中的教鞭開始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來。沒有華麗的詞藻，沒有高深的理論，用他樸實無華的語言，用他一生總結(jié)出來的實戰(zhàn)經(jīng)驗和自己的認(rèn)真思考，用他嚴(yán)密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認(rèn)識處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書的時候，感覺像是在聽課，聽一名資深教師在談教師的方向、責(zé)任、上進、專業(yè)、智慧�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，其中那些樸實但深刻的語言，恰如其分的小典故，娓娓道來，令我耳目一新。第二遍讀這本書的時候，感覺是在考試，邊讀邊用書中的觀點來檢查、考量自己，不斷反思和內(nèi)省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書的時候，感覺自己有了一種莫名的沖動，就像一個整裝待發(fā)的戰(zhàn)士，急于奔赴沙場，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當(dāng)我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農(nóng)民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，工作壓力大，我教過很多遍了可學(xué)生還是不會。面對這些問題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來思考教師自己本身的問題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時，將靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力作為我們的首要目標(biāo)”？當(dāng)我們教師自己感到無奈的同時，是否也真正感受到了學(xué)生的無奈與不滿呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個實際出發(fā)：從學(xué)生實際出發(fā)，便于因材施教；從教材實際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會發(fā)展的實際。”
細(xì)細(xì)品味林崇德老師的這些話，我覺得一名智慧的教師會首先認(rèn)真了解學(xué)生的心理和認(rèn)知情況，一切從學(xué)生的實際出發(fā)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此教學(xué)。他指出：當(dāng)學(xué)習(xí)者把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。在實際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對學(xué)生實際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對性不強，導(dǎo)致上了一堂無效的課，這對于老師和學(xué)生都是一種浪費。同時這也是一個德育的的過程，一個真正愛學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開，“愛生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當(dāng)我們的課堂不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗，快樂生活的場所，這才是愛的體現(xiàn)，這才是智慧教師的體現(xiàn)。
而這樣的課堂哪里來？來自于我們的教師精心的準(zhǔn)備，投入的激情的課堂表現(xiàn)，更來自于教師深刻的反思與研究。
在備課時，我們在備好學(xué)生的基礎(chǔ)上，我們教師更重要的是“要理解教材的實質(zhì)和各項知識內(nèi)容”。因此教師研究教材、研究知識的本質(zhì)、研究學(xué)科素養(yǎng)的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀點、大視野，教學(xué)內(nèi)容的核心內(nèi)容及它承載的功能是否弄清了，這會對培養(yǎng)學(xué)生的`能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時教師要重視講授知識所體現(xiàn)出來的本質(zhì)，注重知識之間內(nèi)在的聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時候教師由于擔(dān)心課時的問題，不會花一節(jié)課的時間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進入練習(xí)、應(yīng)用階段了。這樣學(xué)生成為了運算的機器，而不是具有思維的人。同時我們采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式讓學(xué)生進行主動的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內(nèi)容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調(diào)動學(xué)生興趣的問題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進教師專業(yè)化成長的催化劑。美國的著名學(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長�！爱�(dāng)一個人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認(rèn)識的有機的精神需要而進入個人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”。回過頭來看看，自己的這節(jié)課達(dá)到了什么目標(biāo)？用了什么教學(xué)策略？設(shè)置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，促進教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著這長長的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來我還有這么多的事情要做呀！當(dāng)我想到要做一名智慧型教師時，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當(dāng)別人在操場打球時，我在和學(xué)生談心；當(dāng)別人沉迷電腦游戲時，我在書海遨游；當(dāng)別人在音樂中享受時，我在一遍一遍觀摩優(yōu)秀課光盤、寫教學(xué)隨筆……
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書，如品一杯香茶，余香繚繞。要點亮孩子的智慧人生，點亮每一個孩子希望的燈，讓所有的夢，從此不再懵懂；我們需要用書籍的力量，點亮我們的智慧人生，點亮每一位教師智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同……
教育的智慧讀書筆記 5
蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動。”筆者認(rèn)為，能夠在教學(xué)過程中實現(xiàn)這種靈動性就需要充分運用“教學(xué)機智”。
教與學(xué)本身就是雙向進行的過程。如何讓教學(xué)方式不顯得枯燥無味，就得靠教師們各顯神通了。教學(xué)機智考驗了教師靈活恰當(dāng)?shù)靥幚碚n堂突發(fā)事件的一種臨場智慧和能力，同時要求教師在具體的教學(xué)過程中，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、對象、情景，將不協(xié)調(diào)的因素巧妙靈活地變動，以取得最佳教學(xué)睿智。
需要強調(diào)的是，教師在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教育環(huán)境，準(zhǔn)確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達(dá)到最佳的教育境界，才是教學(xué)機智的本質(zhì)內(nèi)涵。
所謂機智，寓意腦筋靈活，善于隨機應(yīng)變，也應(yīng)了這么一句古話--“機變隨物移，精妙貫未然”。從這個釋義來理解教學(xué)機智，可以認(rèn)為它是一種教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變，靈活創(chuàng)造的能力�！督逃筠o典》對教學(xué)機智的解釋為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”
從其內(nèi)涵來看，靈活性是教學(xué)機智特點的首要標(biāo)榜，它是教師應(yīng)變成功的一大法寶。儒家提倡“因材施教”，教學(xué)機智亦是如此。教師根據(jù)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、需要和特點，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生揚長避短，充分發(fā)掘潛能，是其誘導(dǎo)性的體現(xiàn)。
其次，貫穿始終的其趣味性、創(chuàng)新性與及時性的特點。教師將自身的幽默性灌注到教學(xué)中，把握教學(xué)的時機和分寸，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上實現(xiàn)創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變，才能“注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感和態(tài)度”。
也只有在這樣輕松愉快的課堂氛圍中，學(xué)生與教師轉(zhuǎn)換角色，主動參與到教學(xué)中的思維創(chuàng)建活動，從而“親其師而信其道”，在享受良好教學(xué)氛圍的同時也創(chuàng)造出和諧的教學(xué)藝術(shù)氛圍。
需要說明的是，教師的教學(xué)機智是長期在教育實踐中經(jīng)過磨煉，運用科學(xué)教育理論逐漸形成的，是其經(jīng)驗、才氣、智慧的結(jié)晶。這是教師內(nèi)在和外在美的統(tǒng)一，通過教師的人格魅力表現(xiàn)了教學(xué)機智的審美性。
在教學(xué)中，教師運用教學(xué)機智，利用獨特的能力來駕馭課堂，既使課堂氣氛生動，也能使教學(xué)任務(wù)順利完成。筆者認(rèn)為“獨特的能力”對應(yīng)的便是教學(xué)機智的構(gòu)成要素了。
教師中學(xué)生眾多，教師雖不能個個俱到，但也得縱觀全局。教師需要在課堂上進行細(xì)致的.觀察，發(fā)揮敏銳的觀察力與靈活的應(yīng)變能力，迅速捕捉到課堂上的各種反應(yīng)，化被動為主動，增強自信心，尋求解決問題的最佳途徑。以特級教師臨時開課為例，在一個陌生的教學(xué)環(huán)境中，他要考慮學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度，而這些信息都要在短時間內(nèi)獲得，教學(xué)計劃的調(diào)整也要立即做出調(diào)整。具體地說，教學(xué)機智也是教師的一種快速智力定向的能力，面對突發(fā)事件，敏銳的激發(fā)多種解決方案。
課堂上的有些偶然事件的發(fā)生如調(diào)皮學(xué)生隨意插話接話以至于擾亂了課堂秩序，這時候老師首先要保持冷靜，不是冷冰冰地說教，不是簡單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。因此準(zhǔn)確的判斷力和理智的自制力是教學(xué)機智的重要構(gòu)成。
偶爾，學(xué)生的呼聲中出現(xiàn)了更好的解題方法，教學(xué)機智中敏捷的反應(yīng)力要求教師能夠借同學(xué)之口施教，活躍課堂氣氛的同時也達(dá)到了教學(xué)的目的。
教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，它反映了教師隨機應(yīng)變和富有創(chuàng)造性的教學(xué)機敏，是令人贊賞的藝術(shù)。其中體現(xiàn)的個性與人性對現(xiàn)代教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
教育的智慧讀書筆記 6
教育是一件很復(fù)雜的工作。因為教育的對象是活生生的人，是正在成長著的兒童和青少年，他們有主觀能動性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒有摸索出教育的規(guī)律，說不上有什么經(jīng)驗。但有一點是堅信不疑的，就是每一個兒童都是可以教育的。如果說有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時髦的話來說， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過多年的探索，也悟出一點道理�？偨Y(jié)起來就是兩句話： “沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。
沒有愛就沒有教育，可能每個老師都知道這一點。但要做到這一點恐怕并不容易。首先要能愛每一個學(xué)生。有的老師只愛好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績好的、聽話的學(xué)生，不大能愛學(xué)習(xí)不太好、不聽話的，或者有點毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛學(xué)生。其次是要懂得如何愛學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個被孩子殺害的父母難道是因為他們不愛孩子嗎？又看到報上報道，有的孩子因為愧對父母深深的“愛”而自殺。為什么對這樣的“愛”孩子接受不了呢？我們許多好心的老師不也是因為“愛”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時時用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛嗎？愛應(yīng)該有一個重要的基礎(chǔ)，這就是信賴和理解。教師要相信每一個學(xué)生都是有能力也有愿望進步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹牛煌瑫r我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。
沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。這可以說是每個人的經(jīng)驗之談。強迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時，但卻不能堅持到長久。許多科學(xué)家說，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的`。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實踐活動更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動力，成功的基礎(chǔ)。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來？從學(xué)習(xí)得來。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來。因此我總是反對把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂，語文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識越廣泛，生活越豐富，越能悟出點道理來，教育的智慧和藝術(shù)自然會形成。
教育的智慧讀書筆記 7
我想，對每一位老師來說，后進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進生，他們不但讓我們在教學(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅固——怎么就教不會呢？而且還經(jīng)常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。
該怎么面對他們？用什么樣的教育方式才有效果？當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：
首先是化批評為表揚。李鎮(zhèn)西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯誤的時候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉(zhuǎn)化為表揚，從而達(dá)到觸動學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見學(xué)生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時間長了，很多后進生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此迹诮窈蟮慕逃虒W(xué)工作中，我會向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評化為表揚，相信效果一定會很好。
其次是用幽默夸張的話語引導(dǎo)后進學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評后進生的時候我也會故意用幽默夸張的`語言來達(dá)到效果。有時候個別學(xué)生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學(xué)再偷偷說話，我就會說：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來。課下個別調(diào)皮的后進生出去追逐打鬧出現(xiàn)“小事故”的時候——一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。
然后是多給后進生機會表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書中說：“后進生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃叩拿髦呛椭腔�，在于引導(dǎo)‘后進生’經(jīng)常進行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我�！逼鋵嵜總�學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學(xué)生，就在班里說：“認(rèn)真聽課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進步的同學(xué)都有獎狀的。”結(jié)果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說的，語調(diào)很夸張。我說：“怎么會，你好好努力，進步就有�！彼貏e認(rèn)真的對我說：“可是我學(xué)習(xí)不好啊�！蔽野矒崃怂镁�，最后約定，進步十分左右就發(fā)獎狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個后進生在教室里補作業(yè)，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問了一句：“誰會舉手。”幾個孩子爭先恐后的回答，跟平時課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們越發(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時我總是會盡力給后進生表現(xiàn)的機會，雖然他們還是后進生，但是起碼讓他們學(xué)會進行一些思考，一點一點慢慢進步。并且照顧了他們的自尊。
最后是把教育主動權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說：“后進生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認(rèn)錯—改錯—又犯錯—又認(rèn)錯……這是后進生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進生的一次次‘舊病復(fù)發(fā)’，與此同時，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己‘犯錯周期’逐步延長或者錯誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強逐漸進步的信心�！边@一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時候，對待后進生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點，再快一點，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會容忍他們“舊病復(fù)發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯周期”逐漸延長……
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學(xué)生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！
教育的智慧讀書筆記 8
古人有云：鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，魚離水則鱗枯，人離書則神索……讀書可以讓空虛的人變得充實，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書。這本書是寫給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實驗與實踐，為中小學(xué)教師寫成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動：反復(fù)翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來越重，因為書中的每一個文字都凝聚了一個教育者對教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在�！�
“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會給國家給社會造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑
坡，很多教師都說教書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會、學(xué)校等多個方面的因素。
林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會的作用，共同對學(xué)生的思想行為進行衡量考評，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動力的催化劑，促進了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才�！�
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。雖然我們?nèi)悓W(xué)校的`學(xué)生是進過層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來不會有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會上對我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒有一個是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學(xué)會因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬孕诺溃骸肮搪勚��！崩舷壬卧囂剑合汝P(guān)門“取胡琴彈之”，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。
年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵。“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”
現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點，對學(xué)生進行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪�？。為此我們開展了學(xué)生第二課堂活動，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來。學(xué)生也是通過觀察教師的教學(xué)行為，來理解教師的要求、掌握知識、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個字，講、寫、作、畫、演。這五個方面相互制約，密不可分。
其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。
當(dāng)一個教師將感情融入到教學(xué)全過程中去，這叫真正進入角色，以情動人，移情于聽講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識引導(dǎo)和知識講解時，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快，學(xué)生會和老師一樣入神，用心聽，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時，沒有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會信任與賞識學(xué)生。
美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”
是啊，學(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因為還在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，
如果老師把暫時落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護賞識，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識，我們的老師也需要賞識，因為有了賞識，我們的學(xué)生與老師才會變得陽光。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學(xué)生。作為教師的我，通過不斷的學(xué)習(xí)和進取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實的專業(yè)知識、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。
教育的智慧讀書筆記 9
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達(dá)趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過這個故事，但讀后并沒有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過很多思考之后，再讀這個故事，便不再是笑而過之了。貓雖然只會一個本領(lǐng)，但那卻是最實用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險的時候保護生命。狐貍，森林里最智慧的動物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應(yīng)該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的.技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學(xué)知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧。”
教育的智慧讀書筆記 10
從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺整整十個年頭了，要問“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實，或多或少能說上一番吧。
人民教師，這是一個多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識結(jié)構(gòu)（文化知識文理交融）、實踐知識展知識、教與學(xué)的知識、學(xué)生成績評價知識），從教育觀念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點（自我監(jiān)控能力），從教師的外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當(dāng)21世紀(jì)的高素質(zhì)教師，讓人讀來啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當(dāng)個老師不容易！
于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》一詩時，就特別有感受，十年時光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖�？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無論比。幼苗茁長園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際�！�
隨著時代的.發(fā)展，教育任務(wù)越來越重，對于教師的要求會越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀書筆記 11
作為一個教師，我當(dāng)然希望自己是一名充滿智慧的老師。當(dāng)我看到《教育是一種大智慧》書名的時候，我就有種感覺，這本書會帶給我不一樣的心靈體驗。
本書從“沒有尊重就沒有教育”、“教育必須遵循人的發(fā)展規(guī)律”、“關(guān)系第一、教育第二”、“和諧家庭是孩子成長的沃土”、“讀書重要還是網(wǎng)絡(luò)重要”、“教育的目標(biāo)是學(xué)會做人”、“真正的教育是自我教育”、“厭學(xué)是世界上最的的'難題”、“一切教育最終都將歸結(jié)為習(xí)慣的培養(yǎng)”十個方面的不同角度提出了76個建議，目的是要解決如何促進孩子健康發(fā)展的問題，使孩子成長為一個順應(yīng)社會需要的人，以成就孩子成功的人生�，F(xiàn)實生活中，雖然有的家庭想給孩子一個成功的未來，可因忽視了孩子是個獨立的個體。以愛的名義，剝奪了孩子交友權(quán)，玩耍權(quán)，甚至親情權(quán)，從小就只看孩子每學(xué)期的考試分?jǐn)?shù)，把更多的時間迫使孩子用來文化課的重復(fù)完成，目的是精益求精，讓孩子變成學(xué)習(xí)的機器，而生活中的一切力所能及的勞動也由父母或爺奶代勞了。犧牲孩子的節(jié)假日，不惜花重金或更多的精力來打造孩子。
《教育是一種大智慧》這本書，能讓迷茫的父母或者老師在從事教育時有了一盞明燈，照亮父母讓孩子少走一點彎路，多給孩子一些成功的機會。
教育的智慧讀書筆記 12
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻(xiàn)”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。只會干苦力，不是好老師！
通過學(xué)習(xí)《教育的`智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學(xué)習(xí)感到這是展示的機會，交流的機會，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣！
教育的智慧讀書筆記 13
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的'智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 日記思維是智力與智能的核心，他強調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書筆記 14
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”。“德、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。現(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠(yuǎn)而巨大的�，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴(yán)厲。導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠(yuǎn)。
一個學(xué)生的`成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“天生其人必有才，天生其才必有用。”“不求人人上大學(xué)，但求人人成才。”要學(xué)會因材施教，學(xué)會賞識每一位學(xué)生。因材施教顧名思義為因其材而施教,自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則,在我國教育史上有著舉足輕重的地位。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵�，F(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。教育制度我們暫且不去討論。每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)。像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點，對學(xué)生進行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪兀?/p>
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”學(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書筆記 15
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開朗，對素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識，使我對教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對今后的教學(xué)工作充滿信心。
作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書我覺得教師首先要具備德與愛兩方面。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動。我們肩負(fù)著為社會培養(yǎng)文化、經(jīng)濟、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業(yè)心及強烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨特的魅力，成長為一棵參天大樹。師愛是師德之魂，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，然而熱愛學(xué)生并不是一件容易的`事，讓學(xué)生體會到老師的愛更加困難。林老師說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛化為神圣的愛，去關(guān)心愛護每一個學(xué)生吧!在工作中不岐視每個孩子，公平地對待他們，從學(xué)習(xí)生活的點點滴滴中去愛護關(guān)心他們，讓他們真切地體會到老師的愛，用愛去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂!其次要具備扎實的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動，多交流學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書中以詳實的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現(xiàn)在的學(xué)生，從走進校門的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長，多和孩子交流，學(xué)會站在孩子的角度思考問題，做他們成長路上的大朋友。讓孩子們真正成長為陽光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進才能領(lǐng)會教育智慧的真諦，才能體會到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。
教育的智慧讀書筆記 16
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過等等），對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他�！�
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點，他們認(rèn)為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的.權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機制中，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育的智慧讀書筆記 17
霍姆林斯基說:人才只靠人才培養(yǎng)，潛力只靠潛力培養(yǎng)，才能只靠人才培養(yǎng)�？梢妼W(xué)生的智慧是由老師打開的，這就要求老師先成為智者。世界上所有的老師都必須是智者嗎？我看不見，至少我覺得我不是一個智者，而是一個比學(xué)生半桶水的學(xué)習(xí)者。在我看來，每個人都有智慧。當(dāng)然，有先天因素，但有些是后天決定的。那怎樣才能增加一些智慧，讓自己更向智慧型教師邁進呢？
1.智慧是靠想出來的
智慧是思考的結(jié)晶，教師的教育智慧是教師對教育教學(xué)問題的長期研究和持續(xù)思考的結(jié)果。如果教師能從研究的角度從事教學(xué)工作，不斷發(fā)現(xiàn)、思考、研究問題，就能不斷提高思維能力、感知能力，不斷提煉新的觀點和觀點，全面提高學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧來自勤奮
勤奮可以彌補自己的缺點是一個很好的訓(xùn)練，一個努力工作就是一個人才。我知道我不是一個聰明的人，所以我需要努力工作來彌補它。個性是作為一名教師，加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。只有從古代、現(xiàn)代、國內(nèi)外的'所有禮貌成果中汲取營養(yǎng)，教師才能成為學(xué)者和專家。
3.智慧來自交流
教師的教學(xué)是單科放行的，教師的勞動大部分時間都是個體的。備課、學(xué)習(xí)教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但教師之間的溝通作用不容忽視。交流就是互相學(xué)習(xí)，一起討論。別山之石，能攻玉。善于學(xué)習(xí)，善于為我所用，是走向成功的捷徑。一起討論，好處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。在討論中，別人新穎的觀點和奇怪的想法可以啟發(fā)人們。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，靈感的火花可以在思想的碰撞中產(chǎn)生，長期困擾個人的問題和疑惑往往可以在討論中得到解決。最后，討論有助于鍛煉和提高思維潛力。在討論中，激烈的思想對抗可以快速有效地提高思維的深度和廣度，提高思維的邏輯和敏捷性。
總之，智慧教師的構(gòu)成不是一蹴而就的。要勤于思考，不斷提高思維、感悟和教育智慧，勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博取長處。智慧教師應(yīng)該是我們教師不斷追求和自覺探索的目標(biāo)。
教育的智慧讀書筆記 18
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。”誠然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時也是一個對品德要求較高的職業(yè)�；叵胱约寒�(dāng)初上學(xué)的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對于實驗教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節(jié)約時間，我將分組實驗變?yōu)榻處煹难菔緦嶒�，忽視了學(xué)生實踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓�，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開手讓他們準(zhǔn)備材料，同時自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的'習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
讀完這本書簡單，但讀透這本書卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實踐，總會有不同的感受和收獲。因為我覺得只有當(dāng)自己磨煉、成長為一個正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時間越長，拍開封泥后酒香才會更加沉郁綿長……
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