陶藝制作的特色

　　陶藝制作的特色

　　歷史追溯到遠古時期，我們可以知道，遠古人除了會使用簡陋的石器捕捉獵物，他們還懂得了使用陶土制作簡單的陶器。陶瓷在遠古時期已為原始人所掌握，并使用于生活之中，生活對陶的需求，不斷地激發(fā)出古人們樸實的創(chuàng)作靈性。實用為目的的樸素的設(shè)計意識使心靈的感悟日趨深入完善，達到造型與材料、工藝與技術(shù)、色釉與裝飾的高度完美統(tǒng)一。古人們在探索陶藝之路的過程中，讓陶瓷這朵源自生活的奇葩綻放得愈加鮮艷奪目，成就了唐宋以來燦爛輝煌的陶瓷文化。同時，陶瓷的發(fā)展改變了以往單一的實用功能，體現(xiàn)了較多的時代特征。即在設(shè)計時更多地傾向考慮功能效果之外的視覺審美趣味性的培養(yǎng)與形成，來豐富陶藝設(shè)計的內(nèi)涵與外延，為現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　一， 現(xiàn)代陶藝的概念與形成

　　如果說傳統(tǒng)意義上的陶藝是寫實主義古典美的話，那么充滿時代感的現(xiàn)代陶藝更具有抽象主義浪漫的形式美。現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝在概念上已有了很大區(qū)分。傳統(tǒng)陶藝造型源于生活、充滿理性的設(shè)計中，追求的是質(zhì)樸嚴謹，實用大方的含蓄之美，最終以形體的多樣化和釉色裝飾的豐富性來完成陶瓷不同的形態(tài)面貌�，F(xiàn)代陶藝注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng)作過程中，按照自己審美視覺意識逐步確立了現(xiàn)代陶藝設(shè)計追求形式美。有感而發(fā)，運用不確定多變的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)處理手段，制作時恰倒好處地體現(xiàn)不同材質(zhì)本身的語言特色，并借助于水、火、土、釉色等工藝燒成特性的外部條件來完成作品創(chuàng)作設(shè)計。崇尚返樸歸真的自然之美則是現(xiàn)代陶藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢�，F(xiàn)代陶藝具有反傳統(tǒng)、反技術(shù)的叛逆精神，有一種敢為人先的設(shè)計思想觀念，打破了傳統(tǒng)設(shè)計中均齊、平衡、歸納、對稱的設(shè)計模式，更強調(diào)陶藝本體材質(zhì)語言在新工藝新技術(shù)下的運用，把陶藝造型裝飾的整體美與當(dāng)代人的審美喜好結(jié)合起來，共同構(gòu)筑起現(xiàn)代陶藝豐富多彩的思想內(nèi)涵和設(shè)計理念。

　　二， 時代人文精神特征在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中的體現(xiàn)

　　陶藝的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史，一個時代有一個時代的社會背景、文化特點和價值取向。由于每個時代的大環(huán)境各異，因此，陶瓷作品在社會發(fā)展的各個階段所折射出來的時代精神和文化氣息也不盡相同。如原始彩陶的單純質(zhì)樸、宋代青瓷的渾厚大氣、明代青花的妍麗雅致、清代陶器的繁縟多資等，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作思維異�；钴S，表達形式方法的多樣化，則反映出當(dāng)代社會對外交流頻繁的高度開放性。直白、率真地表現(xiàn)對象，讓藝術(shù)家有更廣闊的創(chuàng)作空間來施展各自的才華，完善了造型的個體特征。現(xiàn)代陶藝理所當(dāng)然在設(shè)計上反映當(dāng)代人的文化特色、生活習(xí)俗和審美觀念。構(gòu)思的獨特性、創(chuàng)意性，用最敏銳的眼光捕捉社會發(fā)展過程中最具流行的時尚文化元素，準(zhǔn)確地將當(dāng)代人的所思所想和對世界的感悟主動糅合到形體的設(shè)計中去。現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的不同概念在于：現(xiàn)代陶藝越來越屏棄功能效用的特點，逐漸把造型的觀賞美感放在了首位，以符合當(dāng)代社會審美的需求。陶藝視構(gòu)思創(chuàng)新為藝術(shù)生命的再現(xiàn)，作品本身的魅力體現(xiàn)在造型美、裝飾美、材質(zhì)美、工藝美等諸多因素上，藝術(shù)家個人思想品格與

　　茶具茶盤

　　茶盤是用來盛茶杯的，材質(zhì)廣泛，款式多樣，圓月形、棋盤形……等等。但不管什么材質(zhì)和式樣，最重要也是四字訣：寬、平、淺、白。就是盤面要寬，以便就客人人數(shù)多寡，可以放多幾個懷；盤底要平，才不會使茶杯不穩(wěn)，易于搖晃；邊要淺，色要白，這都是為了烘托茶杯、茶壺，使之雅觀。

　　現(xiàn)代人所說的“茶具”。主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。事實上現(xiàn)代茶具的種類是屈指可數(shù)的。但是古代“茶具”的概念似乎指更大的范圍。按唐文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶�！逼渲小安鑹]”是指種茶的凹地�！安枞恕敝覆刹枵�，如《茶經(jīng)》說：“茶人負以(茶具)采茶也。”

　　一把紫砂壺可分為鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。

　　足有圈足、釘足、方足、平足之分。

　　鈕有珠鈕、橋式、物象鈕之分。

　　蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋三種。

　　把有單把、圈把、斜把、提梁把之分；圈把又有與嘴對稱式、傾斜式、三平式等。

　　歷代流傳的紫砂壺品類都有一定名稱，至今仍流行的還有數(shù)十種，如：洋桶、掇球、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚兒龍、壽星等。

　　紫砂壺從造型上來區(qū)分，可分為：

　�。�1）自然造型：以自然界中的瓜果花木、蟲魚鳥獸等自然形象加以簡化，結(jié)合實用而變形，如梅茶壺、蓮子壺、葵花壺、柿子壺、竹形壺等，統(tǒng)稱“花貨”。

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　　紫砂器是一種無釉陶，它并非以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術(shù)中美的效果，而是通過造型結(jié)構(gòu)來表達其外觀美。紫砂壺藝經(jīng)過長期的發(fā)展，陶工創(chuàng)制了不少精煉別致的壺樣，這些設(shè)計都蘊含著很多美學(xué)觀念。所以紫砂壺的造型美是一個很值得探索的題目。

　　重心與穩(wěn)定性

　　紫砂壺的造型基本上要符合穩(wěn)的要求，穩(wěn)除指使用時的穩(wěn)定外，也要求視覺上具有安定感。紫砂壺為求使用及創(chuàng)作上的便利，多做成圓形或?qū)ΨQ的形體，這種造型都以形體的中心線為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線，并落在壺底的中心點，所以壺底的大小就在視覺上影響壺的穩(wěn)定性。此外，壺體的肩、腹部位的變化，也影響著整體造型的重心和穩(wěn)定性。如壺體比較矮，底部較大，造型重心就下降，在視覺上增加了造型的安穩(wěn)或壓重感。又如壺體較高，底部較小，造型的重心就沿中軸上升而產(chǎn)生輕巧和生動感。以一件簡單的牛蓋羊桶壺為例，它的形體比較高，為求造型穩(wěn)重大方，所以壺底就做得較大，使其外觀均稱。又如小型竹節(jié)壺，它的肩腹重心位置靠上，而足根上部內(nèi)斂，所以造型就顯得輕巧。至于石瓢壺，它的側(cè)立面近于正立的三角形，重心全靠在壺體底部，但壺底以三乳釘狀支腳架空，使造型穩(wěn)而不重。

　　嘴和把在壺體上的均衡

　　紫砂壺的嘴和把對主體的結(jié)構(gòu)均衡有著很大的影響。如壺體上的嘴或把手的一方過重，或是壺把向外回轉(zhuǎn)得過大，都會使造型重心偏離中軸。若嘴和把在壺體兩側(cè)的位置和空間安排不當(dāng)時，也會影響造型的均衡。

　　一般壺嘴和壺把裝配形式有：

　�。ㄒ唬�壺的嘴和把在壺體兩側(cè)以對稱形式展開，這種形式具有端莊、安定的效果。

　�。ǘ�）壺體兩側(cè)的嘴和把都朝一方向傾斜，壺把的曲度與壺嘴的`伸展方向相同，這種處理形式，在取得徒刑均衡的同時，也產(chǎn)生動感。要取得嘴、把與壺嘴的均衡，我們要因壺嘴的造型來處理。如果壺嘴是屬三彎形，我們要用"三平"手法來裝置嘴和把。三平就是嘴和把的最高點要與壺口取平。此外，壺嘴所占的長方形空間要與壺把相若。有時因壺把的回轉(zhuǎn)位所占的空間比嘴部位大，我們便要把壺嘴安裝得比壺把稍微外傾一點，并把嘴根下部稍微提高，使它高于把的底部，以求取得整體視覺的平衡。

　　除三平法外，嘴和把也可依一個三角形的結(jié)構(gòu)來裝置。首先以壺底中心為點，以壺口為頂線，畫出一個倒立的等腰三角形，以決定嘴和把的位置。這處理方法，多用在安裝一彎嘴上。這種不求嘴和把在體量上相等，而是以嘴上部和把上部的曲度相呼應(yīng)，并以壺口兩側(cè)至嘴、把部份相等的虛空間來取得整體的均衡。以這種手法處理的一彎嘴壺有掇球壺、漢扁壺和線云壺等，它們的造型都予以人生動活潑之感。

　　對比與調(diào)和

　　紫砂壺造型設(shè)計上的對比與調(diào)和是利壺身各部的異同來表現(xiàn)。壺體量的大小、造型的方圓、線條的曲直、坯質(zhì)的粗幼、色彩的冷暖等，都是構(gòu)成不同視覺效果的元素。紫砂壺藝中對比與調(diào)和經(jīng)常是交錯的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外觀。

　　如一把壺的鈕部和壺身，設(shè)計者往往用以小對大的手法，做成這兩者在體量上的大小對比，同時又把壺鈕造成壺身的形狀，使兩者的設(shè)計在對比中取得調(diào)和。再以四方抽角竹頂壺為例，在形體和輪廓

　　木魚石茶具的使用說明

　　木魚石茶具是指用整塊木魚石作出來的茶具，主要包括茶壺、酒壺、竹節(jié)杯、套筒杯、冷水杯、茶葉筒等�；�本也算是功夫茶具的一類。

　　因木魚石中鈾及稀土元素含量適中，故此茶具的防腐和通透性好，用其泡茶即便是在酷暑季節(jié)，五天內(nèi)茶水仍可飲用不會變質(zhì)。

　　木魚石系珍稀中藥材，其性甘平無毒，有定六腑、鎮(zhèn)五臟之功效，久服有強力、耐寒、耐暑、不饑、輕身、延年不老之神奇療效。

　　木魚石茶具木魚石是一種特別罕見的空心的石頭，再次叫“太一余糧”、“禹余糧”、“石中黃子”，俗稱“還魂石”、“鳳凰蛋”，象征著如意吉利，可護佑眾生、辟邪消災(zāi)，佛力無邊。

　　木魚石茶具使用說明及保養(yǎng)方法如下：

　　木魚石茶具使用前一定要用溫水洗壺預(yù)熱，嚴禁冷壺直接沸水沖泡。使用后，用軟棉布擦洗，會越擦越亮。

　　從開頭到最后將茶具內(nèi)外洗凈。不管是新壺仍是舊壺，一定要把壺身上的蠟、油、污、茶垢等清除干凈。

　　實其實在的泡茶。木魚石有良好的通透性，防腐功能特別好，是會呼吸的自然玉石。泡茶次數(shù)越多，壺吸收的茶汁就越多，吸收到革一尺度，就會透到壺表發(fā)出潤澤如玉的毫光。

　　使用完畢要清理晾干。泡茶完畢，要將茶渣清除干凈，以免產(chǎn)生異味，再次需重新收拾整頓。

　　優(yōu)質(zhì)木魚石具有靈性，其獨特的紋理光澤賞心悅目。木魚石茶具更要"養(yǎng)"，養(yǎng)的越專心茶具越通靈。讓壺有休息的時間。浸泡一段時間后，茶壺需要休息，使其能天然從開頭到最后干燥，再使用時才能更好地吸收茶香。

　　茶寵收藏 三分選七分養(yǎng)

　　茶寵顧名思義就是茶水滋養(yǎng)的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質(zhì)工藝品。如今越來越多的茶客將品茶的興趣轉(zhuǎn)移到養(yǎng)茶寵上，前不久在天津舉行的首屆紫砂文化藝術(shù)節(jié)上，展出的一千多件茶寵頗受歡迎。除了首先要挑選一件好茶寵外，其未來的升值空間很大程度上靠后天茶水的滋養(yǎng)，而且茶寵的價格大大低于紫砂壺，門檻較低，可以說是一種非常有動手樂趣的收藏愛好。

　　彩砂蓮蓬茶寵

　　三分選 尺寸 寓意 泥料 工時 選好茶寵

　　天津紫砂會館的負責(zé)人介紹說，茶寵是工藝美術(shù)師閑暇時所創(chuàng)作的一個新種類，以紫砂茶寵最為常見和好養(yǎng)，最近幾年漸漸形成了風(fēng)氣。一般大師級的工藝美術(shù)師重點還是做壺，茶寵都是工藝美術(shù)員和普通級別的美術(shù)師創(chuàng)作的，這也就決定了茶寵的價格要大大低于茶壺，在幾十元到幾百元不等，一般來講大件、有吉祥寓意的茶寵賣的貴一些。據(jù)茶寵收藏愛好者韓女士介紹，好的茶寵跟做工是否精細、泥料好壞及完成一件作品所需的工時是分不開的。以前都是用下等的泥料做茶寵，現(xiàn)在觀念有所轉(zhuǎn)變，有不少藝人也會用上好的泥料來做茶寵�，F(xiàn)在，紫砂泥料開采已經(jīng)受到限制，好泥料會越來越少，所以雖然茶寵作者名氣欠佳，但從泥料的角度看，茶寵的未來升值空間還是可以肯定的。

　　七分養(yǎng) 新茶 慢刷 養(yǎng)好茶寵

　　一只漂亮的茶寵，是品茶人花時間花心思慢慢“養(yǎng)”成的。喝茶時或用茶湯輕輕澆淋，或用茶掃蘸茶湯涂抹，年長日久，茶寵就會滋養(yǎng)出茶色，變得溫潤可人、茶香四溢，就像紫砂壺一樣，越養(yǎng)越值錢。

　　不能泡：養(yǎng)茶寵不能老用剩茶泡，最好是一邊喝茶一邊用筆輕輕撫刷，以泡養(yǎng)寵雖然快，但效果不好，明眼人很容易分辨出來。

　　普洱、烏龍效果最好：用烏龍、普洱這樣的發(fā)酵茶養(yǎng)最容易出效果，一般一兩個月就能出現(xiàn)變化，半年左右就能看到溫潤的效果，而綠茶則相對慢一些。

　　不換茶：有條件的話最好用一種類型的茶來養(yǎng)茶寵，這樣就不會讓茶寵因為接觸不同質(zhì)地的茶而令顏色不純。

　　這些也要養(yǎng)

　　古玩行業(yè)講究包漿，包漿也就是以物品為載體的歲月痕跡，是悠長歲月中灰塵、汗水、把玩者的手澤層層積淀逐漸形成的一種更滑熟、沉靜的感官。養(yǎng)出來的東西顯露出一種溫存的舊氣，不同于新貨那種刺目的“賊光”。不過，歸根結(jié)底這些都是身外之物，人最該養(yǎng)的還是自身，通過養(yǎng)物而養(yǎng)心，提高修養(yǎng)，養(yǎng)出一個豁達、樂觀、聰慧的內(nèi)在才是最重要的。

　　紫砂壺

　　紫砂壺中升值最快的是“老壺”，藏壺的人都知道，紫砂壺的表面有一種和潤的光澤，俗稱“水色”。使用的時間達到一定年份，茶汁會慢慢滲透到壺壁的氣孔中，使得壺色逐漸變深。加上茶湯、茶油日復(fù)一日的作用，壺的表面會出現(xiàn)一層亞光，這就是包漿，包漿一直被視作紫砂壺優(yōu)良質(zhì)地和養(yǎng)成的標(biāo)志。

　　核桃

　　核桃是在把玩中浸潤、在把玩中收藏、在把玩中升值，也就是人們說的動態(tài)收藏。新核桃價錢相對便宜，盤上兩三年，核桃的包漿出來了，顏色深了，身價就開始大漲。

　　玉

　　石之美者即為玉，而玉又絕非只能遠觀而不可賞玩之物，你越是與之親近，它就會越發(fā)圓潤、有光澤，玉的靈性正在于此。所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對玉器進行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷

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