圍城讀書筆記

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的圍城讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　圍城讀書筆記1

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

　　前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因為要準(zhǔn)備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。

　　第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生意義……

　　小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此；對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強勢一點好。

　　整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。

　　現(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢！

　　的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善？這都交由我們自己去探究。

　　只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢？做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。

　　書中的方鴻漸是一個典型的`知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個悲劇，起初，以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻�，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。

　　現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。

　　看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長。以后有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢？

　　圍城讀書筆記2

　　《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。

　　有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心�！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的'。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。

　　世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

　　或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。

　　圍城讀書筆記3

　　第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡 “導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步�！�

　　印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說!”。對于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知 “文”是否包括小說在內(nèi)?就算不包括，套在小說上，行是不行?被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲�！蹦憧�，小說，原來還可以這樣寫!

　　再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶�城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。

　　能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)!后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢中書似乎并不是采取非此即彼的.立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

　　你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真�！都t樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活?可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。

　　圍城讀書筆記4

　　《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，創(chuàng)作于1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會階層”取材。

　　《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小說所能比擬的。初看《圍城》簡介寫到：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！眲傞_始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應(yīng)該是有著四合院一樣的城池包圍著的人們的生活，就是所謂圍起來的城市。但實際上卻截然不同，故事是圍繞著方鴻漸這一主人公展開的。

　　我感覺在我看過的小說中，他是個“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國船上與鮑小姐談情說愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對她的表妹一見傾心……我覺得他并不優(yōu)秀又缺少主見。

　　相同的，優(yōu)秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點一樣，好奇蘇文紈為什么會喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。

　　這種特別的`人物設(shè)定應(yīng)該是有特別的用意，雖然我還是不能領(lǐng)悟到。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。說實話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當(dāng)時的社會是怎樣的一個社會；人，是什么樣的一些人……相比起來，我更喜歡余華的《活著》，富貴的一生教會我們做人的機遇和道理，文章也通俗易懂。

　　又比如像《圍城》里寫鮑小姐的一段話：

　　有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會覺得，為什么一句簡單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無術(shù)。

　　文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧愿浪費大量筆墨也要表達(dá)的亦是這種效果。讀完這本書，我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉韺崿F(xiàn)自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過程是快樂的。性格決定命運，我想是這樣的，你的性格注定了你的人緣，注定了你的思想，注定了你以后的發(fā)展。

　　方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢。這本看似愛情小說實則充滿人性化的《圍城》讀完以后，雖然不是很懂但收獲頗多。

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