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圍城的讀書筆記
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的圍城的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
圍城的讀書筆記1
有人說，愛如空氣，尋不著，抓不住。其實(shí)，只要用心體會，你就會發(fā)現(xiàn)，愛就像影子一樣，永遠(yuǎn)追伴隨在身邊。 真愛，不在于你付出了多少，只在于你是否懂得珍惜擁有!
圍城下的故事，邪惡與善良并存，展示了最為豐富的人性眾生象。圍城般的愛戀，煩惱與幸福同在，呈現(xiàn)了天上人間中愛的真諦。我在圍城中懂得，愛如圍城，唯有珍惜，愛方能永存。 《圍城》是錢鐘書先生的主要代表作。其中最有名的一句話是“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去�！�
船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是 ，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張，一段對鮑小姐的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識而吃喝玩樂的挖苦，也是 現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的開展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了�！边@段真切描寫了當(dāng)時的中國嚴(yán)重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進(jìn)家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。
花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之假設(shè)素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷Ψ进櫇u來說她是虛無縹緲的`，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景，《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當(dāng)時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像 本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是 戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段的時候，而 的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學(xué)于英國和法國，1938年初回國。
故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了 戰(zhàn)爭初期某些 的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層 的眾生相�！秶恰芬詰騽⌒缘耐诳喙P調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一局部 內(nèi)心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來�！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，那么是表現(xiàn)一局部 們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中， 通過細(xì)致入微的心理活動描寫，運(yùn)用犀利的語言和巧妙的比喻，以機(jī)智的幽默和溫情的挖苦，入情入理的開掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀我們當(dāng)今的社會，也有很大 陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻?zhàn)濉保麄冇H手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活確實(shí)給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實(shí)夢想了呢？不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實(shí)的枷鎖，開辟一片自己的天地。 讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
圍城的讀書筆記2
林語堂是我國著名學(xué)者、文學(xué)家。他的《蘇東坡傳》可謂是清新脫俗，更是中國現(xiàn)代長篇傳記開標(biāo)立范之作。相比較以往常平淡的寫作手法，他以獨(dú)特、輕松、幽默的向我們展現(xiàn)出我國著名北宋文學(xué)大家蘇軾的風(fēng)采。
蘇東坡是我國北宋時期著名的文學(xué)大家，與蘇洵，蘇轍一起稱為“三蘇”，在文學(xué)史中占有十分重要的地位，并且他作為唐宋八大家之一，為后人所留下的作品更是讓我們?yōu)橹袊@。我相信，當(dāng)我們在讀完《蘇軾傳》后，我們會對于蘇軾有了更深的了解。林語堂先生對于蘇軾的了解可謂是非常的獨(dú)到。林語堂先生曾說，他之所以完全知道蘇東坡，正是因?yàn)樗私馓K東坡；他了解蘇東坡，正是因?yàn)樗矚g蘇東坡。足以可見，林語堂先生對于蘇東坡的喜愛。在他的筆下，我們見到了一個愛民如子，文韜武略，憂國憂民的蘇東坡。
蘇軾之所以偉大，首先表現(xiàn)在他的才華。蘇軾是一代文豪，他的一生創(chuàng)作出了很多經(jīng)典的詩篇。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓我們體會到了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡暮肋~�！端{(diào)歌頭·明月幾時有》，讓我們體會到了“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”的人生情感�？傊�，蘇軾是一位文學(xué)的集大成者，他上知天文，下知地理，可謂是樣樣精通。同時如他在黃州時獨(dú)創(chuàng)的東坡肉等讓后人津津樂道。在《蘇東坡傳》對于蘇軾的而熱愛在字里行間之間表現(xiàn)的`淋漓盡致。
同樣在《蘇東坡傳》中描寫了蘇軾不畏強(qiáng)權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為天下蒼生著想等，這些都體現(xiàn)了蘇軾的正直和偉岸。在他被貶之后，蘇軾任徐州太守，他帶領(lǐng)著人民興修水利，造福了一方百姓，深受人民的愛戴。我想，蘇軾的這種精神會一直引領(lǐng)著我們前進(jìn)，永遠(yuǎn)不會被我們所忘記。
蘇軾之所以偉大，不僅體現(xiàn)在他的憂國憂民的情懷上，而且體現(xiàn)在他的樂觀上。林語堂先生在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個樂天派。我想，蘇東坡能一直保持著樂觀的態(tài)度是難能可貴的。在他的作品中，我們很少看見具有悲觀消極情緒的作品。相反，在他的作品中，我們看到了樂觀，豁達(dá)的人生態(tài)度。我想，這些正是我們所需要的。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)生活多種遇到挫折的時候，我們不應(yīng)該自暴自棄，而是應(yīng)該積極樂觀的去戰(zhàn)勝挫折，擁有前進(jìn)的勇氣。
林語堂先生說，蘇軾先生雖然已經(jīng)以我們遠(yuǎn)去，但是他留給我們心靈的喜悅是永恒的。我想，蘇軾所展現(xiàn)出積極樂觀的情緒會一直為我們所銘記，我們應(yīng)該積極樂觀的面對生活，像蘇軾一樣，擁有戰(zhàn)勝困難的決心。
林語堂先生的《蘇東坡傳》寫的非常精彩，我們可以在這本書中可以看到了蘇東坡身上所散發(fā)出的人性的光輝，可以讓我們實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，做出最好的自己。
圍城的讀書筆記3
我是測繪專業(yè)的一名學(xué)生，普普通通，沒什么特殊的才能，會讀書，會思考，沒事偶爾上上網(wǎng)。不愛空想，不愛做作，胸懷小理想，奮斗為生活。
我沒有擔(dān)任學(xué)�；蛘甙嗉壍母刹�，選擇了做一個站在路邊鼓掌的人。在象牙塔中，我摸索著模糊地看社會，模糊地與人相處，模糊地生活。要是有人問我，是否愿意做一個圍城人，我會笑笑說愿意。生活充滿不易，何苦為難自己。
在錢鐘書先生的筆下，“圍城人”抑或是一個讓人同情又受人譏諷的存在，他扮演著一個庸碌、無為、懦弱的角色。他沒有干壞事兒，也稱不上是英雄；既與世無爭，又于事無補(bǔ)。在那個亂世中，不得不淪為一個失敗者。
主人公方鴻漸便是這個“圍城人”，錢老把他寫成了一個十足的失敗者。在他留學(xué)歸來乘坐的油輪上，意志不堅(jiān)定的他認(rèn)識了一位澳門女子鮑小姐，之后兩人的感情迅速升溫，而鮑小姐誘惑他之后，又麻利地甩了他。他拒絕了同學(xué)蘇文紈的愛慕之情，瘋狂地愛上了蘇小姐的妹妹唐曉芙卻遭到了唐小姐的拒絕，滿懷悲痛的他出行去湖南教書，在旅途中他也遭遇了各種顛簸，到了學(xué)校，看到了教職員工爭風(fēng)吃醋等種種丑相，讓他感到很是反感，于是離開湖南，在香港與孫柔嘉小姐成婚，接著他們回到上海，方鴻漸感到上海人情冷淡后又想離開上海到重慶發(fā)展，兩人由于產(chǎn)生分歧導(dǎo)致婚姻破碎。
在整本書的人物中，錢老只塑造了唐曉芙唯一一個純潔而可愛的人，其他的所有人除了方鴻漸都展示出他們卑鄙的、可笑的、猥瑣的、虛偽的一面，而主人公在前文說過，即是那位圍城人，他在面對殘酷的社會現(xiàn)實(shí)、生存與競爭、精神上的危機(jī)時，沒有足夠強(qiáng)大的信仰、力量、理性與熱情。他雖然不是一個卑鄙的人，也有自知之明，但這恰恰顯示了這個角色的尷尬，最終圍城在他的婚姻破碎時也宣告結(jié)束了。
然而，即使如此，我依然要說，在當(dāng)今社會，我甘愿做一個圍城人。
屈原說，舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，在我看來，所有人都污濁不堪只有屈原清楚明白，那其實(shí)是他污濁了，所有人都醉了只有他醒著，其實(shí)是他一個人醉了。真理可能確實(shí)掌握在少數(shù)人手里，但是如果絕大多數(shù)人如果不認(rèn)同，我想這也沒有必要稱為真理。早些年的時候在雜志上看到一篇文章，大意是讓現(xiàn)代人不要把世界看得太清楚，現(xiàn)實(shí)過于殘酷，生活太過艱辛，人性充滿黑暗，這些現(xiàn)象無時無刻呈現(xiàn)在我們的面前，難道我們非得要像方鴻漸一樣，在看到學(xué)校里教職工處心積慮，勾心斗角的現(xiàn)象后毅然辭職么？像他一樣因?yàn)樵谏虾Ｊ鼙M了人情冷淡，倍感凄涼之后決定離開而導(dǎo)致與妻子產(chǎn)生分歧直至離婚么？生活已然不易，何必看得太清，而讓自己受罪。
我愿做一個站在路邊鼓掌的人。當(dāng)我看到人性的黑暗面時，我會告訴自己，這在所難免，畢竟每個人的內(nèi)心都有個黑暗的角落，人無法控制住這股黑暗力量時便會犯下罪過。我看到社會上一系列不公平的現(xiàn)象，種種騙局，種種剝奪，我會以平常心去看待它們，任何人在任何時候都不可能阻止這類現(xiàn)象的發(fā)生，因?yàn)榇嬖诩词呛侠淼�，我相信這是一個社會維持其穩(wěn)定性的必要因素，我們無法避免。當(dāng)你看透了生活的'種種之后，你的生命又剩下了什么？可能是看破紅塵，做到了清心寡欲，也可能是一輩子生活在抱怨里，郁郁而終。這樣的生活如果有意義，我想屈原也不會跳江。
既然如此，面對諸多問題，我們?yōu)楹尾灰岩粋�圍城人自居，凡事都看得淺一層，再淺一層，無需過度地去看到炎涼的事態(tài)，去深究凄涼的人生，去感慨偽善的人性，我要做的是獨(dú)善我身，我要做的是在本是凄涼的環(huán)境下做好自己。我做圍城人，但不是一個庸碌、無為、懦弱的圍城人，我有自己的信仰、力量、理性與熱情。雖不期望能成為英雄，卻能做到自己自律，雖不會與世相爭，亦不會自甘墮落。
在炎涼的世態(tài)中，燈火一樣給予我茍且偷生的能力。我愿做一個圍城人，畢竟現(xiàn)在不是亂世。
圍城的讀書筆記4
《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患處沒什么用，但是像針灸似的對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺得舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤事嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教：而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分子的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的'幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當(dāng)時社會種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。
凡是讀過《圍城》的人，都會對文中那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎?我也很少談得來的人，待在這兒真悶�！壁w信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞希龓状卧O(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。
來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風(fēng)行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
錢鐘書不但對人的諷刺很精彩，就連飯店里的飯菜也可以作為幽默諷刺對象，就如：方鴻漸與鮑小姐在回國途中上岸到西菜館吃的一頓飯中“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸”。把西菜館的飯菜質(zhì)量用詼諧的比喻描繪得淋漓盡致。諷刺了當(dāng)時的經(jīng)營者，當(dāng)時的社會。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
圍城的讀書筆記5
最近有看書的意愿卻總是不能堅(jiān)持，覺得自己應(yīng)該多讀讀名著，便跑到圖書館一樓借了錢鐘書的《圍城》這本書，想好好拜讀一番。
說實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我現(xiàn)在還沒有看完這本書。但是不得不說這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長篇小說。故事背景是作者生活的年代�；蛟S正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動。
主人公方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。
在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。
方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌?貼近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧！楊絳在《記錢鐘書與“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”無論婚姻，事業(yè)都在一個圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來。每個人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧！學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時身心俱疲，想要沖出圍城�？僧�(dāng)真正沖出的時候才發(fā)現(xiàn)不過是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時，生活才會感到滿足，才會變成彩色的。所以也就不會想到要逃離圍城，也會感到幸福滿足。
圍城的讀書筆記6
小說的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)40年代，主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅(jiān)定的人。小說圍繞著方鴻漸外出留學(xué)、購買虛構(gòu)博士學(xué)位證書并回國、及后來抗戰(zhàn)時期等一系列事件展開。
給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會被摘下，最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內(nèi)心以及毫無用處的傲氣。到后來，他需要去仰仗著曾經(jīng)并肩的朋友，去接受曾經(jīng)愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無力、讓他愈發(fā)的平庸。
其實(shí)他完全可以有著不同的人生，倘若他能在留學(xué)時勤奮努力，憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位，甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭取到留下來的機(jī)會，可是他沒有，他的軟弱無能，他的`退縮，讓他注定有著平庸的生活，讓他注定碌碌無為。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有數(shù)不勝數(shù)的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但愿我們都能勇敢，敢于拼搏，去成為自己想成為的人，過自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。
除了對方鴻漸的理解，我還想談?wù)勑≌f里那一句廣為人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來�！痹谖铱磥恚@里的“圍城”并不單指婚姻，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人都會面對無數(shù)的“圍城”，比如工作，人際關(guān)系等等，會面對很多的困擾與挫折。
可能我們也會有很多的無力感，沒有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會是人生常態(tài)，不論是做出什么樣的決定，進(jìn)或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇，主動權(quán)就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會有著不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。
《圍城》的結(jié)局采用了留白，沒有寫出具體的最終的結(jié)局，“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計(jì)時機(jī)無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑�！辈⑽粗苯訉懗鼋Y(jié)局，給了讀者想象空間，其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活，大致也是如此平庸而無奈的生活吧。
圍城的讀書筆記7
錢鐘書先生的書名“圍城”取自書中蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來�！被橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個生活都似乎在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里后，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗等多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，無法掙脫。本來就無才的方鴻漸也只會牢牢地被這只手掌控住，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐曉芙的追求還顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了，因此小說最后的結(jié)局可以說是必然的。
除了方鴻漸，好友趙辛楣總也踏不進(jìn)蘇文紈的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。文中幾乎所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一個面子，這也是當(dāng)時封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。可以說，《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了那個時期的人們不愿意正視的，真實(shí)的社會環(huán)境。
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來�！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！钡拇_，面對生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動去接觸；有的人因?yàn)槠椒�，便以為無能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸……他們總是生活在自己心靈的.陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有真正擁有一顆有勇氣，開闊的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。
讀完圍城，誠然，我的心情是復(fù)雜的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否認(rèn)的是，生活中，一座又一座的圍城將我們層層包圍，或許我們窮其一生都無法逃脫這名為生活的圍城，可是人雖在城里，心卻依舊可以飛得很高，飛到看不見這殘忍冰冷的城墻，飛到看不見城里一張張生硬麻木的面孔，飛到真正的自由高處，到那時候，自然也就沒有了所謂“城”的存在，你也或許會發(fā)現(xiàn)，從未有真正客觀的“城”的存在，困住你的，從來都是自己。
圍城的讀書筆記8
文人小說――《圍城》
文人讀，文人寫，寫文人。
“婚姻是圍城”只是婚姻失敗者困頓不堪后的無力呻吟，從始至終，都是自己作繭自縛。方鴻漸想要擺脫現(xiàn)狀卻又無力擺脫的困境是自食后果，可憐卻又理所當(dāng)然。如趙辛楣所說，“你不討厭，卻也毫無用處”，方鴻漸不壞，只是個無用的“好人”，而如今，多的是，無用的“好人”。不會對社會有什么危害，卻也談不上什么用處，是人口統(tǒng)計(jì)時里的一個平淡無奇的數(shù)字。
縱觀方鴻漸這一生，毫無意思，白活了一遭，可若是從來一次，只怕還是同樣的結(jié)局，同樣的可有可無。知道自己一無是處，想要從圍墻上找到一個缺口逃出去，卻是思想上的巨人，行動上的矮子。尚在留學(xué)時，不知生活艱辛，悠閑度日;輾轉(zhuǎn)多個校區(qū)，不求甚解;畢業(yè)在即，肚中的墨水卻不及章魚的十分之一，買了個文憑，騙騙家人，美其名曰安家中人心。留學(xué)伊始，他的犬儒主義性格便已初現(xiàn)端倪，而往后的故事更是讓他把“犬儒主義”的帽子戴牢了。毫無志向可言，毫無生活目標(biāo)，隨遇而安是他標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，唯一可貴的是赤子之心尚未丟失。這赤子之心令他不似李梅亭一流那般令人嫌惡，卻也讓他與這社會格格不入。一生糊涂，糊涂一生，如此形容他也是不為過的�？粗康暮康厣�，糊涂地工作，卻未曾想他能如此的糊涂地結(jié)婚。一步步地掉進(jìn)孫嘉柔挖好的坑里，雖有著辛楣的'提醒，卻還是不可阻擋的掉了進(jìn)去。生活早已是困頓不堪，而這婚姻則更是讓他將自己圍困，難以逃離出來了。孫柔嘉是馭夫的好手，卻也只是半吊子，只是將丈夫綁在身邊，卻未能得到他的愛，還令他成了一座孤島，荒蕪的孤島。這婚姻徹底地使方鴻漸被圍在城中心，只他一個，朋友，家人都在城的那一頭。
書中女性形象的刻畫也是入木三分，精彩所在。蘇小姐高傲卻又市儈，耍得一手好心機(jī)，而到頭來確是，落得一片白茫茫真干凈。唐小姐得到了作者的偏愛，活潑通透，不是計(jì)算人心的小聰明，是女性在生活中少有的大智慧，最喜她的這樣一句話：“女人不傻絕不因?yàn)槟腥死速M(fèi)擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人期望的那樣，不多不少”這樣的一番話，通透而留有余地，是蘇小姐與孫小姐這樣的富有小聰明的女人說不出來的。汪太太，一張紅唇，十指蘭蔻，極具風(fēng)情，頗為干練，也是個聰明的女子，有著蘇小姐的神韻，卻無蘇小姐的家世。嫁了個大自己二十來歲的丈夫，生活寂寞，玩弄男子于股掌，厭倦了如斯生活，借著辛楣撕破臉皮，破罐破摔。范小姐確實(shí)不足一提，庸庸婦人，搬弄口舌，耍弄小聰明，虛榮是她。而孫小姐的”千方百計(jì)“的用錯了人，告誡女人要先千方百計(jì)的選對人，再千方百計(jì)的嫁給他。本是可憐人，不受家中重視，一切都得依靠自己去爭取，不爭不搶，不耍弄心機(jī)，一切就都不屬于自己，這是生活教給孫嘉柔的。有哪個女子不想躲在父母親的懷中撒嬌，不爭不搶，優(yōu)雅度日;有哪一個女子喜歡整日算計(jì)，不想在丈夫的懷里調(diào)笑，只是生活所迫，迫不得已。其實(shí)說什么生活使然，一切都是自己的心境罷了，又有多少如孫小姐一般境地的人，單純無二，笑待生活呢。如唐小姐一般通透的妙人兒已是不多，給了方鴻漸確實(shí)可惜了，作者好手筆。
妙語連珠，確實(shí)不假。書中的比喻帶有著的濃濃的諷刺意味，隔著書頁，也是能聞到的。最愛他的比喻，巧妙而深入人心，那些不可言喻只可意會的東西都讓他寫進(jìn)了心底，又像是文人之間的無傷大雅的玩笑。
圍城的讀書筆記9
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當(dāng)時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第。1930年代留學(xué)于英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相。
《圍城》以戲劇性的諷刺筆調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內(nèi)心的.彷徨和空虛�！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來，城里的人想逃出來�！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細(xì)致入微的心理活動描寫，運(yùn)用犀利的語言和巧妙的比喻，以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀我們當(dāng)今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻?zhàn)濉保麄冇H手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實(shí)夢想了呢？不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實(shí)的枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
圍城的讀書筆記10
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的�！秶恰返南笳髟醋詴腥宋飳υ捴幸玫耐鈬烧Z，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來�！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意�！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾�層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想�！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的`成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經(jīng)說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鐘書看來是絕對應(yīng)該逃離的，她卻安之若素；她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)國、難財(cái)?shù)墓俚箷r，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。
方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了；結(jié)婚后，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實(shí)際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學(xué)如魚得水，是因?yàn)樗�有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么？
圍城的讀書筆記11
在我的印象里，錢鐘書先生和魯迅先生一樣有名，此次能拜讀到《圍城》這本書我深感榮幸。在這本書中我感覺收獲最大的就是那句，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。”這句話不僅是這本書的核心觀點(diǎn)，也是很多人一生很多時候的真實(shí)寫照。一方面我很認(rèn)同這句話，一方面又對這句話感到有點(diǎn)不舒服，有種深埋內(nèi)心的“丑”被無情的揭示在眾人眼前的感覺。雖然，在看這本書前并沒覺察這種“丑”，但是，不代表內(nèi)心深處就沒有這種些微的隱性種子。不察覺還則罷了，既然發(fā)現(xiàn)，就要能突破就突破，不能突破就刻意避免，不能避免就盡量引導(dǎo)至積極正面的方向。
為什么說此次能拜讀《圍城》讓我深感榮幸呢？因?yàn)�，雖然書中內(nèi)容都是虛構(gòu)的，還是上世紀(jì)四五十年代的著作，故事情節(jié)在現(xiàn)今這個時代看來已經(jīng)算是“老古董”了！但是情景卻讓人感到很真實(shí)，如果我們運(yùn)用想象力把故事內(nèi)容，改頭換面穿插到我們的社會閱歷所見所聞之中，大家就不難發(fā)覺，現(xiàn)代類似方鴻漸或書中其他人物這樣的人也都不在少數(shù)。從此一點(diǎn)，我也明白了一個道理，名著之所以會成為名著，那就是突破了時間上的緯度，不管時隔多長時間在人讀后，都會感到有所領(lǐng)悟。我相信和我一樣讀過這本書的朋友都會收獲很大。
或許我們不是作者刻畫的書中人物這類人，或許我們身邊也沒有這類的親人朋友，但不代表我們在漫漫人生中，不會因?yàn)槟骋淮煺劭赡軡u變成這類人，不會遇到這類人，不會和這類人有所交際。閱讀過《圍城》后，我們也算是對此類人有了淺薄的'了解，積累了些粗淺的知識。
記得一次我對一個朋友的文章做點(diǎn)評，在結(jié)束聊天時，他最后引用了一句俗語讓我很是佩服，他說：“有則改之，無則加勉�！币馑际牵簩e人指出自己的錯誤缺點(diǎn)，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。這句話用在這里同樣適用。這本書的主人公是方鴻漸，作者在寫作上很多時候都是站在方鴻漸的思維角度來聯(lián)想創(chuàng)作的。說句實(shí)在話，我并不喜歡方鴻漸這個人物，在方鴻漸和孫柔嘉定婚后直至結(jié)尾更討厭了。
我想到了一段經(jīng)典名言來形容，“世界上有上、中、下、末四等人，上等人有本事沒脾氣；中等人有本事有脾氣；下等人沒本事沒脾氣；末等人沒本事有脾氣�！倍进櫇u我感覺就是末等人，當(dāng)然他也有好的幽默的時候。相反，雖然婚后孫柔嘉也經(jīng)常吵，但是我感覺愈發(fā)有點(diǎn)喜歡她了，應(yīng)該有點(diǎn)理解她什么都沒有要求，就和方鴻漸結(jié)婚了有些感到孤單，身為一個女人的立場。在她和方鴻漸吵嘴時，我都會想一個問題，若我是方鴻漸我該怎么回答或該有什么樣的態(tài)度，會讓她吵不起來能溫馨或幽默收場。我發(fā)現(xiàn)很多時候?qū)O柔嘉的吵鬧只是小女人的發(fā)牢騷罷了，只要方鴻漸換個態(tài)度或換個說話方式，這種互相傷害雞毛蒜皮的怒火都燃不起來。畢竟，身為一個男子漢大丈夫很多時候要顯得大度點(diǎn)，你跟一個女人亂計(jì)較個什么勁嘛。因?yàn)椋艺遣桓冶ＷC在今后的人生里不會漸變成末等人，所以，我倍感慶幸。
感到讀完后收獲很大，有了對方鴻漸故事的閱覽，更清楚的認(rèn)知到了，末等人對自己的傷害在家庭上和事業(yè)上的破壞力，會在今后的人生里對此加以警醒。這就像在心中埋下了一個正面的心錨，幫助更好的做到“有則改之，無則加勉”，避免陷入到末等人的無底深淵。
圍城的讀書筆記12
五一回家，什么都沒帶，只帶了一本書回家，這本書是親愛的姐姐送給我的，一直沒時間看。本以為這次還是不會有時間看，結(jié)果火車上很無聊，是一個消遣的機(jī)會，終于還是看完了�？春笥X得寫得挺不錯。后來在網(wǎng)上搜了一下，理解更加深刻，借此機(jī)會發(fā)表一下感想。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的'！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師！
圍城的讀書筆記13
《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠(yuǎn)飄歐美國家留學(xué)，但卻學(xué)無所成，為了回國后不丟面子，只好買了張XX來掩蓋自身，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時候，拼命地想進(jìn)去，但一旦進(jìn)去后，不久就想出去，殊不知卻又進(jìn)入到了另一座圍城中。
整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識分子對生活無所追求，被當(dāng)時社會風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過學(xué)的他們雖然受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，但他們?nèi)狈α藢ι畹淖非�，缺乏了與當(dāng)時社會抗?fàn)幍挠職�，陷入了精神的苦苦潭水中，無法自救。作者通過對方鴻漸這個沒落知識分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當(dāng)時中國知識分子的墮落，反映了上層知識分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進(jìn)的思想，卻沒有辦法在當(dāng)時被列強(qiáng)侵略的中國干出一番大事出來。
讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當(dāng)今的中國留學(xué)的知識分子。當(dāng)中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時，這些人才常常沉浸在發(fā)達(dá)國家的懷抱中，在國外過著優(yōu)越的生活，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學(xué)成歸來，為祖國獻(xiàn)出自身的力量的人少之又少。他們想過著更好的生活，這并沒有錯，但，現(xiàn)在的中國急切地需要他們的力量，中國的強(qiáng)大急需他們來建設(shè)。
方鴻漸是一名偽知識分子，僅僅有著個留學(xué)歸來的名稱，但卻有不少的工作向他迎面而來，而沒有從深層次的考察過他的才能。這同樣也很能反映當(dāng)今的中國。不少的人打著XX的旗子，堂而皇之地把簡歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學(xué)術(shù)上的投機(jī)取巧最終會讓這些偽知識分子付出沉重的代價(jià)。
在《圍城》一書中，我也看到了當(dāng)時受殖民侵略的中國，飽受著中西文化的.沖突。文中通過對保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學(xué)外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述，向我們批評了當(dāng)時迂腐，不懂得學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀方面，不思進(jìn)取的中國人。同時，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人、軟弱的中國人，對當(dāng)時活在中國的人進(jìn)行了深刻的剖析，反映了人性的弱點(diǎn)。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境�？偸怯心且恍┤�，他們對他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但當(dāng)他們得到之后，又對此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，飽受著精神上的摧殘。
讀完《圍城》一書后，我獲益良多。
圍城的讀書筆記14
被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人想逃出去�！痹缭谧x小說之前，這名言已然有所耳聞。當(dāng)時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。
我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎？留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而合上書，我卻忍不住同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰(zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼]有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。
可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。人生圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認(rèn)為。于我而言圍城是我們近乎固執(zhí)的追求。難道不是嗎？婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成為句子的.主語。小說里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財(cái)、成功。其實(shí)又何須如此累呢？
王安石極力主張變法，推行新政，最后卻是怨聲載道，不及晚年回歸自然的暢快。過分地看重追求的結(jié)果有時真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。
“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的。”無意間，小說里慎明的妙語道出了真諦�；蛟S我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑著一份淡泊，有何懼困而不前呢？寵辱不驚的人生是不會缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心，卻于這山水間造就了《莊子》；陶淵明悠然自得，也不愿爭權(quán)奪利，留給后世不朽的詩篇；蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無所追求，他們也并非凡俗之人。只是他們在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。
人常常為心所役，生活在無盡的追求中�；蛟S，你固然收獲了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。
圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界里，我們要尋回的是自己的本真！
圍城的讀書筆記15
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的'長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。
魯迅嚴(yán)肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當(dāng)時社會種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個人之間的感情糾葛。
婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。
本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說：“在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性�！被蛟S，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
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