漫談文化之中國(guó)作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的漫談文化之中國(guó)作文，希望能夠幫助到大家。

　　歲月的巨輪，在車道間碾碎凹凸；時(shí)間的力量在大地留下痕跡。中國(guó)傳統(tǒng)文化在華夏大地刻下深深的烙印。

　　王國(guó)維說(shuō)，一代有一代之文學(xué)。我想說(shuō)，中國(guó)有一家又一家之文化�！熬�子修道立德，不謂窮困而改節(jié)�！笔侨寮椅幕�；“全性保真，不以物累形�！笔堑兰椅幕�；“大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲�！笔欠鸺椅幕�。木心說(shuō)，文學(xué)是我的信仰。我想說(shuō)，中國(guó)文化是每一個(gè)炎黃子孫的信仰。

　　放眼世界看當(dāng)代，美國(guó)有NBA；巴西有狂歡節(jié)；意大利有達(dá)芬奇、有藝術(shù)圣地圣瑪麗亞修道院、有時(shí)尚之都米蘭、有足球隊(duì)國(guó)際米蘭和AC米蘭。中國(guó)呢？中國(guó)的標(biāo)簽是什么？孔子、長(zhǎng)城、京劇抑或書(shū)法？我們常打著文化之旅的旗幟，去看故宮、觀兵馬俑、賞西湖、游蘇州園林。然而現(xiàn)實(shí)往往是，在某個(gè)景點(diǎn)拍拍照，登登某座名山，摸摸某塊幸運(yùn)石，嗯，滿足了。還未來(lái)得及問(wèn)問(wèn)那悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，導(dǎo)游說(shuō)，沒(méi)時(shí)間了。然后大家匆匆趕往下一個(gè)景點(diǎn)。我想，這樣的文化之旅不過(guò)是一頓文化快餐，只嘗到了表面的味道，于其身卻無(wú)營(yíng)養(yǎng)的積蓄。余秋雨說(shuō)，人類因無(wú)所敬仰而淺薄，古跡則因身后空虛而孤單。我想，在喧囂的人流過(guò)后，更多的是古跡背后文化的悲哀與嘆息。當(dāng)北京成為過(guò)于鋪張的聚集，杭州成為過(guò)于擁擠的沉淀，那歷史的風(fēng)韻與傳統(tǒng)文化的價(jià)值便湮沒(méi)殆盡。

　　余秋雨說(shuō)，看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的今天，也應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的時(shí)代。當(dāng)傳統(tǒng)文化不再是沉默的遺跡，而是復(fù)活了的生命，那時(shí)的我們才擁有真正的文化自信，才是真正的文化強(qiáng)國(guó)，才真正做到和平崛起。中國(guó)傳統(tǒng)文化如果不用來(lái)弘揚(yáng)，就只是一句口號(hào)。而弘揚(yáng)的過(guò)程則需取其精華，去其糟粕。文化不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)，只有剝離了糟粕，取其精華，才有其存在的價(jià)值和意義�，F(xiàn)代文化長(zhǎng)河泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，要在文化危機(jī)中求得生存，便需要克服許多感情的因素，去作出理智的選擇。君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V是糟粕，于是乎被我們摒棄，我們倡導(dǎo)平等獨(dú)立；三寸金蓮的小腳是糟粕，于是乎被我們摒棄，我們高呼自由和民主；封建迷信是糟粕，于是乎被我們摒棄，我們宣揚(yáng)科學(xué)與人道。當(dāng)宗族力量變成地方勢(shì)力而存在，這便是糟粕，亟需打破；當(dāng)禮尚往來(lái)的人際關(guān)系成為爾虞我詐的升官手段，這便是糟粕，需要剔除。

　　文化是選擇的結(jié)果，由人來(lái)選擇呈現(xiàn)什么。傳統(tǒng)文化可以是一堆包袱，也可以是一種財(cái)富，更可以是一種深刻。只有在現(xiàn)代的喧囂中，傳統(tǒng)文化的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，傳統(tǒng)文化才有走向現(xiàn)代化的可能。我們每個(gè)人都是推動(dòng)中華文化走向現(xiàn)代化的車夫，這是一種責(zé)任，也是一種擔(dān)當(dāng)。

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