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教育新理念
教育新理念1
通過網(wǎng)上研修學(xué)習(xí),我接觸到了專家學(xué)者們的教育新理念,學(xué)習(xí)了不少優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)設(shè)計,同時還與班內(nèi)的一線教師們進行了充分的交流。收獲頗多,感觸較深的同時,也認識到了自己教學(xué)底蘊的不足,因此,可以說這次網(wǎng)上研修來的很及時,網(wǎng)上研修內(nèi)容很深刻,網(wǎng)上研修的效果將影響深遠。作為教師的我深深感到學(xué)習(xí)的重要性,在今后的教學(xué)中,我將立足于自己的本職工作,加強理論學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,積極實踐新課改,鋪設(shè)好自己的專業(yè)化發(fā)展之路。網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)很快就要結(jié)束了,我個人感覺在這次學(xué)習(xí)中收獲很多,盤點收獲主要有以下諸多方面:
1、良好的師生關(guān)系是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提。
首先,教師要尊重、關(guān)心、信任學(xué)生。尊重、關(guān)心、信任學(xué)生,和學(xué)生友好相處是營造和諧課堂氛圍的基礎(chǔ),在教學(xué)活動中,教師與學(xué)生在心理上形成一種穩(wěn)定,持續(xù)的關(guān)系,不僅是在知識、能力上的交往,也是情感心靈上的溝通、交流,首要的是教師要對學(xué)生關(guān)心、信任、尊重。
2、立足課堂,在實踐中提升自身價值。
課堂是教師體現(xiàn)自身價值的主陣地,我本著“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的理念,我將自己的愛全身心地融入到學(xué)生中。今后的教學(xué)中,我將努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實踐中,立足“用活新老教材,實踐新理念!绷η笞屛业臄(shù)學(xué)教學(xué)更具特色,形成獨具風(fēng)格的教學(xué)模式,更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。同時作為班主任的我深深懂得,教師的一言一行都影響著學(xué)生,都會對學(xué)生起著言傳身教的作用。思想教育要常抓不懈,著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣等。
3、教學(xué)中時刻不忘培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力對初中學(xué)生來講不是不可擁有的能力,但在實際上多數(shù)同學(xué)仍然存在依賴的心理,因此,我在英語閱讀教學(xué)中不失時機地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙,樹立自信心,在學(xué)生英語閱讀知識取得點滴成績時予以表揚,讓他們覺得自己能行。有了自信心,他們對難題就有了挑戰(zhàn)性,就會積極主動進行閱讀學(xué)習(xí)。
真正的合作學(xué)習(xí)是組內(nèi)每一個人都能在相互啟發(fā),相互點撥的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的見解,每個人都能與大家分享思維成果,分享學(xué)習(xí)成果的體驗和收獲。這就離不開我們教師課前的精心設(shè)計,活動前的合理安排與適當?shù)囊龑?dǎo)。這樣,才有利于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,調(diào)動學(xué)生的積極性和增添學(xué)生競爭向上的精神。
為了促進合作,教師需要幫助學(xué)生發(fā)展合作技能。課堂上有意識對學(xué)生的進合作訓(xùn)練。在小組合作過程中,教師要扮演小組角色,承擔(dān)小組任務(wù),同時有目的地在小組活動中示范合作技巧和協(xié)調(diào)教學(xué)活動,確保小組專注于學(xué)習(xí)目標,使小組成員在教師言傳身教帶領(lǐng)下逐步學(xué)會合作的技能。
4、加強學(xué)習(xí),不斷網(wǎng)上研修,自覺走進新課程。
作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識,不斷提高自身素質(zhì),不斷的完善自己,才能教好學(xué)生。如果自身散漫,怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì),這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的.學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí),不斷開辟新教法。摒棄舊的教學(xué)方法,把先進的教學(xué)模式引入課堂。
多年來,老師教,學(xué)生學(xué);老師講,學(xué)生聽,這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式,新課改向我們提出了新的課題,這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,不能煥發(fā)學(xué)生的潛能,與此同時,通過網(wǎng)上研修學(xué)習(xí),“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機與活力。通過網(wǎng)上研修我認識到:這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間,體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念,老師要自覺地把新的教學(xué)模式引入課堂,改變課堂的面貌,使課堂氣氛活躍;教學(xué)民主;學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲;師生關(guān)系融洽。才能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標。
教育新理念2
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們:聽課和分析課是他的每日工作,并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗,把個別教師的經(jīng)驗變成集體的財富,用以豐富全校的創(chuàng)造性的實驗。
對課堂的有效評價與分析,有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量,改進教育教學(xué)方法,正確認識自我,了解學(xué)生情況。因此,我們提倡教師對課堂的反思,同時,我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課,也提倡教師與教師之間相互聽課與評價分析。因為領(lǐng)導(dǎo)的評價與分析(有效的課堂評價)猶如站在高臺俯瞰,可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足與創(chuàng)造性活動;教師的評價與分析則可以促進教師之間的相互學(xué)習(xí)與提高。
課堂不是產(chǎn)品,而是一個制作產(chǎn)品的過程,教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此,我們要把握好課堂評價的尺度,要樹立正確的評價思想,建立完善的評價制度。課堂評價的宗旨不應(yīng)僅僅是對課堂教學(xué)的定性結(jié)論,要著眼于教學(xué)的過程,著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念,著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。
從這些年的從教經(jīng)歷中,我想對課堂評價談?wù)勛约旱膸c看法。
一、課堂評價應(yīng)激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。
因為課堂不是產(chǎn)品,而是制作產(chǎn)品的過程,教師是工藝師。因此,我們在對課堂評價時,要以激發(fā)教師的興趣為目的,讓教師對自身工作的分析產(chǎn)生興趣,因為只要教師能分析自己課的優(yōu)點和缺點,分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題,那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功。因此,在進行課堂評價時,應(yīng)該著重從以下幾個方面的內(nèi)容進行有效的評價。
1、課堂評價應(yīng)關(guān)注教師對課程資源的開發(fā)力度和廣度。
新課標強調(diào):教師應(yīng)該成為新課程的開發(fā)者、建設(shè)者。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材,傳授知識。而在新課標思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的,它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“確定目標,傳授知識,完成任務(wù)”,就可以說教好了教材,就是一位稱職的教師。而用教材教則不一樣,教材只是一個參考,教師要根據(jù)學(xué)生情況、當?shù)厍闆r、自身條件開發(fā)教材,發(fā)展學(xué)生的能力。
在課堂評價中,要看師生對課程相關(guān)知識的占有量,以及對所學(xué)知識和技能的綜合運用程度,要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的交流與結(jié)合,要看師生在教學(xué)活動中對課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況,要看師生對課程資源的開發(fā)與利用效率。因此,我們在進行課堂評價時,不能斷章取義,在發(fā)表意見之前,要有對一課的教學(xué)流程有全面的認識。在語文教學(xué)中,一課的教學(xué)內(nèi)容不可能在一堂課的時間,往往需要好幾課時,特別是當我們準備就某一個主題想對教師的教學(xué)工作進行評價時,就要自始至終聽完教師對一課的教學(xué)安排,還要聽聽教師的意見,包括對課的認識、分析、把握以及使用技巧的設(shè)計。還要走到學(xué)生中間去,聽聽學(xué)生的反饋信息,主要了解教師對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。這樣才能對課堂教學(xué)進行有效的指導(dǎo)性的評價。
2、關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對話與交流
新課標最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,提出了“教師是平等中的首席”。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友。在課堂評價中要看這一思想的`落實情況,就要關(guān)注幾個要素:師生之間、生生之間、生本之間的對話與交流。
具體落實到語文課堂教學(xué)中要從兩個方面去考察:
第一,關(guān)注學(xué)生在課堂上對文本的朗讀與欣賞。特別是學(xué)生對文本有感情地朗讀情況,因為從很多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析,他們之所以理解困難的一個重要原因是對文本內(nèi)容不能正確、流利地朗讀。無法正確流利地朗讀,就不能準確地理解文本內(nèi)容,因為學(xué)生如果對朗讀都非常吃力,他還有什么精力去思考呢?如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀,就不可能做到深入理解與思考,當然也就無法完成對話與交流。在課堂評價中要把學(xué)生對文本的朗讀作為一個重要的評價因素,要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況,要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶,要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考,要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高。
第二,關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習(xí)情況,F(xiàn)在有些教師為了趕時髦,每堂課必有討論,但對討論的內(nèi)容卻是泛泛而談,走形式。課堂上轟轟烈烈,下課后學(xué)生一無所獲。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。因此,我們在聽課時,不要做一個居高臨下的旁聽者,只看形式,不重內(nèi)容,一定要深入到同學(xué)們的討論中去,關(guān)注學(xué)生在討論過程中是積極參與還是被動接受,對問題的認識是深入還是膚淺,是泛泛而談還是深思熟慮,是人云亦云還是獨立思考,這些都應(yīng)該成為對課堂進行有效評價的重要內(nèi)容。此外,還要看教師對討論的把握,是否和學(xué)生一起交流,既關(guān)注全局,又注意個別;是否給足學(xué)生足夠的討論時間和空間;是否把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生;等等。
3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的發(fā)展
在許多課堂上,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:教師在講臺上煞費苦心地講解、表演,學(xué)生毫無表情地配合、接受。我曾聽過這樣一節(jié)課,教師抽一名學(xué)生畫畫后,教師表揚他“畫得好”,全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“XX,你真棒!”課后,我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎?有的同學(xué)說:“教師說好,就是好吧!蔽矣謫柫硪晃煌瑢W(xué):“你能畫得比他更好嗎?”那個同學(xué)回答我:“當然能”!澳悄銥槭裁催贊揚他呢?”“教師是這樣要求的!笨梢姡瑢W(xué)生的表揚是言不由衷的,只是為了表演給教師看的。如此課堂,如何能真正調(diào)動學(xué)生的主觀能動性呢?
有效的課堂評價是對課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。因此,我們在進行課堂評價時,要把學(xué)生內(nèi)心情感的調(diào)動作為一個重要的尺度。要著重考察課堂上,教師的教學(xué)是否真正調(diào)動了學(xué)生主動參與的興趣;教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容;是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進度;教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴;教師的語言是否對學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。
4、關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一
我們在強調(diào)課堂教學(xué)過程中的人文關(guān)懷,考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語文的工具性。課堂上,對文章字詞句的理解與運用,對文本內(nèi)容的理解與把握,以及文學(xué)的語修邏文仍然是我們課堂評價中的一個重要內(nèi)容。因為語文學(xué)習(xí)的目的是為了運用,語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解,如果我們的教師在語文教學(xué)過程中,一味地追求人文性,只重文學(xué)欣賞,圍繞文本大談理想人生,而忽略了語文知識的掌握與運用,那不成為一堂德育課了嗎?我認為這無疑是丟了西瓜撿芝麻,是完全不足取的。
二、課堂評價應(yīng)采取領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生相結(jié)合的方式。
課堂評價的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣,養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。評價的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此,我們在進行有效的課堂評價時,不能搞一言堂,要樹立對話與交流的思想,包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對話與交流,主要是大家共同分析課堂的得失,分析教學(xué)方法的運用,幫助教師完成自我反思與提高。還包括領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的對話與交流,主要是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的心理接納程度,學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情感、態(tài)度,學(xué)生對課堂的認識與評價。
三、課堂評價應(yīng)采取評語導(dǎo)向的發(fā)展性評價,杜絕定性定量的結(jié)論式評價。
現(xiàn)在有許多學(xué)校在制定教師的過程管理中都有課堂評價一欄,這是對教師教學(xué)的檢查與督促,但在實際操作過程中,卻與有效的課堂評價存在一定的差距,具體表現(xiàn)在:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師課堂教學(xué)的評價多數(shù)情況是集中聽一堂課,然后評定分數(shù),就算是對教師課堂教學(xué)的考查與考核,這是極其片面的。我們對教師的課堂進行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作,而不是為了某種競賽的目的而設(shè)。對教師進行聽課與分析要成為教學(xué)常規(guī)工作,但不能以一抵十,以偏概全。對課堂評價應(yīng)注重與教師的交流,要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的,以激發(fā)教師興趣為宗旨,怎么能以一次聽課就能對教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢?課堂評價應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見,改進教育教學(xué)工作的建議,評價應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評語,讓教師樹立信心,明確努力的方向。
教育新理念3
現(xiàn)在,教育似乎是人人都看得見,人人都懂得的社會現(xiàn)象,對教育,可以說人人都有發(fā)言權(quán)。但是教育到底是什么?教育要怎樣才能獲得成果?并不是人人都能說出個所以然的。
教育是一門科學(xué),是培養(yǎng)人的一種社會活動,是承傳社會文化,傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育的目的在于適應(yīng)社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展的需要。把一個自然的人培養(yǎng)成為社會需要的人才。既要教育以培養(yǎng)人為己任,那就該以人為出發(fā)點,以人為本,一切為人服務(wù)。教育學(xué)實際上涉及的面很廣,也很寬泛,當我們在研究教育是什么的時候,亦可以聯(lián)系上社會學(xué)、哲學(xué)的范疇。對于我本人而言,更傾向于教育學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合。人類學(xué)作為“研究人的科學(xué)”,教育作為“育人的活動”,兩者建立成教育人類學(xué)。而此是一門很年輕的學(xué)科,研究的范圍也很廣,有關(guān)它的定義至今仍無定論。美國學(xué)者認為,教育人類學(xué)是一門應(yīng)用人類學(xué)知識來研究教育的科學(xué)。而哲學(xué)教育人類學(xué)認為是一門應(yīng)用從人類學(xué)角度來探討教育與人的完整性的關(guān)系的科學(xué)。羅特在其名著《教育人類學(xué)》中下的定義是“教育人類學(xué)是探討由人的本質(zhì)到人的心靈和精神改變的一門學(xué)問!睙o論如何定義,它真正體現(xiàn)了教育中人的本質(zhì)和發(fā)展以及人的本質(zhì)和發(fā)展對教育的要求。
在人類進入21世紀的時候,教育面臨的挑戰(zhàn)是嚴峻的、全面的,教育的使命是艱巨的、光榮的。誰能把握住21世紀的教育,誰就能在21世紀處于主動地位。教育如何才能確定自己的定向。并使自己具有活力以吸引并使教育效果、過程和目標的價值?如何指導(dǎo)年輕人對待不斷的信息爆炸,對待我們周圍環(huán)境的嚴重惡化?如何幫助他們學(xué)習(xí)國際合作、有效的文化交流和人際關(guān)系的意義?除了要掌握知識和思維過程以外,教育怎樣才能促進人道主義、有效的學(xué)習(xí)以及發(fā)展平衡的個性,對其他國家人民的熱愛和在增強他們自己的文化特征意識的同時,使他們加深對不同文化、信仰、價值觀的理解和贊賞?這都是值得我們深思的問題,教育究竟應(yīng)該干什么?
1、從“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”
19xx年的富爾報告《學(xué)會生存》正式確定了原教科文組織終身教育處處長保羅于60年代中期提出的終身教育理論。在經(jīng)濟方面,國際貿(mào)易、投資、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的總量急劇增長,國際競爭加劇經(jīng)濟和貿(mào)易競爭地區(qū)化、集團化不斷增強。而與此同時,發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間的貧富差距越來越大,不少發(fā)展中國家債務(wù)負擔(dān)越來越重。如此極不平衡的發(fā)展狀況提出了挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)已遠遠超過了個人、地方和一個國家,是全球面臨的挑戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境方面,如大氣變化,酸雨等威脅著人類的生存,必須依靠全球力量共同解決。于是倡導(dǎo)“全球合作精神”,即生態(tài)推力。
教育是面向未來的事業(yè),教育負有培養(yǎng)未來一代又一代新人具有面向這些挑戰(zhàn)的`責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力的使命。要教育青年一代關(guān)心這些全球性問題,培養(yǎng)他們從只關(guān)心自我的圈子里跳出來,“關(guān)心社會和國家的經(jīng)濟、生態(tài)利益”,“關(guān)心全球的生活條件”,“關(guān)心他人”,“關(guān)心家庭、朋友和同行”,“關(guān)心其他物種”,“關(guān)心真理、知識和學(xué)習(xí)”,也“關(guān)心自己和自己的健康”。
2、第三張通行證——解決問題的能力
在“面向21世紀教育國際研討會”上,柯林等人提出“對于變化持積極的靈活的和適應(yīng)的態(tài)度,視變化為正常、為機會,而不視其為問題。一人如此對待變化的,具有事業(yè)心和開拓技能的人具有一種來自自信的安全感,處理危險、冒險、難題和未知,從容自如。這樣的人具有提出新的創(chuàng)造性思想,發(fā)展這些思想,并堅定不移地使之付諸實施的能力;這樣的人有能力并勇于負責(zé),善于交流、談判、施加影響、規(guī)劃和組織。他是積極而不是消極的,有信心而不是朝三暮四的,有主見而不總是依賴他人!
“學(xué)會生存”和“學(xué)會關(guān)心”都蓄養(yǎng)這種素質(zhì)和能力,這種能力是“可學(xué)而不可教的技能,只能在做中學(xué)”。學(xué)校的教育可為此打基礎(chǔ),是年輕一代學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、人權(quán)教育
被剝削、被遺棄、被折磨......每年國際大赦組織的報告向我們描述了男人、女人,甚至孩子們在精神上以及肉體上受到這種痛苦。他們遭受到非人道的對待,乃至常常被處死。
盡管國際大赦組織在揭露,國際的良知在抗爭,暴虐仍然存在。于是,制定了一系列的法律。如《世界人權(quán)宣言〉等。但卻達不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我們是否可以建立一所國際人權(quán)學(xué)院,承擔(dān)全世界教育者的培訓(xùn),收集一切必要的文件,提供適應(yīng)各種文化習(xí)俗的教育輔助手段。使懂得尊重、愛護。畢竟人權(quán)不是呼吁而來的,而是真正體現(xiàn)的。重視人權(quán)教育顯然是必要的。
4、發(fā)展個性
自有教育以來,人們世世代代所追求的教育目標,就是促進人的發(fā)展,亦即發(fā)展的個性。個性的基本涵意是:個性是聲而具有和后天習(xí)得的一系列生理、心理、社會性的穩(wěn)定特點的綜合,次是就廣義而言的。如果就狹義來說,則個性僅指穩(wěn)定的心理特點而言的。即個性是以世界觀為核心的一系列個性特征的結(jié)合。而個性特征主要表現(xiàn)在6個方面:一是需要。它是人的意識對一定的生存和發(fā)展條件的需求性和占有性的傾向,由生存需要、享受需要、發(fā)展需要三個層次構(gòu)成。二是興趣。它是人的意識對一定的客體的內(nèi)在趨向性與內(nèi)在先則性的表現(xiàn);從其發(fā)展看,可劃分為有趣、樂趣和志趣三個階段。三是只了,它是保證人們有效地進行認識活動的一系列穩(wěn)定心理特點的綜合,是認識活動的“積淀物”。四是能力。它是保證人們成功地進行實際活動的一系列穩(wěn)定心理特點的綜合,先天因素在其表現(xiàn)和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一個人的個性的那些核心心理特征的獨特結(jié)合。由現(xiàn)實態(tài)度、心理特征和活動方式三個層次構(gòu)成。如此看來,發(fā)展個性特征是教育長期追求的目標。
除了以上4點以外,教育還應(yīng)時跟時代的步伐,加入適應(yīng)社會發(fā)展的教育內(nèi)容,如人口教育、環(huán)境教育等。教育以人為本,應(yīng)發(fā)現(xiàn)人的價值,發(fā)掘人的潛能。傳統(tǒng)的教育局限與學(xué)校教育,而今的的教育應(yīng)是社會化的,應(yīng)大力提倡全民教育、終身教育,教育的民主化和現(xiàn)代化,講究教育的可持續(xù)性發(fā)展,最大限度的發(fā)揮教育的作用。如此,新世紀的世界必定是屬于我們的,屬于中國的!
教育新理念4
一、對角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者,應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進者,應(yīng)當冷靜地旁觀:學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時,教師要及時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二,給學(xué)生心理上的支持,以適當?shù)姆绞,使學(xué)生的思維更為活躍。最后,還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,使學(xué)生遵守紀律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí),教師則首先應(yīng)該成為研究者,在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題,解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計恰當?shù)膶W(xué)習(xí)活動;并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。
三、聯(lián)系教學(xué),不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的.學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢,但永遠不會成為唯一的手段,永遠不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進行教學(xué),但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進程的主要因素,人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件,就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中,教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的,是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上,忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以,教學(xué)上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化,注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中,有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準,用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標準的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣,我們教學(xué)模式不管是什么樣子的,只要能使學(xué)生全面發(fā)展,就是一個好的教學(xué)方法,就是符合新課程標準的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。
總之,如何達到一種“真正教師”的境界,需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念5
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,才能與時代同步,才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當今知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事,說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題,老人家也同樣反問,這位年輕人回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說:“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的'問老人家,為何前后說法不一致呢?老人家說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確,這個故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;當你以批評的態(tài)度去看一件事,你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分數(shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展!皟(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前,在課程改革的浪潮中,我們有時也迷失了方向,把握不住了重點,一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。
其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺!
教育新理念6
《教育新理念》一書我認真的讀了一遍,文章中所表現(xiàn)出來的文筆通俗易懂,事例典型,文章中的闡述的觀點讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者,就必須用符合教育發(fā)展的思想來武裝自己。
文章中的典型案例非常多,如我們經(jīng)常都會問自己的孩子或者學(xué)生:“今天你的作業(yè)做完了嗎?”而有一個國家的家長會問自己的孩子:“今天你在學(xué)校向老師提問題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個框架,任何一個孩子的聰明與笨拙、聽話或頑皮都是有一條條框框來評定的,極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當鼓勵孩子帶著問題走進教室,并且?guī)е嗟膯栴}走出教室。特別是對一些回答不了的問題,可實話實說,絕對不能敷衍了事,可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”,學(xué)生沒帶問題走進課堂,教師提出問題學(xué)生解決,學(xué)生沒有問題走出課堂,學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫,這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思,在文中,袁教授對此給予了明確回答,他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義,其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的.教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時代的教師,我們應(yīng)該做到并且強化以下幾點:
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格!蔽医塘硕陼耍杏X每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容
、苯處煈(yīng)尊重學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
⒉教師會寬容學(xué)生
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會和時間。這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候真的就會有天才出現(xiàn)。
四、要會創(chuàng)新
當今社會,創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼,它越來越受到世人的關(guān)注,創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族是否具有競爭能力,是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看,創(chuàng)新是個體意義上的創(chuàng)新,而不是種系意義上的創(chuàng)新,也就是說,創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個人而言的,而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們,創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦,它與人的智力水平并沒有簡單的正相關(guān),而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀30年代就言簡意賅地說過:“創(chuàng)造始于問題! 問題意識也是人與生俱來的本能,當小孩會說話后,說的最多的就是問題:“這是為什么?那是為什么?”可是回頭審視我們的教育教學(xué),家長們面對孩子的這么多問題,會顯得不耐煩,常常一句話“你長大了就知道了”敷衍而過。老師呢,當孩子回答問題正確時,就會施以肯定和表揚,而回答錯誤或提出荒謬的問題,則免不了要受到批評和嘲笑?墒呛⒆邮且驗闊o知而上學(xué),他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬,這是正,F(xiàn)象啊!所以面對不斷的批評和嘲笑,孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之,還談什么創(chuàng)新?我們作為老師,就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙,要以問題教學(xué)為中心,要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式,變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問題為紐帶,通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進行教學(xué),力使課堂教學(xué)更富有實效。
教育新理念7
這本書沒有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實,在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念:
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格! 我一直都在教畢業(yè)班,我就特別明顯感覺到教師師德的重要性,每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
。ǘ┙處熯要學(xué)會寬容學(xué)生
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的.舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢?
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中,運用自己的智慧和熱情,確立行動目標,迎接教育的挑戰(zhàn)。工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)發(fā),通達灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)習(xí),善于思考,踏實工作;總有那么一些人,他們樂于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻;總有那么一些人,他們摯愛事業(yè),深愛學(xué)生,精益求精;……我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對,節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅持笑對,培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠笑對,平等交流,撫平創(chuàng)傷,點燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動,讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長大,愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
教育新理念8
在這次教育實踐活動中,干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設(shè)提出了許多意見,大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識不強、擔(dān)當精神不足、落實力度不大等方面。那么,要解決好這些問題,首先在思想觀念上要變革,從思想層面深化認識,要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣,不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題,與群眾的期盼有哪些距離,為什么一些工作群眾不買賬、不滿意,問題到底出在哪里,今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣,克服“前怕狼后怕虎”的心理,大膽地去闖,積極地去試,使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進。同時,要避免全盤“否定傳統(tǒng)”,把行之有效的方式方法拋之腦后,只熱衷于搞一些實質(zhì)內(nèi)容的“標新立異”,提一些嘩眾取寵的口號,做一些“大呼隆”的事情,導(dǎo)致思路偏航,措施“脫軌”。
善做善成,找準創(chuàng)新的支點。當前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點發(fā)生了深刻變化,靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施,很難打開新的局面成效。那么,我們要堅持問題導(dǎo)向,立足當前工作,認真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距,找一找不適應(yīng)發(fā)展的思想觀念、行為方式,開展調(diào)研、探討,形成尊重創(chuàng)新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時,做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài),又需要科學(xué)的方式方法,也就是說,要苦干加巧干,堅持務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合,把各項工作的出發(fā)點建立在解決實際問題上,防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點,既吃透“上情”,深刻領(lǐng)會黨的各項政策的精神實質(zhì),又吃透“下情”,摸清群眾最需要什么、最期盼什么,然后對癥下藥,使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一,讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮,讓黨組織的`凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
求真務(wù)實,找準擔(dān)當?shù)闹c。擔(dān)當,是衡量好干部的重要標準,既體現(xiàn)人品,又體現(xiàn)能力。作為組工干部,一方面,要根治思想上的懶病,堅決克服“只要不出事、寧愿不做事,只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想,不怕?lián)?zé),不怕風(fēng)險;一方面,要根治行動上的懶病,堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬,遇到問題繞著走、遇到責(zé)任往外推”的錯誤認識,激發(fā)危機意識、擔(dān)當意識,自覺做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴于律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實,真正把重任扛起來,把工作干出色。當前,組工干部要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神,聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務(wù)的落實,精心調(diào)研謀劃明年各項工作目標,把推動黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷、謀劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程,不怕困難,不懼風(fēng)雨,保持昂揚向上的精神狀態(tài),攻堅克難的意志品質(zhì),拼搏奉獻的干事激情,做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔(dān)當有實績”!
教育新理念9
讀了《教育新理論》我的感觸良多,下面就談一下我認識和體會:
一、提升自己的文化內(nèi)涵.
書中寫道:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人,應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解。這是一種真正的教師境界。為了達到教師境界我們必須提升自己.另外,在學(xué)生的眼中,我們是“無所不知,無所無曉的”。因此,我們具有的知識面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵,樹立終身學(xué)習(xí)的意識.
二、聯(lián)系實際,不斷反思
1、使學(xué)生主體地位得到真正的'體現(xiàn)。
不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:
。1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
。3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
。4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢,但永遠不會成為唯一的手段,永遠不會替代教師在教學(xué)中的作用。
三、加強交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵,如果學(xué)生上課的時候總是低著頭看自己的書,而不聽你的講課、不看你的面孔,這常常是因為教師居高臨下.教師在課堂上要堅持“多鼓勵,少批評”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話,聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題。教師要像一個朋友般地聽學(xué)生訴說,從而了解他們的心理特點,有的放矢地進行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上因材施教。
總之,一個成功的教師,首先應(yīng)是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強溝通,做一個教育改革的身體力行者。
教育新理念10
作為教師怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能,在實踐中不斷的探索、積累、更新,促進自我的發(fā)展呢?假期我讀了《教育新理念》,受益匪淺,蘆笛小學(xué)王偉湘:教育新理念讀后感。
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革,是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步,對各級各類學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。市教育局去年開展的"三愛"以及今年開始的"三大"主題教育活動,就是為了讓我們教師通過不斷的學(xué)習(xí)、思考與探索,加強師德建設(shè)、適時更新知識結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變教育觀念,通過學(xué)習(xí)《教育新理念》等著作,對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認識。下面我就教師的職業(yè)道德、教育觀念、教師和學(xué)生的個性品質(zhì)及創(chuàng)新能力的發(fā)展與培養(yǎng)、教師的心理健康以及教師的耐心等方面來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得體會。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格,因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,歷代教育家提出的"為人師表''"以身作則''、'循循善誘''、"誨人不倦''、"嚴謹治學(xué)、勤于進取"、'熱愛學(xué)生、積極育人''、'勇于科研、平等競爭"等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下,傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、"惟師是從"的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時,常用自己的想法束縛學(xué)生,或給予傷害自尊心的批評,造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見,創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生,最終不會思考也不愿思考。
因此,教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要,只有教師具有新的教育教學(xué)觀念,才能在教學(xué)中不斷進行改革和創(chuàng)新,才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
對學(xué)生的素質(zhì)教育,是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程,諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等,讀后感《蘆笛小學(xué)王偉湘:教育新理念讀后感》。而創(chuàng)新,是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng),必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè),但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),又怎么能以"身教"的師表來樹揩模,導(dǎo)方向,作人梯?因此,高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍,首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊伍,才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過"學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)",不斷更新觀念,接受新知,強化創(chuàng)新精神。要破"以教為主"、"教與學(xué)統(tǒng)一"的觀念,立"教為不教"的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的'觀念;立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ),又有后天環(huán)境條件的影響,而良好的個性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言,影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者--教師的個性。教師個性潛在地影響著青少年的精神世界,影響著施教的成果。教師個性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能,教師的良好個性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同,就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而由認同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見,在全面推進素質(zhì)教育的今天,熱愛學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì),使其得以全面發(fā)展,是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的教師,會憑借自己的語言、行為和情緒,潛移默化地感染學(xué)生,促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下,會表現(xiàn)出強烈的求知欲,體驗到愉悅、滿足的情感,并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是,在雙方的協(xié)同努力下,創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué),必然是令人樂而忘憂,如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實生活中,教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題,在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音,有的甚至造成相當惡劣的后果,阻礙了學(xué)生的健康成長,這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出,造成教師心理障礙的原因,一方面是教師的超負荷工作,加重了教師的負擔(dān),使其產(chǎn)生極大的心理壓力,加上在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下,相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面,是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師,應(yīng)當是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當讓學(xué)生看到自己的缺點和脆弱,以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處,不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒,因而嚴重威脅著教師的心理健康。
21世紀是信息與生命大發(fā)展的"精神文明世紀"。肩負著培養(yǎng)跨世紀人才使命的教師,保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì),顯得尤為重要。因為教師總在主動地向?qū)W生施加影響,而這種影響,不僅體現(xiàn)在知識的傳授上,更為深刻的是對學(xué)生個性的影響。所以作為一名教師,自己必須具有良好的心理素質(zhì),才能保證學(xué)生的健康成長,達到預(yù)期的教育目標。教師要保持健康的心理,就必須調(diào)整自己的思維方式,以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)自信樂觀、豁達開朗的健康心理,提高自我評價、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能,發(fā)揮自己的才干,促進學(xué)生的健康成長,提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實踐習(xí)得的,耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動,那么,在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀念和錯誤理解。學(xué)生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用,通過教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑,使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現(xiàn),如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣,更為經(jīng)常感到羞辱,那么他們就會在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己,不要把容易理解的內(nèi)容大講特講,要保持穩(wěn)定的步伐,如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容,就會暫時停下來,或者回過頭來再講一遍,但是如果一個學(xué)生有特殊困難,這些教師就會盡量去尋找時間,在課外時間一對一地進行輔導(dǎo),而不會由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說,所有的教育都是耐心的鍛煉,有時候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生,我們希望我們的學(xué)生不斷前進,而且我們也想推動他們向前邁進,所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
《教育新理念》一書,讓我看到了課程的重要性,教師的重要性,研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決的。只要認真學(xué)習(xí),不斷反思,找出問題所在,我們的教育理念與行為一定會越來越融合,越來越適合社會發(fā)展的需要。
教育新理念11
暑假期間,我認真閱讀了《教育新理念》一書,使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認識。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進行了深入的思考,我覺得大受啟發(fā)。
素質(zhì)教育提出的是一種新的教育理想,它期望形成一種新的教育價值觀,達到一種新的教育境界。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
我國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”,學(xué)生沒有問題走進課堂,教師提出問題學(xué)生解決,學(xué)生沒有問題走出課堂,學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫,這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思,在文中,袁教授對此給予了明確回答,他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義,
其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。
其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。
作為新時代的教師,我們應(yīng)該做到并且強化以下幾點:
一、加強自身的修養(yǎng),展現(xiàn)新時代教師的魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。老師良好的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用,是形成學(xué)生良好人格的重要條件。因此,教師應(yīng)積極地從多方面、多渠道充實自己。
二、愛學(xué)生,應(yīng)做到尊重學(xué)生與寬容學(xué)生
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的'出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
三、要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點
美國著名心理學(xué)家羅森塔爾說過:每一個孩子都可能成為非凡的天才,一個孩子能不能成為天才,取決于家長和老師能不能像對待天才一樣愛他、期望他、教育他。每一個學(xué)生都是多姿多彩的,作為教師,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,從閃光點入手,激發(fā)學(xué)生的進取心,從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機活力和個性化的學(xué)生,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚,根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。
教育新理念12
應(yīng)用電子技術(shù)作為國家重點扶持發(fā)展的項目,自然也離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新教育應(yīng)從學(xué)校抓起。只要在學(xué)校打好應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ),才可以更好地服務(wù)社會發(fā)展。
1 前言
我國電子技術(shù)的教育起步較晚,但是在國家扶持下,應(yīng)用電子技術(shù)教育得到高速發(fā)展。但應(yīng)用電子技術(shù)教育內(nèi)容仍然存在落后的問題。隨著電子應(yīng)用技術(shù)的不斷進步,社會中對電子技術(shù)人才的需求不斷出現(xiàn)變化,很多學(xué)校學(xué)生普遍出現(xiàn)了就業(yè)困難的問題。情況表明,傳統(tǒng)的應(yīng)用電子教育教學(xué)無法滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求,應(yīng)用電子技術(shù)教育須在進行課程改革的同時,積極開展教學(xué)研究和實踐。
2 應(yīng)用電子技術(shù)發(fā)展前景
應(yīng)用電子技術(shù)發(fā)展歷史悠久,最早出現(xiàn)在西方第二次技術(shù)變革中,當時并不叫做應(yīng)用電子技術(shù),而是與一些電學(xué)相關(guān)的知識,以期對電有足夠的了解,主要掌握電路的基本原理以及一些安全常識等知識。隨著世界技術(shù)的高速發(fā)展開始出現(xiàn)應(yīng)用電子技術(shù),目前所討論的應(yīng)用電子技術(shù)包括了很多種類,如家電智能化、儀器數(shù)字化以及微型計算機等,F(xiàn)代應(yīng)用電子技術(shù)是隨著電子技術(shù)高速發(fā)展而出現(xiàn)的專業(yè)課程,具有非常大的市場發(fā)展前景,具有很大的市場需求。
3 應(yīng)用電子技術(shù)引入教育教學(xué)是社會發(fā)展的需求
應(yīng)用電子技術(shù)發(fā)展要求教育要培養(yǎng)出大批與之相適應(yīng)的人才,以促進應(yīng)用電子技術(shù)行業(yè)的發(fā)展。地方經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān),應(yīng)用電子技術(shù)是電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的代表性專業(yè),更是創(chuàng)新經(jīng)濟不可缺少的一部分,學(xué)校教育引入電子技術(shù)教育,培養(yǎng)應(yīng)用電子技術(shù)人才是為滿足社會發(fā)展的必然選擇。
4 應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新性要求
應(yīng)用電子技術(shù)教育是學(xué)校教育教學(xué)體系當中的重要組成部分,在教育教學(xué)過程中,學(xué)校承擔(dān)的職責(zé)應(yīng)是為社會培養(yǎng)具有應(yīng)用電子技術(shù)技能的專業(yè)人才,滿足社會日益發(fā)展要求,其中一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的技術(shù)素養(yǎng),包括優(yōu)秀的實踐能力,逐步加深學(xué)生對應(yīng)用電子技術(shù)理論知識的理解,培養(yǎng)新一代的高素質(zhì)人才。
近年來,應(yīng)用電子技術(shù)在被很多高校作為重點的教學(xué)項目,高職、中職的應(yīng)用電子技術(shù)專業(yè)也招收了相當數(shù)量的學(xué)生,但是很多學(xué)校的應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)都是千篇一律,缺乏新意,落后于時代發(fā)展,難以適應(yīng)社會對專業(yè)人才的需求。這就要求我們要下大力氣更新教學(xué)理念,改進教學(xué)模式和方法,大力提高教學(xué)質(zhì)量。
應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)進行創(chuàng)新需要我們充分了解應(yīng)用電子技術(shù)創(chuàng)新的要求,創(chuàng)新不是簡單照搬照抄國外的教學(xué)教育體制,也不是僅僅只著眼于教材本身,創(chuàng)新應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué),應(yīng)包括對課程、教材、課堂、社會實踐等進行一系列的創(chuàng)新。
5 以提高學(xué)生技能為主,開展創(chuàng)新實踐
學(xué)生是接受應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)的主體,要積極引導(dǎo)學(xué)生真正認識到應(yīng)用電子技術(shù)創(chuàng)新對社會實踐的重要意義,改變他們對應(yīng)用電子技術(shù)的單純甚至是片面的看法,才能更好地讓學(xué)生自己主動的吸取這門知識的精華。從大的方面來講應(yīng)用電子技術(shù)確實偏重于理科,但是這不意味著文科生就不能學(xué)習(xí)。應(yīng)用電子技術(shù)也分為許多的方向,如電子產(chǎn)品的智能設(shè)計,要想這樣的消費產(chǎn)品在社會上被消費者接受,不僅要具備相應(yīng)的功能,在設(shè)計上也要適應(yīng)消費者心理需求,討人喜歡,對設(shè)計的藝術(shù)感有很高的要求,實現(xiàn)這一過程本身就具有較高的創(chuàng)造性和創(chuàng)新意義,學(xué)習(xí)應(yīng)用電子技術(shù),精通它的構(gòu)造。教師在進行應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)時要注意更新學(xué)生的應(yīng)用電子技術(shù)的學(xué)習(xí)觀念,加深學(xué)生對應(yīng)用技術(shù)的全面理解。
教師教學(xué)方法的創(chuàng)新是整個應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新的重中之重。很多教師在教學(xué)中只是一味地“念書教學(xué)”[1],降低了學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用電子技術(shù)的`興趣。教師在教學(xué)中需要注意創(chuàng)新教學(xué)方法,結(jié)合專業(yè)特點,鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí),充分利用多媒體技術(shù),提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性[2],在研究性問題教學(xué)中,從創(chuàng)設(shè)問題意境出發(fā),合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),以實踐真實問題為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生自主探索發(fā)生過程,培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、創(chuàng)新活動的能力。在課程知識培訓(xùn)中,根據(jù)專業(yè)特色開展訓(xùn)練,制訂詳細發(fā)展規(guī)劃,形成更加系統(tǒng)的教學(xué)體系,使學(xué)生能夠主動參與到教學(xué)中。
在教學(xué)模式的開展中,采用啟發(fā)式的教學(xué)模式,讓學(xué)生能夠在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下積極探索獲取知識。通過啟發(fā)式的教學(xué),學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到知識,而且能學(xué)習(xí)到新的思維方式[3]。如在基本邏輯運算關(guān)系學(xué)習(xí)中,可以采用簡單直觀的方式描述基本邏輯運算,在復(fù)雜邏輯運算關(guān)系學(xué)習(xí)中,就需要引導(dǎo)學(xué)生嘗試通過以往學(xué)習(xí)的簡單電路描述復(fù)雜的邏輯關(guān)系,開拓學(xué)生的思路。
長期以來筆者在應(yīng)用電子技術(shù)教育中存在很大誤區(qū),存在明顯重學(xué)歷而輕視經(jīng)歷的問題,應(yīng)用電子技術(shù)教育專業(yè)性、實踐性很強,與實際聯(lián)系緊密,因此在整個教學(xué)過程中需要強調(diào)將實踐教學(xué)理念貫穿其中,重視核心能力的培養(yǎng),針對實施操作性強的課程,需要強化知識和技能的統(tǒng)一性[4],保證學(xué)生能夠同時得到技能和知識的鍛煉。加大引導(dǎo)社會力量和企業(yè)參與到應(yīng)用電子技術(shù)教育教學(xué)中來,社會實踐可以使學(xué)生感知應(yīng)用電子技術(shù)的各種儀器,提供更多實習(xí)機會讓學(xué)生了解應(yīng)用電子技術(shù)。
在教學(xué)評價中,注意采用多種考核方式,減少書面考核成績比例,根據(jù)學(xué)生整體情況綜合評價學(xué)習(xí)效果,在評價中也可以考慮學(xué)生取得執(zhí)業(yè)資格證書情況來評價學(xué)習(xí)情況。
教育新理念13
讀了《當代教育新理念》這本書,我受益不少。該書提出了如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等,為了適應(yīng)這種新的變化,作為新時代的教師,我覺得以下方面是非常值得關(guān)注的。
一、修身養(yǎng)性,拓展教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切!薄皩W(xué)高為師,身正是范”,教師不僅要具有淵博的知識,還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀,要具有積極向上,不斷進取的態(tài)度。
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、為學(xué)生的安全而獻身的女教師是活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。是教師的楷模。
二、教師應(yīng)尊重學(xué)生寬容學(xué)生
教師每天接觸的學(xué)生各種各樣,有的聰明好學(xué),品德優(yōu)良,受到教師的關(guān)懷自然較多,但有的學(xué)生聰明頑皮,喜歡生事,教師對這樣的`學(xué)生應(yīng)特別有好的心態(tài)。
三、愛崗敬業(yè),為學(xué)生服務(wù)
因為教師的信念,教師的思想政治修養(yǎng)和理論修養(yǎng),對學(xué)生人生道路的選擇,科學(xué)文化素質(zhì)的提高都起著十分重要的導(dǎo)向作用。所以,我時刻要求自己“學(xué)高為師,身正為范”,始終保持樂觀的生活、工作態(tài)度,以自己的實際行動時刻影響學(xué)生。勤奮工作,樂于奉獻是既是教師的基本素質(zhì)要求,也是黨員的基本素質(zhì)要求。在工作中要以學(xué)生為中心,備課要先備學(xué)生已有的知識水平和狀況,上課要讓學(xué)生主動參與,快樂地學(xué)習(xí),對后進生要給予鼓勵、幫助。不僅要做學(xué)生的嚴師,更要做學(xué)生生活中的朋友。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),當學(xué)生的生活有困難時更要關(guān)心。總之,一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切。
教育新理念14
過去常常聽說,美國孩子的家長經(jīng)常問孩子的問題是:你今天準備向老師問什么問題?你今天向老師問了幾個問題?如果孩子說今天向老師問了許多問題,家長會非常高興。我當時聽了感到有一種耳目一新的感覺。因為中國孩子的家長問孩子最多的常常是:你今天在學(xué)校聽課專心嗎?老師講的都聽懂了嗎?在學(xué)校一定要聽老師的話。如果孩子說在學(xué)校里很乖,很聽話,上課的內(nèi)容都聽懂了,家長就很放心。中美兩國家長對孩子不同的態(tài)度,反映了兩國間完全不同的教育觀念。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,我懂得了這種觀念上的差異實際上是兩種完全不同的教育理念的表現(xiàn)。一種是問題教育的理念,一種是去問題教育理念。
美國人的教育理念是以問題為紐帶的教學(xué),他們認為學(xué)生總是對未知世界充滿好奇和疑問,他們帶著滿腦子的問題走進教室,而老師在回答他們的問題的過程中。有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題,學(xué)生帶著問題走進課堂,帶著跟更多的問題走出課堂。教師不以傳授知識為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識,加深問題的深度,探求解決問題的方法,特別是形成學(xué)生的獨立見解為目的,這就是以問題為紐帶的教學(xué)。我覺得這種教育觀念體現(xiàn)了以人為本的思想,更注重人的發(fā)展。
而我國目前占主導(dǎo)地位的`是去問題教學(xué)的理念。雖然老師也歡迎學(xué)生提出問題,但從根本上說,教師的任務(wù)就是把學(xué)生的問題解決掉,以讓學(xué)生聽懂知識、掌握知識為目的?梢哉f是讓學(xué)生帶著問題走進教室,解決了問題輕輕松松地走出教室。教師往往把學(xué)生的問題都基本解決掉了,才感到自己的教學(xué)是有成效的,才感到放心。這種教學(xué)的結(jié)果必然是使學(xué)生過分依賴老師。長期以往,會約束學(xué)生思維的火花,學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、研究問題的積極性在不知不覺中被扼殺了。難怪我們常常在問,為什么中國孩子基礎(chǔ)打得好,但越往上學(xué)越不如外國的學(xué)生思維力、想象力、創(chuàng)造力強?學(xué)生怎么都象機器包出來的餃子,全都一個樣?這難道不是這種教育觀念和教育體制導(dǎo)致的結(jié)果嗎?
今天,國際競爭日益激烈,在以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭中,科技對經(jīng)濟、綜合國力的作用尤為重要。我國要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標,必須實行科教興國戰(zhàn)略。而科教興國戰(zhàn)略的核心是創(chuàng)新,關(guān)鍵是人才,如何培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新精神的人才,已成為我國第三步戰(zhàn)略目標、建設(shè)全面小康的當務(wù)之急。人才的培養(yǎng),需要我國教育體制和教育理念上要有根本轉(zhuǎn)變,樹立以人為本的思想,注重人的全面發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的想象力、思維力、創(chuàng)造力,由去問題教學(xué)轉(zhuǎn)向以問題為紐帶的教學(xué)是其中重要的一環(huán)。
問題的能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。自己作為第一線的教師,為了適應(yīng)時代的發(fā)展需要,今后在教學(xué)中要努力從以下幾方面改進:
1、加強自身教育理論的學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí)和貫徹二期課改精神。學(xué)習(xí)了解目前國內(nèi)外先進的教育思想和教育理論,不斷接受符合時代要求的新思想,轉(zhuǎn)變和更新教育理念,并努力指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。
2、加強專業(yè)理論和多方面知識的學(xué)習(xí),拓展知識面,不斷提高自己教育教學(xué)水平。問題教學(xué)對教師提出了更高的要求,需要教師不僅具有扎實的專業(yè)知識,還需要教師具有豐富的知識,開闊的眼界和對知識的探究精神。這就需要我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,學(xué)無止境。
3、在備課和教學(xué)中,要以問題教學(xué)的理念來指導(dǎo),認真設(shè)計教學(xué)過程。教學(xué)中,要鼓勵學(xué)生大膽提出問題,還要善于引導(dǎo)學(xué)生進行思考、分析問題,激發(fā)學(xué)生對問題進行更深入的思考和探究。使學(xué)生能夠帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出課堂。在實踐中,我要不斷研究提高問題教學(xué)的技巧,提高自己問題教學(xué)的能力,真正把問題教學(xué),以人為本的思想落到實處。
4、幫助學(xué)生樹立問題教學(xué)的新理念。教學(xué)是師生互動的過程,教學(xué)效果的好壞需要學(xué)生的積極配合。由于老觀念的影響,有些學(xué)生認為,學(xué)習(xí)就是聽老師的,不敢或不愿提出更多的問題,我今年所教的班級在這點上尤為突出。我認為老師應(yīng)把問題教學(xué)這種新理念傳達給學(xué)生,使學(xué)生徹底打破認為上課只要認真聽講,老師說什么都對,不敢提出不同意見的錯誤觀念,積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)習(xí)中不迷信老師,不迷信書本,不迷信答案,獨立思考,創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),真正積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。
教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和問題教學(xué)能力的提高有一個過程,我愿意努力探索,大膽實踐,不斷提高。
教育新理念15
當今教師迫切需要不斷更新教育理念,提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德,學(xué)識和個性全面發(fā)展的自覺性。學(xué)習(xí)了教育新理念,使我開闊了視野,增長了不少的知識。下面是我對這次學(xué)習(xí)的一些認識和體會:
一、教師要學(xué)會尊重、寬容學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
二、對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認識
在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認為,只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號,正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我通過不斷的學(xué)習(xí),才真正的認識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的`結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識和信息快速發(fā)展的今天,這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟,而缺乏實際問題解決的能力,跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說,智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,才能把知識變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。
三、對新時代教師的認識
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡單,又省事。但殊不知,這種簡陋的、過時的落后教學(xué),是在萬不得已的情況下,也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū),哪個學(xué)校沒有一到幾個多媒體教室,可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒有更多的使用價值。當然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時候,那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時,學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進,不能利用有限的業(yè)余時間學(xué)習(xí)電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,設(shè)備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教師,要與時俱進,不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。
通過教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會頗多。我作為一名普通的教育工作者,只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中,才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存,才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。
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