中國文化
中國文化1
五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記
當瑪雅文明隱沒于未知的空間，當古巴比倫王朝終結于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！
但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？
不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！
不難了解，一排滿載美食的`搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！
外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關于你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？
所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。
中國文化2
今天是天一校園藝術節(jié)，學校組織我們少年部觀看了一場由著名錫劇演員特意為我們展現(xiàn)的錫劇表演。
演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學們的陣陣掌聲。
錫劇顧名思義，就跟無錫有著不解之緣。但我們大部分同學卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們全程都充滿新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉睛地盯著舞臺。
主持人告訴我們，錫劇是無錫的傳統(tǒng)戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風格，深受無錫人民的喜愛。錫劇前稱灘簧，是江、浙一帶說唱藝術的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌。現(xiàn)經(jīng)國務院批準已列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現(xiàn)得較多。
這是一節(jié)別開生面的錫劇基礎普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優(yōu)美、悅耳動聽的音樂，演員們用生動的肢體語言，向平時對傳統(tǒng)戲劇毫無接觸的`同學們展示了傳統(tǒng)藝術別樣的美。此次活動，使得錫劇走進了同學們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀眾。
一臺表演，一堂戲曲，看似與學校課堂無關，但卻實實在在的融入到了教育教學的課堂中。這臺節(jié)目不僅讓我飽了眼福，更讓我長了見識。錫劇是中國非物質文化遺產(chǎn)，我們應該珍惜它，讓它能永遠地傳承下去。然而，現(xiàn)在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因為包括錫劇在內的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節(jié)奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統(tǒng)曲目缺乏時代感，感覺離我們生長的年代太久遠了，多聽兩遍估計就會使人興味索然。更達不到百聽不厭的地步。
因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發(fā)揚光大，必須要跟上時代的潮流。錫劇這一傳統(tǒng)地方劇種只有在我國傳統(tǒng)的基礎上固本納新、與時俱進，才能長遠發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動力。這些包括錫劇在內的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個個冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術的眼福。
中國文化3
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個朝代都在文學上取得了非凡的.成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內涵享譽世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的智慧思想結晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統(tǒng)文化底蘊。只有不斷適應時代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新的發(fā)展。
作為新時代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
中國文化4
中國的文化，當我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時的抓周，平時爸媽教的漢字，說的話語，無一不關系著中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長城。小時候，媽媽給我講過“孟姜女哭長城”的故事，使我知道了長城修建的艱辛，它是無數(shù)的百姓用鮮血堆建起來的。隨著成長時知識的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因為它是古代中國不同時期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因為它多么難得，多么獨特，而是因為萬里長城代表的是中國，它是中國古代勞動人民的智慧凝結而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅不摧的.民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因為長城穿越時空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因為在漫長的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關長城的歷史文獻，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構筑等，以它們獨特的內容和風格，成為中國文化藝術寶庫中的一個重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因為它本身的藝術感，無論是庸關云臺的石雕，雁門關的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術文化不可多得的藝術品。
我之所以喜愛它，是因為它譜寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊！
如今，長城已被人們形象化為堅如硬石，無往不勝的象征和勝利的標志，人們對長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存！
中國文化5
中國，常被譽為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國文化！
巨龍源源不斷的生命力來自中國博大精深的文化。巨龍由兩個重要的部分組成，一是堅固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢縈魂牽的。巨龍的鎧甲是由長期歷史發(fā)展中累計的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國人民在歷史的長河中不斷積累而形成的，在實踐的過程中不斷鑄造加固這個堅硬的鎧甲。傳統(tǒng)習俗所產(chǎn)生的古代的.風尚、禮節(jié)和習慣在人的物質生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁，是展示傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗所凝結所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長期歷史沉淀中形成得理論觀點、學術思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無惑？”它并不是一開始就如此的強大，而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭鳴的社會場景為它的形成奠定了基礎。但在秦始皇統(tǒng)治時期，學術思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時候。到了漢武帝時期，儒家思想變成文化主流，私學風氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長。我們應該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇斗爭之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩，建設了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來，推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽中，記錄下時間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽的映射下，煥發(fā)蓬勃生機。
中國文化6
不知于何時，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經(jīng)》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義詩歌之路。
在戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時間沉淀的，往往是永恒的。時至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的.猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵仆仆，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來到這里。
“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而后又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！
中國文化7
漢字，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產(chǎn)，保護和開發(fā)這一寶藏，我們責無旁貸。它們是中華民族的代表，是中華民族的精髓，是中華民族的驕傲！
漢字使我們人類的文化得到延續(xù)，是它使得我們中華民族得以發(fā)展，它們各有獨自的魅力。每個字都有自己的特點，當你寫下一個個漢字時，仿佛身臨其境。他們像一群變化多端的小精靈，時而輕于鴻毛時而重于泰山，時而飄若游絲時而嬌若驚鴻。
漢字和別的國家的文字比起來擁有較為悠久的歷史，從甲骨文到金文從隸書到楷書。
現(xiàn)在大多數(shù)人都在學英語，可那二十六個字母并不具有漢字所具有的感情。
漢字培育的中國古老的文化，不管這塊東方的土地上有多少種不同的語言，但這漢字卻論為了這群羊羔的領頭羊，漢字的發(fā)展源遠長流，每次每句都有一個動人的故事我們每天在漢字的`海洋里遨游怎能讓漢字文化的根基流失，損害？
漢字直接已經(jīng)有4000年的歷史，是世界上使用人口最多的漢字，別看它只是一個普普通通的方塊字，組合在一起，就成為一個個不同含義的詞組，一篇篇語句優(yōu)美的文章，一首首抒發(fā)情感詩歌，一個個發(fā)人深省的故事�？粗@些字就像一顆顆星星在紙上閃爍。
漢字書法是一門獨特的藝術。古往今來，我國涌現(xiàn)出許多著名書法家王羲之，柳工權，顏真卿，等等這一個個漢字在他們的筆下更能發(fā)出無窮的魅力！呈現(xiàn)出不同的風韻，各種各樣的書法字體有著不同的特點。
中國漢字是我們華夏民族幾千年的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個人的精神家園。天地萬物，只有語言文字是永遠存在的，我們的漢字集形體聲音和辭義三者于一體，它的獨特魅力，是永遠不可能改變，也是無可替代的。
漢字文化博大精深，歇后語，字謎，繞口令，等等等等。繞口令里用了漢字的讀音來鍛煉舌頭的靈活度，所以我天天有事兒沒事兒就不由自主的說起繞口令來。
漢字是我們生活中不可缺少的一部分，瞧！街頭的廣告牌上，眼前的書上，到處都有漢字的足跡。讀書，寫作，文化，語言說沒有漢字這一切，從何談起？
漢字的悠久歷史，每前進一步都凝結著中華民族的心血，漢字是中華民族是龍的傳人凝聚的核心！
現(xiàn)在社會已經(jīng)進入科技化，只要用電腦，無論什么字都能打出來，不用花大力氣去學習漢字，漢子已經(jīng)落后，而我認為漢字是人類從古代流傳至今的無價之寶，是中華民族獨有的書法瑰寶，拋棄漢字，就等于把漢字擁有20xx多年歷史，生命給扼殺掉。
所以，我們應該讓漢字流傳下去，而不是讓漢字文化失傳。
中國文化8
看到由湖南衛(wèi)視播出的《漢語橋》以后，我的心輕輕地觸動了一下。一個個外國人由于喜愛中國文化而刻苦學習漢語的過程，不禁讓我想起我們的語言和文字。
漢語
五歲的我，這時，我在家鄉(xiāng)，說著方言。天真的我還以為世界上只有一種語言。一天，在動畫片里聽見一種像我們家鄉(xiāng)的方言，卻又不是我們家鄉(xiāng)方言的對話，我便問媽媽：媽媽，為什么動畫片里的語言，我有點聽不懂？
媽媽說：那是普通話，與我們這里的方言有點不同。
那中國有多少方言？我不解的'問。
每一個地方都有一種不同的方言。媽媽說。
我疑惑地點了點頭
八歲的我，由于年齡的增長和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話。這要感謝電視，由于我迷戀電視，而電視里說的都是普通話，唱歌用的也是普通話。我喜歡唱歌，所以對普通話也就更感興趣了。不過，家鄉(xiāng)仍未改變。依久用方言交談，家鄉(xiāng)也沒有幾個人說普通話。除了長年在外打工偶爾回來的人用普通話。
十三歲的我，現(xiàn)在我已經(jīng)了解普通話，也說著普通話。家鄉(xiāng)隨著發(fā)展也有人開始使用普通話來交談，慢慢地，方言被淡忘。
這也是普通話的推廣，大家都開始使用普通話，以后就不會出現(xiàn)聽不懂方言而發(fā)生小摩擦的事。中國只有一種語言也挺好的。
漢字
說起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。
記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因為她在考試時字沒寫好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。
雖然我在嘴上沒說什么，但也不知不覺地想起了一些事情。漢字是記錄語言的符號，是我們中華民族的標志。從古時的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，盡管形態(tài)各異，但無一不是美觀的。
但是，與之相比的是我們現(xiàn)在的書寫態(tài)度。如今的規(guī)范字明明是楷書，卻把它寫成了標致極了的草書。中國的楷書又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現(xiàn)在的學生，一筆一畫都是歪歪斜斜的。在《漢語橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？
中國的文化淵遠流長，而漢字是其代表。書寫是人的第二張面孔表。于情于理，我們都應該寫好規(guī)范字。
推廣普通話，書寫規(guī)范字。簡簡單單的十個字，蘊含的卻是十三億中國人的素質。外國友人都在努力地學習中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應該把中國文化發(fā)揚光大嗎？
說好普通話，寫好規(guī)范字，從我做起，從現(xiàn)在做起！
中國文化9
歷史的車輪不斷前進著，中國文化也不斷積淀。五千年來，在這黃河大地上，文人大家層出不窮。孟子就曾說過：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。然而也有一位文人說過：大丈夫能屈能伸。這給后人留下許多思考。一個說大丈夫不能屈，另一位說能屈。這該做何解釋呢？看起來這的確是一對矛盾。而我卻認為，這并不矛盾，在不同的環(huán)境下，每個人都有不同的選擇，而這正體現(xiàn)了中國文化的多樣性。（明確觀點：看似矛盾，恰恰體現(xiàn)出了文化的多樣性。開頭擺出矛盾，然后化解矛盾，體現(xiàn)了思辨的特點。）
南宋詩人文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一直被世人所稱贊。當時元軍攻入南宋首都，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，最后失敗被俘。元朝一直勸他投降，文天祥誓死不屈，便留下了這傳誦千古的詩句，終于在公元1282年被殺。這就是文天祥的選擇，在民族大義與個人私利面前，文天祥毫不猶豫地為了民族利益而死。在當時的環(huán)境下，文天祥沒有屈服于元朝，試想，若文天祥投降于元朝，以他個人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才選擇了從容就義。
當然，我并不否認“大丈夫能屈能伸”的意義，有時，能屈能伸也能給我們帶來成功。（一般議論文在正面論述后彌補邏輯漏洞、體現(xiàn)辯證思維的經(jīng)典表達方式）
西漢名將韓信以“忍”字著稱。曾有一次，韓信在路上遇到一個拿著匕首的小混混，他對韓信說：“有種你就殺死我，不然就從我的跨下爬過去�！表n信忍耐了這個恥辱，從那人跨下爬過。之后韓信找到劉邦，最終和劉邦一起打敗項羽。這就是韓信跨下受辱的故事。這是很多人難以做到的事，俗話說的好：忍的一時之怒，免得百日之憂。假如韓信殺了那人，殺人償命，韓信也就不會和劉邦一起建功立業(yè)。所謂大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放棄，而是在積蓄力量等待反擊的機會，最終取得成功。你能說韓信不威武嗎？恐怕我門都不能吧！韓信與文天祥用他們自己的方式去愛國，去成就事業(yè)，他們兩個都沒有錯，這也只是他們選擇不同的'方式罷了。（看似矛盾的選擇，其實是達成統(tǒng)一目的的兩種不同路徑，思考更顯深度。）
這就是中國文化，表面上看，充滿著許多難以解釋的矛盾，其實不然。尋其根本，會發(fā)現(xiàn)每一句話都有其適用的地方，何時何地如何選擇就是自己的 決定了。（每一句名言都不是絕對真理，都是有條件的，體現(xiàn)了思維的辯證色彩。）在不同的環(huán)境下，我們用不同的方式去獲得成功，這正彰顯了中國文化的魅力，中國文化的豐富多彩。所以，我并不認為其中存在著矛盾，其實更多的是它們之間的共性。
中國文化10
隨著莫言獲得了諾貝爾文學獎，我國首次摘下了久違的桂冠。是時候讓中國文學走出國門，與國際文化接軌了。最近有人提出設立"李太白文學獎"讓我們的作品走向世界，從而促進文化交流，的確，對此我十分贊同。
反對者會認為東西方文化的差異會是設立此獎項的巨大障礙，中國文化的現(xiàn)狀也對此限制嚴重。但他們只知其一，不知其二，對形勢的不清，將左右他們正確的判斷而釀成大錯。沒有兩種文化是完全相同或是截然不同的。不要忘記曾經(jīng)的日耳曼人、匈奴、哥特人。這些在古羅馬古希臘文明看做是野蠻人的群落，最終還是相互融合，但至今歐洲列國仍存在大大小小的差異。這就好比我們的文學作品，文化差異總能消除。至于我國文學現(xiàn)狀，設立此獎的目的就是解決這一頑疾，如果我們一再推脫，只會加速我們的文學陷入深淵。
當然設立"李太白文學獎",并不是像某些野心家一樣，爭奪文學上的話語權，再擬定一套以自己價值觀為基礎的.判定標準，用苛刻的眼光去判定外國人的好文章。因為我們的目的只是將自己的好文章好作品推向世界，讓人們共同去欣賞去享受。而不是像殖民者，同堅船利炮打開殖民地的市場，推銷商品。
因為莫言作品的獲獎，我們的作品已經(jīng)引起了外國人的興趣，趁此時機，大可以乘著莫言的東風，將更多的作品與外國友人交流，這樣東西方相對獨立的文化氛圍可以融合起來，碰撞出思維的火花。我國昔日的百家爭鳴的繁榮景象，不都是在相互的交流中博采眾長，在討論時，無形地推動了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在一樣封閉自守，哪還有諸子百家流傳下來的眾多經(jīng)典之作。
在我們加強文化交流的同時，是一個西方人了解我們的過程，我們與西方人在意識形態(tài)上的差異，讓他們在潛意識里對我們有抵觸。我們需要做的，就是消除這種隔膜。而只有在他們了解我們的思想方法之后，一切就水到渠成了。將我們的《四書》《五經(jīng)》送入西方，讓他們了解無形中影響著我們的儒文化或是看看更接近天下蒼生的《墨子》亦可以在修養(yǎng)身心時讀讀《老子》《易經(jīng)》，潛移默化中西方人慢慢接受我們，以后就能拿公正的眼光判定我們。
當然在國際間作用巨大，在國內最廣泛的群眾文化，此舉也算一步好棋。乘勢而上，我們可以鼓勵更多有才情的人投入文學，喚醒人們心中對本土文化的熱愛。當群眾有了文學基礎，提升中國文壇自然指日可待，接著中國文學的地位將穩(wěn)步提高，明顯這儼然形成了一個良性的循環(huán)，也是每一位有志之士希望看到的。
所以我認為設立"李太白文學獎"是一個有益的舉動，對提升中國文化軟實力與在國際上的地位都幫助很大。
中國文化11
如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢？
別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢？無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的'看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎？
然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。
中國文化12
曾幾何時，世界各個大洲仍處于相對孤立的狀態(tài)；曾幾何時，中國仍奉行閉關鎖國的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開辟起，世界日益連成一個整體，中國也自“閉關鎖國”踏上對外開放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切�？梢�，同一個世界，同一片精彩。
中國與世界的聯(lián)系體現(xiàn)在經(jīng)濟貿易及經(jīng)濟交流之中。君不見中國產(chǎn)的仿制刀的堅韌程度令德國網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現(xiàn)了“中國制造”較高質量，更顯示出中國與世界的經(jīng)濟相互交融的局面。假使中國仍處于堅守自閉的狀態(tài)，只開放廣州十三行，那么還會出現(xiàn)如今的`經(jīng)濟盛況嗎？這自然是不可能的。正是因為中國不再閉關鎖國，積極融入世界市場，才使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時，由于中國的加入，世界經(jīng)濟也增添了一份助力。且看，中國提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線國家相互來往貿易合作，這不正是推動世界經(jīng)濟發(fā)展的實例嗎？由此得知，中國與世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現(xiàn)出一片精彩。
難道中國與世界的聯(lián)系僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面嗎？不，中國與世界的聯(lián)系不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，而且在文化交流方面亦有所體現(xiàn)。君不見美國總統(tǒng)特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實際上，這表明中國與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國人了解到不同的世界文化，呈現(xiàn)出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會了解到單一的文化，而無法欣賞到各種文化背后蘊涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國歷史，同時也豐富了我們的知識，增強我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內涵。故而，同一個世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。
除了國與國間，中國與世界之間的經(jīng)濟、文化交流，中國人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著。且看，中國工人援助馬里修筑醫(yī)院，這體現(xiàn)了中國人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有過“廝殺”，但在日本人民深陷地震時，中國人民也不計前嫌地對其進行人道主義援助�？�，這便是世界人民的共同力量，筑成了精彩萬分的和諧世界。
同一個世界，同一片精彩。中國與世界無論是在經(jīng)濟、文化、政治上，還是在其他方面，都緊密聯(lián)系著，共筑一片精彩。
中國文化13
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
――題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼、凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”淚，表達了千種風情。
我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國文化，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的.眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之以坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來 ，溘然而逝，終于留下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個長久的永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物，我們應清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看得見一切。
原來，小小的一滴淚，滋潤了華夏五千年的文明。原來，小小的淚滴，我們看見過去與未來。
從小小的淚滴中，折射出中國文化的心靈史。文章采用總分總的結構樣式，開頭提出論點“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發(fā)掘歷代著名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價值；結尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明”。觀點新穎，結構嚴謹，讓人耳目一新。
中國文化14
古老而神秘的中國，有著源遠流長的文化傳承，從文獻記載、古物遺留、手藝傳承……這些無不展現(xiàn)了華夏文明的燦爛與奪目。然而，這些耀目的文化正在逐步被遺棄，進而消失。
從珠江南岸向北岸遠遠望去，有幢新裝修的酒吧格外醒目。那霓虹燈的裝飾閃閃發(fā)光，而在建筑的北面墻體上，整幅墻體布滿酒吧的招牌。而又有誰相信，這樣一幢充滿商業(yè)氣氛的建筑，就是昔日肅穆的黃埔軍校駐省辦事處、黃埔軍校同學會、中國青年軍人聯(lián)合會舊址。那曾經(jīng)是黨和政府聯(lián)系國內外黃埔同學的紐帶和橋梁，如今卻遭世人的糟蹋，泯滅了那段熱血的文化。人們啊，抬起頭來，看看我們周圍所剩不多的文化建筑吧。他們承載著中國深遠的文化，是歷史遺留給我們珍貴的文化瑰寶。
每條胡同的背后都有一個故事，但他們都將隨著胡同的消失而湮滅。謝辰生是文物老專家中的一位專家，他的一生之中有60多年都在做著保護中國文物這一件事，然而，謝辰生在一次次的斗爭中都敗下陣來，許許多多的胡同卻依然從他面前消失殆盡，取而代之的是繁華而空洞的高樓大廈�？涤袨榈幕洊|新館1998年被拆，趙紫宸故居20xx年被拆。清代果郡王府20xx年被拆，曹雪芹故居20xx年被拆，唐紹儀故居20xx年被拆。這一個個富含故事且蘊含中國濃厚文化其新的建筑正不斷消失，這難道不是一種文化的消亡嗎？隨著它們的消失，那一段段栩栩如生的歷史也隨之變得無地可證。只有那蒼白的文字以及發(fā)黃的照片在無力的哭訴著它們的委屈。
對于文化的小王，不僅僅只有建筑的拆遷改變，也有民俗、民間藝術的不斷消失。在河南三門峽盧氏縣湯河鄉(xiāng)的深山里，有一種奇特的民俗—裸浴。因為當?shù)赜幸惶幝短鞙厝�，當�(shù)啬信迕窨梢园滋煸诼愤厹厝阍《槐苋恕５S著信息技術的發(fā)展，許多游客將一些照片泄露出去，導致人們對裸浴的認同感越來越低。因此，這一民俗正面臨“后繼無人”的境地。與此同時，剪紙第二年民間藝術也漸漸被淹沒于歷史的長河中。那些文化的.載體，承載著中國的古老文化，中華兒女的智慧和創(chuàng)造力。它們的消逝，將是我們的文化記憶被時間淘盡。我們將成為精神的流浪兒。因此，讓我們攜起手來，一起保護我們的精神家園，讓我們的精神世界更加美好。
騰飛的神龍啊，你身上那厚實而古老的鱗衣，我們將好好保存，仔細打磨，讓它在世界的舞臺絢爛奪目，讓華夏兒女都為其驕傲！
中國文化15
中國，一個富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
炎黃子孫眼里的中國文化，擁有者至尊的無可動搖的地位，她博大神秘，給人一種肅然起敬的感覺，當然，這有一絲自戀的情感夾雜在其中，所謂“當局者迷旁觀者清”，那么，在洋人眼里，中國文化又是怎么樣的呢？中國又是怎樣的呢？
唐詩宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂業(yè)，思想空前開放，而詩詞也得以毫無保留的發(fā)展，偉大詩人李白、杜甫為后世留下了無盡的精神財富，洋人眼里的唐詩是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認為唐詩深奧難懂，記得一次老外參加中國“漢話橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
千年之后，明朝建立，鄭和下西洋，帶出去的是物產(chǎn)，而引進來的則是異域的風情與文化，中國傳統(tǒng)文化與之相融，傳承并發(fā)展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一個帝國，一個朝代這反映的不恰恰是所謂的“草根文化”嗎？只要我們堅持，我們肯拼，那我們必定會創(chuàng)造另一番新天地。宮廷內部，危機四伏，步步驚心，而明朝的建文帝就是一個很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼無路可走，最后竟銷聲匿跡，可謂“活不見人，死不見尸”，成為了中國歷史上的未解之謎，這不正反映著中國的“爭儲”文化嗎？
百年之后的清朝，滿洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過“九子爭嫡”的鬧劇嗎？他即位后閉關鎖國，導致了中國的落后挨打。
改革開放后的今天，思想開放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當然，對于這些文化，我們不能一味全盤吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說的那樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，做一個真正的'拿來主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚下去，創(chuàng)造出獨特的屬于自己的中國文化。
當前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動地推動中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。
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