- 創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感1
有機(jī)會(huì)讀了《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書，收獲頗多，感慨頗多。猶太人的成功，源于他們聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。當(dāng)然，肯定還有其他因素。這本書首先對(duì)以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國(guó)的2.5倍，歐洲國(guó)家的30倍，中國(guó)的80倍。一個(gè)只擁有710萬(wàn)人口的“小國(guó)”卻吸引了近20億美元的風(fēng)險(xiǎn)資本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們不禁要想，以色列，這個(gè)四面楚歌的國(guó)家是如何成就他們的今天又是如何開創(chuàng)他們的未來的。
讀了這本書，我微微知道了點(diǎn)答案�？纯匆陨械陌l(fā)展軌跡，再回顧我們中國(guó)發(fā)展的艱苦歷程，感慨很多。中國(guó)的發(fā)展走了很多彎路，雖然取得了豐碩的成果，但以色列的發(fā)展歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)還是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。十二五規(guī)劃開局之時(shí)，我們每個(gè)人要做的很多，個(gè)人的進(jìn)步也是國(guó)家的進(jìn)步�？偨Y(jié)并學(xué)習(xí)以色列這個(gè)猶太國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)非常必要。
1、“肆無(wú)忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，思維可能就很不活躍，或者非常受限。有想法但無(wú)處表達(dá)。在中國(guó)古代這樣的例子很多。個(gè)人無(wú)法改變體制，但想法要有，有了想法要去做。十八大即將召開，人大代表人民選，人大代表為人民的標(biāo)語(yǔ)隨處可見。中國(guó)也是一個(gè)民主的國(guó)家，有時(shí)候我們也要行使我們的權(quán)力，因?yàn)槲覀円彩菄?guó)家的主人。同時(shí)，我們更要履行我們的義務(wù)。愛國(guó)不只是說的，還要去做。
2、對(duì)失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。以成敗論英雄，在中國(guó)，這樣的觀念普遍存在。你失敗了，更多的是批評(píng)。真正的“成長(zhǎng)”是自己的，可能是看透現(xiàn)實(shí)，可能是臥薪嘗膽。不論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，失敗是在所難免的。失敗不可怕，可怕的'是別人的冷嘲熱諷、自己的一蹶不振�？赡苤挥心阕约喝コ袚�(dān)失敗的后果，但你更要從中獲得經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，他人的包容也是絕對(duì)必要的，我希望我在遇到類似情況時(shí)能做到包容，我更希望我身邊的人，朋友、親人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，包容自己，包容他人。
3、憂患意識(shí)：以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足�；仡欀袊�(guó)屈辱的歷史，我們可能就能馬上領(lǐng)悟到憂患意識(shí)的重要性。“生于憂患，死于安樂”、“落后就要挨打”，可以說，中國(guó)目前也是四面楚歌了，與鄰國(guó)間的領(lǐng)土爭(zhēng)端不斷，更有甚者無(wú)中生有、搬弄是非。現(xiàn)在中國(guó)也有了大國(guó)的身份，但是現(xiàn)在的糖衣炮彈多了，各種干擾也多了。唯有我們繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)，“先天下之憂而憂”，才能在國(guó)際上立足。
4、長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。中國(guó)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)才真正爭(zhēng)取到民族的獨(dú)立。中國(guó)的義務(wù)兵役制和以色列存在很大區(qū)別，我們要考慮國(guó)情的同時(shí)，以色列在兵役制方面的很多做法還是很值得我們學(xué)習(xí)的。
事實(shí)上，今天的以色列之所以能夠如此強(qiáng)大，是多種因素交織的結(jié)果：建國(guó)者的愛國(guó)主義、使命感、短缺意識(shí)和災(zāi)難意識(shí)，以及以色列和猶太人骨子里的好奇和逍遙自在的秉性等等。我們要學(xué)習(xí)的還有很多，學(xué)而知不足。以上是我的一點(diǎn)感受，愿與大家共勉。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感2
使什么力量讓一個(gè)僅有710萬(wàn)人口沒有自然資源還要在眾多敵對(duì)國(guó)家中求得生存的以色列產(chǎn)生如此多的成就，讓世界刮目相看，《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》回答了這個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題，那就是憂患的意識(shí)、團(tuán)結(jié)的力量、創(chuàng)新的精神。
憂患的意識(shí)。以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。即使在外國(guó)生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位低，總受到排斥，只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足。正是時(shí)時(shí)刻刻處在危機(jī)之中，所以只有變強(qiáng)，變得敏感，才會(huì)得以生存。古語(yǔ)有云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭(zhēng)斗中得來的.。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路中滅亡。
團(tuán)結(jié)的力量。以色列產(chǎn)生的新興公司比加拿大、日本、中國(guó)、印度、英國(guó)等大國(guó)都多?是團(tuán)結(jié)，讓以色列人民艱苦奮斗，齊心協(xié)力將不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件。這就是團(tuán)結(jié)的力量產(chǎn)生的結(jié)果。她獨(dú)有的體系其他國(guó)家難以復(fù)制，通過國(guó)防工業(yè)而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族的獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。良好的循環(huán)使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行走上完美軌道!回想我們中國(guó)的過去被日本一個(gè)小國(guó)侵占，我們中國(guó)雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊?guó)腐的政治還有國(guó)民散沙一盤，中國(guó)政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲慘的南京大屠殺。直到后來，國(guó)民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，有了團(tuán)結(jié)的支撐，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理。
創(chuàng)新的精神。以色列人口少，國(guó)土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國(guó)家，甚至超越了日本、加拿大、中國(guó)、印度等國(guó)家。在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢?是創(chuàng)新!創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力;一個(gè)國(guó)民，如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個(gè)人的也是國(guó)家的、民族的。我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬(wàn)的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國(guó)、法國(guó)、日本的上市公司都多，中國(guó)有13億人，即便有2、3億人變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個(gè)奇跡一定能在中國(guó)發(fā)生，中國(guó)的盛世就是世界的盛世。
將外部不利的環(huán)境結(jié)合自身的“無(wú)懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，加以轉(zhuǎn)化。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感3
最近，我有幸拜讀了索爾。辛格寫的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書。是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛?便是該書所要闡述的問題。作者通過以色列一個(gè)項(xiàng)目，將我們的視野帶到了整個(gè)以色列崛起的大環(huán)境中，讓我們驚訝的是這樣一個(gè)飽經(jīng)戰(zhàn)患、滿目瘡痍、資源極度缺乏的土地上竟然有著這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。然而，讀完此書，我們所得到的不僅僅是關(guān)于“是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛?”它讓我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到，不管是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)或者是個(gè)人的發(fā)展，都與其文化息息相關(guān)。以色列經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，說到底根源與以色列的文化。而以色列的文化精髓，正如書中所說：“這不只是關(guān)于天才的故事，更是關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于永不知足地挑戰(zhàn)權(quán)威，關(guān)于一貫的不知禮節(jié)的故事，同事也是關(guān)于面對(duì)合作、失敗、使命、風(fēng)險(xiǎn)以及跨學(xué)科創(chuàng)新時(shí)不同于他人的態(tài)度的故事�！�
對(duì)于以色列人的文化、理念，書中有詳盡的描述。其中令我印象最為深刻的有幾點(diǎn)：
一、憂患意識(shí)，古語(yǔ)有云：生于憂患、死于安樂。
以色列之所以能夠成功，這與它獨(dú)特的處境，不斷面臨外界的威脅有很大的關(guān)系。建國(guó)伊始，以色列戰(zhàn)火連連，長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。它沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，但是卻在這種情況下開拓出一片沙漠綠洲，成就了以滴灌技術(shù)為標(biāo)志的高科技農(nóng)業(yè)，它是現(xiàn)今世界上唯一一個(gè)土地沙漠化率減少的國(guó)家。起初它沒有自己完善的工業(yè)體系，處處受制于人，但目前幾乎全世界都在使用以色列研發(fā)的芯片和機(jī)器。如今的以色列已成為重要的高新技術(shù)出口國(guó)和全球風(fēng)險(xiǎn)投資家們的樂土，僅以色列在美國(guó)納斯達(dá)克上市的`企業(yè)總數(shù)就超過了全歐洲的總和。這個(gè)國(guó)家土壤貧瘠、危機(jī)四伏，是什么促使它走向繁榮，在我看來正是憂患意識(shí)。時(shí)刻處于危機(jī)之中，只有做到最好、變得更強(qiáng)，才會(huì)有出路，才得以生存。
二、“肆無(wú)忌憚”的溝通方式，對(duì)科學(xué)的不斷追求。
在以色列沒有明確的等級(jí)制度。在軍中士兵們可以直接向指揮官指出他的錯(cuò)誤，在公司里最小的職員也可以直接向高層提出建議而不必知會(huì)其上級(jí)。這樣的文化傳統(tǒng)為以色列人提供了發(fā)揮創(chuàng)新思維的空間。書中記述了這樣一個(gè)事例：芯片巨頭英特爾曾經(jīng)僅以時(shí)鐘頻率為依據(jù)來衡量微處理芯片的運(yùn)算能力，這一依據(jù)曾是行業(yè)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入奔騰4時(shí)代后，出現(xiàn)了“功耗壁壘”這一行業(yè)難題，芯片運(yùn)算速度與功耗似乎成了無(wú)法調(diào)和的矛盾，在移動(dòng)計(jì)算領(lǐng)域這個(gè)問題尤為明顯。
此時(shí)英特爾位于以色列海法的研發(fā)團(tuán)隊(duì)有了一個(gè)創(chuàng)新的想法，他們直接向英特爾高層提出建議。起初被冷遇，英特爾不愿廢除自己創(chuàng)立的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這等于搬起石頭砸自己的腳。但之后幾乎每天都有員工往返于以色列和美國(guó)之間，試圖說服高層采納他們的想法。最后總部終于同意了這個(gè)建議，事后證明這被稱為迅馳技術(shù)的創(chuàng)新是劃時(shí)代的。它好比汽車的變速箱以不同的傳動(dòng)比來適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，采用這一技術(shù)的芯片不再以額定頻率工作，而是根據(jù)任務(wù)的類型采用不同的工作頻率，此舉達(dá)到了運(yùn)算速度與功耗之間的一個(gè)相對(duì)平衡。后來令奔騰4徹底退役的酷睿雙核處理器也出自以色列海法的這個(gè)團(tuán)隊(duì)。他們的不畏權(quán)威，對(duì)創(chuàng)新的追求值得我們借鑒。
三、對(duì)于工作的責(zé)任感和執(zhí)著的信念。
以色列人對(duì)于工作有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。在硅谷這個(gè)創(chuàng)新的搖籃，當(dāng)美國(guó)人都回家度周末的時(shí)候，他們的以色列同事卻在堅(jiān)持工作。我覺得是責(zé)任感在支撐著他們。91年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，以色列海法的芯片工廠正在生產(chǎn)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的386芯片，但是由于受到伊拉克導(dǎo)彈的威脅，政府不得不宣布全國(guó)的機(jī)構(gòu)、工廠停工至少一周。面對(duì)企業(yè)的信譽(yù)和政府的政令，芯片加工廠的負(fù)責(zé)人最終選擇了折中方案。他要求員工戰(zhàn)爭(zhēng)期間以自愿為原則來工作，不工作也不會(huì)受到懲罰。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，即使在空襲最猛烈的時(shí)段，員工的出勤仍然超過了八成。我們可能會(huì)覺得工人這么拼命是為了錢，但后來書中的描述顛覆了我之前的想法。在以色列由于政府的政令所帶來的損失是由政府承擔(dān)的，這意味著工人由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停工，其工資由政府發(fā)放。由此看來，工人們的做法著實(shí)令人欽佩。試想他們不是為了自己的利益，卻愿意冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)守在自己的崗位，他們已將自己與整個(gè)企業(yè)融為一體了。這種對(duì)于工作的執(zhí)著與責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。
四、精明的政治家，強(qiáng)烈的歷史使命。
以色列的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝�，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國(guó)人脫離困境。書中描繪了這樣一位老人――西蒙?佩雷斯，一位博學(xué)之士，不僅曾經(jīng)擔(dān)任以色列兩屆總統(tǒng)，還是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。為了幫助一位年輕人說服汽車公司采納他的關(guān)于電動(dòng)汽車的這一構(gòu)想，不惜在其83歲高齡之際，卻冒著失敗的風(fēng)險(xiǎn)，讓自己置身于這場(chǎng)論戰(zhàn)中。因?yàn)樗麍?jiān)信，這位年輕人的構(gòu)想，能夠開創(chuàng)未來機(jī)動(dòng)車技術(shù)未來發(fā)展的新紀(jì)元。
五、對(duì)失敗的容忍，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展源頭的活水。
以色列國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)比例之高占世界前列，而創(chuàng)業(yè)的成功率本來就只有10%左右，在這樣低的成功率面前，許多國(guó)家的許多人都因此望而卻步，然而以色列人對(duì)此并不會(huì)去嘲笑、羞辱，或看不起，反而對(duì)這些人十分的崇敬，正是因?yàn)檫@樣的現(xiàn)狀，使得以色列國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉有著不斷的活水。
我覺得，以上五點(diǎn)不僅是以色列經(jīng)濟(jì)繁榮的重要秘訣，更是我們每個(gè)國(guó)家、每個(gè)企業(yè)，甚至每個(gè)人獲得成功的重要法寶。作為一個(gè)年輕的黨員教師，更是要將以上五點(diǎn)與我們的工作實(shí)際相結(jié)合，這樣才能讓我們迅速的成長(zhǎng)，并在年輕的教師隊(duì)伍中起到帶頭作用，給自己的工作、乃至整個(gè)單位都帶來活力。首先，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，我們處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，并且不斷變法發(fā)展的社會(huì)，我們就仿佛在逆流而上，不進(jìn)側(cè)退。所以我們必須擁有憂患意識(shí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)心最近教育動(dòng)態(tài)，將先進(jìn)的教育思想、教育理念與教育教學(xué)實(shí)際想結(jié)合。
其次，我們還要密切聯(lián)系周圍同事，建立起“‘肆無(wú)忌憚’的溝通方式”，對(duì)科學(xué)的教育教學(xué)方法不斷追求的園所氛圍。只有這樣才能激起智慧的火花，才能讓我們的教育充滿活力。再次，我們要擁有對(duì)于幼教工作的責(zé)任感和執(zhí)著的信念。它不僅僅是我們的一份工作，更是我們的一份事業(yè)。我們每天的工作，都關(guān)系到班上每個(gè)孩子的未來。最后，我們要正確的對(duì)待工作中的失敗。俗話說，失敗是成功之母。害怕失敗，將永遠(yuǎn)無(wú)法取得成功。只有在失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷的改進(jìn)，才能夠獲得成功。相信，只要始終堅(jiān)持以上幾點(diǎn)，我們將會(huì)發(fā)揮一位年輕黨員教師的作用。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感4
這次去以色列的個(gè)人初衷是奔著朝圣圣城耶路撒冷——這個(gè)一生中必去的地方之一去體驗(yàn)猶太人的古文明歷史，可是真正去看了之后，更著迷的是猶太人，為什么猶太人時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己的猶太人身份？為什么猶太人很自信，也很傲慢？為什么他們喜歡不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多從0-1的新事物，但卻不大做從1-10的事情？……從以色列游學(xué)回來帶回了一堆問題，所以，繼續(xù)研究以色列和猶太人，一是重讀《耶路撒冷三千年》嘗試加深對(duì)猶太歷史的理解；二是讀這本《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》理解以色列的企業(yè)家精神�；畹嚼稀⒆x到老、學(xué)到老是向猶太人學(xué)習(xí)的第一步。
以色列是為數(shù)不多的全民服兵役的國(guó)家之一，著名的“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”讓以色列的空軍名聲大震，到了以色列后得知，以色列軍隊(duì)中最厲害的不只是空軍，精英情報(bào)部門8200和專攻科技創(chuàng)新領(lǐng)域的Talpiot更牛B。而我們有所耳聞的以色列有名的創(chuàng)業(yè)故事和企業(yè)家有一大部分來自于以色列軍隊(duì)。比如被英特爾喻為“危機(jī)中最后關(guān)閉的英特爾工廠”——英特爾以色列研發(fā)團(tuán)隊(duì)，英特爾發(fā)展處于保守低迷階段時(shí)，堅(jiān)定不移地打破已有技術(shù)，成功開發(fā)了“迅馳”、“酷睿2”芯片，之后英特爾陸續(xù)推出的微處理器，絕大部分是基于以色列團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)成果。再比如我們24小時(shí)不離的智能手機(jī)的觸摸屏技術(shù)是以色列人開發(fā)的；互聯(lián)網(wǎng)聊天軟的的始祖ICQ是4個(gè)以色列小伙子開發(fā)的，后被美國(guó)AOL天價(jià)收購(gòu)……
一個(gè)被戰(zhàn)亂包圍的彈丸小國(guó)，有著強(qiáng)大的化腐朽為神奇、化劣勢(shì)為財(cái)富的力量。以色列在國(guó)家面臨安全威脅的時(shí)候，能夠依然保持強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭；在導(dǎo)彈襲擊數(shù)量不斷增加的同時(shí)，國(guó)外投資的資本也同步在增加。以色列解決缺水問題，最終成為沙漠農(nóng)業(yè)、滴水灌溉技術(shù)的領(lǐng)航者；解決國(guó)防安全問題，投入大量的研發(fā)費(fèi)用，解決軍事上的問題，最終轉(zhuǎn)化到民用領(lǐng)域，成為互聯(lián)網(wǎng)和高科技的佼佼者。
《創(chuàng)業(yè)的.國(guó)度》講述了他的觀點(diǎn)：
一、以色列的使命是為猶太人提供一個(gè)安全的地方。幾千年前他們?cè)谶@塊歐亞非交匯地區(qū)生活，不斷的被各個(gè)民族侵犯、侵略，之后又顛沛流放幾千年，無(wú)論在神賜予他們的地方還是漂泊在世界哪個(gè)角落，他們都時(shí)刻提醒自己的猶太人身份，保存猶太人的宗教和文化。當(dāng)1948年以色列建國(guó)，猶太人回到這塊神賜予他們的地方時(shí)，他們最終重建了心中的圣殿。
二、2個(gè)猶太人會(huì)有3種觀點(diǎn)，管理5個(gè)以色列人比管理50個(gè)美國(guó)人還要費(fèi)勁，懷疑和爭(zhēng)辯是猶太文明的特征，所以，他們?nèi)狈o(jì)律意識(shí)，沒有等級(jí)的觀念，從出生開始就被教導(dǎo)要挑戰(zhàn)即成之事，討論所有的事情，要大膽創(chuàng)新。
三、創(chuàng)新常常依賴于某個(gè)與眾不同的想法，而想法來自于經(jīng)驗(yàn)，真正的經(jīng)驗(yàn)往往和年齡相伴相從。只不過在以色列，人們?cè)谀贻p服兵役的時(shí)候就已經(jīng)獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)、想法和成熟度，因?yàn)橐陨械纳鐣?huì)里充斥著太多的變革和挑戰(zhàn)性因素，他們?cè)谲婈?duì)中深刻學(xué)習(xí)到了企業(yè)家的精神和隨機(jī)應(yīng)變的技巧。同樣是全員服兵役的新加坡，效仿了以色列軍隊(duì)的結(jié)構(gòu)，但卻沒有將以色列的創(chuàng)新精神成功引進(jìn)，原因就是文化的束縛。
最后，引用前以色列部總統(tǒng)西蒙-佩雷斯的話來歸納：以色列民族精神的本質(zhì)就是不滿足。他的建議“最謹(jǐn)慎的方式就是放膽一試”。
【《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》讀后感】相關(guān)文章：
創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感05-15
夢(mèng)幻國(guó)度作文04-01
西歐國(guó)度養(yǎng)老新模式03-23
創(chuàng)業(yè)故事讀后感09-20
創(chuàng)業(yè)糕點(diǎn)店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書11-03