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談教育作文4篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的談教育作文，希望能夠幫助到大家。
談教育作文1
通過(guò)“五心教育”學(xué)習(xí)，我深刻記住了：“忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，孝心獻(xiàn)給父母，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，誠(chéng)心獻(xiàn)給他人，信心留給自己�！边@可算是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)將“五心教育”落實(shí)于行動(dòng)。
忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，我認(rèn)為這是必須的。有國(guó)才有家，有家才有幸福。我雖小，但我從史書(shū)上或影視上了解到：自古以來(lái)，有多少仁人志士都把忠心獻(xiàn)給了祖國(guó)，為了國(guó)家的安全和民族的尊嚴(yán)，舍生取義，義不容辭。故此，我目前必須珍惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，十二年后，我必將成為國(guó)家的有用之才，為我們的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
孝心獻(xiàn)給父母，我認(rèn)為這是肯定的。這是報(bào)達(dá)父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。父母給了我們的生命，父母照料了我們的生活，父母百般呵護(hù)我們的成長(zhǎng)。他們是我們最親的人，他們是我們受挫折時(shí)的`避風(fēng)港，他們是我們?cè)馐芾子陼r(shí)的保護(hù)傘。我們無(wú)論何時(shí)都要為父母著想，自古就有“百善孝為先，子欲孝而親不待”等傳世警言，當(dāng)我們長(zhǎng)大后，父母已老去，我們更應(yīng)該對(duì)父母多盡一份孝心。
愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，我認(rèn)為這是應(yīng)該的。因?yàn)閻?ài)是純粹的，愛(ài)是溫暖的，愛(ài)是相互的。我們每一個(gè)人都離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大家庭，每一個(gè)人都在直接或間接地享受著社會(huì)大家庭帶給我們的幸福。還有就是“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福�！彼�，無(wú)論我們從哪一個(gè)角度考慮，我們都應(yīng)該關(guān)心幫助身邊需要關(guān)心幫助的人。
誠(chéng)心獻(xiàn)給他人，我認(rèn)為這是必然的。誠(chéng)心，就是真誠(chéng)對(duì)人，真心對(duì)事。在生活中，相互幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生，講文明；在學(xué)習(xí)中，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，講刻苦，講成績(jī)；在處事中，以誠(chéng)相待，相互尊重，講誠(chéng)信，講長(zhǎng)久。因此，我們無(wú)論是交朋友，還是做生意，都應(yīng)以誠(chéng)為本。若欺騙別人，得到的只是暫時(shí)的利益，失去的卻是什么也買(mǎi)不到的友誼。
信心留給自己，我認(rèn)為這是自然的。八年后，讀大學(xué)是我的理想，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我必須要有信心。信心是成功者必須具備的重要心理品質(zhì)。有信心，才會(huì)有決心；有信心，才會(huì)有恒心；有信心，才會(huì)有勇氣。只有我有了決心、恒心、勇氣，才會(huì)具備不怕吃苦的精神，大學(xué)校園的鮮花才會(huì)為我綻放。我們每一個(gè)同學(xué)都必須對(duì)自己有信心，相信“天生我必有用”，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力，為將來(lái)生活得更加精彩而多讀書(shū)，讀好書(shū)。
“五心教育”讓我感受頗多，受益匪淺，我將與她相伴終身。
談教育作文2
這次的演講題目為“中西方教育談”。既然要以?xún)蓚�(gè)以上的概念來(lái)談，那就必然要有差異。否則“談”就失去意義了。而教育，通常被分為兩類(lèi)：即家庭教育與學(xué)校教育。下面我們先談?wù)勚形鞣郊彝ソ逃牟町悺?/p>
首先，西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。這不僅僅使孩子失去了童年的自由、快樂(lè)，更是抹殺了孩子自主、自立的天性。
而且，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的.成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。而中國(guó)孩子卻漸漸喪失了獨(dú)立自主能力。
在家庭教育的不斷灌輸中，學(xué)校教育也會(huì)起到至關(guān)重要的一筆。畢竟大多數(shù)孩子的學(xué)習(xí)生涯都有十五六年，這十五六年往往能在今后的人生道路中影響深遠(yuǎn)。
《成長(zhǎng)》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過(guò)這樣一個(gè)例子：在微軟總部有一千多名中國(guó)人，但很少有人進(jìn)入管理層。問(wèn)其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)人在那里是非常好的工程師，但他們很少會(huì)提出自己的想法，不敢對(duì)老板說(shuō)“不”，沒(méi)有想象力，開(kāi)會(huì)不發(fā)言。不是說(shuō)中國(guó)人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國(guó)人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。
沒(méi)有想象力，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國(guó)的基礎(chǔ)教育在國(guó)際上可稱(chēng)得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國(guó)際中小學(xué)奧賽上得知。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過(guò)程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)生不問(wèn)，教師不講，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試。許多西方人是這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生的：“中國(guó)人想象力差，模仿能力很強(qiáng)�！蔽腋械讲环䴕�，如果中國(guó)人沒(méi)有想象力，那四大發(fā)明又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？同時(shí)我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒(méi)有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時(shí)，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。
教育是一個(gè)民族的希望，而有希望的民族一定是不斷創(chuàng)新的民族，已知答案的問(wèn)題不需要重復(fù)解決，而這恰恰是我們教育的失敗之處。所以，呼吁創(chuàng)新、開(kāi)放教育是教育發(fā)展的必要步驟，而只有教育事業(yè)走上正軌，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊醒裕荷倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
談教育作文3
當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視教育，其原因就是時(shí)代越來(lái)越先進(jìn)。因此我們必須緊跟時(shí)代的腳步，不能落后。
關(guān)于教育——我們國(guó)家已經(jīng)盡了最大責(zé)任去落實(shí)，我們每個(gè)中國(guó)人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個(gè)人的受教育程度決定了他的修養(yǎng)風(fēng)度，一個(gè)家庭的受教育程度決定了上一輩對(duì)下一輩的教導(dǎo)，一個(gè)民族的受教育程度決定了一個(gè)國(guó)家是否繁榮昌盛。
從古至今，我們都在說(shuō)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的佳話，而達(dá)到這點(diǎn)的前提是，每個(gè)學(xué)者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中國(guó)人一代比一代強(qiáng)。由此可見(jiàn)，教育水平的提高，直接關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，甚至于對(duì)國(guó)家的影響，只有將中國(guó)人的整體受教育水平提高上去，才能把中國(guó)在世界的地位提高上去，作為一個(gè)中國(guó)人，強(qiáng)烈的民族自尊心告訴我們，中國(guó)人自強(qiáng)自立的前提條件，是必須有高水平的教育，這樣才能創(chuàng)造中國(guó)領(lǐng)先世界的神話！
如今，教育已不單單指在學(xué)校受到的教育，更廣泛指來(lái)自家庭的教育。正值花樣年華的我們，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家長(zhǎng)對(duì)我們的關(guān)心和教育，其實(shí)家長(zhǎng)對(duì)我們的教育有著一定的影響，他們對(duì)孩子的教育，決定了國(guó)家的未來(lái)，也就是我們這些新人，是否能為祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)美好明天。
教育不光是書(shū)面，更需要靈活，需要聯(lián)系實(shí)際，因?yàn)槲覀兯匾暤慕逃�，終要落實(shí)到實(shí)際生活中去的，而作為祖國(guó)的新一代，我們接受教育也是為了能給祖國(guó)創(chuàng)造輝煌。太多人的眼光過(guò)于局面性，應(yīng)該把“教育”二字，拓展開(kāi)來(lái)看，這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，它包含很多東西，而且更多的是我們從生活中，從嘗試中所得到的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
在很久以前中國(guó)就已是一個(gè)文明古國(guó)了，我們?cè)谖拿�，教育方面始終領(lǐng)先世界，然而不少?lài)?guó)家從中國(guó)引進(jìn)了我們的文明和文化，比如：日本。且先不說(shuō)大的方面，就日本人的傳統(tǒng)服裝和服來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)唐代的著裝，他們?cè)诩任覈?guó)幾千年以后才這樣穿衣。就日本來(lái)說(shuō)，其實(shí)還有很多的中國(guó)文化，比如：建筑風(fēng)格，日本建筑物多采用中國(guó)唐朝的`建筑風(fēng)格，由此可見(jiàn)中國(guó)對(duì)世界各國(guó)的影響。而如今的中國(guó)，往往是把自國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格換成了西方文化，我們的國(guó)家的確越來(lái)越發(fā)達(dá)了，但我更相信，沒(méi)有人愿意看到中國(guó)丟掉了自己的傳統(tǒng)文化，去模仿，過(guò)分汲取的西方文化�，F(xiàn)在，我們所受的教育確實(shí)很先進(jìn)，但是又有多少是我們中國(guó)自己的東西呢？我不是說(shuō)追求他國(guó)的文化是一種錯(cuò)，而是強(qiáng)調(diào)我們國(guó)家不應(yīng)該丟失自己的風(fēng)格。
但愿美好的祖國(guó)越來(lái)越繁榮，昌盛。但愿我國(guó)的文化越來(lái)越領(lǐng)先世界。
談教育作文4
在當(dāng)今這個(gè)以讀書(shū)為本的世界里，教育是一個(gè)離不開(kāi)人們的話題。然而就在這樣的一個(gè)世界里，人們忽略了教育的本質(zhì)。
轉(zhuǎn)變思想
可能是由于時(shí)代的原因，每一所學(xué)校，每一位老師最然在嘴上喊著“先育人，再教書(shū)”，可是實(shí)際卻做不到。他們就完全剩教書(shū)了，哪里還見(jiàn)育人的影子？其實(shí)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，一旦思想的彎轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，自然就知道學(xué)了。知道努力了，自己懂得控制自己，那學(xué)習(xí)就沒(méi)有那么費(fèi)勁了。這時(shí)的老師才能夠以教書(shū)為先。不過(guò)可悲的是，很多的學(xué)生不能夠轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)彎，一直到長(zhǎng)大才會(huì)后悔，可那個(gè)時(shí)候也就晚了。學(xué)生轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎，無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)老師，都是一件累人的事。老師要不斷的看著學(xué)生，逼著他學(xué)，甚至有時(shí)候看的住他的人卻看不住他的心。其實(shí)學(xué)生又哪里是不累呢？一直持續(xù)做一件自己排斥的的事情，痛苦不言而喻。因此，老師的第一件事青并不是先把學(xué)生的成績(jī)提上去，而是先轉(zhuǎn)變他的思想，這樣對(duì)學(xué)生也好，老師日后也輕松。但如果不能把這個(gè)彎轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，那就是一個(gè)失敗的老師，更不用提這個(gè)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)了。
學(xué)少而精
中國(guó)教育的常態(tài)，想把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)上知天文，下曉地理的全能人才，可是理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感，那的確是一件十分困難的事。在中學(xué)校園里看，到處都是疲憊的中學(xué)生。他們一個(gè)人要擔(dān)九門(mén)課程�；蛟S你去問(wèn)一個(gè)學(xué)習(xí)很不錯(cuò)的學(xué)生，問(wèn)他擅長(zhǎng)什么功課，喜歡什么功課，他回答不上來(lái)。因?yàn)樗揪蜎](méi)有想過(guò)自己擅長(zhǎng)什么。每一科都成績(jī)平平，沒(méi)有太好的，也沒(méi)有太差的。其實(shí)這樣的學(xué)生是最悲哀的，他們已經(jīng)失去了自我。但是也不能怪他們，他們的精力是有限的，要平均分成九份，當(dāng)然不會(huì)有突出的.課程，但幸運(yùn)的是，也不會(huì)有太差的。學(xué)那么多的課程，卻不能深入，為什么不能想一想換一種教育的方法呢？學(xué)得少一點(diǎn)，深入點(diǎn)，哪怕只是涉足了一個(gè)領(lǐng)域，但成為這個(gè)領(lǐng)域的人才，不也比科科是庸才的人好很多嗎？更何況中國(guó)的人口資源那么豐富，每一個(gè)人鉆研自己的領(lǐng)域，結(jié)合在一起不也是均衡發(fā)展么？而且每個(gè)領(lǐng)域都是人才，這樣不是更好嗎？
活學(xué)活用
填鴨式教育也是一個(gè)特色了。這種教育方式，已經(jīng)把學(xué)生的思想都圈在了小籠子里。舉一個(gè)例子，一個(gè)各項(xiàng)都學(xué)的特別棒的學(xué)生，在試卷上能夠侃侃而談，可到了實(shí)際生活，他卻不知該怎么辦了。一個(gè)英語(yǔ)成績(jī)很好的學(xué)生，如果讓她跟一個(gè)外國(guó)人交流，他卻完全做不到。學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了，也只能填鴨，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。學(xué)了而不用，還不如不學(xué)。就像學(xué)了地理的孩子，知道野地露營(yíng)的時(shí)候不能在山谷地帶，但到了實(shí)際，偏偏就在山谷，那不是很可笑么，這個(gè)時(shí)候還不如不學(xué)，至說(shuō)起來(lái)別人不會(huì)笑你明知故犯。高分低能真的被社會(huì)需要嗎？但是也不完全是學(xué)生的錯(cuò)，他們所能夠?qū)嵺`的機(jī)會(huì)太少了，根本就沒(méi)有時(shí)間，為了適應(yīng)社會(huì)，只能在鴨圈里轉(zhuǎn)，于是就有了“理論學(xué)生”。
其實(shí)教育本不難，難的是人們根本就不知到什么是教育。教育不等同分?jǐn)?shù)，不能用分?jǐn)?shù)衡量。孩子能得到正確的教育，那是他莫大的幸運(yùn)，他里成為人才不遠(yuǎn)了；一個(gè)民族的正確教育，是他莫大的幸運(yùn)，他里復(fù)興不遠(yuǎn)了；一個(gè)國(guó)家的正確教育，更是其莫大的幸運(yùn)，人才強(qiáng)國(guó)，他離富強(qiáng)也不會(huì)遠(yuǎn)！
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