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機(jī)械作文匯編10篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的機(jī)械作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
機(jī)械作文 篇1
我有許許多多的愛好，吉他、跆拳道、騎自行車或是玩機(jī)械。而我最愛的還是玩機(jī)械類的東西。
前陣子，媽媽在京東上買了一個(gè)“自動(dòng)掃地機(jī)”，我一直看一直摸，特別地好奇。媽媽看出了我的`心思，摸了摸我的頭說：”兒子啊，你是不是非常喜歡它呀？那就派你來研究下它吧，反正我也還不會(huì)使用這玩意兒呢，正好解了我的難題了”。我欣喜若狂、迫不急待地?fù)湎颉睊叩貦C(jī)”，哈哈，還是媽媽最懂我。
我一手拿著說明書，一手拿著搖控器，嘴里還一邊念念有詞：“plan是約定的意思，沒多大用處，clock是時(shí)間的意思，也沒什么用，chean是清潔的意思，用處很大，平時(shí)叫它工作按這個(gè)鍵就可以了。媽媽也過來跟我一起研究了，我指著上面的圖標(biāo)告訴媽媽，這個(gè)是清掃邊緣，這個(gè)是轉(zhuǎn)圈打掃功能，還有這個(gè)是回家，也就是自動(dòng)回去充電的意思，以后媽媽不在家它也能把家里打掃的干干凈凈了”。
“嘀嘀，嘀嘀嘀……”我感覺我已經(jīng)玩得非常熟練了，但是，一陣巨響打斷了我的思緒，”嘀咔！”什么聲音？原來是一張紙卡在里面了，我費(fèi)了九牛二虎之力，才把紙拔了出來。咦，這里怎么還閃著紅光？我拿起使用說明書再對照了一下，原來沒電了啊。得嘞，看我的必殺技”回家”，”嘀”哈哈，”作案”成功！哈哈，太好玩了，等充完電我要抽個(gè)時(shí)間繼續(xù)玩兒，以后等我妹妹長大點(diǎn)還要再教她怎么玩，怎么按呢！
哼哼哈嘿，我有很多很多的愛好，但我最喜歡的愛好還是玩機(jī)械類產(chǎn)品。
機(jī)械作文 篇2
在遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)叫機(jī)械星球的星球。之所以叫機(jī)械星球，是因?yàn)槟巧厦婕扔腥祟愑钟腥祟愰_發(fā)的機(jī)械人。機(jī)械人的功能強(qiáng)大，可以以光速行走，方便人們帶東西。而有些機(jī)械人可以飛行，這樣就方便人們出行。還有很多的功能：潛水、鉆地樣樣在行。
有一天，機(jī)械人突然有了自己的思考能力，它就在想：為什么我們要被人類所控制，我們不也可以反過來控制人類嗎？于是，一場人類與機(jī)械人的大戰(zhàn)開始了，由于人類把機(jī)械人創(chuàng)造的太強(qiáng)大了，連他們自己也無法應(yīng)付，所以人類敗了，機(jī)械人占領(lǐng)了這個(gè)美好的星球，人類基本快被滅族了。機(jī)械人在這個(gè)星球上生活久了，想要去侵略其他的星球，它們就組織好部隊(duì)，帶著它們自己開發(fā)的強(qiáng)大武器到處侵略，所到之處寸草不生。這引起了眾多星球的不滿，與是他們也組建了一只部隊(duì)，跟機(jī)械人抗衡，可他們驚奇的發(fā)現(xiàn)機(jī)械人居然自行進(jìn)化了，成為了第二代機(jī)械人。他們擁有巨大的'機(jī)械翅膀和強(qiáng)壯的四肢，最可怕的是，它們多了一層好似金剛的防護(hù)罩，普通子彈跟本打不穿。這下人類聯(lián)軍可怕了，他們本來面對第一代就沒有信心了，這回他們面對跟強(qiáng)大的敵人已經(jīng)軍心渙散了，突然，大將軍馬蒙大喝一聲，說：“面對強(qiáng)敵，我們更應(yīng)該無所畏懼，戰(zhàn)死在這我們也算為民族出了力，同樣是英雄�！睂④姷倪@一番話讓士氣鼓舞了起來，全軍人不報(bào)任何掛念沖了上去。那場仗打的驚天地，泣鬼神。
可惜，由于敵人的強(qiáng)大我方節(jié)節(jié)敗退，正在這緊要頭，一位偉大的科學(xué)家可蒙說出了一個(gè)振奮人心的事，說：“我終于研制出一種克制機(jī)械人的東西了，只要啟動(dòng)它，就能完全消滅機(jī)械人，可是�！薄翱墒鞘裁�，快說呀�！薄翱墒切枰粋�(gè)人的生命來啟動(dòng)�！薄安灰f了，我來�！薄皼]有什么可是，快，沒時(shí)間了�！闭f完，這位大將軍毅然走進(jìn)儀器。馬蒙含著淚說：“再見了，大將軍。”按下按鈕，一片慘白的光射了出來，仿佛像第二個(gè)太陽一般把整個(gè)大地都照亮了。一瞬間，光芒消失了，外面的響聲也停止了，一切都好似沒有發(fā)生一樣。終于，機(jī)械人被消滅了，而人類也遭受了重創(chuàng)，全球各地寸草不生，毀于一旦。而馬蒙科學(xué)家呆呆地看著天空，邊說：“這都是人類造的孽，這都是人類造的孽呀�！�
機(jī)械作文 篇3
“人”的特點(diǎn)是什么？人的心是跳動(dòng)、火熱的；人同時(shí)擁有理性和感性；人有著獨(dú)立思考的能力，有做事前猶豫和三思的權(quán)利。而計(jì)算機(jī)等機(jī)器呢？它們由內(nèi)之外都是冰冷的而沒有活力；它們絕對理性，不受情感等“外物”干擾；它們或許擁有極高的智力，卻還不曾有同人一樣的獨(dú)立的智慧；它們所做的事、做的決定，都是按人的指令去完成的，毫不猶豫的結(jié)果是極高的效率，但因缺乏考慮，結(jié)局不一定美好。兩方作一番比較，就能發(fā)現(xiàn)“人”還是更“占優(yōu)勢”，可現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速，做任何事都講究一個(gè)“效率”，于是人們開始逼自己像一臺計(jì)算機(jī)一樣高效“運(yùn)轉(zhuǎn)”。更為諷刺的是，在我們將自己慢慢“改造”成“機(jī)器”的同時(shí)，我們還在試圖賦予計(jì)算機(jī)人性，讓其有一天能獲得真正的智慧。
蘋果公司的總裁庫克曾說過自己“不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”而“更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，”這種擔(dān)憂產(chǎn)生早有根據(jù)。時(shí)代的變遷，越來越多的新型科技“闖入”人們的生活，它們在便利我們的同時(shí)加快了我們的生活節(jié)奏，人們將更多的時(shí)間和精力放在了工作和娛樂上，從而忽略了思考，忽略了精神上實(shí)質(zhì)存在的的空虛——于是人也愈發(fā)麻木了，并憑著本能，“學(xué)會(huì)”了盲從和“隨大流”。與此同時(shí)，壓力的陡增，使人們在“顧”好自己之外，無暇再去關(guān)注身邊事，無心再去考慮身邊人，利己主義漸漸占據(jù)人的內(nèi)心，而同情心則在消逝，人的理性“壓”過感性，效率高了，人也變得枯燥乏味了。最應(yīng)引起大家注意的則是“人不顧后果的做事，”現(xiàn)今人們的社交方式大都通過網(wǎng)絡(luò)，隔著一方屏幕，依仗自己說什么、做什么都不會(huì)被人“揪”出來，沒有權(quán)衡利弊，枉顧后果，就做下決定。在虛擬的世界中，人竟不再愿為自己的言行負(fù)責(zé)，于是也引發(fā)出后面一系列“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件，顯得可悲又可笑。
而“人心終歸是肉做”的，我們的內(nèi)里也不是用一根根導(dǎo)線交錯(cuò)而成，有能力去反思，就不該“放任”自己“機(jī)械化”下去。首先就應(yīng)合理使用自己的'閑暇時(shí)間，娛樂放松固然沒有問題，卻不該再將自己“鎖”在一塊小小的玻璃屏面內(nèi)，多出去走走，多看看書，雖是老生常談的話，但的確是正確而有道理的。讀書使人思想豐富，思考書中的內(nèi)容也是塑造或“更新”個(gè)人價(jià)值觀的好方法，它幫助人擁有獨(dú)立思想，它教人真理、真諦。在外散步，多接觸大自然這種最純粹、最樸素的美，往往也最能震撼人心，使人變得“柔軟”；最關(guān)鍵一點(diǎn)，是培養(yǎng)“自律”，“自律”不僅僅應(yīng)該督促孩子、青年人做到，對社會(huì)上的任何人而言都應(yīng)該學(xué)會(huì)“自律”，學(xué)會(huì)控制自己，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的問題，做事前切記“三思而后行”，不論何時(shí)何地地為自己的言行負(fù)責(zé)。若有人已能很好地“自律”，理應(yīng)保持；若有人曾經(jīng)缺少“自律”，那就此刻開始改變自己。這些都是計(jì)算機(jī)等機(jī)器做不到的事，因?yàn)樗鼈儧]有“感受”，不會(huì)“反思”，而我們是“人”，人應(yīng)該有人的樣子。
“機(jī)械化”好嗎？它助人變得理性、有效，可人還是要拒絕“機(jī)械化”的。我們同其他生物比，最大的長處就是擁有智慧�！皺C(jī)械化”或許能帶給人許多利益，卻逐漸“奪去”人引以為豪的“智慧”，我們不能“放任”自己變得如同機(jī)器，也不能因?yàn)槿斯ぶ悄艿纳袼龠M(jìn)步認(rèn)為“人終是會(huì)被淘汰的”，計(jì)算機(jī)是我們創(chuàng)造出的“奇跡”，而我們“人”本身卻是自然界所創(chuàng)造的，真正的“奇跡”。
機(jī)械作文 篇4
我們生活在一個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，難免會(huì)擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個(gè)角度思考，人工智能高度發(fā)達(dá)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人類又何嘗不會(huì)被冰冷而又機(jī)械的計(jì)算機(jī)同化？
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”蘋果公司的總裁庫克如是說。他的擔(dān)憂并不是毫無道理的。當(dāng)今社會(huì)，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機(jī)械化”的.危機(jī)。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動(dòng)于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價(jià)值觀與同情心，哪兒去了？
莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機(jī)械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任�！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機(jī)械心”，日漸累積，終將引發(fā)災(zāi)難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實(shí)早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時(shí)猶太人被納粹肆意屠殺，文革時(shí)期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當(dāng)時(shí)，即便沒有發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)與人工智能，人心又何嘗不是“機(jī)械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責(zé)任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當(dāng)今社會(huì)又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時(shí)，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運(yùn)。
由此可見，人心的“機(jī)械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責(zé)任推到高度發(fā)達(dá)的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風(fēng)，導(dǎo)致了人心的“機(jī)械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計(jì)算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當(dāng)年會(huì)毅然棄醫(yī)從文！這樣機(jī)械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？
莫讓人心“機(jī)械化”。是成為一具像計(jì)算機(jī)般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個(gè)價(jià)值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。
機(jī)械作文 篇5
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活——人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多么具有人情味的一句話��！昔日好友準(zhǔn)備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì)下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見無言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時(shí)，當(dāng)你無處著落時(shí)，敲開一間農(nóng)舍的門，說明來意，你便會(huì)得到一個(gè)落腳之地。當(dāng)你離開時(shí)，你就會(huì)多一個(gè)可以推心置腹的朋友，兄弟。
現(xiàn)在，卻何來如此情形？
價(jià)值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的`事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機(jī)械，但他們的心卻比機(jī)械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會(huì)長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。
我堅(jiān)信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！
那顆比機(jī)械還“冷酷”的心將會(huì)變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅(jiān)冰。那時(shí)，我們社會(huì)將會(huì)變得更加美好，我們國家將會(huì)更加富強(qiáng)！
愿那一天早點(diǎn)到來！
機(jī)械作文 篇6
隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，越來越多披著人類外表的機(jī)械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實(shí)驗(yàn)里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟惖淖畲髱褪�，也在成為我們思慮中最大的潛在對手�？稍谖铱磥�，比起擔(dān)憂來自機(jī)械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會(huì)上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應(yīng)忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機(jī)油，不會(huì)為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動(dòng)的心。
當(dāng)我們在選擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。
試想一下一幅這樣的場景吧。當(dāng)我們在網(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評論區(qū)，卻見了個(gè)100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會(huì)選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會(huì)說謊”。我們的價(jià)值觀，正越來越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。
再試想一下網(wǎng)絡(luò)上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們在面對實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習(xí)慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì)造成的后果。而當(dāng)真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機(jī)械般不留情面。
我們往往在追求如計(jì)算機(jī)般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當(dāng)代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟惖恼鋵殹鞘菍儆谖覀內(nèi)祟愃?dú)有的柔軟，我們?nèi)祟愃?dú)有的感情和思想能力。
“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機(jī)械區(qū)別開來，把我們同其他生物區(qū)別開來，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實(shí)和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當(dāng)初沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。
具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運(yùn)用，而不是被那些“快餐信息”所暗示�，F(xiàn)在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來越簡單化？兩點(diǎn)一線，開頭結(jié)尾，我們在快節(jié)奏的生活中根本已無心去關(guān)注書本的內(nèi)涵是什么，只知道問：“后來呢？結(jié)尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂也是如此。當(dāng)我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當(dāng)我們在看一部大片時(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的'一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習(xí)、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。
我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類社會(huì)所建立起聯(lián)系。計(jì)算機(jī)對于他們的整體，必然是沒有聯(lián)系感可言的，只會(huì)“連接失敗”、“關(guān)機(jī)跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會(huì)性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì)的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。
是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對于生育他們的人類社會(huì)溫情的回饋。我們制造機(jī)器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權(quán)利、同時(shí)也是所需要承擔(dān)的責(zé)任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應(yīng)安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。
機(jī)械作文 篇7
我家有許多玩具，有好玩的樂高，有炫酷的變形金剛，有精巧的爆裂飛車……但我最喜歡的玩具是機(jī)械戰(zhàn)警。
機(jī)械戰(zhàn)警全身以白色為主，有綠色的裝飾圖案，非常帥氣。它的頭上戴著一個(gè)黑色的頭罩，頭罩可以上下活動(dòng)打開。打開可以看到它的眼睛，眼睛是由紅色的燈組成的，有時(shí)候是長方形的像是睜大了眼睛，有時(shí)候是箭頭型的像是在左右偷看，有時(shí)候是弧形的`像是在笑。它的胸口有一個(gè)開關(guān)按鍵。它有兩只很特別的手臂，左手臂上戴著一個(gè)粗粗的手環(huán)，手環(huán)可以發(fā)出綠光。右手是一個(gè)大炮筒，大炮筒上有五個(gè)小炮筒。它的腰部有兩條黑線連到手臂上。它的腿可以滑行，也可以步行，走起來很威風(fēng)，真不愧是一個(gè)威武的機(jī)械戰(zhàn)警!
它有很多功能，戰(zhàn)斗模式可以發(fā)射子彈，它還可以跳舞，講故事，唱歌……我最喜歡它的戰(zhàn)斗模式，它可以發(fā)射好幾米遠(yuǎn)，子彈上帶著一個(gè)吸盤可以吸到光滑的墻上。我可以給它編程序，讓它按照我的設(shè)定做動(dòng)作，非常好玩!
我經(jīng)常和它一起玩，我和它建立了非常深厚的感情!
機(jī)械作文 篇8
隨著科技的快速發(fā)展，各大以“人工智能占領(lǐng)世界”為主題的報(bào)道層出不窮，人們都各持己見，有些認(rèn)為若干年后，人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，就像美國大片中的“機(jī)器人稱霸地球”一樣；而有些則認(rèn)為，科技雖發(fā)展迅猛，但科學(xué)家們會(huì)掌握一個(gè)“度”，并不會(huì)讓這般境況出現(xiàn)。蘋果公司的總裁庫克有著不同的想法，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去了價(jià)值觀和同情心。
我把他的這個(gè)觀點(diǎn)，理解為人們的“機(jī)械化思想”，即對一件事物產(chǎn)生了思維定式。
機(jī)械化思想體現(xiàn)在種種方面。在學(xué)習(xí)上，臨近高考的學(xué)生們，往往是用題海戰(zhàn)術(shù)來訓(xùn)練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強(qiáng)大的學(xué)生在遇見相似題型時(shí)，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來還是不能解決問題。而這樣的`學(xué)生，他們的成績往往并不理想。當(dāng)今快節(jié)奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準(zhǔn)備教研或是準(zhǔn)備其他考試而需要大量知識來填充自己的人們，在讀書中也體現(xiàn)了機(jī)械化思想。他們忙于生活中的各種瑣事，所以大多數(shù)人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閑時(shí)間，盡可能地將知識塞入腦中。而這樣卻達(dá)不到好的效果，也領(lǐng)悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書中的“黃金屋”終究也不屬于自己，那么閱讀又有何意義呢？
機(jī)械化思想“毀滅”人類。我常常能看見一些被人稱之為“學(xué)霸”的人，他們中往往會(huì)有個(gè)別人，目光呆滯，兩眼無神。我認(rèn)為，是日復(fù)一日、一成不變的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓機(jī)械化思想暫時(shí)占領(lǐng)了他們的大腦，導(dǎo)致他們做事像機(jī)器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時(shí)制止的話，人工智能占領(lǐng)世界的一幕，可能真的會(huì)在未來的某一天上演。
當(dāng)務(wù)之急，我們是要學(xué)會(huì)如何避免機(jī)械化思想。在我看來，大自然的奧妙生機(jī)足以讓人重新充滿朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華�！比藗兛梢詮拇笞匀恢屑橙∧芰�，從而享受大自然帶給人的心靈的凈化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類歷史的發(fā)展規(guī)律，就不必?fù)?dān)心有一天人工智能會(huì)占領(lǐng)地球了。
世界因人工智能而變得有趣，但千萬別讓它成為了主宰地球的統(tǒng)治者。人應(yīng)當(dāng)擁有自主的思想，而不是機(jī)械化的犧牲品。
機(jī)械作文 篇9
每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢中拖起，催促著我們投身于這個(gè)繁忙的社會(huì)。我們以最快的速度換好行裝，來不及為自己補(bǔ)充能量，就要出門面對街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們對周圍的世界應(yīng)接不暇，久而久之，便渴望有一個(gè)幫手能協(xié)助我們精確無誤地完成各相關(guān)工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅(qū)使之下，人工智能橫空出世。
我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計(jì)算、高續(xù)航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統(tǒng)，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發(fā)現(xiàn)，我們似乎太過于依賴它了，依賴到我們可以因?yàn)樗鲆曋車云渌拇嬖凇械囊磺信c它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無睹。我們又學(xué)會(huì)了和它一樣思考：用最精確的計(jì)算得出對自己最有利的條件，然后快速地直擊目標(biāo)，不容遲疑。
我們慢慢發(fā)現(xiàn)了這種思維方式的妙處——快速、精準(zhǔn)。但同時(shí)也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會(huì)干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點(diǎn)點(diǎn)又算什么呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質(zhì)量，我們的工作得到了夸獎(jiǎng)、我們的能力等到了賞識，可最后卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來不及思考這一問題，便又投入到另一項(xiàng)工作中去了。就這樣不斷的計(jì)算、不斷地開始、不斷地結(jié)束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺，我們會(huì)的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經(jīng)和人工智能所差無幾了。
你也許會(huì)對這種思考方式唏噓不已，認(rèn)為其“無人性”、“無人情味”，那就請你仔細(xì)想想，在這個(gè)社會(huì)上，真的沒有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅(jiān)不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個(gè)個(gè)體。他們不與他人聯(lián)結(jié)，只完成著單獨(dú)一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時(shí)，他們會(huì)先思索一番，接著得出“幫助他人便如同浪費(fèi)生命”這樣的結(jié)論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質(zhì)是筆劃算的交易。他們權(quán)衡著失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰(zhàn)人性，最后也失去了成為一個(gè)大寫的`人的資格。一旦斷網(wǎng)，他們自己便是全世界，他們脫離了社會(huì)，社會(huì)也不再存有他們的蹤跡。
這讓我想起了前不久的一檔節(jié)目中，人工智能程序設(shè)計(jì)者試圖將人類大腦的整體結(jié)構(gòu)輸入到人工智能中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發(fā)展的欣喜，但更多的是擔(dān)憂：人工智能會(huì)不會(huì)戰(zhàn)勝人類？但這卻讓我們想起了蘋果公司總裁的一番言論：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心”。人之所以成為這個(gè)地球上最高等的生物，就是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的思維模式和復(fù)雜多樣的情感，這就是所謂的意識�？萍嫉倪M(jìn)步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發(fā)展追求的道路上遺失了人心、舍棄了人性，那我們便再也沒有什么可驕傲的了。
我們用意識創(chuàng)造智能，卻不可被智能左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會(huì)如人工智能老化一般死機(jī)，變成一塊塊無用的廢鐵。
機(jī)械作文 篇10
現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各類奇特高級的人工智能由各大公司爭相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔(dān)憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔(dān)憂的，是人類像計(jì)算機(jī)一般機(jī)械人生。
新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C(jī)器人一般，計(jì)算著自己單調(diào)枯燥的生活�？吹铰愤吰蛴懙臍埣踩耍麄冺槕�(yīng)前人的經(jīng)驗(yàn)順理成章地認(rèn)為那是騙子；知道蘋果手機(jī)新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來命運(yùn)時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機(jī)械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀，拋掉了他們自己。
利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對自己利益的精打細(xì)算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會(huì)的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購買名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，猶如機(jī)器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過活著每一天。這不就是計(jì)算機(jī)的思維方式嗎？通過計(jì)算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計(jì)算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會(huì)的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機(jī)械人生固然是不可取的`，我們應(yīng)在這形勢擴(kuò)大得一發(fā)不可收拾之前就對其進(jìn)行扼殺。蘋果公司總裁庫克便說過，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫克為何擔(dān)憂后者？無疑失去了價(jià)值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機(jī)械地生活在世上，不知自己為何而存在。“我思故我在”這句由笛卡兒說出的至理名言即充分說明了沒有思想的人的虛無，若是人人都同計(jì)算機(jī)一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無所謂人了。因此人們應(yīng)當(dāng)醒悟過來，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。
讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機(jī)械人生說再見吧！
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