【熱門】人工智能作文匯總8篇

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的人工智能作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人工智能作文 篇1

　　今天這個時代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會奪走就業(yè)機(jī)會嗎？會如“變形金剛”般獨(dú)立思考嗎？而正如庫克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)心的人工智能不會思考如人，而他更擔(dān)心人會如人工智能那樣去思考。

　　曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會思考�！钡�在這個時代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機(jī)器般的冷漠、機(jī)械。而我想人與機(jī)器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。

　　人與人工智能差別在于情感的有無。在今年的“開學(xué)第一課”中，機(jī)器與人共同彈奏鋼琴曲。機(jī)器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機(jī)器終歸只是機(jī)器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不愿聽冰冷的音符。

　　人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設(shè)計一個程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準(zhǔn)時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的'“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機(jī)器邏輯”結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。

　　人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細(xì)的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說話，那活得豈不是太累了？

　　人不是機(jī)器，人是活的，機(jī)器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，也許機(jī)器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機(jī)器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機(jī)器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。

　　因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)不能完全代替人。

人工智能作文 篇2

　　在科學(xué)技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點(diǎn)話題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務(wù)，由此人們開始擔(dān)憂，會不會有那么一天人工智能會讓計算機(jī)如人類般思考又或是替代人類。

　　酒算機(jī)的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時間或是精力的項目，交給計算機(jī)便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領(lǐng)域，享受“優(yōu)惠”的同時油然而生一絲危機(jī)感，在計算機(jī)的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類的機(jī)器”，然而真的是計算機(jī)在悄然中逐漸替代我們嗎？

　　我們開始在行為上墮落。按下開關(guān)，發(fā)出口令，機(jī)器人便開始了家務(wù)勞動，本該準(zhǔn)備好好大掃除的你，此時你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門，機(jī)器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時只需監(jiān)控即可；點(diǎn)開軟件，汽車開始自動倒車入庫，本該為此苦練基本功司機(jī)，此時只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來的愉悅輕松體驗(yàn)，可是在此過程中人類卻一點(diǎn)點(diǎn)毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢是否與人類的發(fā)展趨勢十分相像。人類曾經(jīng)著手學(xué)習(xí)的技能，“他們”也在學(xué)，仿佛新型的人類的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關(guān)系，人們慢慢放下手中的技能交給機(jī)器，這難道不是心甘情愿的.一種表現(xiàn)嗎？我們自己正向著墮落一步步靠近。

　　我們開始在思維上墮落。計算機(jī)思考具有以下特點(diǎn)：目的性，高效性，短途性。運(yùn)用了人工智能的計算機(jī)效率固然高，并且總能夠達(dá)到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無靈動性的。就例如計算一道數(shù)學(xué)題，計算機(jī)本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類可以不急著做，先規(guī)劃長遠(yuǎn)方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計算機(jī)注重為了目的不擇手段，而人類追求過程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計算機(jī)使用逐漸頻繁的同時，我們的思維也逐漸變得機(jī)械化，我們不再注重過程，只要結(jié)果和目的達(dá)成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。

　　就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔(dān)心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會逐漸消失，不是因?yàn)槭炙囌娴碾y到不能夠?qū)W習(xí)，而是人們不愿意去花費(fèi)如此大的時間精力在過程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結(jié)果與令人嘆為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背后是努力思考與過程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機(jī)器般思考的深淵。

人工智能作文 篇3

　　隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了！

　　伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機(jī)器孩子來陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類的需求，但是卻沒有對機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的這個世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的！本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，小男孩戴維是一個具有情感的.機(jī)器人，也只是只能使用一次的機(jī)器人，因?yàn)閷τ谇楦行枨髞碚f他們往往都是獨(dú)一無二的！啟動了應(yīng)用程序之后，則只能用于程序設(shè)定的用途，如果需要停止使用，則只能對機(jī)器人進(jìn)行摧毀，戴維的里程序設(shè)定的媽咪因?yàn)閮鹤映隽耸鹿�，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應(yīng)，但是因?yàn)槟７碌暮鼙普�，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之后，真人兒子居然康復(fù)出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對戴維印象很不好，引導(dǎo)他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭發(fā)，與馬丁競吃食物導(dǎo)致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。

　　最后，戴維媽咪對戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷毀掉，只好把他扔入了森林，當(dāng)然，還送了他機(jī)器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會嫌棄他了，他想起了媽咪曾經(jīng)給他講過的藍(lán)艷女的故事，藍(lán)艷女能夠把木偶人變成真人，他是一個機(jī)器，相信也可以變成真人，于是開始了找尋藍(lán)艷女的過程，但是，最后的事實(shí)，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學(xué)家塔克制作的許多機(jī)器戴維中的一個，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發(fā)現(xiàn)了沉入大海中的游樂園里藍(lán)艷女的雕塑，他重拾信心，駕著機(jī)器潛入大海，面對著她乞求了20xx年，當(dāng)時的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實(shí)現(xiàn)了和媽咪在一起的愿望，但是，每個人都有自己的時間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產(chǎn)起最高興的一天！最后電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結(jié)束了。

　　旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。人有些時候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個世界上，因?yàn)樗乐�前我們幾乎不不能帶走任何一樣�(xùn)|西，但卻可以留下我們的愛！這部電影也讓我對我們的計算機(jī)專業(yè)充滿著信心，說實(shí)話，我們是信息化的時代，不靠計算機(jī)行業(yè)的發(fā)展還能靠誰呢?

人工智能作文 篇4

　　近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能逐漸興起。當(dāng)“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時候，人們不禁開始恐慌。我們開始害怕這個被創(chuàng)造出來的東西會超越我們?nèi)祟�，于是我們開始探尋自己與機(jī)器的區(qū)別，那就是：情感和思想。

　　人們?yōu)槭裁磿�對人工智能產(chǎn)生懼怕，歸根結(jié)底，是因?yàn)槲覀儧]有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》里的matrix，看到了《終結(jié)者》，看到了《復(fù)仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng)。我們看著人工智能在電影里殘害人類，甚至試圖統(tǒng)治世界，不自覺聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，頓生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的結(jié)合體，它沒有七情六欲，所以它不會憐憫，不會感恩，甚至不會滿足，這樣的一個幾乎填補(bǔ)了人類反派所有缺點(diǎn)的東西，怎么能不讓人恐懼呢？

　　那如果一個人類，開始像計算機(jī)，像人工智能那樣思考，又怎么能不讓人感到擔(dān)心？

　　人，是一種有情感，有獨(dú)立思考能力的高等動物，會不自覺地被情緒左右，是人的'一個很自然的現(xiàn)象�，F(xiàn)當(dāng)代社會普遍崇尚理智與邏輯，但當(dāng)所有事物都被用客觀，理智，教科書般的眼光去看待，那世界會變得多么單調(diào)而無精打采。當(dāng)我們無法感受花開的喜悅，落葉的憂傷，無法感受朝陽的活力，夕陽的安謐，無法感受色彩所蘊(yùn)含的情緒，那我們與計算機(jī)，與人工智能何異？

　　那如果有一天，出現(xiàn)了一個這樣一個幾乎沒有情緒的人，我們該怎么控制這個無比熟悉人類的同類呢？當(dāng)一個人幾乎克服了自己的七情六欲，于是他不會對人寬容，因?yàn)樗�不會對這個人產(chǎn)生任何共鳴，他不會感覺到孤獨(dú)憂傷，不會對外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂，他不會考慮后果，一切只以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。他會變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見聽而不聞。當(dāng)一個人失去了被外界左右的能力，我無法想象這是件多么可怕的事情。

　　相反，當(dāng)一個人工智能開始像人類一樣思考，反而不那么令人害怕了。像人類一樣思考，意味著它在思考一件事情時，會被各種因素，情緒左右，會考慮得更全面。比如《機(jī)器總動員》里的伊娃和瓦力，比如《人工智能》里的機(jī)器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢也是個例子。當(dāng)機(jī)器人被賦予情感，它們感受到了被愛，學(xué)會了愛，于是衍生出別的情感：嫉妒，擔(dān)心，牽掛，抱歉等等，它們甚至?xí)�感受到彩燈帶來的喜悅，學(xué)會了依賴人類，有了喜歡和討厭的東西，那這時，像極了人類的機(jī)器人反而讓人類有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說了。

　　所以，當(dāng)計算機(jī)像人類一樣思考，這并不可怕，而當(dāng)一個人類像計算機(jī)一樣思考時，才是我們應(yīng)該擔(dān)心的。

人工智能作文 篇5

　　隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達(dá)，使用計算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

　　相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦娛樂或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的'人回去細(xì)讀有關(guān)社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認(rèn)識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

　　我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

　　人比計算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個比賽，是人和計算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦�，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計算機(jī)沒有的。

　　綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。

人工智能作文 篇6

　　托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

　　人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？

　　人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類的同情心是不公平對待的降解劑。《相約星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會了計算機(jī)的冷漠，同時卻沒能保住計算機(jī)難以學(xué)來的價值觀和同情心，變得目光短淺。

　　人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會了以手機(jī)紅包代替殷切的'期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識。可當(dāng)人們價值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計算機(jī)的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。

　　計算機(jī)革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。

人工智能作文 篇7

　　作為一名在人工智能時代的作家，我從未擔(dān)心過自己失業(yè)，也絕不相信人工智能可以成為像我一樣的作家，寫下精美的文字。但是，最近幾個月，我的作品的銷量卻一直在降低，我便決定去附近的一家書店去尋找靈感。

　　但是，在我走進(jìn)一家書店時，卻發(fā)現(xiàn)店中的圖書幾乎都沒有署名，封面上還大多寫著“中國人工智能出版社”。至于我自己的書，自然是難尋蹤跡。

　　走過一排排書架，我發(fā)現(xiàn)人工智能所著之書種類繁多，不僅有小說，還有紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文……甚至還有人工智能文言文選集。可以說，大半個書店都被它們“占領(lǐng)”了。

　　我不禁拿起了書架上的一本小說細(xì)細(xì)翻看，其中內(nèi)容與平常的小說并無差別，但是對人物、風(fēng)景的描述卻是十分精細(xì)。有時還會引經(jīng)據(jù)典，在文中引用幾個詩句，畢竟人工智能能記住所有先人的作品，世界上所有的好詞佳句。這樣的書自然受人歡迎。

　　再往前走，就到了書店的盡頭，擺放著幾排非人工智能的著作。書架旁站著幾位學(xué)生，還有一位正在讀書的老者。我走向前去，仔細(xì)欣賞這幾排書。其中有一些是文學(xué)名著，還有一些哲學(xué)類書籍，剩下的則是詩歌鑒賞之類。

　　學(xué)生們告訴我，他們的語文老師讓他們?nèi)プx一本叫做《平凡的世界》的小說，我連忙問道：“那你們的老師為什么讓你們讀這些書呢？”幾位學(xué)生面露難色，不知如何回答。

　　這時，那位老者放下了手中的《哈姆雷特》，看向了我，“人工智能是寫不出這樣的書的，”他拿起了手中的書，“比如說莎士比亞，他的'閱歷，思考，那些人工智能是不會有的。它們的書里，有人物，有情節(jié)，有情感，但是唯獨(dú)沒有思想。這可不是你“博覽群書”就能獲得的�！�

　　我不禁嘆了口氣，的確，人工智能作家不比人類強(qiáng)，但這不也恰恰是很多人類作家所缺少的嗎？

　　回到家，我開始構(gòu)思一部與人工智能不同，與以前的作品也不同的書。

人工智能作文 篇8

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展，計算機(jī)逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機(jī)器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智能逐漸人格化的同時，是否會危及人的存在？而蘋果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔(dān)心的是人像計算機(jī)一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價值觀而如行尸走肉般罔顧后果。

　　在信息大爆炸的當(dāng)今，無數(shù)信息每時每刻充斥著我們的.眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過時，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也”。我們無暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng)意，墨守成規(guī)不思進(jìn)取，不斷倒退，不斷頹廢。當(dāng)人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng)新，失去靈魂而空剩軀殼時，人的意義，何在？人，因思考而偉大！

　　網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導(dǎo)，只觀其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價值判斷。

　　不久前研發(fā)出的詩歌機(jī)器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。

　　短短幾分鐘，詩歌機(jī)器人就能寫出一首像樣的新詩，讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩句，缺乏了時代性、缺少了真情實(shí)感，多為千篇一律的格調(diào)。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計算機(jī)一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？

　　張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時代，機(jī)器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思?xì)w中糾結(jié)，沉沉暮靄，籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時宜，在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時代背景，沒有歷經(jīng)時代烙印后的深入思考，千萬個人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實(shí)感，就是人與計算機(jī)的區(qū)別。

　　那些沉淀了先哲智者無數(shù)智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細(xì)閱讀一本書，認(rèn)真思考一個問題，提升自己，充實(shí)自己，而非將自己埋沒于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中，既無所益又有所害。

　　中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢為馬，詩酒趁年華。

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