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人工智能作文

時間:2022-09-25 17:16:33 人工智能 我要投稿

【精品】人工智能作文(通用20篇)

  在日常的學習、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編為大家收集的人工智能作文,歡迎閱讀與收藏。

【精品】人工智能作文(通用20篇)

  人工智能作文 篇1

  不知從何時起,我們都遺失了初心,沉淪于喧囂——題記

  隨著科技的發(fā)展,作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進的設(shè)備、發(fā)達的通訊、便捷的交通,無一不是這系列變化的象征。

  自人才引進政策推出開始,各方人才都紛紛來到上海,上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性,帶來了新穎的美食,帶來了獨特的語言,帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展,上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。

  有利皆有弊,我們在科技發(fā)展的過程中肯定會有一些缺陷,隨著社會的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機,使得我們的生活更加的方便。當今社會,幾乎是人手一部手機,只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關(guān)系,反之,有人認為這只會讓人更加疏遠。總而言之,各有其理,不可否認的是計算機的誕生著實豐富了我們的生活,便捷了我們的生活,以至于導致了“低頭族”這一社會現(xiàn)象。同時,在這發(fā)展的過程中,也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘。可曾記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書;那墨香四溢的一幅幅字畫;那一張張老舊的黑白照片……

  有了一個個嶄新的科技新品,人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚,人的思想似乎定格住了。仔細想,若離開了這些東西我們是否能活,我想這個答案是肯定的。我們對這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去,若一個人沒有的思想,那畫面令人難以想象……我們沒有了感情,沒有了思索,不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨,真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人!

  余秋雨先生曾提到:“孤獨不是一種脾性,而是一種無奈!惫陋毟锌倳讵氉砸蝗藭r倍感強烈,就如余秋雨先生所言,孤獨不是與生俱來的,而是迫于一種無奈,實際是對于社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露,那么這個社會、這個國家,也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發(fā)展,科技的發(fā)展需要我們的推動,說到底,我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的`不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進了人類的發(fā)展,更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業(yè)。

  孔子云:“人之初,性本善。”人是一個富有情感的動物,也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略,但我們在進步發(fā)展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知,我們應(yīng)以自己的初心為本,在此基礎(chǔ)上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感,雖說人工智能越來越發(fā)達,但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的,我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀,我們?nèi)孕枰獙W習更多的知識,探索更多的未知,一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。

  不忘初心,以安永恒。

  人工智能作文 篇2

  如今,隨著科技越來越發(fā)達,人工智能也越來越多,同時,也給我們帶來了許許多多的方便。

  最近,關(guān)于人工智能的報道也不少,例如有關(guān)siri不可以問的問題,如果問了,那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案;又比如alphago,在圍棋比賽中,他戰(zhàn)勝了一個又一個高手,按照設(shè)計者所設(shè)計的程序,一步一步地應(yīng)對著棋手的出棋,他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略,同時,他還可以現(xiàn)場學習對方的出棋,變成他的另一個程序。越來越多的報道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考,我們對此感到恐懼,不安。但是,這對我們來說是一種威脅,是不好的嗎?

  記得之前看到的.一則小故事,siri成為了這個世界的統(tǒng)治者,而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri,但是有一個小女孩,她與siri分享著自己的快樂,害怕與期待,有一天,這個女孩遇到了危險,siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助,只是因為這個女孩在這段時間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎?或許,在某些方面,他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

  再看我們,因為經(jīng)驗的原因,我們常常按部就班,遇到問題,都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對著,從來沒有想過新的方案;蛟S,會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是,當一個問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的這個方法更簡單,那為何不去嘗試?不去思考呢?而這些經(jīng)驗,正如計算機的程序一樣,我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢?

  假使你是一位醫(yī)生,有一位病人需要做手術(shù),可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了,病人也不過是有半年的存活時間,可如果不做這個手術(shù),病人有三個月的存活時間。那么,這個手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能,他會按照之前所設(shè)定的程序,去給這個病人做手術(shù),而至于這個手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi),他所要做的只是完成這個程序而已?墒牵闶且粋人,你要考慮的不僅僅是這個手術(shù),做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。

  我們可以像計算機一樣冷靜地去解決,但并不是像他一樣沒有同情心,失去自己的價值觀去對待一切問題。

  我們無法斷言,人工智能像人類一樣思考是好是壞,但是,我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜,沉著,也需要我們自己的同情心和價值觀。

  人工智能作文 篇3

  在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會中,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越迅速,從而誕生了人工智能,在無時無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛,失去自己的認知與情感,因此,應(yīng)正視人工智能。

  “人工智能”是一種抽象化詞語,是指由人類工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無處不充斥著人工智能——手機、電腦、機器人……這些都是人類的智慧結(jié)晶,體現(xiàn)了人類的大腦思維發(fā)達。但是切記不可被其約束,正如庫克認為:我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,我更擔心人類像計算機一樣思考?芍嬎銠C像人類一樣思考是技術(shù)的先進的.表現(xiàn),但人類像計算機一樣思考是人類衰落的表現(xiàn),而且其后果不堪設(shè)想。

  勿被人工智能捆綁,應(yīng)正視人工智能,是因為人類不可失去價值觀和同情心,罔顧后果,從而導致道德的淪喪。越來越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活,不少人被所謂的高科技牽著鼻子走,生活得像計算機一樣思考而沒有自己的主見,簡直與機器人般無異,更不要說擁有自己的情感,這樣下去,反而會失去價值觀,甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的丟失。所以,我們更應(yīng)該理智對待生活中的人工智能,而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。

  除此以外,還是因為人類要做到不役于物的境界,不可變得如計算機般麻木呆滯。管子曰:“君子使物,不為物使。”意思是君子役使物,不可被物役使。那些像計算機一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎?他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行,規(guī)劃著生活,一天天循環(huán)著每天的紛繁事務(wù),過著雷同的生活,不僅從中獲得不了生活得樂趣,還會在這個沼澤地中越陷越深,無法自拔,被物所役使,變得越麻木呆滯,這并不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計算機像人類一樣思考,切不可反其道而行。

  誠然,人類像計算機一樣思考有諸多弊端,但人工智能也有其好處,不僅體現(xiàn)了人類科學技術(shù)的進步,同時突出了時代的前進,促進了生活水平的發(fā)展。但是對于人工智能要理智對待,不可有惻隱之心,行小人之事。

  充滿物質(zhì)生活的社會,隨著人工智能地加入,弊端、優(yōu)點都增加,但是我們應(yīng)該揚長避短,讓計算機像人類一樣思考,而切不可讓人類像計算機一樣思考。

  人工智能作文 篇4

  我認為比起機器像人類一樣思考,人類像機器一樣思考更有可能。

  首先,人工智能是由人類研發(fā)的,且目前尚未發(fā)展成熟。

  人工智能,顧名思義就是有人類開發(fā)制造的,具有智慧性能的機器。它的思想,它的一切都是由我們?nèi)祟愒O(shè)定好之后,給予它的,它沒有過多的自主思考的空間。并且人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展不過數(shù)載,比起人類在歷史長河中的時間相比,可謂不過彈指一揮間。再者,如同達爾文所提出的《物種起源》的進化論,我們?nèi)祟惏l(fā)展的過程中,經(jīng)歷了大自然的物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰這樣的階段,早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

  但是人工智能并不成熟,現(xiàn)在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說比較好的,而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們?

  其次,人類的'思想是多元化的,但人工智能的是較為單一的。

  人類的思想最多只是相似,即使這個世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人,卻也不會出現(xiàn)思想與你一模一樣的人,除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話不無道理。

  在漢武帝實施“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的措施前,我國歷史上曾經(jīng)有過一個文化十分輝煌的階段,便是戰(zhàn)國時期。那是諸子百家,百家爭鳴的場面,在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞,實際上那個時代還有更多的文化流派,這么多流派終歸是會有相似的思想,但是不會存在相同的。如果真實存在,那么這些流派自然會變成同一流派而流傳下來,而不會分成這么多部分。

  然而,人工智能所具有的思想,都是我們?nèi)祟愄崆熬庉嫼幂斎虢o它的,它無法改變無法拒絕,只能接受我們所給它灌輸?shù)南敕▍s不會產(chǎn)生新的。

  再其次,當今社會人愈發(fā)冷漠。

  我們?nèi)祟惡蜋C器最大的區(qū)別是什么?便是我們同時擁有理性和感性,而機器只擁有前者。當我們現(xiàn)代人在如今這樣快節(jié)奏的城市生活中,我們的感性正在不知不覺中被磨滅,當有一天我們的感性完全消失了,那么我們與機器又有什么不同?

  這是一件可怕的事情,04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過去久遠,但它依舊是個活生生的例子展現(xiàn)在我們眼前。所以,我們所需要做的,不是擔憂人工智能是否會代替我們,而是要擔憂我們是否會變成,現(xiàn)在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個人的所要思考的,更是每個人要去解決的問題。

  假使我們忽視現(xiàn)在的問題,未來有一天,我們變得像計算機一樣思考那天真的到來,那么這樣才是人工智能會代替我們?nèi)祟惖臅r候。綜上所述,我認為,人類像機器一樣思考更有可能。

  人工智能作文 篇5

  讓人工智能帶給我們美好的未來

  3月15日,舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”塵埃落定,人工智能“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)以4:1的比分戰(zhàn)勝人類圍棋頂尖高手李世石九段,為世人留下一個不愿接受又不得不接受的事實。

  面對“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo),有人不服,如中國的超級圍棋新星柯潔九段,就公開向“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)叫板:“你贏不了我!”有人嘆息:人類智慧最后的尊嚴在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀地認為,機器統(tǒng)治人類的時代即將來臨。

  其實,所謂人類尊嚴、所謂機器人的統(tǒng)治時代,只是我們一些人的臆想,“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利,說到底就是一次技術(shù)革命的勝利,是人類對自身的一次超越。

  正如西安交通大學副校長、國家重點基礎(chǔ)研究計劃(973)“基于視認知的非結(jié)構(gòu)化信息處理基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學家徐宗本說的:“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當代最新技術(shù)綜合運用的成功,片面說成誰戰(zhàn)勝誰是不公平的,也是無意義的,說人類智慧的最后壁壘被攻破,這都是無稽之談。”

  “阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利,背后的最大價值在于,它激勵人們持續(xù)不斷地探索過去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實現(xiàn)的人類智能級別。從這一點上看,人工智能的勝利也有非凡的意義,甚至可以說具有劃時代的意義。

  是的,翻開人類歷史,哪一次技術(shù)革命不帶來人類社會翻天覆地的變化?蒸汽機的發(fā)明、使用,使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時代進入了工業(yè)社會;電動機的誕生,使人類從工業(yè)社會跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標志的信息技術(shù)革命,更讓人類從此進入了自動化、信息化時代。每一次技術(shù)革命,伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。

  “阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的 勝利,是不是會掀起又一次技術(shù)革命,我們還需拭目以待。然而,人工智能的進步,卻可以讓我們展望到人類美妙無比的前景。我們似乎可以看到,不久的將來,到 處都是機器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到,那些對于目前醫(yī)術(shù)來說幾乎無解的.人類大腦和神經(jīng)疾病,如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫(yī)學難 題,隨著人工智能的進步,一切都會迎刃而解;我們似乎可以看到,有了人工智能的協(xié)助,人類真正步入了大同的理想社會。

  是的,“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利,是人類的智慧向前邁出的又一步,有了這一步,我們的世界將更加美好。當然,面對這些進步,我們不能只是圍觀、娛樂和敬仰,我們應(yīng)該用我們的智慧,去促成人工智能更大的進步!

  人工智能作文 篇6

  仍記得,電影銀幕上的機器人管家,機器人助手,甚至是機器人女友,讓童年的我們對人工智能有了初步了解。如今,隨著時代的進步和科技的發(fā)展,人工智能已無處不在,我們也已習以為常。然而,在享受其便利的同時,挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至,對于這種沖突,我們該持何種態(tài)度?

  不可否認的是,人工智能的普遍運用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中,掃地機器人靈活移動,所到之處一塵不染;小汽車里,智能導航精確指引,引領(lǐng)我們走向世界;工廠內(nèi)外,機械手臂靈活運轉(zhuǎn),危險工作完美完成;育兒所里,智能機器人伴你玩樂,予你知識;商場門口,機器人維護安全,呵護和諧……不知不覺,人工智能已滲透個人生活與公眾領(lǐng)域的方方面面,醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序,重復(fù)特定的工作,讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能,毫無疑問是值得人類推廣利用的。

  然而,凡事皆有利弊,人工智能也不例外。當阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔,當自動駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡,當娛樂公司依靠寫作機器人撰寫文章,當安保機器人不分目標攻擊兒童,這注定是一種危險邊界的失守。我們應(yīng)該,也必須看到,人工智能發(fā)展目前并不完善,不僅在某些領(lǐng)域造成困擾,而且可能威脅人類的生命安全,更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。

  高曉松曾說:“當機器代替人類創(chuàng)作與思考,我們的路也會走完的!闭\如其言,一方面。電腦終究不比人腦,存在的僅是冰冷的程序設(shè)定,而非溫暖的、有人情味的理性思考,許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設(shè)定的。如同轟動一時的自動駕駛汽車的倫理問題,試問馬路上的一個行人和轎車上的五個乘客的生命,該何從選擇?這種問題或許本來就是荒謬的,行人的去留,決不能交由一臺機器抉擇;生命的權(quán)利,又怎能被一臺機器剝奪?另一方面,文藝作品,像電影、報刊、文章等,蘊含著人類的主流價值觀和世界發(fā)展的潮流,反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的.人類內(nèi)心世界。若交由機器完成,不過是對現(xiàn)有作品的復(fù)制粘貼、東拼西湊罷了,這種所謂的“再創(chuàng)作”,缺乏精神內(nèi)涵和真情實感,終會將人類的精神世界引向匱乏與蒼白,將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。

  既然利與弊交錯,既然是與非混淆,那我們到底該如何看待人工智能?持辯證的眼光,使人工智能真正成為幫手而非殺手。對于日常的瑣碎事務(wù)、繁雜工作等,人工智能的進駐無可厚非。而對于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作,駕車這類需要價值判斷的工作,安保等具有攻擊性的工作,人類或許更勝一籌。“既然上帝造了我們,我們應(yīng)該自信!币蝗缳Z平凹先生說的。

  在現(xiàn)代社會,只有人類與人工智能和諧相處,各司其職,我們才能擁有更和諧的社會,才能走向更美好的未來。

  人工智能作文 篇7

  人工智能是什么?它可以是能用十多分鐘撰寫、編輯一篇千字文章的寫作機器人,可以是以1:4的優(yōu)勢擊敗九段圍棋名將李世石的棋壇高手,還可以是一個集保姆、老師、玩伴為一身的機器人“小胖”……人工智能不斷在各領(lǐng)域刷新著人們的認知,而面對這個方興未艾的新事物,我們應(yīng)對其辯證看待,并使之為我所用。

  誠然,如上所述,人工智能正在各領(lǐng)域大顯神通,為我們減輕負擔、為人類帶來福音,但其存在的負面影響同樣不容忽視。無論是由于一款打擊犯罪的機器人打傷一名16個月大的男孩造成的“奇怪”事故,還是近年來全球發(fā)生的數(shù)起由自動駕駛車輛承擔主要責任的交通事故,都在以血的'教訓教育我們,人工智能相關(guān)技術(shù)方才起步,尚未能很好地應(yīng)付實際生活中各種復(fù)雜的突發(fā)情況,技術(shù)缺陷仍需逐步改進,人工智能也要經(jīng)過時間的考驗,無視人工智能的潛在風險,一味冒進的做法行不通,而無視此項技術(shù)發(fā)展,故步自封又將陷入形而上學的泥潭,因此,只有以辯證視角看待人工智能才能穩(wěn)扎穩(wěn)打,與時俱進。

  有了正確的思想武裝自己,我們當將其付諸實踐!叭绾巫屓斯ぶ悄転槲宜谩,便成了橫亙在我們每一個人面前的問題,機器人小說的開山鼻祖阿西莫夫曾在其《銀河帝國》小說中創(chuàng)新性地提出“機器人三定律”以規(guī)范人與機器人的關(guān)系,但隨后又用思辨性的情節(jié)告訴讀者,僅用三條定律來約束人工智能是禁受不住現(xiàn)實的檢驗的?茖W的發(fā)展要有正確的世界觀與方法論來引導,同樣,人工智能的發(fā)展也亟需由相關(guān)政策法規(guī)與細則條文來約束,并在現(xiàn)實的檢驗與試錯中不斷完善、改進。在此方面,政策的制定者與人工智能行業(yè)的科研創(chuàng)新人員應(yīng)形成一致合力使人工智能的發(fā)展規(guī)范化,讓人工智能有序向前朝著為人類謀福祉的方向發(fā)展。

  對于我們青少年來說,我們既是當今人工智能技術(shù)的使用者,也將成為未來人工智能發(fā)展的見證者,推動者。諸如“天貓魔盒”、“小愛助手”、“小冰”聊天機器人等人工智能產(chǎn)品對于我們來說已不陌生,而隨著這些產(chǎn)品自身的發(fā)展進步,我們也應(yīng)在實踐中正確認識它們各自的特點及優(yōu)劣,在確保自身人身、信息、財產(chǎn)等安全與保障正常的學習、生活不受影響的前提下,學會讓人工智能做我們的助手,而非讓自己被人工智能奴役;同時,我們還應(yīng)當對人工智能技術(shù)的基本知識有所了解,并在今后的信息技術(shù)課程上對人工智能形成更為本質(zhì)的認識,以更好地讓人工智能為我所用。

  “科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,人工智能作為全新的科技發(fā)展方向,今后必將在各行各業(yè)大放異彩。有了辯證的視角與讓人工智能為我所用的一致認識,我們的生活必將在人工智能的點綴下變得更加絢麗多彩!

  人工智能作文 篇8

  近年來,人工智能成為了時代熱詞,二零一六年的人機圍棋大戰(zhàn)更是將其推到了風口浪尖,伴隨而來的爭議也從未停止。越來越多的人工智能產(chǎn)品,時時聽聞的負面新聞,讓大眾常!氨步患印,我們到底該不該歡迎AI時代的到來?而我認為,與其恐懼,不如主動擁抱,與AI一起共筑新時代,讓AI真正變成時代大“愛”。

  AI其實本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等科技相差無幾,其終極目標都是為了讓我們的生活更快捷方便,為何要拒絕AI的到來?正如騰訊所推出的新聞寫作機器人,十多分鐘便能完成上千字文章的撰寫和編輯,大大提高工作效率,讓新聞工作者從低效、重復(fù)的工作中解脫出來,去完成更高質(zhì)量的工作,大眾也能在最短的時間里獲得最新的資訊,這難道不是我們每個人最愿看到的高效生活嗎?在幾十年前,我們沒人能想像到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活,同樣地,我們也無法否認未來在AI時代我們的生活會再次被*。拒絕AI更是對更美好未來的拒絕,唯有與AI同行,讓復(fù)雜的世界更簡單,我們才能迎來更好的時代。

  其次,AI的誕生不是為了消滅、打敗人類,而是要讓人類不斷突破自我,尋找新的可能。圍棋天才少年柯潔迎戰(zhàn)AlphaGo,結(jié)果卻未能獲勝,這更是引起許多人恐慌,柯潔也因“沒有為人類爭口氣”而淚灑現(xiàn)場。而在之后的幾個月里,柯潔潛心鉆研計算機算法,在戰(zhàn)敗后的數(shù)個大賽中幾乎全勝,此時的他一臉從容地說道:“與人工智能的對抗,無論誰贏都是人類的勝利。”“人工智能能幫助我們?nèi)祟惼迨秩〉酶筮M步!闭\哉斯言,正是有了AI的加持,我們?nèi)祟惒庞懈嗟目赡芎瓦M步的空間,新時代是我們與AI的`時代。

  在新時代中,AI更是為我們的生活注入了更多愛的元素。有智能機器人與孩子共度快樂時光,有AI幫助尋找走失兒童,還有手術(shù)臺上人工智能給患者帶去生的希望……在新時代里,人工智能已不再是冰冷的機器,它能給我們帶來無窮的美好回憶,更是我們?nèi)祟惖牡昧χ帧P聲r代,讓我們與AI一起創(chuàng)造愛。

  對于人工智能種種令人擔憂的事故,我認為那不應(yīng)也不是我們拒絕AI的理由。正如AI專家李飛飛所言:“人工智能僅有60年歷史,與物理學對比,人工智能可能還處于‘伽利略時代’!比斯ぶ悄艿陌l(fā)展還只是起步階段,技術(shù)的不完善也無可厚非,而為了盡可能避免這些事故的發(fā)生,科研人員更應(yīng)擔起這義不容辭的責任,真正讓這項科技惠民惠國。

  AI時代的到來,我們不必恐慌,而應(yīng)主動擁抱AI,與AI共筑新時代,奏響新的時代華章。

  人工智能作文 篇9

  科技在現(xiàn)代社會發(fā)展中愈發(fā)重要,人工智能作為其具象體現(xiàn),在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機器少女法蘭姬》中,西格博士所創(chuàng)造的最新一代機器人frankie,在人與人的交往中收獲了友誼,漸漸擁有了情感,學會了像人類一樣思考。讓人不禁沉思:“人工智能朝人類發(fā)展的同時,人類是否會向人工智能(ai)靠攏?”當人類失去了所謂價值觀與同情心,與機器又有什么兩般?

  人與機器人/人工智能最大的差異在于思考方式:ai是通過數(shù)據(jù)的理性分析,得出結(jié)論;而人類則復(fù)雜得多,他綜合了個人的主觀判斷與數(shù)據(jù)分析,理性與感性的權(quán)衡之下,方作出決定,故總是于情于理。然而兩種方式皆無優(yōu)劣之較,唯有其二者相互權(quán)衡綜合,方能創(chuàng)造更美好的未來。

  價值觀,是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個人面對大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價值觀”,便將成為一具毫無精神可言的軀體,仿佛行尸走肉般游走。“人是一株會思考的蘆葦”;蛟S有人會反駁,ai也會思考,但它的'所謂思考,不過是自己數(shù)據(jù)庫中所載入的數(shù)據(jù)所分析出的結(jié)果,是由二進制所推動的程序運行,絲毫沒有“個人”的情感,是冷冰冰的數(shù)據(jù)代碼,更別提是否擁有價值觀的體現(xiàn)了。

  同情心,即為“惻隱之心”,可謂人皆有之。試問ai:當你面對奄奄一息的花木,你是否會親手相植?面對瑟瑟發(fā)抖的小雀,你是否會以溫柔相助?面對踉蹌倒地的孩童,你是否會以懷抱相擁,面對病危的至親,你是否會不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事,亦不過是在執(zhí)行人類所編寫的代碼罷了,你的心不會為之動跳,不會為之動容。試想,若人類失去了同情之心,世界又怎會溫情脈脈?想至此,不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界,談何“但愿人長久,千里共嬋娟”,談何“日日思君不見君,共飲長江水”,談何“誰演寸草心,報得三春暉”,談何“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”?

  “面對窗口調(diào)皮的小貓咪,你是否會莞爾?”我試問。人工智能表示,將來會有的而我,亦希望人類別丟了那份最本質(zhì)的,欣賞美,體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言:

  正是現(xiàn)實將我們推得快速甚至踉蹌,讓我們突然意識到,認真慢下來是多么的難能可貴。愿我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態(tài),不向機器的方向靠攏,成為一個飽含激情與熱血,拼搏進取的,人類。

  愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感,那份價值觀,那份同情心,正如庫克所言,“我更擔心人類像計算機一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果!

  人工智能作文 篇10

  隨著時代的進步,科技在不斷發(fā)展,人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中,小到一片幾納米的芯片,大到整個互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng),可以說我們的生活離不開人工智能。

  人工智能使我們的生活變得更加便利,就按“付款”這最基本的資金流通方式來說,從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣,到后來出現(xiàn)了銀行卡,人們可以施行刷卡支付,再到現(xiàn)在支付寶,微信支付,人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的生活方式

  人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動不僅耗時耗力,在精度方面也有著極大的限制,如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源,其工作精度也達到了人工不可超越的.程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。

  人工智能有眾多的好處,是否人工智能便可完全取代人類了呢?我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序,它只能單一地完成人類給其施加的指令,它的形式是單調(diào)且僵硬的。

  假如你把心理調(diào)節(jié)師這一職務(wù)交給一個人工智能去做,我想它應(yīng)該會使一個患上抑郁癥的人變得更為抑郁,甚至我認為它都能使一個普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的,人類的情緒千變?nèi)f化,一個情緒的背后可能隱藏著更多的情緒,這是人工智能所無法了解的。

  所以我們不必擔心人工智能是否會在將來超越人類從來替代人類,值得我們思考的應(yīng)是人類是否因為人工智能而變得懶惰,死板,沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣,我想這個世界將會變得十分恐怖,人們只追求工作的效率而不顧及后果,人類失去了交流,社會變得單一無趣,生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>

  人工智能的益處眾多,我們應(yīng)提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時我們也要對人工智能有所思考,不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。

  人工智能作文 篇11

  隨著經(jīng)濟發(fā)展,我國的科技日新月異,突飛猛進。掃臉支付方便快捷,線上課程多種多樣,新能源發(fā)展迅速……有這么多高科技的發(fā)明,都取得舉世矚目的成績,而最讓我驕傲的是人工智能。

  聽爺爺奶奶說,那一輩人,生長于戰(zhàn)爭年代,他們大半輩子都在吃不飽穿不暖的時代里生活。我們父母趕上中國改革初期,他們扎于生活壓力,都沒有安穩(wěn)的生活。如今的我們一部手機在手便可做很多事。手機拿起來,撥通號碼便可連線對方,或者直接打開微信留言,語音通話、視頻通話樣樣方便,這些都是人工智能的偉大。

  當今之下,人工智能已經(jīng)遍布了祖國各地,手機的'功能也越來越顯著了!手機不僅能聊天、拍照,還能足不出戶地打開手機淘寶,搜索自己想要的物品,用手機支付一下,就可以得到自己想要的東西了!還能用美團、餓了么訂餐,在家就能吃遍全天下的美食!

  現(xiàn)在不管是大人還是小孩,就連我的爺爺奶奶們,也都對手機“精通”,變時尚了呢!我,也學會了用手機照相編輯、剪輯照片、錄下視頻,留下自己的Vlog。

  一個風和日麗的下午,我拿起手機,刷起了抖音,看到了一條關(guān)于視頻剪輯的內(nèi)容,分分鐘鐘讓你秒變剪輯高手。我心想:心動不如行動。便打開了剪映APP,按著視頻上的步驟一步一步的操作,看視頻挺簡單的,你可別小瞧它,實際操作起來還是會有點難的。要先選10張照片,再添加音樂等等,在剪輯的過程中有點復(fù)雜,不過,“慢工出細活”,整個作品還是非常成功的!當看到自己親手剪輯好的成品時,成就感滿滿的!

  在我家還有一個陪我聊天,放音樂給我聽,提醒我做事的“小伙伴”,它就是——天貓精靈智能音箱。只要隨叫一聲“天貓精靈”,它都會聽從你的吩咐,為你服務(wù)哦!

  隨著人工智能時代的到來,我的智能童年,變得更豐富有趣!我們知道,時代的步伐在加快,中國的發(fā)展日益增強,作為小學生的我們,要緊跟時代新步伐,發(fā)揚祖國的新精神,不斷自我激勵,為祖國的發(fā)展做出一份貢獻。

  人工智能作文 篇12

  說起AI,一些人對它肯定不陌生。AI是英文單詞Artificial Intelligence的縮寫,釋義為人工智能。而人工智能則是目前的頂尖科技,是21世紀科技進度的一個質(zhì)的飛躍。而這個星期五,我們就為人工智能展開了一場火藥味十足的辯論會。

  周五第四節(jié)課,教師已經(jīng)被整齊排列成了一個辯論會場。教室的兩邊分別由正、反方一到四辯就座,他們帶著浩如煙海的資料分別對號入座。教室的.后邊則就座了一系列條件高,要求苛刻的同學,他們將在這場辯論會中扮演評委的角色。講臺則是主席的寶座,一場唇槍舌戰(zhàn)蓄勢待發(fā)……

  “由于21世紀中,科技迅速發(fā)展,各式各樣的人工機器人也是層出不窮。例如最近……”身為辯論會核心人物的我,在辯論會一開始就興致高昂,向大家陳詞也是輕松自在。而且,我還通過我了解到的知識,向大家介紹了阿爾法圍棋完勝圍棋大師李世石的故事。我講得深入淺出,大家也聽得津津有味。

  辯論會正式開始,兩方就拉開了對戰(zhàn)。正方一辯率先發(fā)言,講得頭頭是道。而且,她還利用了一句名人名言,將己方觀點闡述得具體詳細。而反方一辯的開篇立論也是精彩絕倫,她出口成章,稱人工智能的思維永遠只是限制性的,它只是人類智慧的傳遞,永遠無法跟人腦相比。立論結(jié)束,場上爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲。

  駁立論階段一開始,正方二辯就像抓住了救命稻草,一個勁兒地反駁對方的觀點。她利用搜集來的具體數(shù)據(jù)說話,有條不紊,還根據(jù)一系列機器人的數(shù)量與失業(yè)率的對比統(tǒng)計,使自己的發(fā)言更加無懈可擊。她說道,如果沒有人工智能,整個世界將會多么不方便!反方二辯當然也經(jīng)過精心準備。發(fā)言一開始,他就一針見血地指出,剛剛正方二辯講的是人工智能的方便,脫離了主題。于是,反方二辯博得了觀眾們的掌聲。緊接著,他的反駁也是有板有眼、理由充分,讓觀眾們一次又一次地喝彩。

  接下來的質(zhì)辯環(huán)節(jié),雙方辯手各自提問、答辯,一個個巧妙的答辯,一個個為難的問題,無不讓大家鼓掌喝彩。特別是反方三辯,一個問題拋出來,竟讓正方二辯啞口無言。這下,反方辯手可是占了上風,春風得意。

  自由辯論環(huán)節(jié),也就是辯論會的高潮,辯手們一次次口若懸河,讓對方一時為難;辯手們一次次巧妙對答,恰到好處地挽救了局勢。場上,觀眾們那排山倒海的掌聲,更是如雷貫耳,一浪高于一浪。

  總結(jié)陳詞的階段,雙方再一次亮出自己的觀點,詮釋了自己一方所有的觀點。評委們相互討論,再三考慮之后,還是決定將桂冠給予反方,并將“最佳辯手”的榮譽頭銜贈給了反方一辯!反方辯手互相擊掌喝彩,好不快活!這場唇槍舌戰(zhàn)真是痛快酣暢,無比刺激啊!這場口才的終極比拼,這場知識的精彩碰撞,必將永駐我心!

  人工智能作文 篇13

  今天,我和奶奶來到某米的智能家居體驗館。什么是智能家居呢?我懷著好奇之心,開始了一場神奇的體驗之旅。

  早起,跟小愛同學道一聲早安,她便會為你打開“米家臥室”,自動打開燈和窗簾。“來首提神醒腦的歌吧!”語音剛落,音樂響起,讓人跟著神清氣爽。就算是邊刷牙邊看個新聞也是沒有一點問題,當日的新聞視頻立刻顯示在浴室鏡上。離家時,掃地機器人就開始忙碌起來。離家之后,要是家中有緊急情況,手機馬上能收到警報,用家中的網(wǎng)絡(luò)攝像頭觀看家中的一動一靜完全就是小菜一碟;丶視r間,小愛同學又會自動打開空氣清新器,一到家便煥然一新。

  眼前的這般體驗,讓我和奶奶看得瞠目結(jié)舌,曾經(jīng)那個困苦的時代又浮現(xiàn)在奶奶眼前。

  “在我們小時候,家里沒有電,點的是煤油燈,住的是破瓦房,吃的是稀如水的麥糊,過年過節(jié)的才能吃上一餐白米飯!”奶奶眼中泛著淚光,繼續(xù)說道:“那會兒沒有高樓大廈,沒有人手一只的智能手機,聯(lián)系只能靠寫信或者打電報,有太多的人挨餓受凍。你們現(xiàn)在過的幸福生活是我們以前想也不敢想的!”奶奶的聲音微微發(fā)顫,歲月在她的臉上刻下的`道道痕跡格外顯眼。

  “小愛同學,幫我放首音樂!倍享懫鹆恕对谙M奶镆吧稀。

  “我們的家鄉(xiāng),在希望的田野上,炊煙在新建的住房上飄蕩……”

  在這個日新月異的新時代,人工智能不知不覺已經(jīng)邁向了賦能新時代。數(shù)據(jù)顯示,我國人工智能市場規(guī)模逐年遞增。我為祖國的迅速發(fā)展,倍感自豪!未來已來,希望祖國的未來更加輝煌。

  人工智能作文 篇14

  近年來,隨著科技的不斷發(fā)展,人工智能成為各界的熱議話題。

  近一期的《紐約人》雜志封面上,人工智能再次出現(xiàn),大概是這樣一幅圖畫:在一條普通街道上,路邊蹲坐著一個領(lǐng)著流浪狗的流浪漢,面前擺著一個乞討的小碗。街上往來不絕的是銀灰色的機器人,其中一個機器人向流浪漢的碗里扔去一枚螺絲釘。

  整個畫面灰黑色居多,讓人壓抑得有些透不過氣來,最明亮的部分是那只黃棕色的狗和流浪漢軍綠色的褲子。這樣的一幅畫的確發(fā)人深省———人工智能到底帶來了什么?不可否認,人工智能確實帶來了便利。大數(shù)據(jù)的發(fā)展、社會信息網(wǎng)絡(luò)化、各種聯(lián)系的全球化讓經(jīng)濟快速發(fā)展,人工智能功不可沒。但是,人們在享受這些便利的時候,人工智能的黑暗面也讓人們墮入泥淖,越陷越深。

  人工智能最大的問題在于它沒有真實的情感,沒有血肉,只是零件的堆疊與組裝,就像《紐約人》雜志的封面一樣。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì),而非有溫度的精神。

  可是,人是有熱度的。我們有跳動的心臟、流淌著的'熱血和充滿一生的情感依賴。我們需要真實的愛恨情仇,要浮世蒼涼,要詩和遠方,要一個真實的世界。而這些真實東西都是人工智能不能給予的。

  更糟糕的是,人工智能在摧毀我們的情感交流,磨滅我們的思想。它帶來的便利讓我們變得冷漠,逢年過節(jié)隨手發(fā)個“節(jié)日快樂”草草了事;它讓人變得懶惰,在資源的轟炸下喪失獨立思考和探索的能力。

  拼音聯(lián)想功能讓更多的人提筆忘字;電子紅包讓人忘記春節(jié)的真正內(nèi)涵……不知何時,人工智能開始蠶食我們的文化。文化倘若消亡,民族又該何去何從呢?

  人工智能讓人們對世界更熟悉,也帶來人們對這世界可怕的麻木。愿這世間的真情永不被螺絲釘毀滅。

  人工智能作文 篇15

  在各種文明的萌芽時期,都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國有女媧造人時向泥人灑下的一串串水珠,古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無論是賦予泥人生命的,還是使人類文明起步的,都象征著共同的東西———人的思維。

  從人們開始研究機器人起,各種顧慮便層出不窮!皺C器人毀滅世界”的擔憂令人恐慌,阿西莫夫提出的機器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃玫南M。機器人可懼嗎?當機器人初進入市場時帶來震蕩是必然的,例如取代部分低端勞動力造成失業(yè)。但當我們將尺度放大到人類文明時,機器人的應(yīng)用無疑是生產(chǎn)力的飛躍。無論人們持積極還是消極的態(tài)度,在這一領(lǐng)域的開發(fā)和突破都無法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹,我們何不造出人工智能?機器人的威脅不足為懼,而人工智能則完全不同,它們擁有人類的火種———思維和學習的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。

  人類常常是驕傲的,也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端,一切成就都可以歸功于發(fā)達的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞,我卻還未從震動中回過味來。人腦的儲存、計算能力肯定無法與人工智能相比,但圍棋并不止于此,其中包含著棋手的智慧和磨練,人工智能已經(jīng)打敗了我們;蛟S你可以說人工智能是人的發(fā)明,依舊是人類的智慧。但它動搖的不是我們在某一個領(lǐng)域的第一,而是人的'存在價值!拔宜,故我在!薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度!边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵,人類不再是特殊的存在,我們對自我價值的認識將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別?

  我們同樣面臨道德困境?粗娪啊禔I》中小男孩探尋的眼睛,你如何說明我們與他的不同?隨著人工智能的發(fā)展,我們可以用數(shù)據(jù)給予它無限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨疲斯ぶ悄芘c人的界限漸漸模糊,動搖著我們對自身的認知。

  人工智能的影響,萬萬不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動;蛟S未來人們將會以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來的認知斷裂和倫理困境,才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。

  人工智能作文 篇16

  第三次科技革命以來,計算機與機器人被發(fā)明出來,并一步步邁入大眾視野,而當下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展,名字中有“人”的機器人愈發(fā)擬人化,這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔憂:“如果管理不善,會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號!绷祷饔忠淮,在他的警示中,重要的是管理妥當。而在我看來,機器人擬人化與否并非問題,最重要的是,放風箏的人要緊握住線,制造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。

  科技的進步,實際很少允許我們說“不”。時間的指針倒撥回19世紀,工業(yè)革命從大西洋彼岸一個小島開始,機器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場,無數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場災(zāi)難般的進步,最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中,人的價值,實則一次又一次被重新定義,人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”,再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧,無不證明著這一點。機器本身的發(fā)明即為解放勞動力并使之進步,而機器不斷進步的同時,進步更快的,是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵占我們的每一寸市場,蘇埃爾所言“機器高度擬人化,將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而,人類勢在必行的,一是作為創(chuàng)造者,把握尺度;二是作為參與者,讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般,達到另一個新的高度。

  宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道:“可現(xiàn)在的我,一邊瞧不起這個人,一邊又吃著人家給我的糖果,自己也想到困擾!边@隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識的背景下,香煙市場依然如此龐大,抽煙者與日俱增,竟有人責怪起美洲的煙草;在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時,電競產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展,竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對這類矛盾極大的事物,人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的.欲望而產(chǎn)生、壯大,也的確帶來一些益處,極端情況產(chǎn)生的問題在于,人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么?是不允許公開推銷,是分級制度,是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路并未走得很遠,在它壯大之前,科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權(quán)等都是底線,而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上,當然應(yīng)當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕,那么保證機器“人”始終以保護人類利益的程序運行便是關(guān)鍵。如此,霍金所說的“管理”便做到了。

  與此同時,每一個人都應(yīng)時刻自我警覺,我們在瞬息萬變的時代中,只有揚鞭自奮蹄,才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言,“我只擔心人像機器一樣思考”,機器能做到邏輯滿分,人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。

  機器人擬人化之路,不容拒絕,隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨,把握這“擬人化”的命脈,便能使其物永為我所用;與此同時,人亦不可在此路上迷失,當存人性以求立人。

  人工智能作文 篇17

  隨著時代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新,越來越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中,人工智能已引起人類的普遍關(guān)注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認為:我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,我更擔心人類像計算機那樣思考。這是為何呢?

  誠然,人工智能在很大程度上方便了人們的生活,但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀,甚至失去了價值觀和同情心,罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因,大抵正是因為人類變得與計算機一般,不再有活躍的思想,不再有豐富的感情了吧!

  人類與計算機的關(guān)系是役使和被役使,是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無法超越人的智慧的,因為人的智慧不僅在于對數(shù)據(jù)、概念的分析,更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說:人因思想而偉大。即使再人工智能也無法擁有真正的思想,況且它本身的存在便是人所賦予的',所以我們并不怕其會像人類一樣思考。

  在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下,人們的生活快節(jié)奏、碎片化,因而大部分人缺少了時間來獨處,去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化,所追求的創(chuàng)新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重,就連文學也似乎在日漸式微。

  同時,人們愈加重視客觀事物的價值了,變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首,缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說:“在非洲游覽,沒有無緣無故的熱情服務(wù),來自陌生人的溫暖流暢,幾乎都要靠金錢來潤滑!彪m然人的確很難完全離開錢財而生活,但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在,但古今人心相通人情相同,我們?yōu)槿说拿舾小⒓毮、深沉是不會因時代不同而磨滅的,這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來得更溫暖更值得保留。

  網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬,言語粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽;面對流言蜚語,不細究真相就人云亦云,成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價值觀與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強,對待人情世故過于客觀理性,這不是與計算機無所差異了嗎?

  不做、不成為“人工智能”!

  人工智能作文 篇18

  科技的飛速發(fā)展帶來了十分便捷的生活,但同時引來了不同的反響。近期,最火熱的還要屬那個會寫詩的人工智能機器,在不斷地“學習”和升級下已經(jīng)從小學水平迅速發(fā)展成大學新生水平。古文詩詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華,眾人認為讓一個機器來寫未免有些不太尊重文化。

  事實上,我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機械化了。人類之所以能夠成為主宰萬物生靈的統(tǒng)治者就是因為人類會思考;一位偉大的哲人曾說過“人是一根會思考的蘆葦,既高貴又渺小,人因思想而高貴!碧热粢裼嬎銠C一樣不再擁有價值觀和同情心,人類社會又將變成什么樣?”

  前段時間有一個轟動一時的問題:老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會;但若是一個有碰瓷“前科”的`老人摔倒后在馬路旁呻吟,是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個受過高等教育的人來說,大腦里仍會想、會考慮后果。但我想也一定會有人站出來,毫無顧慮地把老人攙扶起來,詢問情況后再把老人送回家。

  在我們擔心人工智能是否會讓計算機變得像人類一樣思考地同時,更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計算機一樣失去了人類的本能。

  最近,“共享經(jīng)濟”火遍大江南北。在上海,共享單車的身影早已隨處可見?捎衷诙潭痰臅r間里,單車竟已泛濫成災(zāi),共享經(jīng)濟的目的與目標仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時,南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過了一夜的時間,30多萬把傘也差不多銷聲匿跡,一傘難求的現(xiàn)象很普遍,即使發(fā)行者強調(diào)的目的就是“藏傘于民”,但當“藏”在民間的傘回到市場時是否還能保證其完好無損,這無疑又是對我們的考驗。

  即使在人工智能處處為人類提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類,但計算機終究還是為人類所控。那些復(fù)雜的技術(shù)操作無疑是人類智慧的結(jié)晶,我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令,而我們則需要認真教導我們的后代利用優(yōu)勢創(chuàng)造更美好的社會。

  總而言之,人工智能的一步步發(fā)展象征了人類思考的一步步加深,我們的所作所為則更應(yīng)該體現(xiàn)的是正確的人生觀、價值觀和世界觀。那么人工智能就只會是人類的復(fù)制品還不是取代人類。

  人工智能作文 篇19

  隨著科技的不斷攀升與發(fā)展,人工智能逐漸走進大眾的視野。人工智能,顧名思義,代替人類做工。人工智能的出現(xiàn)意味著我們的生活會更加便利和輕松。

  據(jù)我所知,人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機器人,可以自動將地清掃干凈,不需我們動絲毫。我們可以用這些零碎的時間干更多的事。

  有人說,人類做的事情人工智能都可以做到,我覺得不然。我每日伴著晨曦出門上學,都會在門口的早餐店買早點,空氣中夾雜著濕潤的淡淡白霧,一股濃郁的清香鉆入鼻腔,新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著把早餐遞給我,觸及她溫熱的雙手時,心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。

  而且計算機本就有人類產(chǎn)出,本就是沒有情感的死物,它不會像人類有復(fù)雜的心緒,充盈的'精神世界。假如,讓一個人與人工智能同處月下,人工智能或許只能回答實時的溫度與天氣情況,而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水,明月幾多愁。

  但是現(xiàn)在,許多人活著跟機器人越發(fā)相像。他們都過著千篇一律的生活,對身邊的一切都異常冷漠,失去了價值觀與同情心,成為生活的傀儡。他們會在看到別人的悲慘后冷笑;會對別人的缺陷冷嘲熱諷;會對別人的乞求熟視無睹……每當我遇見這些毫無情感的機器人時,我總會思考縈懷為什么會有如此可悲的人出現(xiàn)?

  我認為的生活,雖有一點黑白,但不乏姿彩;雖有喧鬧和煩憂,卻時有銀鈴般的歡笑;雖會有挫折與艱辛,但也有克服苦難,戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)后真正的快樂……這些豐富的情感,它們是否能感受到呢?

  是這個時代生產(chǎn)出這些機器人,也是他們把自己改變成機器人。人際關(guān)系的日漸淡薄,親人間的疏遠,朋友間的虛情都在提醒著我,讓我不要成為這種人。

  我向往的生活是鄰里間的相互問好,而非漠視;是與陌生人之間的一個微笑,而非向下的唇角;是與親人間的擁抱,而非禮貌性的點頭……

  希望我向往的生活是我以后的生活,人與人之間充滿愛與溫情。也希望機器人越來越少,能有歡笑與淚水,淚水雖咸,亦是真情……

  人工智能作文 篇20

  這只是一個在平凡不過的晚上,當我剛剛進入夢鄉(xiāng),就穿越到了2028年。

  柔和的陽光透過窗戶,輕輕地灑在地板上。伴隨著小機器人發(fā)出的美妙音樂,我緩緩地睜開了眼睛,摁了一下床上的黃色按鈕。床自動立了起來,折疊成一個座椅,通過軌道,把我送到了餐桌邊。小機器人送來了可口的早餐,餐桌前面的屏幕上,顯示著日期、天氣和當天的行程安排等信息。早餐結(jié)束,小機器人送來了根據(jù)我的喜好和需求搭配好的衣服。這是5年前發(fā)明的生活小機器人,現(xiàn)在它已經(jīng)成為了人們?nèi)粘I钪械男”D贰?/p>

  穿戴整齊后,我來到了大門口,拿出車鑰匙,對它說“小樂,過來,我要到中央公園!薄笆盏,主人!逼囎詣娱_啟車庫大門,駛到了我的面前,上車后,小樂鎖定了GPS后,以風馳電掣般的速度到達了目的'地。無人駕駛的技術(shù)目前已經(jīng)成熟。下車后,我摁了一下車上的紅色按鈕,車立即縮小成了一輛玩具車的大小,我把它放進了我的背包。為了解決停車場地的問題,這個科學家剛剛攻克的難題,交通工具可以根據(jù)主人需求變換大小。

  我來到了公園門口,門口的大爺對我說:“小伙子,過來,刷個臉!彼⑼旰笪翼樌剡M入了公園,現(xiàn)在的人臉識別技術(shù)被運用到公共場所中,覆蓋率達到了95%,對犯罪分子拐賣孩子的犯罪行為造成了嚴重打擊。有記錄的犯罪分子一到公共場所,就會發(fā)出警報;被拐賣的孩子一進入公共場所,系統(tǒng)馬上會自動聯(lián)系警方和孩子家長。

  公園里正在進行著一場機器人做菜比賽,場上的3個生活機器人正在有序地比賽著。1號機器人外形與人類無異,如果不是看到他的手臂可以自動轉(zhuǎn)化成旋轉(zhuǎn)鍋鏟,我都要以為是個真人了。2號機器人的兩個手臂正在同時操作,做著切菜和炒菜的兩種工作,大大節(jié)省了時間。3號機器人號稱為意志機器人,不用設(shè)定程序,他就可以和主人的思想共通,這時他的主人正想著顛勺,只見3號機器人反應(yīng)了2秒后就端起了炒鍋,啊呀,不好,3號機器人失手了,鍋向我飛了過來,趕快跑,哐……

  我爬了起來,原來我從床上掉了下來,我揉揉眼睛,原來這只是一場夢。

  人類在進步,人工智能也在進步,或許,在若干年后的某一天,這些都會成為現(xiàn)實,我們都需要為之努力。加油,少年;加油,中國;加油,人類。

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