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中秋節(jié)的故事15篇
中秋節(jié)的故事1
中秋節(jié)即將臨近，社區(qū)要舉辦博餅大賽，我從小區(qū)物業(yè)管室領(lǐng)取了一張博餅票，興致勃勃地來(lái)到大賽現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名參加。
活動(dòng)大廳非常熱鬧，人頭攢動(dòng)，大家躍躍欲試。廳內(nèi)十張圓桌分兩行排開(kāi)。每張桌上各有一個(gè)紅瓷大碗，大碗內(nèi)放著六粒大小相同的骰子。工作人員要求參賽者每十人人圍成一桌，分為十個(gè)小組，我分到第二小組。
主持人大聲宣布，博餅大賽現(xiàn)在開(kāi)始，話音剛落，有的組員便迫不及待地開(kāi)始擲起骰了�！班枥锱纠病贝髲d里骰子聲此起彼伏。我們組首先出場(chǎng)的是一位可愛(ài)的小妹妹，只見(jiàn)她手捧起骰子，慢慢地張開(kāi)小手輕輕地將骰子放到碗中，大家不由自主地探出頭，一看，兩個(gè)“四”是‘舉人’，小妹妹開(kāi)心地領(lǐng)過(guò)獎(jiǎng)品。下一位是一個(gè)戴眼鏡的小哥哥，他手抓起骰子，猛地甩進(jìn)碗中，“碰”地一聲，骰子跳出碗，按照規(guī)則被停了一局，小哥哥一臉失望。輪到我了，我小心翼翼將骰子擲入碗里。哈，我竟然擲出了一個(gè)“三紅”，“真不錯(cuò)”一旁的老爺爺說(shuō)“是‘探花’噢！”我美滋滋地領(lǐng)到了一份獎(jiǎng)品——一瓶橄欖油。緊接著是一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶，他輕輕一擲，“哇”全場(chǎng)一片歡呼，原來(lái)她博出了一個(gè)‘四紅’帶‘二點(diǎn)’的‘狀元’。老奶奶頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花，滿臉喜悅。大家紛紛向她表示祝賀……經(jīng)過(guò)幾輪角逐，‘狀元’、‘榜眼’、‘探花’各有歸屬，各組員分別收獲了不少獎(jiǎng)品，我也滿載而歸。
中秋博餅是閩南的傳統(tǒng)習(xí)俗，它不僅給小區(qū)居民帶來(lái)了節(jié)日的快樂(lè)，而且增進(jìn)了鄰里的友情。
中秋節(jié)的故事2
中秋節(jié)的月亮最圓的原因
1、從氣象學(xué)的角度來(lái)看。
在這個(gè)時(shí)候由于北方來(lái)的干冷空氣流迫使夏季一直回旋在我國(guó)上空的暖濕空氣退去，因此天氣中的云霧逐漸也減少了，同時(shí)太陽(yáng)的傾斜度也逐漸天大，地面得到太陽(yáng)光熱逐漸也會(huì)減少，氣溫同時(shí)也會(huì)一天比一天低，而秋風(fēng)通常也會(huì)讓水汽降低，空氣透明。因此夜空通常也是比較明亮的，月光也通常比較皎潔。
2、從天文學(xué)上來(lái)看。
月亮通常也不一定只在中秋分明。因?yàn)樵铝镣ǔ７瓷涮?yáng)光才會(huì)亮，因此從月球上看，月光強(qiáng)弱應(yīng)該和月亮反光面的大小有關(guān)，而有何月亮距離地球和月亮離開(kāi)太陽(yáng)的.遠(yuǎn)近有關(guān)，當(dāng)月亮發(fā)射太陽(yáng)光月面最大的時(shí)候就是圓的，這個(gè)時(shí)候月亮通常也是最明亮的。
而且月球通常是圍繞地球轉(zhuǎn)，而地球軌道是橢圓形的。而最近的地點(diǎn)不一定是十五。農(nóng)歷初一通常定"朔"，"望"則要視月球運(yùn)轉(zhuǎn)情況而定，通常出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六兩天，甚至十七(比如今年);另外，地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)軌道也是橢圓的，近日點(diǎn)一般都在農(nóng)歷十一、十二月，并不在八月。
中秋節(jié)的故事3
不知不覺(jué)，又到了農(nóng)歷八月十五，按習(xí)俗，過(guò)中秋節(jié)最重要就是吃月餅了。在八月的初旬，家家戶戶都忙著買月餅。
時(shí)間到了八月下旬，中秋節(jié)開(kāi)始了。以往，每到中秋節(jié)，我們?nèi)胰硕荚谠鹤永锒冗^(guò)，就是在院子里擺一張桌子，桌子上鋪了好多好吃的，當(dāng)然少不了月餅了，每年都這樣，真叫人膩味。
今年，我們改頭換貌，全家來(lái)到岐江公園賞月。我們把席子鋪在草坪上，一邊吃東西，一邊躺在席子上賞月，好不舒服！到了晚上8—9點(diǎn)時(shí)，月亮姐姐才開(kāi)始露臉，她很害羞，還是個(gè)靦腆的小姑娘。月亮開(kāi)始慢慢挪動(dòng)，慢得叫人看不出來(lái)，約莫半個(gè)小時(shí)后，月亮終于揭開(kāi)了她的.神秘面紗，皎潔的月光，大地在貪婪地吸取月亮的精華。這時(shí)，我對(duì)爸爸說(shuō)：“老爸，今天的月光多么美麗，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)月亮的詩(shī)句吧�！蔽移炔患按叵日f(shuō)：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”爸爸接：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親�！蔽依m(xù)：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊�！薄液桶职纸蚪蛴形兜穆�(lián)著詩(shī)句。
漸漸的，公園里游人越來(lái)越多，許多游人和我們一樣三三兩兩的坐在草坪上賞月。岐江河的水波光粼粼，碧波蕩漾，游船在江水里來(lái)往穿梭。不遠(yuǎn)處，一股音樂(lè)噴泉散發(fā)她那芬芳的清香，展現(xiàn)出她那五顏六色的衣裳，在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞。月色、燈火交相輝映，天上、人間無(wú)限美好，我們置身于這樣的良城美景中，口嚼月餅，仰天遙望月色，耳邊縈繞著悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，心慈神往，好像來(lái)自天籟。
這就是我與中秋節(jié)的故事。
中秋節(jié)的故事4
今天是中秋節(jié)，在爺爺家吃過(guò)晚飯后，我迫不及待地跑出屋外看月亮�？墒切闹心菆A圓的月亮卻遲遲沒(méi)升上來(lái)，周圍仍是一片漆黑。
當(dāng)大家驅(qū)車回家來(lái)到學(xué)校的操場(chǎng)時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)月亮已經(jīng)從大家居住的樓房東頭升起來(lái)了!這個(gè)時(shí)候的月亮并不白，也不十分的亮，泛著黃色的光，淡淡的，像個(gè)大柚子。我連忙從車上跳下來(lái)，興奮地在操場(chǎng)上跑來(lái)跑去，而月亮好像也在跟著我跑。
這時(shí)的操場(chǎng)，樹(shù)影婆娑，微風(fēng)輕拂，非常是舒服。月亮還在緩緩上升，但并不吃力，非常是輕盈，不急不躁的，大家也在操場(chǎng)上悠然地漫步。
無(wú)聲無(wú)息間，月亮又升高了不少。母親建議說(shuō)：“大家還是回家，拿些吃的東西，到陽(yáng)臺(tái)上坐著舒舒服服地賞月，會(huì)更有意思的。”我和父親連忙舉手同意，我還自告奮勇地請(qǐng)求由我來(lái)安排這漂亮的“浪漫之宴”。
一回到家，我就忙著洗水果，拿飲料，搬椅子。待所有布置停當(dāng)后，我高興地邀請(qǐng)書(shū)房里的父母來(lái)陽(yáng)臺(tái)享用這“月光下的'盛宴”!看到父母坐下來(lái)，我忽然模仿古時(shí)候跑堂的小二，點(diǎn)頭哈腰地說(shuō)道：“菜來(lái)了，請(qǐng)客官享用!”逗得母親和父親哈哈大笑。
看到面前擺設(shè)的東西，父親還夸張地大叫道：“您太客氣了�！惫�，說(shuō)實(shí)話，我籌備的東西真地非常豐盛哦：有葡萄、哈蜜瓜、飲料，還有一大塊月餅。
大家一邊品嘗著水果，一邊抬頭賞月。看著酷似玉盤的月亮，我不禁朗誦起那首有名的古詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！蹦赣H在旁邊慈祥地看著我說(shuō)：“寶貝，將來(lái)你讀大學(xué)了，我和父親一定在這月圓之日思念你的�！备赣H在旁邊也深情地說(shuō)：“大家三人在一塊可真幸福啊!”
無(wú)聲無(wú)息月亮已經(jīng)爬到了陽(yáng)臺(tái)對(duì)面那座高樓頂上，她比剛才更美、更亮、更圓了!于是我關(guān)掉屋子和走廊里所有些燈，讓皎潔的月光照在大家的臉上，照在大家的身上。
吃著香甜的月餅，喝著可口的飲料，大家談起漂亮的嫦娥，談起航天英雄楊利偉，談起大家平凡而漂亮的生活……
中秋節(jié)的故事5
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！鞭D(zhuǎn)眼間，我們又迎來(lái)了一個(gè)中秋節(jié)。
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，也稱仲秋節(jié)、八月節(jié)等。因?yàn)榍锛镜钠�、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十一天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。
一大早，我們一家人就團(tuán)聚在一起，互相問(wèn)候。中秋節(jié)，一個(gè)大團(tuán)圓的日子，一家人熱熱鬧鬧的在一起，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有大小之分，其樂(lè)融融，真好！
中午，爸爸媽媽在廚房里做飯，我和弟弟在旁邊幫忙。飯還沒(méi)有好，就讓我和弟弟垂涎三尺，好想大快朵頤。終于做好午飯了，我一看，哇！好豐盛呀！有紅色的、黃色的、綠色的、白色的〃〃〃〃〃〃五顏六色的飯菜，讓人好有食欲！這些飯菜不僅好看，而且美味。酸的、甜的、苦的、辣的、咸的都有，五味俱全。
過(guò)了不久，又到了傍晚，我們一家人來(lái)到花園里賞月。黃昏的傍晚，月亮升起來(lái)了，皎潔的月光正照耀著一片綠草地。天空中有幾朵潔白的云朵。微風(fēng)颯颯，徐徐地吹著小風(fēng)，傍晚，好涼爽！幾只螢火蟲(chóng)在花叢中飛來(lái)飛去，是那么的有情調(diào)，這情調(diào)又是那么的迷人。我找了一個(gè)非常安靜的地方坐了下來(lái)，這是多
么美麗而又恬靜的空間啊！它讓我陶醉其中。我望著月亮，仔細(xì)回想小學(xué)時(shí)和同學(xué)們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：第一次吵架，第一次玩耍，第一次〃〃〃〃〃〃許許多多的'第一次，在我的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)。
中秋節(jié)的夜晚好溫馨！家里人無(wú)論誰(shuí)在多么遙遠(yuǎn)的地方，都會(huì)千里迢迢的趕回家，和家人團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)。中國(guó)人重親情、重孝道，這濃濃的親情，這濃濃的愛(ài)意，好讓人感動(dòng)！花好月圓人團(tuán)圓，這才是中秋節(jié)的魅力所在！
在這圓月之夜，我送給每個(gè)人愛(ài)的祝福。正是這愛(ài)讓月亮變得更圓、讓人變得更親！
中秋節(jié)的故事6
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟�！边@是蘇軾中秋節(jié)酒后興起，所寫的一句話，卻成為千古名言。——
記得去年的中秋節(jié)，我是在家里度過(guò)的。桌上的菜肴色香味俱全，我們一家大小圍在桌子旁，快快樂(lè)樂(lè)地吃晚飯、說(shuō)笑，偶爾爸爸會(huì)說(shuō)一兩個(gè)笑話，逗得我們哈哈大笑。感覺(jué)有點(diǎn)像過(guò)春節(jié)一樣，一樣團(tuán)聚在一起。只不過(guò)，完飯后，不是放鞭炮，而是進(jìn)行一項(xiàng)中秋特有的活動(dòng)：吃月餅賞月。收拾好飯碗后，我們都帶著月餅上樓頂去賞月。樓頂上早就坐滿了來(lái)賞月的人�！昂孟裎覀儊�(lái)晚了啊。”我皺著眉頭說(shuō)。“沒(méi)關(guān)系，反正月亮還等著我們呢�！备绺缧Φ�。一抬頭，月亮含蓄地朝著我們笑了。黑漆漆的天上，一輪明月掛在上空，就像一顆掛在黑布上的明珠。一陣風(fēng)把黑云吹淡了，變成一縷一縷的灰色飄帶。一縷飄帶在月亮面前飄過(guò)，突然感覺(jué)像是嫦娥在月亮前飛過(guò)，那縷飄帶，就是嫦娥身上的羽衣。只不過(guò)，因?yàn)槭且雇�，所以原本顏色鮮艷的衣服都成了灰黑色。
“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐�！拔彝蝗幌肫鹄畎椎腵這首詩(shī)。對(duì)啊，天上的月亮就像一個(gè)白玉盤，白的無(wú)瑕，漂亮。有時(shí)，會(huì)在月亮里看見(jiàn)正在搗藥的小兔子，看它那不慌不忙地?fù)v著藥，真令人羨慕;有時(shí)又會(huì)看見(jiàn)吳剛在月亮里奮力地砍著桂樹(shù)，那天上的星星，就像是他砍樹(shù)時(shí)，不小心掉落下來(lái)的桂花。令人想起“玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。”這句詩(shī);有時(shí)，又會(huì)看到嫦娥撫摸著懷里的白兔，出神地望著她和后羿的家，一驚醒過(guò)來(lái)，嘴里又輕輕地嘆息著。
“你知道嗎?在中秋節(jié)時(shí)，大家都喜歡吃的月餅，因?yàn)楸蝗藗兗耐辛艘患掖笮F(tuán)團(tuán)圓圓的愿望，所以又叫做團(tuán)圓餅�！备绺缯f(shuō)道。我想，這個(gè)月餅肯定是因?yàn)楹篝嗨寄铈隙穑龀鰜?lái)的。不知道月餅是不是這樣來(lái)的，但我更愿意相信我的想法。
圓圓的月，輕柔的光，即使不被人賦予更多的詩(shī)意和神話，她依舊美麗。因?yàn)樗且箍罩杏肋h(yuǎn)的皇后。
中秋節(jié)的故事7
三大起源
中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中�！抖Y記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！钡轿簳x時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。如今，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于中秋節(jié)的歷史起源，說(shuō)法較多。流傳最廣的說(shuō)法有三：
其一，中秋節(jié)起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。
《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
其二，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。
秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
其三，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。
到了北宋時(shí)期，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、 “放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
四大傳說(shuō)
第一傳說(shuō)：唐高祖與“祝捷餅”
中秋節(jié)的第一主角是月餅。關(guān)于月餅的來(lái)歷，傳說(shuō)很多，較流行的觀點(diǎn)是出現(xiàn)在唐朝。唐初，厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮(行軍總管)，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出——“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說(shuō)，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)并不能作為月餅起源的依據(jù)。上古時(shí)，中國(guó)古人對(duì)日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風(fēng)俗，在拜月時(shí)，都會(huì)供上一種圓圓的小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。
第二傳說(shuō)：楊貴妃為“月餅”起名
說(shuō)了月餅來(lái)歷的傳說(shuō)，再說(shuō)月餅這個(gè)名字的故事。在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說(shuō)的“胡餅”，還有“小餅”、“月團(tuán)”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的?這便與中國(guó)四大美女之一的楊玉環(huán)——楊貴妃有關(guān)了。
楊玉環(huán)，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見(jiàn)了沒(méi)有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽(tīng)說(shuō)后，便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮，冊(cè)封為貴妃，萬(wàn)千寵愛(ài)集于她一身。有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學(xué)者稱“月餅”一詞出現(xiàn)在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中，我查了一下，并無(wú)此詞。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜卿有詩(shī)句：“云頭艷艷開(kāi)金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣志》稱，“中秋，置酒玩月，為月餅饋之�！泵魈锶瓿傻摹段骱斡[志會(huì)》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”
第三傳說(shuō)：吃月餅與“殺”
中秋的傳說(shuō)多是美妙的，但這個(gè)“殺”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的.傳說(shuō)有關(guān)。在元未，天災(zāi)連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃�。�?dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約 “殺”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。
其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)應(yīng)該是張冠朱戴了，想出“吃月餅，殺”妙計(jì)的是當(dāng)時(shí)江蘇泰州的大鹽商、后來(lái)在蘇州稱王的的吳王張士誠(chéng)，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當(dāng)年并沒(méi)有這么牛，他和尚、要飯出身，后來(lái)過(guò)不下去了，才跟著郭子興鬧革命，并最終奪得江山的。
第四傳說(shuō)：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛(ài)情傳說(shuō)，在所有中秋傳說(shuō)中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節(jié)聯(lián)系上的?這里故事就多了。
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見(jiàn)于《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進(jìn)行過(guò)分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因?yàn)檎煞蚝篝嘤辛嘶橥馇�，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點(diǎn)后被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閑話少說(shuō)。嫦娥奔月后，變成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人間便就開(kāi)始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結(jié)了婚的女人，在中秋節(jié)一定要拜拜月的，因?yàn)樵聦訇�，主生育，過(guò)去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí)，會(huì)供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅后來(lái)逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會(huì)有瓜果之類的時(shí)鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過(guò)去女人在中秋時(shí)，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過(guò)去中國(guó)民間乞子心愿的一種流露。
中秋節(jié)的故事8
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來(lái)吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著紙條，上面寫著：中秋夜，殺蒙古人，迎義軍！于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征蒙古人人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會(huì)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的.習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末殺蒙古人的歷史故事。中秋節(jié)殺蒙古人后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為剝鬼皮。
中秋節(jié)的故事9
去年中秋佳節(jié)，我們一大家人都興高采烈地趕回外公家共度佳節(jié)。飯桌上，我們說(shuō)說(shuō)笑笑，品嘗著各種美味佳肴。
飯后，我們來(lái)到寬敞的露臺(tái)上賞月。大人們忙著在桌子上擺月餅、鴨梨、蘋果、葡萄、板栗……，我和哥哥姐姐則在一旁打鬧。等大人們忙完，一家人便團(tuán)團(tuán)圓圓、其樂(lè)融融地圍著桌子坐在一起，真是人月兩圓了。
我看了看桌上的東西說(shuō)：“為什么桌上的東西都是圓的呢?”外公和顏悅色地說(shuō)：“中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在這天人們慶祝豐收的喜悅和欣賞美麗的月色，月亮在這一天是最圓的，會(huì)讓人們想起自己的親戚和朋友，人們團(tuán)聚在一起，一邊賞月，一邊吃月餅、享受美餐，團(tuán)團(tuán)圓圓的�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，我抬頭仰望天空，一輪明月高高掛在天空，又大又圓，把整個(gè)大地照得亮堂堂的。遠(yuǎn)處有幾顆閃閃爍爍的'小星星。月光灑滿了我的衣服，溫暖著我的心——?
我覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放，而行光又孤單、冷清了一西，只有這溫柔恬靜的月光，才能這般恰到好處。樹(shù)啊、河流啊、房子啊、全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中，皎潔的月光如傾泄的清流，注滿大地。我的周圍被月光照得雪亮，世界完全籠罩在那圣潔的氣氛里。不知什么時(shí)候，眼前那美麗的景色被一片烏云遮住了，過(guò)了一會(huì)兒，月亮又漸漸地?cái)[脫了陰影的籠罩，月光又重新灑向大地。
中秋夜晚的景色太美了，外公那語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，在我腦里怎么也揮之不去。
中秋節(jié)的故事10
故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
故事二：吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的'記載。
故事三：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
以下三大傳說(shuō)，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細(xì)品吧!
故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事六：月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋節(jié)的故事11
唐玄宗李隆基借“天師”之力登上月亮，這只是人們的想象。不過(guò)，唐代張讀所撰的《宣室志》卻記載了有人不僅能攀上月宮，還可以把月亮摘下來(lái)。據(jù)其記載，太和年間有一位周生，學(xué)成道術(shù)，中秋之夜與客人飲酒賞月。當(dāng)時(shí)月色晶瑩，他對(duì)客人說(shuō)，我能摘月置于懷中。說(shuō)罷，周生取了兩條繩子，拴上幾百根筷子做梯子，登梯取月。一霎間天昏地暗，空中一片漆黑。他回室后說(shuō)月在衣襟中，然后從懷中取出一塊直徑寸余的小月亮，“一室盡明，寒入肌骨”。
更離奇的'還有元代林坤撰《誠(chéng)齋雜記》中仙女下嫁的故事。說(shuō)鐘陵西山，每到中秋節(jié)，車馬喧囂，聲聞十里，貴族豪俊之士，多召名姝善歌舞者，在月光下歌舞賞月。有一位書(shū)生名文簫，觀睹時(shí)看見(jiàn)一位歌女美貌無(wú)雙，所唱之歌也十分獨(dú)特：“若能相伴步仙壇，應(yīng)得文簫駕彩鸞。自有繡襦并甲帳，瓊臺(tái)不怕霜雪寒�！蔽暮嵧蝗晃虻酱伺赡苁窃聦m仙女下凡，二人眉目傳情，流眸顧盼。歌罷，此女穿過(guò)松林登山而去，文簫緊隨其后也登上山頂。突然風(fēng)雨驟起，有一位仙童持天書(shū)至，判仙女吳彩鸞以私欲泄天機(jī)，貶為民妻。于是，仙女彩鸞便與文簫結(jié)為夫妻，居于鐘陵山側(cè)。
中秋節(jié)的故事12
中秋節(jié)簡(jiǎn)介： 起源：根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”.中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
別稱：中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。 習(xí)俗：賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有觀潮、燃燈、猜謎、舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
中秋節(jié)的故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青
天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的
寫照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：
“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，
團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方
向，然后再連續(xù)呼喚我的'名字。三更
時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照
妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中
飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦
娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
中秋節(jié)的故事二：朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八
月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送
到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎
原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，
朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓
全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的
“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作
越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。
以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的故事三：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的故事13
第一傳說(shuō)：唐高祖與“祝捷餅”
中秋節(jié)的第一主角是月餅。關(guān)于月餅的來(lái)歷，傳說(shuō)很多，較流行的觀點(diǎn)是出現(xiàn)在唐朝。唐初，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出——“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說(shuō)，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)并不能作為月餅起源的依據(jù)。上古時(shí)，中國(guó)古人對(duì)日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風(fēng)俗，在拜月時(shí)，都會(huì)供上一種圓圓的小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。
第二傳說(shuō)：楊貴妃為“月餅”起名
說(shuō)了月餅來(lái)歷的傳說(shuō)，再說(shuō)月餅這個(gè)名字的故事。在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說(shuō)的“胡餅”，還有“小餅”、“月團(tuán)”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”。胡人特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國(guó)四大美女之一的楊玉環(huán)——楊貴妃有關(guān)了。
楊玉環(huán)，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見(jiàn)了沒(méi)有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽(tīng)說(shuō)后，便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的.后宮，冊(cè)封為貴妃，萬(wàn)千寵愛(ài)集于她一身。有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢？一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻�，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學(xué)者稱“月餅”一詞出現(xiàn)在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中，我查了一下，并無(wú)此詞。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜卿有詩(shī)句：“云頭艷艷開(kāi)金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及。到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣志》稱，”中秋，置酒玩月，為月餅饋之�！懊魈锶瓿傻摹段骱斡[志會(huì)》記載：”八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。"
第三傳說(shuō)：吃月餅與“殺韃子”
中秋的傳說(shuō)多是美妙的，但這個(gè)“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳說(shuō)有關(guān)。在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的。為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。
其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)應(yīng)該是張冠李戴了，想出“吃月餅，殺韃子”妙計(jì)的是當(dāng)時(shí)江蘇泰州的大鹽商、后來(lái)在蘇州稱王的的吳王張士誠(chéng)，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當(dāng)年并沒(méi)有這么牛，他和尚、要飯出身，后來(lái)過(guò)不下去了，才跟著郭子興鬧革命，并最終奪得江山的。
第四傳說(shuō)：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛(ài)情傳說(shuō)，在所有中秋傳說(shuō)中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節(jié)聯(lián)系上的？這里故事就多了。
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見(jiàn)于《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進(jìn)行過(guò)分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因?yàn)檎煞蚝篝嘤辛嘶橥馇�，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點(diǎn)后被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閑話少說(shuō)。嫦娥奔月后，變成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人間便就開(kāi)始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結(jié)了婚的女人，在中秋節(jié)一定要拜拜月的，因?yàn)樵聦訇帲魃�，過(guò)去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí)，會(huì)供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅后來(lái)逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會(huì)有瓜果之類的時(shí)鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過(guò)去女人在中秋時(shí)，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過(guò)去中國(guó)民間乞子心愿的一種流露。
中秋節(jié)的故事14
中秋節(jié)為什么要吃月餅：
一說(shuō)是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日。有點(diǎn)死腦筋的后羿，太陽(yáng)都能射下來(lái)，老婆卻沒(méi)能看住，被不屑之惡徒給逼到了月亮上，從此過(guò)上了兩地分居、永無(wú)相聚的非人道日子。于是，月餅便成了寂寞嫦娥與夫君后羿彼此思念，夢(mèng)想團(tuán)圓，寄情喻意的物品，當(dāng)然還少不了白兔和桂花樹(shù)，民間也就有了中秋節(jié)的時(shí)候做月餅，吃月餅來(lái)懷念他們的習(xí)慣。
二說(shuō)是吳剛折桂。倒霉的吳剛，運(yùn)氣不濟(jì)，犯了錯(cuò)誤被罰做無(wú)用功，每日里砍樹(shù)不止，卻愈砍愈結(jié)實(shí)，這里砍斷，那里便已經(jīng)又愈合了。他哪里知道所謂的五百丈高的桂花樹(shù)原本就是用來(lái)懲罰他的，怎么可能被他輕易砍斷。小人物和大人物斗，總是斗不過(guò)的，天界里也是一樣的'。
三說(shuō)吃月餅的來(lái)歷就有點(diǎn)史書(shū)的味道了。說(shuō)的是元朝時(shí)期，蒙古人統(tǒng)治漢人，暴虐殘忍，民不聊生。那里有壓迫那里就有反抗，于是就有了紅巾軍，就有了要飯娃出身的丐幫首領(lǐng)朱元璋，就有了朱領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義。勝利的那天正好是八月十五，被用來(lái)送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷里。從此，就有了一個(gè)來(lái)自朝廷的紀(jì)念勝利的日子，和一個(gè)被賦予了特別紀(jì)念意義的吃食----中秋節(jié)和中秋月餅。
中秋節(jié)月餅的故事:
據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安也開(kāi)始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說(shuō)，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開(kāi)。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也成了節(jié)日的禮品。
中秋節(jié)的故事15
八月十五中秋節(jié)流傳至今的六大神話故事傳說(shuō)，嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，玄宗故事，月餅的故事，為你剪短描述這6個(gè)傳說(shuō)。
嫦娥奔月：
嫦娥奔月的故事無(wú)人不知曉，講的就是后羿與嫦娥的故事，很久后羿求得一包不死藥，一次后羿逼妻子嫦娥拿出不死藥，而此時(shí)嫦娥自己卻吞下去，這樣嫦娥就飛向天去，然后后羿與嫦娥天各一方，之后就有了后羿思念妻子，拜月的故事。
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的.音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月餅的故事
中秋節(jié)吃月餅起源于元代，當(dāng)時(shí)朱元璋領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合抗元，為了避免搜查嚴(yán)密，劉伯溫獻(xiàn)計(jì)策，將“八月十五夜起義”幾個(gè)字寫進(jìn)餅子里，這樣通過(guò)中秋節(jié)這樣一個(gè)餅子傳遞信息，賞賜給群臣子。之后八月十五中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗流傳下來(lái)。
月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有位經(jīng)商的吐蕃人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍�！闭f(shuō)完把餅分給群臣一起吃。從此中秋吃月餅的習(xí)俗便形成了。