古詩教學(xué)反思15篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的古詩教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩教學(xué)反思1
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩有共同之處，又有不同的側(cè)重點，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩教學(xué)更重要的是在了解古詩大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，并懂得一定的人生哲理。
1.教學(xué)效果（思效）。
古詩教學(xué)一直以來都是不好把握的，很多古詩學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會將課上得枯燥乏味，所以我試著用創(chuàng)設(shè)情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生。如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味，這也是古詩教學(xué)的重難點。
古詩中有些語句不好理解，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內(nèi)在含義。我告訴學(xué)生一個道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”也就是我們常說的一句俗語：“當局者迷，旁觀者清�！弊寣W(xué)生結(jié)合自己的生活實際來討論，懂得今后應(yīng)如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際理解“尺有所短寸有所長”的道理。
2.教學(xué)收獲（思得）。
（1）古詩詞學(xué)習以“讀”為本。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師能夠做到放手讓學(xué)生主動參與學(xué)習活動，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)。在理解重點詞句的'基礎(chǔ)上，抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。寫字環(huán)節(jié)中若是能夠到學(xué)生身邊單獨指導(dǎo)的話會更好。
�。�2）抓住關(guān)鍵詞語加深古詩的理解。比如啟發(fā)學(xué)生抓住“鋪”“瑟瑟”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點帶面“牽一發(fā)而動全身”，從而保留了古詩的整體美，放手給學(xué)生自讀感悟的個性空間。
（3）尊重學(xué)生的誦讀意愿。課上我給足學(xué)生時間，放開手腳盡是讓學(xué)生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀，達到熟讀成誦，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。
3.不足之處（思失）。
古詩教學(xué)說起來簡單，但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。例如，很多的問題可能并沒有符合年級學(xué)生的領(lǐng)悟水平。最大的不足就是課堂局限于三首古詩的學(xué)習，沒有進行適當?shù)耐卣寡由�。古詩的理解不能僅僅局限于這一首詩，而應(yīng)該聯(lián)系相關(guān)資料，拓展大量相關(guān)古詩詞，橫向縱向聯(lián)系起來體會“處處皆學(xué)問”的道理。
4.改進措施（思改）。
詩中有畫，畫中有詩。以后再學(xué)習古詩，要引導(dǎo)學(xué)生借助想象，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習困難。
古詩教學(xué)反思2
古詩的教學(xué)一直是語文老師眼中的雞肋，食之無味，棄之可惜。每個人都明白，如果古詩教學(xué)得好，那將會給孩子帶來多大文化的體味與快感，但是處理起來總是心有余而力不足。雖然古詩教學(xué)“五步法”——：
�、僬n前查詢知詩人。
②介紹背景解詩題。
�、圪|(zhì)疑討論明詩意。
�、芟胂裾b讀悟詩情。
�、葸w移應(yīng)用背詩文。
許多老師都了然于胸，但是操作起來，并不是很輕松，特別是第四步悟詩情入詩境，總覺得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩歌所描繪的意境當中去。因此，最后落得個讀古詩認生字，了解詩句的意思，用自己的話將詩歌的內(nèi)容說一說，再背一背，默一默了事。這樣的做法其實存在許多問題的：
一是沒有關(guān)注到學(xué)情。
現(xiàn)在的孩子，在小學(xué)之前，或多或少都有接觸過唐詩，唐詩中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)�，加上我們學(xué)校從一年級開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書，所以入選我們課文的詩歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過的。那么朗讀、背誦這一關(guān)就可以省去許多時間。省出來的時間干什么呢？需要我們老師去思考。
二是沒有關(guān)注到詩的文化內(nèi)蘊。
學(xué)古詩與學(xué)現(xiàn)代文相同的是，利用教材學(xué)習語言，提高語文素養(yǎng)；但是古詩為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢？這與古詩的語言精練、畫面豐富，用詞準確、內(nèi)涵博大、意境深遠，讀時朗朗上口有著很大的關(guān)系。如果老師不能通過一首首古詩讓學(xué)生逐漸步入古詩的大門，窺取個中的奧秘，不能不說是件憾事。
怎么才能更好地處理這些問題呢？
一是要充分了解學(xué)情。
細到什么程度，學(xué)生有多少人多讀會背這首詩，有多少人已經(jīng)能認讀詩中的每一個生字。這樣，課前的檢查才能更加有的放矢。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會的，或者是似懂非懂的，或者是學(xué)生根本就不會注意到的知識內(nèi)容方法。像我這個星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩，班級里除了新來的陳浩及個別去年經(jīng)典誦讀不過關(guān)的同學(xué)不會背之外，其余的學(xué)生都會背誦。因此，在教學(xué)生字時，我把重點放在“廬與爐”兩個生字上，這兩個生字如果不能讓學(xué)生了解其中的.來歷與不同，學(xué)生是很容易混淆的。教學(xué)時，我讓學(xué)生看“草廬”的圖片，簡說“劉備三顧茅廬”的故事，幫助學(xué)生了解，“廬”就是古代簡易的房子，可能是貧困人或隱士居住的，也可能是供過路人休憩的。“廣”就是為大家遮風擋雨。這樣學(xué)生從圖從來歷從字形上對“廬”字有了較全面的認識。再教“爐”字就相對簡單許多，詩歌中有“香爐”一詞，問他“香爐”是怎樣的？再問“爐”為什么是“火字旁”，爾后進行擴詞，這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個音近字。
二是帶領(lǐng)學(xué)生評析詩歌。
IEA閱讀測試時把閱讀能力分成四個層面：
第一層，關(guān)注并提取明確陳述的信息；
第二層，直接推論；
第三層，解釋并整合觀點和信息；
第四層，檢視并評價內(nèi)容、語言和文本的要點。
古詩教學(xué)反思3
《詠柳》教學(xué)反思
在教學(xué)古詩《詠柳》其中的兩行詩“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀時”時，我啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象：“在這美好的春光里，似剪刀的二月春風除了剪出細嫩的柳條外，還剪出了什么？”一經(jīng)“點燃”，學(xué)生精彩紛呈的各異思維就展現(xiàn)出來：
“剪出了火紅的桃花”，“剪出了活潑可愛的小燕子”，“剪出了大地的'胡須——小草”??預(yù)料之中的答案讓我滿意，正當我打算收場時，一位孩子說：“還剪出了這一大片春光�！闭Z出驚人，使我一愣，心中盤算該如何評價這樣的答案，如果按照常理思考：“春光”這看不見摸不著的東西如何能用“剪”呢？但多年的教學(xué)實踐又提醒我：“要小心對待學(xué)生萌芽中的創(chuàng)新思維”。
也許是受到了我的鼓舞和這個富有創(chuàng)意孩子的啟發(fā)，接下來一個個孩子的發(fā)言則完全超出了我的意料之外，帶給了我更大的震動：“剪出了花的香味”“剪出了宛轉(zhuǎn)的鳥語”“剪出了草地上我們嬉戲的姿態(tài)”“剪出了春光中孩子們的一張張笑臉�！� “剪出了風中悠揚的歌聲”??最后一位同學(xué)儼然在做著精辟的總結(jié)“剪出了空氣中快樂的氣息”。
回到辦公室，望著窗外美好的春光，我又在回味學(xué)生剛才的話語，發(fā)現(xiàn)這竟帶給了我那么多享受的畫面。我明白了：有時候千萬不要自以為是，給孩子強加成人的思想，兒童的世界是可以尊重的。我又很慶幸：就是因為自己的順勢而導(dǎo)，才使詩意噴薄。
古詩教學(xué)反思4
這樣的教學(xué)程序，和以往不同主要在于第一個環(huán)節(jié)。自從音樂新課程實施以來直截了當?shù)母嬷�，幾乎從課堂上消失了。似乎只有學(xué)生自己探索的才是唯一正確的，否則就不符合新課程的基本理念，就會扼殺學(xué)生的發(fā)展�？墒菍⒔甑膶嵺`，不禁讓我們思考：有時候為什么放著直道不走，偏偏要拐彎抹角呢？淡化了雙基的音樂教學(xué)，路走得長嗎？
從課堂實施的效果來說，我覺得學(xué)生就了解了回旋曲的曲式結(jié)構(gòu)，并能夠感受到《春》是回旋曲這一點，是非常樂意接受和引以為豪的。（如有一張量化的表格來衡量該多好！）這一點從學(xué)生認真聆聽的表情、態(tài)度和言語上體現(xiàn)的很明顯。教案的實施過程中，三個教學(xué)班的紀律都非常好，課堂注意力很集中。
就首先哼唱了解主題音樂的教學(xué)設(shè)計，最初的想法是承接曲式結(jié)構(gòu)的介紹，直奔主題，比較省事、省時。了解主題音樂共安排了四個環(huán)節(jié)，唱——聽——再聽——找。逐一加深印象，增強感受，春天的音樂印象被牢牢刻在學(xué)生的腦海里。學(xué)生在初聽主題時都面帶微笑、眼露喜色。丁一涵說：“我覺得仿佛春天的萬物都在復(fù)蘇的感覺，充滿了生機�！毙礻栒f：“好像小草欣欣然張來了眼，小動物們在忙碌著，大家都很開心�！笔Y紫嫣：“人們的心情是喜悅的，好像在春游，很熱鬧�！薄鴮ふ摇按禾臁睍r，三個班的學(xué)生幾乎全都能高舉手臂，快樂的哼唱，學(xué)生完全沉浸在音樂的意境中。
色彩和音樂的.通感有時是建立在一種直覺表達上的，當你要學(xué)生回答一個為什么的時候，則更多的是建立于生活實際的感受中，于是音樂便從生活與色彩間淡出了。有意識的要求學(xué)生將聯(lián)系的著眼點放在音樂上，圍繞音樂，從音樂的高低、強弱、快慢、音樂的情緒等音樂要素出發(fā)來談?wù)劯惺�，這很有必要。比如學(xué)生在表現(xiàn)第二插部的音樂時，顏色感各不相同，那么不妨再來聆聽一遍音樂，再次感受一下音樂的特征。學(xué)生都說這段音樂很柔和，很優(yōu)美。交流中劉蕊同學(xué)來了個總結(jié)：“我覺得音樂很柔和，淡雅的顏色都很適合。”真讓人心花怒放。
這節(jié)課花了大約三十五分鐘的時間欣賞《春》，這樣的教學(xué)時間安排，如果參照教師用書的建議，我顯然是大大超時了，但是從課堂上學(xué)生的情緒反應(yīng)和注意的集中度來觀察，學(xué)生沒有表現(xiàn)出一絲一毫的煩躁不安或者不愿意繼續(xù)聆聽的感覺，相反，聽完一遍，學(xué)生還會有所擔心的、著急地懇求：“再聽一遍！我們還要再聽一遍！”究其原因，我覺得當學(xué)生覺得能夠清晰的了解音樂要素，并且明白音樂要素所要表達的含義時，也必將對音樂產(chǎn)生興趣，而且這種興趣決不是停留在表面的淺層興趣。原因之二，器樂的演奏在音樂諸要素中同樣起著不可低估的作用，學(xué)生善于模仿的特點使得他們在觀看錄像時，就等于給了學(xué)生與大師交流的機會。在錄像欣賞中，學(xué)生可以通過視覺直觀地感受小提琴、大提琴的演奏，各種樂器的配合。尤其當小提琴表現(xiàn)小鳥的鳴叫和大提琴表現(xiàn)春雷聲聲時，更加直觀形象。學(xué)生可以清楚明白的感受到小提琴的顫音從演奏者的指尖流淌出來，而大提琴演奏者有力的振臂則讓人感受了那盡情投入的演奏。錄像的現(xiàn)場表演讓學(xué)生大開眼界，學(xué)生非常樂于接受。真希望教材能多一些這樣的配備。
古詩教學(xué)反思5
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘 之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客對話中探 討了人生哲理的意蘊。因此學(xué)習本文必須注重對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致 力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)�！备� 據(jù)新大綱的`要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時我應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多 看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語感。一個學(xué)生對一篇文 言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化內(nèi)涵的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋 疑，教師只需對一些過難的字句進行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個支點我 就能把地球撬起來�！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書下有著詳 盡解釋的文言文，確實沒有必要花費太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授 課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習則可以充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習的過程中程度好的同學(xué)可以臨時充當小老師的角色，于是一些簡單的字詞 問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責。但在這一學(xué)習過程中存在的問題還有不 少，如部分學(xué)生惰性很強，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動這類 學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性是一個亟待解決的問題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇 課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。
古詩教學(xué)反思6
本詩讀時瑯瑯上口，思時情景交融，形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力。因為學(xué)生基本會背這首詩，在此基礎(chǔ)上，我注重了學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。采取教師范讀，畫出節(jié)奏，指名領(lǐng)讀等形式，提高學(xué)生的朗讀能力。
雖說新課改注重學(xué)生的自讀自悟，通過反復(fù)朗讀去思考、領(lǐng)會、感受、體驗作者所要表達的感情，進而通過自己表達出來，做到作者、文本、讀者有機地融合起來。但是，就“離離原上草”這句中的“離離”我想任哪個學(xué)生也不會想到是“茂盛”的意思，而“一歲一枯榮”中的“枯榮”似乎稍易理解一些，但對于二年級的孩子，也不會那么容易就想到它的意思。
所以，我此時充分發(fā)揮了多媒體教學(xué)的作用，通過圖片，讓學(xué)生感受到小草的茂盛，點撥即“離離”的意思，通過茂盛的小草和枯黃的小草兩幅圖片的對比，理解“枯榮”的.意思，學(xué)生明白了大致的意思, 更容易在頭腦中形成畫面，更利于學(xué)生的理解和感悟。再
通過后兩句淺顯易懂的詩句，體會小草那頑強的生命力。然后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦詩句，做到心中有詩，腦中有畫。也許這些對于二年級學(xué)生來說有些難度，但我覺得適當?shù)丶由�、加寬學(xué)生的知識面,也未必不可行。
古詩教學(xué)反思7
是一篇對話文章，課文以奶奶和英英的對話的形式引出唐代大詩人李白的名作《靜夜思》。課文內(nèi)容淺顯易懂，而且這首詩很多同學(xué)都能背得出，可能一開始上課的時候?qū)W生對形式上有所不解，結(jié)果在第一課時的時候，確實如此，有個別的同學(xué)連幾次對話都不知道，因此我就先讓孩子們看看這篇課文和原來學(xué)過的課文有什么地方不同，接著再讓他們說說是和誰在說話，說了幾次，學(xué)生便一一作了回答，然后我再告訴孩子們，這就是這篇文章的與眾不同，它是一篇對話的文章，這樣，孩子們也就領(lǐng)悟了。
上好這篇文章，感覺孩子們的課堂表現(xiàn)很平淡，當然也有起波瀾的時候，特別是在理解古詩意思的時候，有孩子就通過觀察想象，告訴了我們，李白在這個月圓之夜，中秋節(jié)的團圓之夜，當其他人都在和家人團聚的時候，李白卻獨自一人在他鄉(xiāng)，感受著孤獨之情，難免會想念故鄉(xiāng)，想念故鄉(xiāng)的親人。接著讓他們聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱母惺�，有學(xué)生就結(jié)合自身體驗說出了身在異鄉(xiāng)的特別感受，于是，我便讓孩子們拿起書，再讀讀課文的時候，他們的`朗讀出乎我的意料，讓我也體會到了他們像李白大詩人那樣的淡淡憂傷。
我想，好的感受就要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)廣闊的思維，從而才能真正的調(diào)動他們的學(xué)習積極性。
古詩教學(xué)反思8
4月12日，本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對這節(jié)課，雖然聽課老師說還不錯，而我自己感覺卻上得不成功，沒有那種酣暢淋漓的課感。
結(jié)合上課和評課，我有幾點想法與同行交流，不妥之處請指正：
一、精心預(yù)設(shè)緣何沒有精彩生成
這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實驗小學(xué)和諸暨市實驗小學(xué)執(zhí)教過，那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè)，卻有不一樣的結(jié)果？
我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評價，他說我“授予”的太多，放得不開。但是，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問題，為什么前兩堂公開課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課，我上周又作了精心準備，對教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺比較好。
是不是教學(xué)內(nèi)容過于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開課我上的都是六年級，這次是五年級，但是我在試教的時候，也都選了五年級，除了一個班感覺不太適應(yīng)外，其他兩個班級還都可以。看來年級也不是問題。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下，應(yīng)該能夠理解。當然，同時我也認識到：教師應(yīng)該對教材、對文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒有必要理解得這么透，這么深。
其實，同樣的情形，并不只有我才遇到過。我見過兩個很好的例子。一個是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎獲得者王自文，他來紹興執(zhí)教《古詩兩首》，同樣的精心預(yù)設(shè)，王老師能夠獲全國大獎，而且是一等獎中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過原因，這里不再累述。第二個例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對我說在柯小等其他地方也上過，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！
所以，我又對周老師的觀點不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預(yù)設(shè)就是好的；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個例子？同樣的精心預(yù)設(shè)，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們在其他地方就上得非常出色？所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。
精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè)，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個極細小的環(huán)節(jié)，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成。
二、課文課堂為什么要魚和熊掌兼得
第二天的評課時，兩位老師提出了同樣的意見，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒有表達戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的壯志豪情。一位教師甚至說，唐朝是中國歷史上最強大的國家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國家，似乎不妥。我對他們的意見并不贊同。首先是對于這首古詩教學(xué)，我的目標之一即是“體驗人間親情，感受戰(zhàn)爭的殘酷無情，激發(fā)學(xué)生反對戰(zhàn)爭，擁護和平的思想感情�！蓖踔疁o雖然是個非�！皹酚^的人” （評課的老師如是說），寫過“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”那樣的意境開闊，格調(diào)高昂的詩句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個人以為，“黃河遠上白云間”的遼遠與開闊，正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯，更加強烈地襯托了“城孤”和“人孤”�！扒嫉押雾氃箺盍�，春風不度玉門關(guān)�！北磉_的更多是戰(zhàn)士（或者說詩人）對戰(zhàn)爭的埋怨，哪里有什么對保家衛(wèi)國的壯志豪情！
一首詩自然有一首詩的基本內(nèi)涵，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩，它所要表達的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”和《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩里，顯然沒有這樣的思想感情，有的更多的是戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩人對戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實實在在的存在，難道戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭的厭惡與埋怨不是一種實實在在的存在嗎？“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。”“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”這難道不是當時詩人對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士生活與命運的真實寫照嗎？如果硬要把保家衛(wèi)國的壯志豪情作為王之渙詩的主旨，這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩難道可以承載古詩教學(xué)的全部？難道對學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成？難道有詩人對戰(zhàn)爭描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩人描寫戰(zhàn)爭的殘酷與無情？難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭的悲慘從而樹立反對戰(zhàn)爭，擁抱和平的`情感？
三、關(guān)于教學(xué)資源的運用
本節(jié)課，正像我在設(shè)計特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂中相融相生�！蔽以诒竟�(jié)課中運用了許多音樂和圖片。目的很明顯，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗詩歌所描繪的意境。課前的談話，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠上白云間”詩句時，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂的《黃水謠》；觀看荒涼的玉門關(guān)，茫茫弋壁灘時，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫戰(zhàn)爭殘酷與無情的古詩時，配的是《紅豆曲》；出示描寫楊柳送別的古詩時，配的是《陽關(guān)三疊》；出示親人思念戰(zhàn)士的場景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結(jié)束，點明“呼喚和平”的內(nèi)容時，我配得是薩克斯管《回家》。古代戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過圖片和音樂進行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當時的感受。在兩所實小上的時候，效果都是出來的，有些學(xué)生當堂就流淚了，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié)，尤其明顯。這說明，音樂與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對他們沒有起多大的作用。
在上課前，我對“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩句有過猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因為《折楊柳》所表現(xiàn)的是離愁別別緒，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈別的詩，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說沒有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個人有每個人的看法。但我覺得，因為戰(zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。
當然，我自己就以為描寫折柳贈別的古詩嫌得似乎多余，應(yīng)該還是去掉好，但是我覺得，折柳贈別還是需要。畢竟對主題思想有用。
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)�！睂@節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究價值。
古詩教學(xué)反思9
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
一、當前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標準答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢�！薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩�！痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的.教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以根據(jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習《課程標準》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
古詩教學(xué)反思10
這節(jié)課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學(xué)設(shè)計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學(xué)生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。
如何實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的.問題。我們主要實施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉�！薄昂米x書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！眮碚垖W(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執(zhí)教文本的一點有益的補充。
2、三步讀詩法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學(xué)生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。
古詩教學(xué)反思11
《池上》這首詩中，詩人用質(zhì)樸的語言，白描的手法，細膩傳神地刻畫出一個天真可愛的“偷采白蓮”的鄉(xiāng)村小娃，小娃天真無邪的形象在詩人的筆下顯得栩栩如生。
在本課的教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，通過小組合作，討論交流，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的空間，促使學(xué)生全面深入地感悟。這首詩對學(xué)生來說，理解上沒什么大的困難，所以我在引導(dǎo)學(xué)生想象上花了功夫。如：想象荷花池的美景、小娃采蓮的原因、采蓮的過程等，通過讓學(xué)生想象，感受池塘的美和小娃的天真可愛。
在談對“偷”的理解時教室象開了鍋的沸水，孩子象小麻雀一樣爭論不休。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對問題的感悟與質(zhì)辯：小娃去采白蓮到底是天真還是“偷”？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生對教材的不同體驗和感受。最后我們達成共識：如果小娃真的有心想“偷”，那都不會留下那么明顯的蹤跡了，所以這個“偷”字更能體現(xiàn)出小娃的天真可愛。
課程標準強調(diào)：在小學(xué)各學(xué)段要重視學(xué)生的朗讀，加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會讀書,正所謂“書讀百遍，其義自見”。讀書要有重點，同時，在充分挖掘想像力的情況下，讓學(xué)生根據(jù)簡單而生動的畫面，配上音樂，多種形式的.朗讀，使其對詩句的理解更透徹。在教學(xué)中緊緊抓住“偷采”、“不解”、“藏蹤跡”等學(xué)生難以體會的詞句展開閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生找出自己感受最深的地方反復(fù)朗讀，悟出作者的情。在評價中朗讀，在朗讀的過程中指導(dǎo)學(xué)生進行自我評價、互相評價、教師評價，使朗讀層層深入，體會情感，升華情感。在想象中朗讀，讓學(xué)生運用形象思維，品味語言文字，啟發(fā)想象，在學(xué)生想象出現(xiàn)困難時，借助圖片資源，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生內(nèi)心視像，感悟課文情感，達到情感的升華，體會出“小娃的天真、可愛、頑皮”。
可惜的是由于時間關(guān)系，沒有讓孩子分角色演一演，這項工作可以以作業(yè)的形式布置給學(xué)生，讓學(xué)生對這首詩有更真切的體悟。
古詩教學(xué)反思12
本學(xué)期，我參加了中國教育學(xué)會“十一五”重點課題《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》的課題研究。如何把誦讀中華經(jīng)典詩文與語文教學(xué)有機統(tǒng)一呢？為此，我在語文課堂教學(xué)中進行了大膽地嘗試。下面是我教《英英學(xué)古詩》一課中的一些體會：
《新課標》在第一學(xué)段的目標中指出：“誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”這一精神與誦讀經(jīng)典詩文的基本原則是“不求甚解，須知大意”的指導(dǎo)思想相符合。因此，教學(xué)本課，我注意在誦讀過程引導(dǎo)學(xué)生體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感。例如：指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩采取“在情境中朗讀”的方法，利用題頭課文插圖創(chuàng)設(shè)生活場景，讓學(xué)生分角色練讀，充分朗讀第二次對話內(nèi)容。利用第二幅圖，配上清幽的音樂，教師用充滿詩意和感情的語言描繪畫面，把學(xué)生帶進詩的意境中；再讓學(xué)生看圖想象：“中秋節(jié)，假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會想些什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，層層深入地體會詩人對家鄉(xiāng)的.思念之情。最后回到古詩朗讀上，通過指導(dǎo)學(xué)生各自朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，達到有感情地朗讀和背誦的要求。
實踐證明，這樣的教學(xué)設(shè)計充分迎合了二年級小朋友富于想象的這一心理特點，在引導(dǎo)學(xué)生想象的同時，開拓的意境，再現(xiàn)了詩人的感受。 我想，在低年段古詩教學(xué)中詞句的疏通，當?shù)鰰r則淡出，拋去繁瑣古板的分析和死記硬背。這樣，學(xué)生既能輕松地學(xué)習古詩，激發(fā)學(xué)習古詩的興趣，又領(lǐng)略到古詩文獨有的意境之美，提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
古詩教學(xué)反思13
這節(jié)課的開始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)；在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實訓(xùn)練，夯實基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習，師生互動學(xué)習交流，促進學(xué)生知識的建構(gòu)和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。
然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。
寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。
《古詩兩首》教學(xué)反思
這節(jié)課的開始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)；在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實訓(xùn)練，夯實基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習，師生互動學(xué)習交流，促進學(xué)生知識的建構(gòu)和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的'情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。
寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。
本節(jié)課的背誦堅持以讀為本，促進學(xué)生感悟。
1、采用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，背誦。
2、出示畫面，引導(dǎo)觀察，播放音樂，引導(dǎo)學(xué)生讀背。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。
古詩教學(xué)反思14
根據(jù)學(xué)校的課程安排，我們繼續(xù)開展以“經(jīng)典古詩文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生的古詩文背誦和鑒賞都取得了不少的進步�；仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程，我總結(jié)出古詩教學(xué)中要注意的幾點方法：
一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈
古人云：“七分詩三分讀”，可見在學(xué)習古詩時朗讀是多么重要。吟誦古詩不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，還能增加其藝術(shù)修養(yǎng)。因此，在古詩教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。
二、巧妙分析，理解詩意
1、借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩意。
在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對詩意有全面、正確地領(lǐng)悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當補充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識，可以幫助學(xué)生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
2、圍繞重點詞句展開分析。
大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的`重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。例如在教學(xué)古詩《送孟浩然之廣陵》中，體會作者的感情是教學(xué)的難點。學(xué)生通過分析理解詞語的意思，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么？學(xué)生了解了詩人所描寫的意境，體會到詩人與老朋友分別時的依依不舍之情。這樣描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學(xué)生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。
三、適時拓展，提高能力。
我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。
四、古詩教學(xué)對教師的要求。
古詩教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，也要重視教師的主導(dǎo)作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個充分施展主動性的天地。教材入選的古詩多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和學(xué)習程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去，在社會環(huán)境、生活特點，語言習慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學(xué)生這方面知識的欠缺，造成了學(xué)習古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人的生平及文學(xué)風格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩教學(xué)的順利進行。
譬如，了解唐詩“以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩是唐詩的延續(xù)，它側(cè)重于“運思造境，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層，透過數(shù)層”，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點，則有利于在研究唐宋詩教學(xué)時有所側(cè)重，有的放矢；了解歷史，了解詩人，則有利于把握詩歌的情感動脈；掌握古詩的語言特點，則有利于掃清教學(xué)過程中的語言障礙。
古詩教學(xué)反思15
學(xué)習古詩，重在吟誦。在教學(xué)中我這樣設(shè)計：首先播放《靜夜思》配樂朗誦錄音，讓學(xué)生感受詩歌的韻律節(jié)奏的美。然后讓同學(xué)讀，經(jīng)過當小教師領(lǐng)讀、小組比賽讀、男女比賽讀、表演讀等多種形式練習朗讀，培養(yǎng)他們熱愛讀書的興趣，使學(xué)生感受到朗誦、背誦古詩是一種享受，而不是一種負擔。
一年級的識字教學(xué)也是教學(xué)的重點。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生根據(jù)拼音自我練習讀，發(fā)現(xiàn)自我讀得不正確的.能夠請同桌幫忙。然后經(jīng)過與“字娃娃”交朋友的游戲來調(diào)動認字的進取性。、將生字與音節(jié)打亂，“找朋友”、“認朋友”等游戲性的教學(xué)環(huán)節(jié)中，同學(xué)們都十分喜歡。學(xué)生愿意在玩中學(xué)，這樣既補充了豐富的拼讀練習又充分調(diào)動了學(xué)生的主動意識和探索精神，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習拼音的興趣。在認讀的過程中，我還注重字音的糾正，如：“床”“光”“望”“鄉(xiāng)”都是后鼻音，學(xué)生讀起來不容易讀標準，我采取的方法是：注意引導(dǎo)學(xué)生借助拼音讀準字音，再讀不準的就看教師的口型讀，直到學(xué)生讀準為止。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)了讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習氛圍中讀書、學(xué)習這一教學(xué)理念。在課堂上，學(xué)生學(xué)習的進取性和自主性明顯增強。異常是：假如你是大作家李白，你會思念故鄉(xiāng)的什么人?你想對他說什么呢?這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生進取動腦思考。想象本事，鍛煉了學(xué)生的口頭表達本事，不但增強了學(xué)生的興趣，更重要的是提高了學(xué)生的交際本事和創(chuàng)新本事。
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