【實(shí)用】時(shí)尚作文四篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的時(shí)尚作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時(shí)尚作文 篇1

　　睜開眼，看見面前一堆衣著古怪，面帶不良笑容的人，我的第一反應(yīng)就是：穿越了？經(jīng)過眼前這位笑容可掬、胡子長到地板上、自稱孔丘的老先生的勸慰，我只能苦笑著接受了自己在高考第一天語文考試時(shí)，寫下作文題目就莫名其妙穿越的事實(shí)。不過，貌似事情沒那么糟。

　　孔丘老先生說了，這次穿越目的是為了幫助我寫這篇高考作文。這話讓我感覺到一陣涼意從腳后跟沿著三叉神經(jīng)一路直上，引起了口腔小型地震：“難道你們能教我寫時(shí)尚？”孔丘老先生指指身后一群面貌各異，有點(diǎn)像參加化妝舞會(huì)的人們，非常自信地回答：“然!”

　　哼，那咱們先比比。我拽過一張大紙，順手寫下三個(gè)大字：？閹？“這叫火星文，是時(shí)下最時(shí)尚，最腦殘的文字，明白？”孔老先生明顯不屑，他揮手叫來一位渾身上下穿得像是五毒教藍(lán)鳳凰一樣的老太太：看她寫。老太太揮手寫下一行字：有的是一丿，有的是三丿，有的是斜著的八�！岸畣�？這叫女書!”孔老先生看著目瞪口呆的我，得意地說，這是流傳在湖南省江永縣一帶的女性之間通用文字，早在太平天國的時(shí)候，就有了。

　　OK，我認(rèn)栽。下一個(gè)項(xiàng)目，貌似是服裝。這次孔老先生比我先動(dòng)手：裹著漁網(wǎng)的下半身是條蛇的伏羲先生、斷發(fā)文身的吳地先人、峨冠博帶的屈原大夫。最后，還有一個(gè)最震撼的被稱為史上最強(qiáng)裸奔者的禰衡先生光腚站在我的面前�！澳銈儸F(xiàn)在的時(shí)尚服飾，有比他們更前衛(wèi)的嗎？”

　　除了認(rèn)輸，別無選擇。貌似還有文藝項(xiàng)目，但是這時(shí)禰衡先生已經(jīng)拿起了鼓槌，打算為我來上一曲。另外一邊，一群神情恍惚的人，正在運(yùn)氣發(fā)聲準(zhǔn)備長嘯。我知道，那是竹林里的'七個(gè)老家伙。他們玩的行為藝術(shù)，早已超過了我們現(xiàn)代人的范疇。“行，我服了。你們夠時(shí)尚，比現(xiàn)代人都時(shí)尚。請先生教我!”

　　這句話就像是刺破濃霧的太陽，瞬間我眼前一片清明。一張考卷放在眼前。這是哪出啊!說好要教我的，可是孔老先生去哪兒了？耳邊突然傳來一個(gè)蒼老的聲音：“穿越啊，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說最流行的穿越。難道還不夠時(shí)尚，不夠你品味的？”

時(shí)尚作文 篇2

　　時(shí)尚就是在一定“時(shí)間”里或長期的“時(shí)間”里“崇尚”某些事物;也就是“為時(shí)尚早；長時(shí)崇尚”，包含這兩種意思。能夠使人倡導(dǎo)或示范的事物�！盀闀r(shí)尚早”就是流行時(shí)尚。流行時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個(gè)極簡化的意義上，流行時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。如：八十年代流行曾流行迷你裙；九十年代出現(xiàn)“呼拉圈”“體育運(yùn)動(dòng)”。這些方式曾流行過一時(shí)，然后一定時(shí)間后就退去了，這可以說是流行時(shí)尚。

　　很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡單地說，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺嗎？

　　現(xiàn)在我們走在街上總會(huì)看見一些穿著奇怪的人，夏天穿得破破爛爛十分暴露，把頭發(fā)弄得亂七八糟上面放了許多的東西，打耳洞帶鼻環(huán)，弄得人不像人鬼不像鬼，你說他，他還會(huì)說“你懂什么，這叫時(shí)尚“

　　追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人的`眼里也有一千種時(shí)尚的定義。

　　每個(gè)人心中，有自己的時(shí)尚。戰(zhàn)爭年代的時(shí)尚是軍人與武器，和平年代的時(shí)尚是體育。20xx年中國的時(shí)尚是超級(jí)女聲，20xx年世界的時(shí)尚是世界杯，20xx年中國的時(shí)尚是奧運(yùn)會(huì)。

　　追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭時(shí)尚。

　　要學(xué)會(huì)駕馭時(shí)尚，而不要被時(shí)尚所駕馭。

　　有許多的人認(rèn)為自己總走在時(shí)尚的潮流上，“牛仔風(fēng)，靛藍(lán)+白，休閑風(fēng)，麻質(zhì)+木扣+米色+寬松�！睍r(shí)尚不斷在變，有人不但在追，花了數(shù)不錢的金錢和精力，換來了一身料少而又奇怪的衣服，換來了一張張明星演唱會(huì)的門票，一張張聽不清楚的專輯，唯一的作用就是讓人知道，你在潮流上，你駕馭了時(shí)尚，當(dāng)時(shí)尚又在發(fā)生變化的時(shí)候，你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮制一番，卻突然發(fā)現(xiàn)已認(rèn)不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上涌出的細(xì)小皺紋，驚訝地發(fā)現(xiàn)：在馬不停蹄、毫不松懈地追求時(shí)尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。

　　總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。不過一般來說，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。

時(shí)尚作文 篇3

　　時(shí)尚與傳統(tǒng)看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)簡直可以說是天壤之別。其實(shí)不然，時(shí)尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時(shí)隨地都得以體現(xiàn)。

　　如現(xiàn)在的流行音樂中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂團(tuán)演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因?yàn)樗�成功的把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在了一起。

　　還有一些時(shí)尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時(shí)尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時(shí)尚完美的結(jié)合在了一起。

　　但在服飾方面，在中國，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的地方，只是現(xiàn)在無論是國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師把時(shí)尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設(shè)計(jì)大賽出現(xiàn)的獲獎(jiǎng)作品竟是某國外雜志的'翻版。是中國傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說我國的旗袍堪稱一絕，還有民國時(shí)期的中山裝，也是那么威武挺拔。

　　我們要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個(gè)例子就說明了這一點(diǎn)。

時(shí)尚作文 篇4

　　時(shí)尚這個(gè)詞意味著什么？意味著個(gè)性，意味著品味，更意味著夸張的風(fēng)格和濃厚的妝容。在現(xiàn)在的社會(huì)上，我們每時(shí)每刻都與時(shí)尚生活在一起，我們身邊的每一個(gè)東西都離不開時(shí)尚。

　　在校園中，有無數(shù)人為了時(shí)尚而要風(fēng)度不要溫度，有的同學(xué)為了時(shí)尚在臘九寒冬只穿一條單薄的牛仔褲，更有甚者，為了時(shí)尚，染起了頭發(fā)。而他們這樣做的原因，就是為了追求時(shí)尚，追求個(gè)性，但是，這真的'是時(shí)尚嗎？

　　時(shí)尚，也應(yīng)該分場合。在時(shí)尚中個(gè)性和風(fēng)格固然重要，但更重要的是在不同的場合穿著與場合相得應(yīng)彰的衣服。在晚會(huì)上，男士身穿裁剪合理的燕尾服、西服，這叫做時(shí)尚，女士穿著優(yōu)雅的晚禮服，這也叫做時(shí)尚。但是，如果我們?yōu)榱藗�(gè)性和潮流在晚會(huì)上穿皮衣、皮褲，那就不叫做時(shí)尚了，而叫做非主流，另類。時(shí)尚，并不需要喧賓奪主的裝扮，時(shí)尚需要的是教導(dǎo)好處的風(fēng)格。時(shí)尚，要符合自己的身份，要符合自己的年齡。當(dāng)然，時(shí)尚也要注意自己的身體，做到溫度與風(fēng)度并存。真正的時(shí)尚并不是只在意自己的外觀而不注重自己的身體，只有風(fēng)度而沒有溫度的時(shí)尚，那不叫做時(shí)尚，只有風(fēng)度而沒有溫度的時(shí)尚，也不叫做時(shí)尚。真正的時(shí)尚應(yīng)該是溫度與風(fēng)度并存，健康與瀟灑并就得。

　　時(shí)尚并不意味著花哨的裝扮和夸張的造型。一個(gè)人身上的裝扮如果過于花哨，會(huì)給別人一種浮夸的感覺，同樣，如果你的造型過于夸張，也同樣會(huì)給別人一種不穩(wěn)重的感覺。

　　時(shí)尚在當(dāng)今社會(huì)上至關(guān)重要，但是真正的時(shí)尚是在注重自己內(nèi)在感受的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重自己外觀的人，只有做到了這兩點(diǎn)，這才叫做時(shí)尚。

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