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天壇概況及祈谷壇建筑群導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的天壇概況及祈谷壇建筑群導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天壇概況及祈谷壇建筑群導(dǎo)游詞1
題一：天壇概況及祈谷壇建筑群（歷史沿革；天壇布局的特點(diǎn)；丹陛橋；祈谷壇建筑群；七星石）
各位考官，今天很榮幸的成為你們的向?qū)В裉鞂⒂晌規(guī)ьI(lǐng)兩位老師參觀世界上現(xiàn)存規(guī)模，形制最完備的古代祭壇建筑船。——天壇。
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，它始建于明永樂十八年(公元1420年)，至今已有近600年歷史。天壇占地面積273公頃，其中林地占163公頃，草坪占10余公頃，天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。
初建時(shí)，這組建筑不僅祭天而且祀地，稱天地壇。大明嘉靖九年(公元1 530年)5月下詔，將天地合祀改為天地分祀，建圜丘于南部，名天壇；建方澤于北郊，名地壇；又在東郊建朝日壇，以祭日；在西郊建夕月壇，以祭月。嘉靖帝還要求將這些改變“著載會(huì)要，勿得混稱”，天壇由此得名。從此天地分祭，正式命名位天壇，原大祀殿廢止不用。嘉靖二十二年在大祀殿原址建新殿，更名為大亨殿。乾隆十六年(1751年)改祈谷壇大亨殿為祈年殿，祈年殿琉璃瓦就此俱改為藍(lán)色，以象征天。
歷代封建皇帝對祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五，至祈年殿舉行祈谷禮，祀“皇天上帝“保佑五谷豐登，為百谷祈求膏雨。第二次是在冬至日，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。此外，如逢夏日旱情，則在圜丘壇臨時(shí)舉辦“常雩禮”或“大雩禮”等求雨祭祀活動(dòng)。每次祭天典禮都非常隆重，以表示皇帝對天帝的虔誠與尊崇，從而達(dá)到其愚弄人民，維護(hù)封建統(tǒng)治的目韻。
(天壇布局的特點(diǎn))
天壇整個(gè)建筑布局呈“回”字，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。內(nèi)外壇北端的圍墻高大，均呈半圓形；南邊的圍墻較矮而呈方形，這種北圓南方的建筑形式，象征我國古代“天圓地方”之說。
天壇的布局特點(diǎn)可以用“一，三，五，七，九”這樣一組數(shù)字來概括。
“一”：一條中軸線。這條中軸線上分布著天壇里最主要的建筑。自南而北分別是昭亨門一圜丘壇——皇穹宇——成貞門——丹陛橋——南磚門——祈年門------祈年殿一皇乾殿一北天門。
“三”：三道壇墻。分別為外壇墻，內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。
“五”：五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群，祈谷壇建筑群，齋宮建筑群，神樂署(專門演習(xí)祭天樂舞的場所)和犧牲所建筑群(明清兩代精養(yǎng)祭祀犧牲的場所)
“七”：指祈谷壇東側(cè)的七星石。祈谷壇長廊東南方有八塊大青石，石上有人工雕鑿得山形圖案，稱七星石。
“九”指原天壇的九座壇門。外壇墻兩座，西側(cè)北面祈谷壇門及南面的圜丘壇門，圜丘壇周圍四座，分別為泰元門，昭亨門，廣利門，成貞門。祈谷壇東，西，北三座，分別為東天門，西天門，北天門。
(丹陛橋)
我們從天壇南門進(jìn)入，游覽過圜丘壇和皇穹宇后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。丹陛橋是連接天壇南端圜丘壇和北端祈谷壇兩大建筑群的重要軸線。橋長360米(108丈)，寬29.4米，路面中為“神道”，東為“御道”，西為“王道”。之所以稱之為“橋”，有兩種說法：一說大道南低北高，步步上升，意為與天相接，故稱“橋”，二說因橋下建有進(jìn)牲的通道，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱“橋”。
丹陛橋下這一東西走向的券洞，叫進(jìn)牲門。牲畜從養(yǎng)生所到宰牲亭，由此門通過，凡經(jīng)此門，再無生還可能，故俗稱“鬼門關(guān)”。
祈谷壇具服臺(tái)位于丹陛橋北端東側(cè)，坐東朝西，是一圍以漢白玉石欄的方形磚臺(tái)�？荚嚧笳砻磕昙漓�，皇帝從齋宮先至此更衣盥洗，然后小坐待祀典。祈谷典禮結(jié)束后，再來此更衣，返回紫禁城。
(祈谷壇)
位于丹陛橋北端的就是祈谷壇了。祈谷壇是一座三層，八出陛的漢白玉圓壇，其南北正中臺(tái)階丹上均雕刻著龍鳳呈祥的主題浮雕，三層漢白玉石欄板圍繞之上的`就是綺麗壯美的祈年殿了。
祈年殿建在祈谷壇上，上殿下壇，為仿明堂建筑。祈年殿的“祈”為祈禱，“年”為谷子成熟，意為祈禱有個(gè)好年景。大殿高32米，殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部為鎏金寶頂。明代為三色琉璃瓦頂，清乾隆年間將其全部換成天青色琉璃瓦，以象征“天”。
祈年殿以28根落地柱環(huán)繞支撐，形成內(nèi)中外三個(gè)環(huán)柱網(wǎng)。內(nèi)圈為四根龍井柱，其東方柱間代表春季，南方柱間代表夏季，西方柱間代表秋季，北方柱間代表冬季；中間12根金柱分隔在l2個(gè)位置，代表一年12個(gè)月；12根金柱的柱位加上柱間隔成的12個(gè)空間，代表一年的24個(gè)節(jié)氣；外圈12根檐柱分隔的12個(gè)空間，代表一天的l2個(gè)時(shí)辰。
祈谷壇是明清兩代皇帝孟春祈谷的場所。其祭司對象位次與圜丘壇第一層相同，但無幄，無從位，儀式過程與圜丘壇祭天相似。祈年門外東南側(cè)有燔柴爐，瘞坎，望燎位各1，燎爐8只，用途與圜丘壇設(shè)置相同。
在祈年殿東門外有一條連檐通脊的曲廊，稱為“長廊”。長廊共72間，又稱七十二連房。它使祈年殿與神廚，神庫相連，是祭祀時(shí)往上運(yùn)送祭品的通道。長廊東端是宰牲亭，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深三間，是祭祀時(shí)宰殺犧牲的地方。
位于祈谷壇北側(cè)的是皇乾殿，初建時(shí)為天地壇的天庫，用于存放祭祀天地的神牌。天地分祭后此處專門存放祈谷大殿所需的神牌。
（七星石)
祈谷壇長廊東南方有八塊大青石，石上有人工雕鑿的山形圖案，稱七星石。在此放置七星石的說法有二：一說七星石代表北斗七星。明嘉靖時(shí)，有道士稱大祀殿(祈年殿)東南方空曠，不利于皇權(quán)的鞏固和皇帝的長壽。于是設(shè)置了象征北斗七星的七塊青石。另一種說法：七星石代表東岳泰山七峰。至于七星石東北方位的小青石，是因?yàn)榍宄滴趸实叟扇丝疾焯┥缴矫}地絡(luò)，認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長白山，而后增置的。
天壇概況及祈谷壇建筑群導(dǎo)游詞2
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)、外壇兩部分，每年孟春（農(nóng)歷正月）祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。
明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時(shí)，在北京正陽門外東南側(cè)建天地壇。初建時(shí)這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。
在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規(guī)制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。
到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，包括：改造天壇內(nèi)外壇墻、擴(kuò)建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。
現(xiàn)在的天壇是通稱，它實(shí)際上由兩個(gè)壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點(diǎn)可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字來概括。
一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。
三：三道壇墻。分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。
五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。
七：指祈谷壇東側(cè)的七星石。
九：指天壇的9座壇門。天壇西側(cè)外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。
下面我給大家介紹一下祈谷壇建筑群。
祈谷壇建筑群位于圜丘壇建筑群北側(cè)。北出成貞門，便是丹陛橋，又稱海墁大道。丹陛橋是連接天壇南北兩大壇的通道，其北端高出南端2米。丹陛橋長108丈，路面中間為“神道”，東為“御道”，西為“王道”。而它作為通道為什么又稱為橋呢？有兩種說法：一說大道南低北高，步步上升，意為與天相接，故稱橋；二說因橋下建有進(jìn)牲的通道，故稱橋。
丹陛橋北端有一條東西走向的券洞，叫走牲道。祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經(jīng)走牲道。牲畜一旦經(jīng)過此通道，再無生還的可能，俗稱“鬼門關(guān)”。沿丹陛橋再往北走，東側(cè)就是祈谷壇具服臺(tái)。祈谷大典前在臺(tái)上搭設(shè)方形幄次，內(nèi)設(shè)龍椅、取暖和盥洗器具，皇帝在此更衣盥洗。祈谷典禮結(jié)束后，皇帝再次來這里更衣后返回紫禁城。
過了丹陛橋，就來到了南磚門，南專門的北面是祈年門。在祈年門和南磚門之間東側(cè)有燔柴爐、鐵燎爐和瘞坎。燔柴爐用綠琉璃磚砌成，東、西、南三面有臺(tái)階9級(jí)。典禮開始時(shí)，先將一只刮凈的牛犢置于燔柴爐上，掌燎官點(diǎn)燃燔柴爐，以通達(dá)天神，稱“燔柴迎帝神”。
祀典告成，皇天上帝的神案上所列一應(yīng)供品和祝版、祝帛均恭運(yùn)到爐內(nèi)焚化，皇帝也要在燔柴爐西側(cè)恭立目視，稱“望燎”。瘞坎位于燔柴爐東側(cè)，由綠琉璃磚砌成，像個(gè)巨大的盤子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。瘞坎用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。
進(jìn)入祈年門，呈現(xiàn)在面前的就是祈谷壇。祈谷壇分三層，圓形，八出陛，南北各三出陛，東西各一出陛。壇上為祈年殿。祈年殿高九丈九尺九寸九分，殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部為鎏金寶頂。祈年殿建于明永樂年間，初名“大祀殿”，是一個(gè)矩形大殿，用于合祀天地。明嘉靖年間改為三重檐圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃瓦，象征天、地、萬物，并更名為“大享殿”。清乾隆年間，三色琉璃瓦全部改為藍(lán)色以象征天，并將大殿定名為“祈年殿”。“祈”是祈禱，“年”是五谷成熟，意思是祈禱有個(gè)好年景，能五谷豐收。
祈年殿以28根落地柱環(huán)繞支撐，形成內(nèi)中外三個(gè)環(huán)柱網(wǎng)。內(nèi)圈為4根龍井柱，其東方柱間代表春，南方柱間代表夏，西方柱間代表秋，北方柱間代表冬。中圈為12根金柱分隔的12個(gè)位置，代表一年的12個(gè)月。12根金柱的柱位加上柱間隔成的12個(gè)空間，代表一年的24個(gè)節(jié)氣。外圈12根檐柱分隔的12個(gè)空間，代表一天的12個(gè)時(shí)辰。祈年殿內(nèi)中間北側(cè)有一個(gè)圓形的高石臺(tái)，是安放黃天上帝神版的'地方。東西兩側(cè)較低的方形石臺(tái)是安放清代列祖列宗神版的地方。
祈谷壇北側(cè)是當(dāng)時(shí)天地壇的天庫，用于存放祭祀天地的神版。明嘉靖年間改稱皇乾殿，天地分祭后皇乾殿專門存放祈谷大典所需的神版。
在祈谷壇前東西兩側(cè)有兩個(gè)配殿，用于供奉從祀神位。東配殿現(xiàn)在辟為祭天樂舞館，展出古代祭天時(shí)的樂器。西配殿現(xiàn)在辟為祭天禮儀館，展出古代祭天儀式。
在祈年殿院落的東磚門外是長廊。長廊共72間，又稱七十二連房。它使祈年殿與神廚、神庫相連，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，可以防止祭品被雨雪風(fēng)沙所污染。
在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，石上有人工雕鑿的山形圖案，稱“七星石”。在此放置七星石是因?yàn)槊骷尉改觊g，有道士稱大祀殿（祈年殿）東南方空曠，不利于皇權(quán)的鞏固和皇帝的壽數(shù)，于是在此設(shè)置了象征北斗七星的七塊青石。還有一個(gè)說法是七星石代表東岳泰山七峰。至于七星石東北方向的小青石，是清康熙皇帝派人考察泰山的發(fā)脈地絡(luò)，認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長白山后，乾隆年間增置的。
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