中秋原文翻譯及賞析(15篇)
中秋原文翻譯及賞析1
夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地人來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿秋天香味的院落，歡笑快樂(lè)的人們來(lái)來(lái)去去。是哪個(gè)人秋天一到就悲傷凄涼？當(dāng)年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對(duì)歌舞享樂(lè)看得平常一般。問(wèn)他有什么可以悲傷之處？細(xì)細(xì)想想?yún)s也有悲傷的時(shí)候：重陽(yáng)節(jié)快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節(jié)選自《淮海詞》。《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的著名詩(shī)人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閑：平常，普通。
甚堪：什么可以。
思量：細(xì)細(xì)想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。
上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說(shuō)明古人悲愁沒有多少理由�！耙乖聵桥_(tái)，秋香院宇”二句對(duì)起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺(tái)，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來(lái)去”，轉(zhuǎn)寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”之外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂(lè)之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來(lái)總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為了什么？
上片末二句：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問(wèn)的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對(duì)此加以否定。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過(guò)是聊將宋玉代指歷來(lái)悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢(shì)，這是對(duì)古事的活用。由這兩句的語(yǔ)意看來(lái)，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達(dá)的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個(gè)表面的語(yǔ)調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。
其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過(guò)，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時(shí)序之變遷與個(gè)人身世之沒落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢(shì)反跌之法。換頭三句“隨分杯盤，等閑歌舞，問(wèn)他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰(shuí)秋到便凄涼”一個(gè)問(wèn)句之后，作者又在下片著力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問(wèn)，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨�！边@一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽(yáng)節(jié)快來(lái)了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì)破壞人們的幸福和安寧。
“重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩(shī)人潘大臨詠重陽(yáng)的名句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，這正是王國(guó)維《人間詞話》所說(shuō)的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢(shì)之險(xiǎn)惡。稼軒作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)極弱，國(guó)運(yùn)日衰，而向來(lái)北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，遠(yuǎn)的不說(shuō)，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì)不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政局的憂慮之情。這首詞通過(guò)時(shí)節(jié)變化的描寫來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩(shī)句，辭意含蓄；通過(guò)比興等手法，寄托政治感想。
創(chuàng)作背景
題目寫明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說(shuō)，這個(gè)作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫成的'。當(dāng)時(shí)南宋的國(guó)力很弱，隨時(shí)面臨著金兵南進(jìn)的威脅，特別是在秋高馬肥的季節(jié)；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時(shí)已年屆半百，憂國(guó)之心甚切，但在詞中卻表現(xiàn)得深沉含蓄，只是借寫節(jié)序來(lái)寄托自己對(duì)政局的憂慮，頗有一點(diǎn)“欲說(shuō)還休”的味道；正因?yàn)槿绱耍淝楦懈姵劣舯�，以比興“風(fēng)雨”一筆點(diǎn)出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉(zhuǎn)，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復(fù)，不斷蓄勢(shì)，鋪墊反襯，到點(diǎn)睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手?jǐn)嚯y做到這樣一點(diǎn)。
作品先寫帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺(tái)為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。這就同歷來(lái)多愁善感地寫悲秋詞章的文人唱了反調(diào)，為下文鋪墊蓄勢(shì)。接著寫景中之人，“笑吟吟地人來(lái)去”，秋景是美好的，賞景的人來(lái)來(lái)往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫中。寫到這里，自然要引出問(wèn)題：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。”前二層正面寫了賞秋和樂(lè)秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感嘆時(shí)序由盛變衰，聯(lián)想到個(gè)人的不得志，從而凄涼感傷，大寫“悲哉秋之為氣也”？回答是：當(dāng)年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見宋玉《九辯》）。當(dāng)然，宋玉只不過(guò)是一個(gè)典型，歷代文人寫悲秋文章的還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個(gè)人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續(xù)反駁宋玉式的悲秋，說(shuō)是秋天到來(lái)之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問(wèn)他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢(shì)也已十分充足，該是打開真情流瀉的閘門，讓思想的浪峰縱情奔流的時(shí)候了。于是，結(jié)末反跌下來(lái)：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨�！北彼卧�(shī)人潘大臨就曾寫過(guò)“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”的名句，稼軒詞暗中化用這個(gè)詩(shī)句，憂慮重陽(yáng)節(jié)快到時(shí)，那多風(fēng)多雨的天氣會(huì)給人的生活帶來(lái)很大的不方便，更不用說(shuō)看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢(shì)，擔(dān)心金兵于秋高馬肥之時(shí)前來(lái)進(jìn)攻，他多年之前的詞作《水調(diào)歌頭》就曾寫到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數(shù)民族統(tǒng)治者常在秋高馬肥的時(shí)節(jié)犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫的“胡騎獵清秋”，即指此事而言�，F(xiàn)在中秋又過(guò)，快近重陽(yáng)，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過(guò)，他一不是為節(jié)候的蕭疏而悲秋，二不是為個(gè)人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對(duì)的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會(huì)意義，他是為國(guó)家、民族的命運(yùn)而悲秋，他所抒寫的是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)政治軍事形勢(shì)的憂慮。這首詞用比興手法，明寫對(duì)節(jié)序的態(tài)度，暗寫對(duì)政局的關(guān)注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
中秋原文翻譯及賞析2
中秋對(duì)月
唐代：曹松
無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文及注釋
無(wú)云世界秋三五，共看蟾(chán)盤上海涯。
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬(wàn)里無(wú)云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。
三五：十五天，中秋十五就是中秋節(jié)。蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對(duì)月亮的美稱）。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來(lái)不私照過(guò)一家半舍。
天頭天盡：古人認(rèn)為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
譯文
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬(wàn)里無(wú)云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。
只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來(lái)不私照過(guò)一家半舍。
注釋
三五：十五天，中秋十五就是中秋節(jié)。
蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對(duì)月亮的美稱）。
天頭天盡：古人認(rèn)為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
賞析
這首詩(shī)寫得非常明快，可能是受了當(dāng)時(shí)晴空萬(wàn)里、皓月當(dāng)空的影響，詩(shī)的前兩句也只是描寫了中秋時(shí)的景色和人們爭(zhēng)相賞月，平淡無(wú)奇，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從月色皎皎轉(zhuǎn)到了月色無(wú)私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對(duì)世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的`光明對(duì)帝王家和窮人都是一樣的，體現(xiàn)了詩(shī)人天下大同、萬(wàn)物平等的博愛思想。
中秋原文翻譯及賞析3
原文：
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
譯文：
明月緩緩升起，如同鏡子般掛在天空。萬(wàn)籟無(wú)聲，似乎連天上的仙樂(lè)也因?yàn)槊利惖脑律Ｖ沽搜葑�，空中只飄著淡淡的'云朵。
這一輪滿月足以平分秋色，高懸云層之中照亮了千家萬(wàn)戶。
想起那些關(guān)于月亮的傳說(shuō)，月中有兔與蟾蜍。
我想要約同明月一起乘坐去往天河的船筏，待銀河徹底澄清以后，遨游太空。
注釋：
皓魄：指明月。
狡兔：傳說(shuō)中搗藥的白兔，據(jù)說(shuō)它可以使月亮生光。
弦：農(nóng)歷初七八，月亮缺上半部分，叫上弦月；二十二三，缺下半部分，叫下弦月。
靈槎：神話中用來(lái)乘坐往來(lái)的筏子。
賞析：
這首詩(shī)是寫中秋之月，首聯(lián)即點(diǎn)明主題，用“寶鏡”突出了月之明亮，頷聯(lián)詩(shī)人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無(wú)垠的月夜里，使人如身臨其境，看那皓月當(dāng)空，光照萬(wàn)里的壯美景色。頸聯(lián)引用了兩個(gè)傳說(shuō)故事，增加了全詩(shī)的趣味性，尾聯(lián)詩(shī)人突發(fā)奇想，欲與月亮一起乘船遨游銀河，給人留下了無(wú)窮的想象空間。
中秋原文翻譯及賞析4
水調(diào)歌頭·徐州中秋
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
翻譯
我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬(wàn)千。沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
坐中的客人，穿著華麗。月亮無(wú)情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨(dú)的的住在船上，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
注釋
離別：比較長(zhǎng)久地跟人或地方分開。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔(dān)；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴：古汴河。
涼州：曲名，唐開元中西涼州所獻(xiàn)。
鼓吹：鼓吹樂(lè)。
鴻雁：俗稱大雁。
汀州：水中小洲。
翠羽帔，紫綺裘：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。
相對(duì)：相望。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于宋神宗熙寧十年（1077年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。中秋節(jié)時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過(guò)一個(gè)團(tuán)圓的佳節(jié)。然中秋過(guò)后，蘇轍又要轉(zhuǎn)道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫下此詞。
賞析
這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。“離別一何久？七度過(guò)中秋�！弊髡咭婚_始就點(diǎn)出與兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來(lái)計(jì)算，其中包含著對(duì)兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈�！巴呵搴庸陪辍北緛�(lái)是歡樂(lè)的，然“船上載涼州”卻從聽覺里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發(fā)了大雁南歸的`惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過(guò)著名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè)府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。此處所用，意味深長(zhǎng)。
下片則直接展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉(zhuǎn)之下詩(shī)人的內(nèi)心感受�！八囟馃o(wú)賴西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì)為人而滯留。“今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸中翻滾著無(wú)限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè)的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
中秋原文翻譯及賞析5
中秋對(duì)月有懷
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《中秋對(duì)月有懷》是清代文學(xué)家曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回中窮儒賈雨村寫的。它準(zhǔn)確地捕捉了一個(gè)窮讀書人愛慕女色的心理。古人有“書中自有顏如玉”和“紅袖添香夜讀書”的說(shuō)法，賈雨村作為一介窮書生，窮酸一點(diǎn)自然合情合理。常言道，上哪山砍哪柴，人在什么時(shí)候說(shuō)什么話。故以賈雨村當(dāng)時(shí)的境遇而言，他對(duì)一個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟犯酸是他情感的自然流露。且該詩(shī)寫得極雅，用典妥當(dāng)，完全符合人物的身份特點(diǎn)，足見曹氏把握人物個(gè)性的藝術(shù)功力。
翻譯/譯文
既然前生今世是不能預(yù)料的，又何必時(shí)常增添哀愁。
注釋
未卜：就是不能預(yù)測(cè)的意思。
三生：一種迷信的輪回觀念，即前生、今生和來(lái)生。
頻：時(shí)時(shí)、屢屢之意。頻添指團(tuán)圓的月亮常增添他自己的煩惱。
斂額：皺眉蹙額，愁悶的樣子.
行去：此句說(shuō)甄家丫環(huán)看到了他，離去時(shí)“不免又回頭一兩次。
風(fēng)前：含有不穩(wěn)定的意思。
儔：賞識(shí)，欣賞。
蟾光：月光，暗指“蟾宮折桂”。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第一回中窮儒賈雨村寫的，他當(dāng)時(shí)寄住在葫蘆廟內(nèi)，生計(jì)窘迫。因與鄉(xiāng)宦甄士隱為鄰，偶至甄家，與甄家丫鬟嬌杏邂逅。只為嬌杏兩次回頭看他，他便酸性大發(fā)，以為嬌杏是“巨眼英雄”，有意于己，不免心中竊喜，念念在懷，時(shí)至中秋，寶鏡高懸，不禁對(duì)月有感，隨口吟成此詩(shī)。
賞析/鑒賞
首聯(lián)“未卜三生愿，頻添一段愁”，此聯(lián)以“愁”字進(jìn)入境界，表現(xiàn)了賈雨村的一種矛盾心理：他一方面盼望與嬌杏結(jié)尾夫婦，另一方面又懷疑自己是不是在單相思，白白支付感情、白愁。因?yàn)樽约禾F，條件太差，成功的希望太小，但是，盡管如此——
頷聯(lián)“悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭”，理智是擋不住感情的，像所有墜入情網(wǎng)的人一樣，賈雨村感到異常的煩悶、惆悵，腦海里老是晃動(dòng)著嬌杏那幾次回頭的倩影。
首聯(lián)寫自己滿懷愁緒，頷聯(lián)寫愁悶的緣由。
頸聯(lián)“自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？”轉(zhuǎn)寫自己的處境，擔(dān)心對(duì)方不會(huì)與自己比翼雙飛。風(fēng)前月下，瞧這身破衣服，如此寒酸！賈雨村此時(shí)只是在葫蘆廟中暫寄安身，無(wú)家無(wú)業(yè)，顧影自憐，未免自慚形穢，心想這樣的條件，還有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)我，愿意做我的終身伴侶呢？
此聯(lián)音調(diào)低沉，情緒進(jìn)入低谷。但——
尾聯(lián)”蟾光如有意，先上玉人樓“，如”銀瓶乍破“，音調(diào)陡轉(zhuǎn)高亢。賈雨村在經(jīng)過(guò)一番沉吟思索之后，心下一亮，豁然開朗：——”書中自有顏如玉“，這是封建社會(huì)文人飛黃騰達(dá)的唯一出路。要想榮華富貴，封妻蔭子，就必須通過(guò)”書“這一關(guān)，也就是科舉關(guān)。只要中了舉，便有了一切。為了得到?jīng)]人垂青，他首先必須”蟾宮折桂“（科舉及第）。
從賈雨村在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中所扮演的角色來(lái)看，他也并不是一個(gè)多情的人。為了求官，他攻的`是“時(shí)尚之學(xué)”，也就是明清科舉制度用的八股文和“試帖詩(shī)”等；為了保官，他不惜出賣了自己的恩人之女甄英蓮；在賈府被查抄時(shí)，因?yàn)榕聞e人說(shuō)他回護(hù)，還狠狠地踢了曾經(jīng)提拔過(guò)他的賈家兄弟一腳……——像這種人又有什么真正的感情可言。
這首詩(shī)在刻畫賈雨村的性格、描寫他的為人方面，給讀者勾畫了一個(gè)初步的形象，為塑造完整的藝術(shù)典型，涂上了一層和諧的底色。
中秋原文翻譯及賞析6
原文：
倪莊中秋
金朝：元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
譯文：
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
勉強(qiáng)進(jìn)食，身體日漸消瘦，寒冷的秋日仍然穿著單薄不合身的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
不知不覺中慢慢的'回想童年，那時(shí)候怎么知道人生如此艱難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
早上的露氣侵入茅屋，在屋中就能聽見溪水撞擊石灘的喧鬧聲。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
山中夜夜都會(huì)來(lái)到的月亮，到了黎明也從沒有看過(guò)一眼。
注釋：
強(qiáng)飯日逾（yú）瘦，狹（xiá）衣秋已寒。
強(qiáng)飯：亦作“彊飯”。努力加餐；勉強(qiáng)進(jìn)食。狹衣：不寬闊的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧（xuān）石灘。
溪聲：溪澗的流水聲。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
賞析：
《倪莊中秋》是元代詩(shī)人元好問(wèn)的一首詩(shī)，這首詩(shī)是寫初秋時(shí)節(jié)，自己艱難的人生經(jīng)歷，由景入情，反映了艱辛的社會(huì)生活。
元好問(wèn)的這首詩(shī)，內(nèi)容實(shí)在，感情真摯，語(yǔ)言優(yōu)美而不尚浮華。
中秋原文翻譯及賞析7
中秋月二首·其二
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
翻譯/譯文
天上升起一輪明月，
都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，
就沒有急風(fēng)暴雨呢？
注釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪里知道。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的.正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂？這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
中秋原文翻譯及賞析8
中秋月·中秋月 明朝 徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。
《中秋月·中秋月》譯文
月亮到中秋節(jié)的時(shí)候顯得比其他時(shí)候更加明亮。更加明亮又如何呢？月亮經(jīng)歷的陰晴圓缺又有多少人知道呢？
算啦吧，不管什么陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時(shí)光吧！好時(shí)光呀好時(shí)光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
《中秋月·中秋月》注釋
皎潔：形容月光明亮。
《中秋月·中秋月》評(píng)解
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復(fù)以下片末句與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
《中秋月·中秋月》賞析
古來(lái)關(guān)于月的詩(shī)詞很多，有關(guān)陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒有沉迷于感傷之中，一句“且喜”很是灑脫，末句的常見中秋月更是體現(xiàn)了對(duì)中秋佳節(jié)的'喜愛，比起大多數(shù)詩(shī)人最后落點(diǎn)于來(lái)年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結(jié)構(gòu)讀來(lái)很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時(shí)節(jié)”均有上下句頂針，并且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，朗朗上口，十分有趣。
各位小伙伴們，中秋節(jié)是團(tuán)圓之日，多和家人在一起，享受團(tuán)圓的時(shí)光吧！希望以后的每個(gè)中秋節(jié)我們都是開開心心。畢竟“陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。”
中秋原文翻譯及賞析9
陽(yáng)關(guān)曲·中秋作
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
翻譯/譯文
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤。此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？
注釋
�、抨�(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：“《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》�！�
�、埔纾簼M出。暗寓月色如水之意。清寒：清朗而有寒意。
�、倾y漢：銀河。轉(zhuǎn)：移動(dòng)。玉盤：指月亮。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
就在創(chuàng)作名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）之后不久，蘇軾兄弟便得到了團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。熙寧九年（1076）冬蘇軾得到移知河中府的命令，離密州南下。次年春，蘇轍自京師往迎，兄弟同赴京師。抵陳橋驛，蘇軾奉命改知徐州。四月，蘇轍又隨兄來(lái)徐州任所，住到中秋以后方離去。七年來(lái)，兄弟第一次同賞月華，而不再是“千里共蟬娟”。蘇轍有《水調(diào)歌頭》（徐州中秋）記其事，蘇軾則寫下這首小詞，題為“中秋作”。
文學(xué)賞析
這首小詞，題為“中秋作”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的`神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤�！贝颂幱谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙�！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)�！蛾�(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
名家評(píng)價(jià)
宋·楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》：五、七字絕句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者······東坡云：“暮云收盡溢春寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看�！彼木浣院靡印�
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》：古人賦中秋詩(shī)，例皆詠月而已，少有著題者，惟王元之云：“莫辭終夕看，動(dòng)是隔年期�！碧K子瞻云：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”蓋庶幾焉。
清·吳衡照《蓮子居詞話》：唐七言絕歌法······至宋而譜之，存者獨(dú)《小秦王》耳，故東坡《陽(yáng)關(guān)曲》借《小秦王》之聲歌之。
清·鄭文焯《手批東坡東府》：“不”字律，妙句天成。
中秋原文翻譯及賞析10
中秋聞笛
誰(shuí)家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情。
自是斷腸聽不得，非干吹出斷腸聲。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《中秋聞笛》宋代詩(shī)人朱淑真創(chuàng)作的七言絕句。詩(shī)寫作者在中秋夜聞笛聲后的心理感受。詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚。
翻譯/譯文
是誰(shuí)在吹著橫笛，傳來(lái)了陣陣輕快的樂(lè)聲。我躺在床上凝聽著，觸動(dòng)了離情別緒，心潮難平。我的愁腸早已斷了，再也聽不得樂(lè)曲；不是因?yàn)槟堑褍捍底喑鰯嗄c的'旋律，令人傷心。
注釋
�、艡M笛：笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對(duì)而言。
�、婆捍底�。
�、禽p清：指聲音輕柔而清脆。
�、入x人：離別的人；離開家園、親人的人。
⑸自是：自以為是。
�、蕯嗄c：形容極度思念或悲痛。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“ 桓公入蜀 ，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，令黜其人。”后世用作因思念愛子而極度悲傷之典。
賞析/鑒賞
中秋對(duì)月，引起人無(wú)限懷思，詩(shī)人因?yàn)榻?jīng)歷了種種不幸，在這該團(tuán)圓的日子里，飽受著孤獨(dú)的煎熬，在枕上翻來(lái)覆去，難以入睡。這時(shí)候，一陣悠揚(yáng)的笛聲傳入了她的耳中，不啻在波動(dòng)的心潮中又加入了陣陣激蕩，她感嘆著，這笛聲是美妙的，但是她這個(gè)斷腸人不能再受到這笛聲的折磨了。三、四兩句寫得很傷感，“聽不得”三字，承“斷腸”而來(lái)，就用不著一一解釋何以聽不得，感事、懷人，種種不堪的斷腸事，都包括在里面了。
詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚。“斷腸”二字在這里凡兩見，互相呼應(yīng)，正是朱淑真生平的概括，所以后人把她的詩(shī)結(jié)集取名為《斷腸集》。朱淑真確實(shí)常在詩(shī)中使用“斷腸”二字，如《悶懷》：“芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸。”《長(zhǎng)宵》：“魂飛何處臨風(fēng)笛，腸斷誰(shuí)家搗夜砧？”《恨春》：“梨花細(xì)雨黃昏后，不是愁人也斷腸�！贝笞匀灰磺芯拔�、聲響，都足以引起她的傷心，導(dǎo)致斷腸，讀了這些詩(shī)，就更能體會(huì)出本詩(shī)中“自是斷腸聽不得”一句深刻涵義，對(duì)作者產(chǎn)生同情之心來(lái)。
朱淑真在愛情與婚姻上受盡了挫折，她本身又不是個(gè)服從命運(yùn)安排的女子，所以寫了許多悲怨感傷的作品。她專門寫了“閨怨詩(shī)”一卷，描摹抒發(fā)心中難以排解的愁苦，其中哀怨之句，中人肺腑。如《無(wú)寐》云：“背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈睡不成。卸卻鳳釵尋睡去，上床開眼到天明�！庇秩纭缎聸觥吩疲骸耙灰箾鲲L(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容易入新秋。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流�！敝袊�(guó)古代的閨怨詩(shī)，絕大多數(shù)是男子代言，讀朱淑真詩(shī)，至少可以讓人感受到女子在詩(shī)中抒發(fā)自己的感情是何等的細(xì)微。
中秋原文翻譯及賞析11
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
譯文
遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過(guò)云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對(duì)人更加親近。
水晶簾兒高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看鋪灑月光的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。
注釋
泗州：今安徽省泗縣。
冪（mì）：煙霧彌漫貌。
永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。
寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。
神京：指北宋京城汴梁。
藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國(guó)色天姿，航欲求之，夫人有詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清�！焙蠼�(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì)云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。
云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。
佳人：這里指席間的女性。
流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒�！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來(lái)還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。
胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。
賞析
此詞通篇都寫賞月。
上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。
首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間�！帮w”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情。
“永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。
“神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近�！睂懸蛲露纳硎栏锌�。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音�！吧窬┻h(yuǎn)”的`“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說(shuō)的。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付有金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛悅�！暗阜邸钡摹暗弊忠灿性鹿鈽O協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付有金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
“更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。”寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜有諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意�！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，有東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對(duì)月之憐愛迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。
中秋原文翻譯及賞析12
中秋登樓望月 宋朝 米芾
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》譯文
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著白光，彩色的光芒下，蚌孕育著珍珠。
天上的月如果沒有人為他修治，桂樹枝恐怕會(huì)撐破月亮。
《中秋登樓望月》注釋
萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。
修月戶：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。
《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的.望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣�？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。
中秋原文翻譯及賞析13
中秋月二首·其二
唐代：李嶠
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
譯文及注釋
圓魄(pò)上寒空，皆言四海同。
夜空中升起一輪明月，都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。
圓魄：指中秋圓月。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？
安知：哪里知道。
譯文及注釋
譯文
夜空中升起一輪明月，都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？
注釋
圓魄：指中秋圓月。
安知：哪里知道。
賞析
這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的.意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂？這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
中秋原文翻譯及賞析14
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《洞仙歌·泗州中秋作》是宋代文學(xué)家晁補(bǔ)之的詞作。這是一首賞月詞，上闋以雄厚的筆力勾勒出一個(gè)青煙繚繞、明鏡高懸的壯闊中秋月夜景致；下闋采用由高到低、由遠(yuǎn)及近的順序描繪屋舍的景象。全詞緊緊圍繞月色、月景，極盡鋪排能事，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，境界闊大，詞氣雄放。
翻譯/譯文
青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長(zhǎng)夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境。
高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤(rùn)了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。
注釋
�、哦聪筛瑁涸平谭磺�，后用為詞牌名�！稑�(lè)章集》兼入“中呂”“仙呂”“般涉”三調(diào)，句逗亦參差不一。晁補(bǔ)之此詞為變格，前片第二句作上二、下三句法，后片第四句加襯字。泗州：今安徽省泗縣。
�、苾纾╩ì）：煙霧彌漫貌。
�、怯溃洪L(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。
�、群叄╦iāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。
�、缮窬褐副彼尉┏倾炅�。
�、仕{(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國(guó)色天姿，航欲求之，夫人與詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì)云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。
�、嗽颇钙粒涸颇笧榛◢弾r主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。
⑻佳人：這里指席間的女性。
�、土飨迹罕咎焐显葡�，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來(lái)還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。
⑽胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。
創(chuàng)作背景
晁補(bǔ)之久經(jīng)貶黜之后于宋徽宗大觀四年（1110年）被重新起用為泗州守，赴任不久便赍資志以沒�！抖聪筛琛ゃ糁葜星镒鳌肥侵星飼r(shí)節(jié)詞人在官舍中由眼前景致聯(lián)想到自身際遇時(shí)感慨而作。此詞向來(lái)被認(rèn)為是晁補(bǔ)之的絕筆。
賞析/鑒賞
此詞通篇都寫賞月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間�！帮w”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的.孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。
以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音�！吧窬┻h(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說(shuō)的。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛悅�！暗邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。詞人覺得庭中賞月不能盡興，所以要像庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人間世界，去領(lǐng)略那無(wú)邊無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人間，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對(duì)月之憐愛迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。晁補(bǔ)之很注意詞的造境，這首詞境界壯闊，鋪張揚(yáng)厲，有一瀉千里的雄豪氣勢(shì)，展現(xiàn)了詞人的坦蕩之懷、磊落之氣。
名家評(píng)價(jià)
胡仔《苕溪漁隱叢話·后集》卷三十九：苕溪漁隱曰：“凡作詩(shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁無(wú)咎作中秋《洞仙歌》辭，其首云‘青煙冪處，碧海飛金鏡，水夜閑階臥桂影�！桃鸭岩�。其后云：‘待都將許多明，付與金樽，投曉共、流霞傾盡。更攜取胡床、上南樓，看玉做人間，素秋千頃。’若此，可謂善救首救尾者也。
毛晉《晁氏琴趣外篇》跋：無(wú)咎雖游戲小詞，不作綺艷語(yǔ)，殆因法秀禪師諄諄戒山谷老人，不敢以筆墨勸淫耶？大觀四年（1110）卒于泗州官舍。自畫山水留春堂大屏上，題云：“胸中正可吞云夢(mèng)，盞底何妨對(duì)圣賢？有意清秋入衡霍，為君無(wú)盡寫江天�！庇衷仭抖聪筛琛芬婚�，遂絕筆。
李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：此詞前后照應(yīng)，如織錦然，真天孫手也。
黃蘇《蓼園詞選》：前闋從無(wú)月看到有月，次闋從有月看到月滿人間，層次井井。而詞致奇杰，各段俱有新警語(yǔ)，自覺冰魂玉魄，氣象萬(wàn)千，興乃不淺。
中秋原文翻譯及賞析15
原文：
念奴嬌·中秋對(duì)月
明代： 文征明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
譯文：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的云朵騰空而起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的`情境如剛消逝的夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我佳節(jié)（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。
注釋：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立�？~緲：形容空虛渺茫
記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。
賞析：
此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對(duì)月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來(lái)，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負(fù)廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
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