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新課改背景下教學(xué)反思教師課改反思
身為一名人民老師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？下面是小編收集整理的新課改背景下教學(xué)反思教師課改反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新課改背景下教學(xué)反思教師課改反思1
一、教學(xué)資源不足問(wèn)題
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師采用的教學(xué)方式：一本教材、教參，一只粉筆，除了這些根本沒(méi)有其他的輔助教學(xué)設(shè)備。學(xué)生除了課本就是幾張簡(jiǎn)陋的課桌，有些學(xué)校這些桌椅還是城鎮(zhèn)用了幾年更換贈(zèng)送過(guò)來(lái)的，說(shuō)起教學(xué)設(shè)施，農(nóng)村的小孩根本不知道什么是多媒體教學(xué)，信息化教育是怎么一回事？什么遠(yuǎn)程教室，圖書(shū)館更是離他們很遠(yuǎn)。盡管近些年來(lái)國(guó)家投入的大量教育資金，遺憾的是卻不能面面俱到，真正落實(shí)下來(lái)。
二、師資水平問(wèn)題
據(jù)調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)都沒(méi)有具備：
第一，很多小學(xué)語(yǔ)文老師都不太會(huì)講普通話(huà)，我們大家都知道，普通話(huà)是我們國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，更是學(xué)校的基本教學(xué)語(yǔ)言，是我們教師必備的基本素質(zhì)之一，特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。現(xiàn)在是我們很多老師怕講不好，他們就索性用方言，而且認(rèn)為反正學(xué)生也聽(tīng)得懂，很難想象一篇文筆優(yōu)美的文章在老師一口家鄉(xiāng)話(huà)的教學(xué)下是什么樣的情景？更不知道學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)從何而來(lái)？又怎么身臨其境地體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情，對(duì)語(yǔ)文興趣的培養(yǎng)又從何開(kāi)始？
第二，語(yǔ)文教師不會(huì)學(xué)習(xí)目前流行的“知識(shí)折舊律”是：一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)就會(huì)折舊80%。因此，適應(yīng)變化是知識(shí)時(shí)代對(duì)人類(lèi)提出的挑戰(zhàn)。美國(guó)知識(shí)管理學(xué)家德魯克（Drucker）說(shuō)，知識(shí)社會(huì)要求其所有成員學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)的本質(zhì)是經(jīng)常發(fā)生變化的。在知識(shí)社會(huì)中，“有教養(yǎng)的人”是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的人。在知識(shí)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為人類(lèi)生存與發(fā)展的必需。據(jù)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師除了備課、上課、批改作業(yè)之外，就是在忙自己的家務(wù)事情。據(jù)我了解很多小學(xué)語(yǔ)文教師都沒(méi)有看過(guò)相關(guān)教育方面的著作與論文或者報(bào)刊雜志等等，對(duì)一些教育改革和教學(xué)理念也關(guān)注極少，作為一位新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師如果平時(shí)不利用各種方式不斷地給自己充電、每天都不刷新自己的信息，不更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不及時(shí)的補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)就很難跟上時(shí)代發(fā)展步伐以及適應(yīng)當(dāng)代教育改革的發(fā)展和需要，無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)不一樣的課堂環(huán)境和幫助他們建構(gòu)知識(shí)以及改變他們的認(rèn)知方式。
三、教學(xué)觀念及方式問(wèn)題
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念相對(duì)都比較滯后，大多數(shù)教師都認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)字、學(xué)會(huì)寫(xiě)字以及學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識(shí)，而忽略了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文相關(guān)能力的培養(yǎng)，比如聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還有更重要的是忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的方式方法、情感態(tài)度以及價(jià)值觀的引導(dǎo)。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、教學(xué)思路公式化。很多老師不與時(shí)俱進(jìn)，依然在原地踏步，語(yǔ)文教學(xué)中仍然是按“熟悉生字―給課文劃分段落―歸納總結(jié)中心思想”這三個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。并且認(rèn)為一篇課文的教學(xué)只要是完成了這個(gè)三步驟，自己的教學(xué)任務(wù)便是達(dá)標(biāo)了。
2、教學(xué)方法的模式化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文課中，“通常只是讀課本，聽(tīng)老師講解詞語(yǔ)、概念，而很少有機(jī)會(huì)讓學(xué)生動(dòng)手操作或進(jìn)行有意思的討論�！边@種教學(xué)方式，無(wú)疑忽視了學(xué)生的主體性作用，所謂的教學(xué)活動(dòng)是單向的、獨(dú)斷專(zhuān)行的活動(dòng)。
3、教學(xué)手段原始化。農(nóng)村很多學(xué)校依然還是黑板、粉筆這樣的簡(jiǎn)單教學(xué)手段，一些相關(guān)電教設(shè)備和輔助教學(xué)的教學(xué)儀器基本是沒(méi)有。
四、學(xué)生的閱讀問(wèn)題
蘇霍姆林斯基的著作中有這樣一段話(huà)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睍�(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨讀書(shū)而發(fā)展。農(nóng)村的學(xué)生除了幾本干巴巴的'教科書(shū)，學(xué)生幾乎沒(méi)有或不再讀其他的書(shū)籍，很少學(xué)校有相應(yīng)的圖書(shū)館，可想而知，他們的知識(shí)視野有多么的狹窄，在語(yǔ)文課上，老師的導(dǎo)語(yǔ)知識(shí)背景又不夠，我都不知道他們?cè)趺慈ダ斫庵袊?guó)燦爛的文化，看著他們的精神世界逐漸枯萎，他們的人生色彩逐漸暗淡，想想都令人心痛，發(fā)人深省。
五、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
多元智能理論的評(píng)價(jià)觀，所倡導(dǎo)的是多樣化的評(píng)價(jià)觀，主張通過(guò)多種渠道、采取多種形式，在多種的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的、切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)造出初步精神和物質(zhì)的能力的評(píng)價(jià)，是一種以評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的積極評(píng)價(jià)觀。素質(zhì)教育的呼喚，并沒(méi)有改變農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在上述的種種問(wèn)題與現(xiàn)狀，應(yīng)該引起廣大農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的足夠重視。然而，怎樣改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前的狀態(tài)？本人認(rèn)為可以從以下幾方面著手考慮：
首先，通過(guò)教師培訓(xùn)，提高整體師資水平。針對(duì)農(nóng)村小學(xué)教師的培訓(xùn)，主管教育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村教師的相關(guān)能力的培訓(xùn)力度，最好能通過(guò)制定相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度來(lái)提高教師參加培訓(xùn)的積極性。
其次，實(shí)施多元化的評(píng)價(jià)。根據(jù)多元智能理論（Multi-Intelligence）認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問(wèn)題的能力、獲取新知識(shí)及創(chuàng)造新成果的潛力。每個(gè)人至少有八種能力，但每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智力各部相同。評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以認(rèn)同和激勵(lì)的重要手段，教師要善于利用評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)教學(xué)。所以教學(xué)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則不應(yīng)該是一維的，而應(yīng)該是多元化的。第一、教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)他們各自的個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，以促進(jìn)學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)，從而最大限度地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供促進(jìn)條件。第二、教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)全面性。不僅僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要以學(xué)生的其他各個(gè)方面（德、體、美、勞等）為評(píng)價(jià)對(duì)象。所以教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好、意志等個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展。
最后，教學(xué)教法千篇一律的問(wèn)題。教師的教學(xué)教法直接影響教學(xué)的質(zhì)量，作為祖國(guó)未來(lái)的培育者，要勤于思考，從自己的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)，虛心聽(tīng)取學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，可以請(qǐng)別的老師觀察和點(diǎn)評(píng)，在互相學(xué)習(xí)中提高教學(xué)水平。同時(shí)，緊跟科研步伐，從中吸取改善教學(xué)的最新研究成果。根據(jù)素質(zhì)教育主體性特征，一切的教育或教學(xué)活動(dòng)都必須以學(xué)生為中心，教師的主要作用就是創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的興致，引導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)，時(shí)刻不忘一切都是為了學(xué)生。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文新教材的教學(xué)中，教師要時(shí)時(shí)處處滲透新的教學(xué)理念，靈活使用新的教材，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，真正地讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，使學(xué)生在親身實(shí)踐的過(guò)程中，掌握知識(shí)，獲得成功體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的同步發(fā)展。
新課改背景下教學(xué)反思教師課改反思2
在過(guò)去的一學(xué)期里，我在學(xué)習(xí)杜郎口“三三六”教學(xué)模式和綦江隆盛“四段六步”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行了歷史教學(xué)新模式的探索與嘗試，對(duì)自身的教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有了一定的心得體會(huì)，感觸很深。
在以往的教育教學(xué)中，雖然我也很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法、各方面能力的提高和思想素質(zhì)的教育，但多數(shù)都是老師在給學(xué)生灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受，效果顯然不會(huì)很明顯。而且在過(guò)去的教學(xué)中，沒(méi)有仔細(xì)研究各個(gè)層次學(xué)生的狀況，教學(xué)中難免會(huì)之照顧大多數(shù)學(xué)生，也沒(méi)有過(guò)多的考慮學(xué)生的接收、過(guò)手情況，以至于教學(xué)效果并不是很明顯。通過(guò)一學(xué)期的探索、實(shí)踐與總結(jié)、反思，在我的心中對(duì)于教學(xué)的目的和方法有了很大的改觀。首先，隨著教育改革的進(jìn)一步深入和公平教育的實(shí)施，升學(xué)已逐漸不再是初中教育的最終目的，知識(shí)的傳授也不再是初中教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于歷史這一門(mén)學(xué)科，如果還是像以往那樣教學(xué)，試想多年以后，在學(xué)生的腦海中仍然能夠記憶深刻并終身受用的知識(shí)又有多少，因此我們的教學(xué)究竟要怎樣進(jìn)行，教會(huì)學(xué)生一些什么，是很值得我們?nèi)パ芯康�。在新的教學(xué)模式下，學(xué)生先自己學(xué)習(xí)，再與同學(xué)合作學(xué)習(xí)探究，最后才是老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，老師為學(xué)生提出學(xué)習(xí)的方向、要求和方法，學(xué)生自己看書(shū)學(xué)習(xí)，相互提問(wèn)，合作解決疑難，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都懂的問(wèn)題，不需講解，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生都懂的問(wèn)題，小組合作解決，以學(xué)生教學(xué)生，對(duì)于少數(shù)學(xué)生懂得問(wèn)題，共同討論研究，老師指導(dǎo)完成，對(duì)于一些有教育意義的知識(shí)，則由學(xué)生自己感悟，老師升華，這樣對(duì)學(xué)生影響更深。教學(xué)的過(guò)程變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)——探究——展示——練——反思”，在這樣的教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力、自學(xué)能力、提出問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力、邏輯思維能力、辯證思維能力、歷史學(xué)習(xí)方法技巧等，使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦樸素的意識(shí)等情感態(tài)度價(jià)值觀得到提升，教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)做人。同時(shí)讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都有機(jī)會(huì)所發(fā)揮，都有所表現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使每一個(gè)學(xué)生得到關(guān)注，讓學(xué)生和老師在愉快而輕松的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)�；剡^(guò)頭來(lái)看看，學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下，收獲的不僅僅是知識(shí)，更多的是他們一輩子都受用的觀念、意識(shí)、方法、精神、意志等
非智力因素。這才是真正的.素質(zhì)與能力的提升。當(dāng)然，作為老師在這樣的教學(xué)中，需要不斷的學(xué)習(xí)、反思、改進(jìn)，需要更加努力的研究教材、課標(biāo)、學(xué)生，探索多種多樣的教學(xué)方法，給學(xué)生的指導(dǎo)具有可操作性、有效性和針對(duì)性，要面向每一個(gè)學(xué)生，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，使他們都有收獲。因而就提高了對(duì)老師的要求。同時(shí)這些經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方案、學(xué)案可以進(jìn)行資源共享，重復(fù)利用，在某種意義上也是節(jié)約了人力，讓我們有了更多的時(shí)間去研究和探索。
其次歷史學(xué)科中有很多教育的因素這值得挖掘，它可以指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)很多做人的道理，培養(yǎng)各種意志品質(zhì)和精神，小到做人，大到理家治國(guó)。例如大禹治水公而忘私；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負(fù)重實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)；司馬遷忍他人所不能忍，成他人所不能成，寫(xiě)下“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；岳父精忠報(bào)國(guó)；李世民善于納諫、吸取教訓(xùn)、勵(lì)精圖治；吉鴻昌“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”；江姐“中國(guó)的丹娘”；周恩來(lái)為中華之崛起兒讀書(shū)??太多太多的人和事值得我們挖掘出來(lái)，教育學(xué)生，提升素質(zhì)。作為歷史教師，這就是我們教育學(xué)生的陣地，我們武裝學(xué)生思想的武器。
當(dāng)然在過(guò)去的一學(xué)期，我所操作的課題模式，還有很多具體的問(wèn)題需要解決、改進(jìn)，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型，還需要結(jié)合學(xué)校實(shí)際、自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際不斷探索實(shí)踐，不斷總結(jié)更新，需要學(xué)校設(shè)備的更新和提升，更需要全體歷史教師的共同參與和努力。相信不久就將來(lái)，我們的歷史教學(xué)不再是應(yīng)試，歷史學(xué)科不再是“豆芽”學(xué)科，讓學(xué)生真正感到學(xué)好歷史對(duì)自己終身都有用。
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