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教育開題報(bào)告范文
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，需要使用報(bào)告的情況越來越多，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。相信很多朋友都對(duì)寫報(bào)告感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的教育開題報(bào)告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育開題報(bào)告范文1
一、課題研究的意義
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。
如何看待中國的隔代教育，長遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。我們積極引導(dǎo)，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長，讓隔代教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、隔代教育的現(xiàn)狀分析
無論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
隔代教育的優(yōu)勢：
優(yōu)勢一：中國有句俗話說：老來少。意思就是說，人的年齡大了以后心理會(huì)越來越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來說，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請(qǐng)保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒有安全保障。俗話說”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢三：在中國農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
隔代教育的弊端：
俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來的發(fā)展來說，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂趣，但是對(duì)于孩子的健康成長來說，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛，不利于孩子良好品格的形成
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒有及時(shí)的'給予子女的關(guān)愛，而把這種愛轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來張口，衣來伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡
1、子女由于工作原因，長期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來越大，彼此的距離越來越遠(yuǎn)，長大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛，會(huì)讓孩子覺得祖輩比父輩更加愛他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡單的事情，看似非常簡單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑�，老人自己也閑來無事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
教育開題報(bào)告范文2
一、課題研究的目的、意義
心理健康是青少年走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來建功立業(yè)的重要條件,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但從日常的心理咨詢工作、相關(guān)的調(diào)查研究和媒體介紹的大量案例中不難看出，目前中小學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀。社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響以及學(xué)生在自身成長過程中產(chǎn)生的煩惱與困惑等是中小學(xué)生產(chǎn)生心理問題的主要原因，其中教師對(duì)學(xué)生心理健康的影響是巨大的。許多研究表明，教師的素質(zhì)和學(xué)生的發(fā)展有著必然的聯(lián)系，因?yàn)榻處熜愿駥?duì)學(xué)生發(fā)展的影響是長期的、潛移默化的，并且學(xué)生年齡越小越容易接受教師語言態(tài)度、行為習(xí)慣的影響。教師良好的素質(zhì)特征，不僅時(shí)時(shí)感染和教育著學(xué)生，而且能為學(xué)生的健康成長提供良好的心理環(huán)境。
1、從素質(zhì)教育的“全面發(fā)展觀”看，素質(zhì)教育的“全面發(fā)展”至少有兩層含義：一是發(fā)展學(xué)生個(gè)體的全面素質(zhì)，二是發(fā)展全體學(xué)生的整體素質(zhì)。素質(zhì)教育的學(xué)科教育面對(duì)的是學(xué)生全體，故而把心理品質(zhì)教滲透到學(xué)科教育中，其實(shí)質(zhì)就是提高全體學(xué)生的心理品質(zhì)。
2、從素質(zhì)教育的實(shí)施過程看，自從提出素質(zhì)教育以來，很多地方從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了實(shí)施途徑的探索。有的從課程結(jié)構(gòu)入手，有的從教學(xué)管理入手，有的從教育評(píng)價(jià)入手，有的則從教師素質(zhì)入手等。但人們漸漸發(fā)現(xiàn)，無論從哪一個(gè)角度嘗試，素質(zhì)教育必須進(jìn)課堂才能落實(shí)。同樣，良好的心理品質(zhì)的培養(yǎng)，作為素質(zhì)教育的一個(gè)核心內(nèi)容，也必須進(jìn)課堂才能真正得到落實(shí)。那種把心理教育游離于課堂這個(gè)教育陣地地以外的方式既不實(shí)際，也不實(shí)惠。
3、從國外心理教育的發(fā)展趨勢看，“矯治與發(fā)展并舉”是心理教育的必由之路。以著眼少數(shù)有問題和適應(yīng)有困難的學(xué)生，注重補(bǔ)救性行為的“矯治性”工作，雖是輔導(dǎo)工作不可缺少的—部分，但對(duì)正常學(xué)生心理素質(zhì)水平的提高和心理潛能的發(fā)揮的“發(fā)展性”工作卻不能忽視。美國學(xué)校輔導(dǎo)主任協(xié)會(huì)在所制訂的“中學(xué)輔導(dǎo)主任的工作”中就明確指出：“發(fā)揮性的指導(dǎo)是指導(dǎo)工作的組成部分，這個(gè)指導(dǎo)是努力對(duì)學(xué)生成長的有計(jì)劃的積極的干預(yù)，從而推動(dòng)學(xué)生多方面?zhèn)�人的、社會(huì)的、情感的、生活的、道德的、認(rèn)識(shí)的、審美的能力都得到發(fā)展，并促進(jìn)這些方面綜合統(tǒng)一到一個(gè)人的生活方式中�！边@就是說，我們把心理品質(zhì)教育納入學(xué)科教育中去實(shí)施，其實(shí)質(zhì)就是要面向全體，注重“發(fā)展“，走“矯治與發(fā)展并舉”的道路。其目標(biāo)體系是：把矯治學(xué)生偏差行為和消除心理問題作為短期目標(biāo)；把培養(yǎng)學(xué)生正確的自我觀、自主性、學(xué)習(xí)能力和社交適應(yīng)力等作為中期目標(biāo)：而把促進(jìn)學(xué)生自我完善，使個(gè)人潛能得到充分發(fā)揮作為教育的終極目標(biāo)。
4、就學(xué)生心理問題產(chǎn)生的客觀實(shí)際而言，學(xué)生許多心理問題都源于學(xué)習(xí)問題，尤其是學(xué)習(xí)心理問題。有的學(xué)者指出：學(xué)生心理健康是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績的重要因素之一，但卻沒考慮到正是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理問題得不到及時(shí)排解，才可能導(dǎo)致學(xué)生的心理健康問題，而這些心理又反過來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，直接把心理品質(zhì)教育滲透到學(xué)科教育之中，其目的就是要把心理品質(zhì)教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)過程直接掛鉤，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
5、從人們對(duì)心理教育的認(rèn)識(shí)上看，人們通常把心理教育看作是少數(shù)心理學(xué)工作者的事，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。心理教育應(yīng)該是所有教育工作者的分內(nèi)之事。教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》就明文規(guī)定，“對(duì)中小學(xué)生及時(shí)有效地進(jìn)行心理健康教育是現(xiàn)代教育工作的必然要求，也是廣大教育工作者所面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)”，要求“全體教師共同參與”。
6、從培訓(xùn)師資的角度看，在學(xué)科教育中實(shí)施心理品質(zhì)教育，其目的就是要迫使所有學(xué)科教師不斷提高自身的心理修養(yǎng)和心理教育水平。教師負(fù)載著傳遞人類文化知識(shí)和培養(yǎng)下—代的崇高使命，由此決定了教師必須具備良好的心理品質(zhì)。否則，不僅影響自身發(fā)展，更影響學(xué)生身心的健康。
7、從教育本身的內(nèi)涵看，學(xué)校教育絕非只是單純的知識(shí)傳授，而是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)這樣一個(gè)“三位一體”的協(xié)和系統(tǒng)。教育心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)事物屬性及其聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺、表象、概念、法則等心理形式；能力是順利完成某種活動(dòng)所需的個(gè)性心理特征。素質(zhì)的含義有多種，現(xiàn)在多指人在某一方面的心理修養(yǎng)或各方面心理修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。這就是說，知識(shí)、能力、素質(zhì)三者是相輔相成的，教育的本質(zhì)就是一種心理過程。所以，我們把心理品質(zhì)教育納入學(xué)科教育的常規(guī)課堂中，是有其級(jí)強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義的。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢
從當(dāng)前的國內(nèi)外情況來看，目前普遍的誤解是心理健康教育以人為本是天經(jīng)地義的事情，但實(shí)際上并不是所有的心理健康教育都是以人為本，更多的是為了把學(xué)生轉(zhuǎn)化成符合教學(xué)的學(xué)生，而很多教學(xué)行為本身又存在著各種各樣違背以人為本的事實(shí)。長期以來，很多研究往往只停留在對(duì)某類問題學(xué)生的研究上，還沒弄清學(xué)生到底有沒有問題，是什么問題，這些問題與教師的素質(zhì)有什么關(guān)系，就把一些學(xué)生歸為另類，對(duì)他們另眼相看，采取一系列的預(yù)防和矯正措施，這本身就違背了以人為本的理念，阻礙了人與人之間和諧關(guān)系的發(fā)展。在這樣的研究背景下，開展教師素質(zhì)和小學(xué)生心理健康教育研究具有與時(shí)俱進(jìn)的積極的現(xiàn)實(shí)意義。
三、課題研究的理論依據(jù)
小學(xué)生心理健康教育的根本目的是促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)性心理全面、健康發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。本課題中的“小學(xué)生心理健康教育”是指根課題界定據(jù)小學(xué)生成長發(fā)育的規(guī)律、特點(diǎn)和我校學(xué)生的實(shí)際情況，從發(fā)展心理入手，運(yùn)用心理學(xué)理論，采取各種適當(dāng)?shù)姆椒�，通過各種有效的途徑，在學(xué)生中普及心理健康知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提高適應(yīng)和生存能力，并針對(duì)我們發(fā)現(xiàn)的小學(xué)生中存在的一些心理問題行為，進(jìn)行引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和調(diào)治，以達(dá)到提高小學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)其個(gè)性心理全面、和諧發(fā)展，全面提高小學(xué)生整體素質(zhì)的目的。如何通過提高教師素質(zhì)開展心理健康教育是當(dāng)前學(xué)校面對(duì)的課題。怎樣在小學(xué)生中實(shí)施心理健康教育是我們研究和探索的主要目標(biāo)�！敖處熕刭|(zhì)和小學(xué)生心理健康教育”就是指通過提高教師素質(zhì)探索適應(yīng)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，易于被小學(xué)生接受并為小學(xué)生所喜愛的心理健康教育方法和途徑。研究本課題的依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)等理論和國家法律、國家的有關(guān)教育政策以及國家教育行政機(jī)關(guān)的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行探索和研究的。
四、研究內(nèi)容。
本課題分為主體工程和輔助工程兩部分：主體工程的價(jià)值取向著眼于“發(fā)展”，輔助工程的價(jià)值取向著眼于“矯治”，二者互為補(bǔ)充，相輔相成。
主體工程包括：
1、課堂心理環(huán)境的營造研究。學(xué)科教育的課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校特有的育人環(huán)境，這種環(huán)境是在課堂教學(xué)中師生雙向心理交流中形成和發(fā)展起來的，課堂心理環(huán)境是指課堂教學(xué)中對(duì)師生心理產(chǎn)生實(shí)際影響的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。課堂心理環(huán)境有積極、健康、生動(dòng)活潑的心理環(huán)境，也有消極、冷漠、沉悶的心理環(huán)境。創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境是學(xué)科教育進(jìn)行課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，有效實(shí)施心理品質(zhì)教育的重要條件�？茖W(xué)家們研究表明，一個(gè)人在積極性高漲時(shí)，可以發(fā)揮80%—90%的才能，反之只發(fā)揮20％。因此，只有營造協(xié)調(diào)、融洽的心理氣氛，才能激起相同的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生感情上的共鳴。
2、以語文學(xué)科為龍頭，帶動(dòng)其他學(xué)科實(shí)施心理品質(zhì)教育的策略研究。每個(gè)學(xué)科都或多或少地含有心理品質(zhì)的因子，但如果一開始就在所有學(xué)科中全面展開，這顯然既不實(shí)際，也不科學(xué)。語文學(xué)科本身就是“語言性”、“工具性”、“文學(xué)性”、“人文性”等的包容體，換句話說，語文本身就是社會(huì)生活的反應(yīng)，本身就是人性的張揚(yáng)及個(gè)性心理品質(zhì)的折射。所以，我們決定以語文學(xué)科為突破口，探索學(xué)科（所有學(xué)科）教育實(shí)施心理品質(zhì)教育的方法、策略、途徑等。具體說，就是重點(diǎn)放在語文學(xué)科中進(jìn)行研究，其他學(xué)科參照研究。當(dāng)實(shí)驗(yàn)取得一定實(shí)效后，再逐步輻射和規(guī)范其他學(xué)科。這樣，既能為其他學(xué)科摸索出一條可資借鑒的前路，又解決了師資培上的難題。
3、.學(xué)科教育實(shí)施心理品質(zhì)教育課堂教學(xué)模式研究。古今中外的教育家都十分重視教育教學(xué)模式的研究。常規(guī)課堂教學(xué)模式的研究成果可謂異彩紛呈。但正如美國教育家埃根等人在其所著《教師的策略》一書中所說的那樣：“教學(xué)中不存在一種可以適合于所有教學(xué)情景的模式或結(jié)構(gòu)，不同的教學(xué)目標(biāo)需要有不同的教學(xué)的`策略相適應(yīng)，世界上不存在一種萬能的教學(xué)模式�！庇捎谖覀�?cè)趯W(xué)科教育的常規(guī)課堂教學(xué)中納入了心理品質(zhì)教育這一特定因素，故而必須重新構(gòu)建一種能把學(xué)科教育和心理品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合在一起的全新的課堂教學(xué)模式。
4、教師自身心理素質(zhì)和心理教育水平的提高研究。在應(yīng)試教育的桎梏下，我們的教師或多或少都存在心理上的疾病。在這種情況下，要實(shí)施心理品質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，顯然是很艱難的。為此，通過本課題的研究，旨在培養(yǎng)一批具有較高心理素質(zhì)和心理教育水平的教師。其基本思路是由少數(shù)骨干帶動(dòng)某一學(xué)科(語文)教師，再由某一學(xué)科（語文）教師帶動(dòng)其他學(xué)科教師，從而產(chǎn)生一種油浸紙巾的效果，即“點(diǎn)———片———面”的培訓(xùn)模式。
輔助工程主要包括：
5、心理活動(dòng)課研究。心理活動(dòng)課與常規(guī)活動(dòng)課，既有區(qū)別又有聯(lián)系。其相同點(diǎn)是都以“活動(dòng)”為主，讓學(xué)生在自主行為的活動(dòng)嘗試中去感悟與體驗(yàn)。所不同的是，常規(guī)活動(dòng)課的內(nèi)容及范疇要廣些，而心理活動(dòng)課則把目標(biāo)集中指向心理規(guī)律的探索和心理品質(zhì)的提高這一點(diǎn)上。關(guān)于心理活動(dòng)課的研究，兄弟學(xué)校已經(jīng)總結(jié)了不少成功經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)诮梃b相關(guān)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合本校實(shí)際，努力探索出一條適合于本校、本地區(qū)的新路子。
6、校園心育環(huán)境的建設(shè)研究。我們說的校園心育環(huán)境主要包括“心理咨詢室”、“心理咨詢信箱”、“心理咨詢熱線”、“心理廣播”、“心理咨詢導(dǎo)報(bào)”等側(cè)重于心理矯治和補(bǔ)救工作的一系列措施和手段。
五、實(shí)驗(yàn)方法
本課題研究采用：
1、文獻(xiàn)研究法：從多方位、多角度開展對(duì)情報(bào)資料的比較研究，把握國內(nèi)外同一課題的研究動(dòng)態(tài)，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到新的生長點(diǎn)，為課題研究提供框架和方法論。
2、調(diào)查研究法：通過問卷調(diào)查及個(gè)別訪談等方法，調(diào)查“隔代教育”下的生對(duì)自主需求、追求的心理現(xiàn)狀和潛能發(fā)展的可能性，總結(jié)篩選有利于該課題研究的經(jīng)驗(yàn)、方法，為構(gòu)建課題研究提供經(jīng)驗(yàn)性原型和基礎(chǔ)。
3、實(shí)驗(yàn)研究法：從該課題研究的理論和假設(shè)出發(fā)，有效地控制無關(guān)變量，成功地操縱自變量，科學(xué)地觀察因變量，開展課題實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)理論構(gòu)想，豐富課題研究模式。
4、行動(dòng)研究法：一切為了行動(dòng)，為了行動(dòng)的一切。課題研究價(jià)值的取向取決于學(xué)生群體的行為方式和結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的自主心理旨在激發(fā)追求自主的意念，自主意念的激發(fā)又旨在學(xué)生行動(dòng)的催化。行動(dòng)結(jié)果是檢測課題績效的主談話法、咨詢法、建立心理檔案、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)等方法。
六、研究工作的步驟。
1、準(zhǔn)備階段：（20xx.9～20xx.12）組織有關(guān)成員學(xué)習(xí)理論，參加培訓(xùn)；設(shè)計(jì)方案，組建課題研究小組，做好各項(xiàng)測試，申報(bào)立項(xiàng)。
2、實(shí)驗(yàn)階段：（20xx.1～20xx.9） 進(jìn)行課題方案的論證。制定階段實(shí)施計(jì)劃。圍繞計(jì)劃全面展開實(shí)驗(yàn)研究。舉辦階段報(bào)告會(huì)。
3、總結(jié)階段（20xx.9～20xx.12） 整理資料，分析研究，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，舉辦結(jié)題報(bào)告會(huì)。
教育開題報(bào)告范文3
幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對(duì)幼兒創(chuàng)造力影響的研究
課題研究的背景和意義
作為一名專門從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進(jìn)藝術(shù)的門檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對(duì)世界的認(rèn)知往往是憑借直覺和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)。對(duì)孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動(dòng)。他們的畫應(yīng)該是天真可愛且隨心所欲、幼稚純樸且無所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機(jī)械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中指出：繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無法教出來的。許多中國孩子具有相當(dāng)好的繪畫技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書上的畫，就是強(qiáng)迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺，長期以往自己的感覺就會(huì)遲鈍，喪失了實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，增加了孩子的挫折感，這時(shí)丟掉的不僅僅是能畫象的功夫，更重要的是正確的'思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認(rèn)為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對(duì)孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
課題含義：通過對(duì)幼兒繪畫活動(dòng)示范法的探討、研究，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進(jìn)一步加深研究，將過去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進(jìn)行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫活動(dòng)中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進(jìn)行教師示范的時(shí)機(jī)及教師示范的方法三方面展開。
3、該課題負(fù)責(zé)教師在實(shí)踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫運(yùn)用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段(9月11月)
1、 運(yùn)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運(yùn)用其他方式進(jìn)行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫中的造型表現(xiàn)，體會(huì)教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對(duì)幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問卷回收情況簡單分析。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段
生成的教學(xué)設(shè)計(jì)及課件
教育開題報(bào)告范文4
課題論證
1、本課題核心關(guān)鍵詞的概念界定；本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)；本課題預(yù)期成果及其理論意義和應(yīng)用價(jià)值。（附參考文獻(xiàn)）
寄宿制學(xué)�？勺匪莸剿拱瓦_(dá)克的學(xué)校和英國的14世紀(jì)英國公學(xué)，“公學(xué)”（publicschool）是不折不扣的私立學(xué)校、貴族學(xué)校，實(shí)行寄宿制，校園里的生活是緊張、艱苦甚至是刻板的。學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上，而且在生活細(xì)節(jié)的各個(gè)方面都受到的極嚴(yán)格的訓(xùn)練。二十世紀(jì)50年代以來，俄羅斯、歐美陸續(xù)開辦了寄宿制理科高中，培養(yǎng)了大批英才。但由于我國在二十世紀(jì)九十年代中期以前開辦的寄宿制高中基本是空白，因此對(duì)國外寄宿高中的介紹極少，研究的觸角也還很少伸到寄宿制學(xué)校方面。
改革開放以來，我國的教育研究蓬勃開展，各級(jí)各類學(xué)校開展了大量的改革和研究。1998年以來，上海已有11所寄宿制高中建成并投入使用，大連有二所寄宿制高中建成使用，國內(nèi)一些民辦學(xué)校也有寄宿制中學(xué)的建立。但是，查閱近十年來的各方面的文獻(xiàn)材料，只有上海的《教育發(fā)展研究》中有少量幾篇有關(guān)寄宿制高中的學(xué)生管理的文章，如王厥軒的《上�，F(xiàn)代化寄宿制高中對(duì)青少年學(xué)生成長的幾點(diǎn)啟示》、張來春的《寄宿制高中學(xué)生課外時(shí)間安排利用情況現(xiàn)狀的調(diào)查分析》等；上網(wǎng)查閱的結(jié)果，也主要集中在介紹或總結(jié)上海的11所寄宿制高中的辦學(xué)情況，如周衛(wèi)、梅仲蓀所寫的《上�，F(xiàn)代化寄宿制高中辦學(xué)思路的建議》、上海市進(jìn)才中學(xué)的《寄宿制校學(xué)生自主管理模式的思考與實(shí)踐》。從所查閱到的資料來看，研究范圍較窄，以學(xué)校為單位，以新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展為背景，綜合性的、在理論和實(shí)踐結(jié)合意義上的新型寄宿制學(xué)校創(chuàng)建的研究還很缺乏，還存在著許多研究上的空白。在《中國教育大事記》（1949-1999年）和《全國科學(xué)“十五”規(guī)劃要點(diǎn)和課題指南》等書中也沒有有關(guān)創(chuàng)建寄宿制學(xué)校的資料。況且至目前為止，全國還沒有出現(xiàn)象我校那樣達(dá)到粵教基[20xx]9號(hào)文件中要求的示范性高中的60個(gè)班，3000人的規(guī)模。因此，在我省示范高中的建設(shè)中和全國千所示范高中的建設(shè)中如何管理寄宿制中學(xué)，如何讓寄宿制中學(xué)可持續(xù)發(fā)展，如何創(chuàng)建和管理好一所達(dá)到**省“1521”工程標(biāo)準(zhǔn)的示范高中，在理論上急需指導(dǎo)，在實(shí)踐上也迫切需要進(jìn)行探索。
本課題的選定基于教育的發(fā)展和本校的現(xiàn)狀及發(fā)展
1.社會(huì)的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展提出了新的要求，廣大教育研究者和社會(huì)各界知名人士，在高等教育趨向大眾化的背景下，提出了創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)高中的思路，出現(xiàn)了創(chuàng)建新型寄宿型學(xué)校的提法。
2.深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，深圳市民經(jīng)濟(jì)生活及工作方式、生活方式的改變帶來了對(duì)子女教育要求的提高，這對(duì)深圳教育提出了更高要求。近幾年來，深圳教育結(jié)構(gòu)在不斷作出調(diào)整以適應(yīng)這種要求。我市將陸續(xù)在**、鹽田等區(qū)創(chuàng)建寄宿制高中，因此我校的實(shí)踐和理論研究對(duì)市寄宿制高中的建設(shè)具有極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
3.上海、大連雖有或正在興建新型寄宿制高中，但規(guī)模達(dá)不到粵教基［20xx］9號(hào)文件有關(guān)示范性普通高中的標(biāo)準(zhǔn)，在新型寄宿制高中的創(chuàng)建、管理方面也才剛剛起步，許多理論問題和實(shí)踐中出現(xiàn)的問題還沒有找到有效的解決方法，需要進(jìn)行深入的'探討
4.我校創(chuàng)建于**年，是**區(qū)直屬重點(diǎn)學(xué)校，經(jīng)過幾年的艱苦努力，取得了極為顯著的辦學(xué)效益和社會(huì)效益。1999年被評(píng)為區(qū)一級(jí)學(xué)校，20xx年被評(píng)為深圳市一級(jí)學(xué)校；20xx年跨入“**省一級(jí)學(xué)校”行列。目前，我校正在爭創(chuàng)全國千所示范高中。
由于我校辦學(xué)業(yè)績突出，獲得了**區(qū)委、區(qū)政府的高度評(píng)價(jià)。區(qū)委、區(qū)政府已明確要求全力支持我校爭創(chuàng)全國千所示范性學(xué)校，并首期投資一個(gè)多億，創(chuàng)建了一個(gè)面積達(dá)到15.8萬m2、總建筑面積近8萬平方米、擁有60個(gè)班額，3000學(xué)生的新校舍，是目前深圳市校園面積和建筑面積最大的全寄宿制高中。新學(xué)校的硬件建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等許多方面都達(dá)到和超過了粵教基［20xx］號(hào)文件關(guān)于啟動(dòng)“1521”工程，建設(shè)示范性普通高中的標(biāo)準(zhǔn)。20xx年8月，我校高中順利遷入這所新建的國內(nèi)一流水平的全寄宿制高中。目前，我校創(chuàng)建和辦學(xué)的實(shí)踐迫切需要有新型寄宿制示范高中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
5.我校建校七年多來，除個(gè)別住在學(xué)校附近的學(xué)生是走讀外，高中學(xué)生基本上以寄宿為主，在實(shí)踐中初步探索了一套如何進(jìn)行寄宿制學(xué)校建設(shè)和管理的方法，同時(shí)，也證明了寄宿制的方式是教育教學(xué)高質(zhì)量的保證。
由于對(duì)寄宿制高中如何建設(shè)和管理好的研究上基本上是一片空白，我校的預(yù)期成果——通過對(duì)寄宿制示范高中教育教學(xué)管理模式的研究，帶動(dòng)對(duì)新型寄宿制高中的硬件建設(shè)及管理，教學(xué)理念、教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法的改革、德育模式的改革和確立，校園文化的建設(shè)等方面的研究，對(duì)今后如何創(chuàng)建一所寄宿制高中示范學(xué)校在辦學(xué)理念、教學(xué)模式、辦學(xué)機(jī)制等方面都有重大的理論意義。在教學(xué)管理、德育管理等方面也有重要的、普遍的理論意義和實(shí)踐意義，尤其對(duì)我市即將建設(shè)的幾所市寄宿制中學(xué)有重要的參考和借鑒意義。
2、本課題的重要觀點(diǎn)；課題研究的重點(diǎn)和基本內(nèi)容，本課題的創(chuàng)新之處。
（一）本課題的重要觀點(diǎn)：
1．全寄宿制示范高中建設(shè)首先體現(xiàn)的是時(shí)代對(duì)大教育的要求，規(guī)模硬件的達(dá)標(biāo)，為學(xué)
校以后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．全寄宿制高中要追求一種新的學(xué)校秩序，要讓社會(huì)參與學(xué)校的經(jīng)營管理，要尋求一種處于傳
統(tǒng)高中與現(xiàn)代大學(xué)之間的最佳切合點(diǎn)，充分體現(xiàn)管理的開放性、民主性、選擇性、針對(duì)性。
3．要通過創(chuàng)建更有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的教育教學(xué)模式，弘揚(yáng)受教育者的主體性，
促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的自主能力、自律能力、自治能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力。
4．全寄宿制示范高中建設(shè)不僅僅是要規(guī)模硬件達(dá)標(biāo)，學(xué)校管理、教學(xué)、科研和后勤保障、校園文化更要在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要有更新的育人觀、更高的教學(xué)質(zhì)量，更鮮明的辦學(xué)特色，來凸現(xiàn)寄宿制高中的示范作用。
5.全寄宿制高中的德育更需要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，更需要集體主義精神，更需要培養(yǎng)學(xué)
生與人共處、與人協(xié)作的能力。
�。ǘ┍菊n題研究的重點(diǎn)和基本內(nèi)容：
1．寄宿制示范高中的學(xué)生自主、自律、自理管理模式研究。
2．寄宿制示范高中的教學(xué)理念、教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)的研究。
3．寄宿制示范高中的科學(xué)化、社會(huì)化后勤管理問題。
4．新型寄宿制示范高中學(xué)生的群體關(guān)系研究。
5．寄宿制示范高中的校園文化和教育教學(xué)場館、實(shí)驗(yàn)室和運(yùn)動(dòng)場所等硬件的建設(shè)和管理研究。
6．寄宿制示范高中在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的教與學(xué)的研究。
7．寄宿制示范高中的評(píng)價(jià)方式。
（三）本課題的創(chuàng)新之處：
1.本課題的研究既有理論意義，更是一種教育教學(xué)改革的實(shí)踐。如何創(chuàng)建一個(gè)高質(zhì)量、現(xiàn)代化、特色明、國際性的超大型寄宿制學(xué)校的研究和實(shí)踐可填補(bǔ)在寄宿制示范高中研究中的空白。
2．力求建構(gòu)出一種學(xué)校的新的辦學(xué)模式和校園秩序，尋求傳統(tǒng)高中與現(xiàn)代大學(xué)之間的最佳切合點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展需要。
3.摸索出一套適合寄宿制高中學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳教與學(xué)的方式。
4.如何在特區(qū)這一復(fù)雜的環(huán)境下，最大限度的發(fā)揮寄宿高中這一高效能教育資源的優(yōu)勢，在德育教育如培養(yǎng)學(xué)生的自立、自律、自治能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的人際交往能力等方面都有所創(chuàng)新。
5.學(xué)生宿舍、食堂、運(yùn)動(dòng)場和學(xué)習(xí)場所以及其它一些硬件的建設(shè)和和管理方面有所創(chuàng)新。
6.教師的學(xué)生觀、教學(xué)觀、育人觀等方面都可能會(huì)有所創(chuàng)新。
3、課題研究的基本過程；要解決的主要問題及其途徑、方法。（可加頁）
課題研究的基本過程：
1．準(zhǔn)備階段（20xx.2-20xx.8）：成果形式為考察報(bào)告和行動(dòng)方案。
（1）收集資料、到上海等地的寄宿制學(xué)校考察，座談研討、對(duì)本課題進(jìn)行進(jìn)一步的論證；
（2）確定子課題，培訓(xùn)教師。
（3）制定具體實(shí)施方案。
2．課題實(shí)施階段（20xx.8-20xx.8）：成果形式為階段性報(bào)告、案例、論文。
（1）通過對(duì)學(xué)生、教師、家長、社區(qū)問卷調(diào)查和訪談，了解和分析全寄宿制對(duì)學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)、人際關(guān)系、心理素質(zhì)等方面的影響。
�。�2）制定、調(diào)整行動(dòng)策略。
�。�3）分專題、分階段實(shí)踐，并全面收集、整理資料。
3．課題總結(jié)階段（20xx.8-20xx.8）：最后成果形式為實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文集、教育隨筆集、教育案例集。
�。�1）全面收集、整理資料，形成有全寄宿制高中特色的課程體系、教育教學(xué)管理模式、后勤管理模式。
�。�2）完成課題論文或結(jié)題報(bào)告的撰寫，請(qǐng)專家評(píng)審，進(jìn)行成果論證、結(jié)題。
本課題要解決的主要問題及其途徑、方法：
1．對(duì)全寄宿制示范高中的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍的建設(shè)問題，可通過理論學(xué)習(xí)，參觀考察，座談研討，參加繼續(xù)教育等方式優(yōu)化原有隊(duì)伍，并在此基礎(chǔ)上面向全國招聘教育管理、教學(xué)骨干等方面的人才。
2.對(duì)全寄宿制示范高中的學(xué)生自立、自律、自理管理模式研究，可通過考察省內(nèi)外知名大學(xué)和上海地區(qū)寄宿制高中的做法，包括借鑒國外寄宿制學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際來建立富有實(shí)效性的模式。
3.對(duì)全寄宿制示范高中的教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)管理的研究，主要通過理論學(xué)習(xí)，座談研討，請(qǐng)教專家實(shí)踐探索等方法解決。
4.對(duì)全寄宿制示范高中在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的教與學(xué)的研究，將專門成立科研課題小組，通過學(xué)習(xí)、考察、專訪等開展工作。
5.對(duì)全寄宿制示范高中的后勤管理問題，首先認(rèn)真組建好后勤管理隊(duì)伍，然后通過制定管理模式和管理措施。
教育開題報(bào)告范文5
論文題目：教育游戲及其在小學(xué)教育中的應(yīng)用研究
一、選題意義和背景
在信息時(shí)代，教育面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電腦游戲尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，給小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了巨大的沖擊，許多小學(xué)生沉迷于電腦游戲，荒廢了學(xué)業(yè)，同時(shí)也影響了身心的健康發(fā)展。與此同時(shí)，教育信息化過程中遇到了前所未有的難題，如何把信息技術(shù)和課程教學(xué)進(jìn)行整合，如何設(shè)計(jì)和開發(fā)高質(zhì)量的教育軟件，成了教育技術(shù)專家和一線教師共同關(guān)注的問題。教育軟件市場的不景氣，致使許多從事教育軟件開發(fā)的公司都紛紛轉(zhuǎn)移目標(biāo)，而少數(shù)具有戰(zhàn)略眼光的開發(fā)商則將電腦游戲和教育軟件相結(jié)合，開發(fā)出教育游戲軟件以下簡稱教育游戲。教育游戲的產(chǎn)生，不僅給教育軟件市場帶來了生機(jī)，也給教育工作者和學(xué)生家長帶來了希望和曙光。大家在期待教育游戲還孩子們一片健康的天空、給孩子們一抹成功的喜悅時(shí)，也在為教育游戲的應(yīng)用方式而苦思和摸索。
二、論文綜述/研究基礎(chǔ)
教育游戲是一個(gè)很新的概念，在國內(nèi)還屬于一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。雖然國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了幾款教育游戲，但因?yàn)橹T多原因，沒有正式大規(guī)模地投入應(yīng)用。因此，關(guān)于如何將教育游戲應(yīng)用到教育中的研究幾乎沒有。作者通過查閱大量的文獻(xiàn)，總結(jié)并借鑒了前人的相關(guān)研究，作為本文研究的部分起點(diǎn)，主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
�。�1）電腦游戲的教育價(jià)值
電腦游戲作為一種以信息技術(shù)為支撐的現(xiàn)代娛樂方式，通過一系列的挑戰(zhàn)和激勵(lì)，讓游戲者在激動(dòng)、刺激和快樂的過程中完成一系列的任務(wù)。學(xué)生玩電腦游戲都是主動(dòng)的，甚至癡迷的。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,玩電腦游戲本身是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)由好奇心驅(qū)動(dòng)的探索過程，是一個(gè)高度互動(dòng)的交流過程，而這些正是我們目前的教育所缺少和應(yīng)當(dāng)追求的。任何一款電腦游戲都具有一定的教育價(jià)值第一，電腦游戲的內(nèi)容涉及社會(huì)的各個(gè)方面，知識(shí)含量非常大第二，電腦游戲能促進(jìn)游戲者思維能力的發(fā)展，給玩家思維帶來激蕩和挑戰(zhàn)；第三，玩電腦游戲是一種探索性的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)充滿生命力的學(xué)習(xí)過程第四，玩電腦游戲的過程是一個(gè)創(chuàng)造過程，電腦游戲的不確定性和未知性，能激發(fā)玩家的想象力和創(chuàng)造力。此外，電腦游戲還能對(duì)青少年的智力發(fā)展、心理健康以及團(tuán)隊(duì)合作等方面的能力有積極的意義。
�。�2）教育游戲的開發(fā)前景
根據(jù)中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)信息技術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)黃小玉老師和王相東老師等人的研究，教育游戲?qū)⑹墙逃浖_發(fā)獲得新生的一條重要途徑，教育游戲具有廣闊的市場前景，其主要的研究和論點(diǎn)有：
第一，將小學(xué)的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、社會(huì)百科知識(shí)、生活常識(shí)以及行為規(guī)范等與電腦游戲相結(jié)合，以教育為目的，以游戲?yàn)槭侄危_發(fā)出知識(shí)性、娛樂性、趣味性相統(tǒng)一的教育游戲。這既是教育軟件發(fā)展的一個(gè)重要途徑，也是提高校園網(wǎng)、教育城域網(wǎng)應(yīng)用效益的好辦法。
第二，電腦游戲和教育的結(jié)合，是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。如何處理好“教育”和“游戲”之間的平衡，即做到知識(shí)性和趣味性的有機(jī)結(jié)合，并找到“教育”和“游戲”相結(jié)合的模式是教育游戲產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的瓶頸�；谀壳暗募夹g(shù)水平，游戲和教育的結(jié)合有兩種主要的方式一是在目前的游戲基礎(chǔ)上滲透教育教學(xué)的內(nèi)容，以游戲的可玩性為主，滲透百科知識(shí)、生活常識(shí)以及行為規(guī)范的熏陶等二是將題庫練習(xí)和游戲牽強(qiáng)附會(huì)地硬性搭配，將“枯燥、強(qiáng)迫”的練習(xí)和“愉快、自愿”的游戲硬性捆綁，滲透電腦游戲的游戲性，側(cè)重于教育教學(xué)。
第三，教育游戲的策劃需要教育教學(xué)人員、教育心理專家、教育技術(shù)專家、游戲研發(fā)人員、小學(xué)生和家長的共同參與。對(duì)于游戲研發(fā)人員來講，他們對(duì)教育類題材把握不準(zhǔn)，忽視了游戲的知識(shí)性和教育性而有的小學(xué)老師在自制教育游戲的時(shí)候，往往因?yàn)槿狈τ螒虻睦碚撝R(shí)和開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)出來的產(chǎn)品游戲性不強(qiáng)，走了課件制作的老路，用“游戲”這張外衣來掩蓋知識(shí)灌輸和答題操練的本質(zhì)。教育游戲的開發(fā)，可以在教育技術(shù)專家的指導(dǎo)下，讓一線教師和游戲開發(fā)公司進(jìn)行合作，由一線教師列出學(xué)科領(lǐng)域中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和細(xì)節(jié)，由教育技術(shù)專家指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和游戲策略的選擇，并讓游戲公司負(fù)責(zé)技術(shù)的`實(shí)現(xiàn)。
（3）教育游戲的作用定位
小學(xué)生需要掌握的知識(shí)技能有很多種，終身必備的最重要的知識(shí)技能在學(xué)校都以課程尤其是學(xué)科課程的形式開設(shè)。面對(duì)大量的學(xué)科知識(shí)，班級(jí)講授式教學(xué)是最有效率的方式。因此無論是教育軟件還是教育游戲，都不可能替代學(xué)校課堂教育的作用，而只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。首先，并不是所有的學(xué)科都適合于在游戲中學(xué)習(xí)。目前開發(fā)比較多的教育游戲集中在語文、數(shù)學(xué)和英語等主要科目上，事實(shí)上，根據(jù)國外的經(jīng)驗(yàn)，教育游戲更適合在物理、數(shù)學(xué)、生物等學(xué)科其次，任何一門學(xué)科并不是所有的內(nèi)容都適合用教育游戲的形式表達(dá)，對(duì)于一些記憶性的知識(shí)，用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式更有效。因此需要我們選擇那些適合用游戲方式來表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并制作成教育游戲最后，目前學(xué)校教育太重視學(xué)科和課本知識(shí)，過分關(guān)注學(xué)生的成績和升學(xué)率，從而忽視了學(xué)生社會(huì)知識(shí)和生活常識(shí)的培養(yǎng)。而教育游戲在表現(xiàn)百科知識(shí)、社會(huì)公德和生活常識(shí)等方面，具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在游戲的同時(shí)，遵循游戲規(guī)則，潛移默化地獲得這些知識(shí)。考慮到教育游戲開發(fā)的現(xiàn)狀以及它作為一種教育媒體形式所具有的優(yōu)缺點(diǎn)，教育游戲更適合作為傳統(tǒng)的學(xué)校教育、課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充。
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教育開題報(bào)告范文6
摘 要： 當(dāng)前，一些中職高職院校在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生處于被動(dòng)地位，在教師的安排下進(jìn)行聽講和練習(xí)，這種模式很容易影響學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。本文結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題，對(duì)其教學(xué)模式改革的有效措施進(jìn)行研究和探討，希望能夠推動(dòng)美術(shù)教學(xué)水平的提升。
關(guān)鍵詞： 職業(yè)教育 美術(shù)教學(xué) 改革模式
與一般的學(xué)校教育相比，職業(yè)教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生就業(yè)，滿足社會(huì)對(duì)于專業(yè)技術(shù)人才的需求。因此，職業(yè)教育中的美術(shù)教學(xué)必須貼合教育的實(shí)際需要，采用全新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生的知識(shí)范疇進(jìn)行拓展，對(duì)其審美理念進(jìn)行塑造，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1.職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題
1.1教學(xué)方式單一
當(dāng)前，在職業(yè)院校中，多數(shù)美術(shù)教師并沒有經(jīng)過全面系統(tǒng)的培訓(xùn)和實(shí)踐，往往都是畢業(yè)后直接走上工作崗位，缺乏相應(yīng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中，只能死板地按照教材內(nèi)容和個(gè)人認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)理論與實(shí)踐相互背離的情況。另外，部分教師在教學(xué)過程中，采用的是傳統(tǒng)的講授模式，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致全面的講解和示范后，讓學(xué)生完全照搬照抄，以成績最好、畫得最像作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，學(xué)生的思維能力得不到發(fā)展，在遭遇全新課題或者創(chuàng)意課程時(shí)，往往會(huì)感到無所適從，長此以往，學(xué)生的創(chuàng)新思維將會(huì)受到約束和禁錮。
1.2教學(xué)模式死板
現(xiàn)代職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)核心是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。但是，當(dāng)前大部分職業(yè)院校在美術(shù)教學(xué)中，采用的仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很難在教學(xué)方法上取得突破性進(jìn)展，學(xué)生所掌握的僅僅是一些抽象的理論性知識(shí)，缺乏趣味性和針對(duì)性，影響了對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高1]。
2.職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)改革模式的有效措施
2.1注重興趣培養(yǎng)
從根本上講，美術(shù)教學(xué)的意義是提高學(xué)生審美趣味，使其能夠感受到藝術(shù)的魅力。通過對(duì)學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)其主動(dòng)投入到教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮自身創(chuàng)新思想，進(jìn)而促進(jìn)其審美技巧和審美能力的提高。美術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)職業(yè)教育的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，參照新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，注重學(xué)生的個(gè)體差異，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，培養(yǎng)其對(duì)于藝術(shù)的探索精神。例如，在對(duì)荷花等靜物進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)荷花的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，然后利用投影儀等多媒體設(shè)備，以圖片形式向?qū)W生講解國畫的構(gòu)圖、筆法與墨色變化等，同時(shí)展示一些著名的荷花作品，讓學(xué)生進(jìn)行賞析和討論，加深理解，從而充分發(fā)揮自身的想象力，在下筆時(shí)做到胸有成竹。
2.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力
創(chuàng)新在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長過程中非常重要，而對(duì)于一個(gè)民族而言，如果失去了創(chuàng)新能力，則將會(huì)很難立足于世界。作為被普遍認(rèn)可的，開拓學(xué)生創(chuàng)新能力最有效的學(xué)科，美術(shù)教學(xué)受到日益廣泛的重視。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)的主要目的是以美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)及美術(shù)技巧的練習(xí)為依托，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)踐行能力，同時(shí)對(duì)其審美情趣進(jìn)行塑造，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。要想確保上述目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)或者合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行多樣化的美術(shù)實(shí)踐，對(duì)各種工具進(jìn)行切身體驗(yàn)，從美術(shù)知識(shí)和美術(shù)實(shí)踐中，感悟美術(shù)行為的藝術(shù)魅力。
2.3改進(jìn)教學(xué)方法
一方面，可以從美術(shù)學(xué)習(xí)以實(shí)踐為主的特點(diǎn)出發(fā)，引入嘗試教學(xué)法，在教學(xué)中，給出相應(yīng)示例，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主觀察和描繪，然后根據(jù)學(xué)生的繪畫成果，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)方面存在的偏差和技法上存在的不足進(jìn)行矯正，充分發(fā)揮教師的輔助作用。這樣，學(xué)生可以放心大膽地將自己的創(chuàng)新思維通過繪畫形式表現(xiàn)出來，提升學(xué)習(xí)的自主性。另一方面，在教學(xué)中，可以嘗試將美術(shù)與文學(xué)、舞蹈、音樂等學(xué)科融合，改變傳統(tǒng)單科教學(xué)的模式，鼓勵(lì)學(xué)生在作品創(chuàng)作過程中，大膽嘗試新的材料，對(duì)不同材料進(jìn)行組合，以取得新的.效果。例如，一般情況下，在美術(shù)作品創(chuàng)作中，多是采用鉛筆、水粉等，教師可以在學(xué)生充分掌握這些材料之后，引導(dǎo)其嘗試不同材料的組合創(chuàng)作，如將水粉與油畫棒結(jié)合起來，由于二者之間并不相溶，會(huì)在畫紙上產(chǎn)生獨(dú)特的效果，因此，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效果的強(qiáng)化2]。
2.4完善教學(xué)評(píng)價(jià)
與語數(shù)外等基礎(chǔ)學(xué)科相比，美術(shù)教學(xué)突出的是學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，尤其反對(duì)所謂的一致和統(tǒng)一，因此，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，將注意力更多地放在學(xué)生的態(tài)度上，看其是否存在真情實(shí)感的流露，是否具有開拓創(chuàng)新的精神。同時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)其對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，應(yīng)該對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善，采用縱向分析法，對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)。并非對(duì)最終成績進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是分析學(xué)生個(gè)體取得的進(jìn)步，注重學(xué)生的個(gè)體差異性，使得學(xué)生能夠在對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)自己取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，樹立強(qiáng)大的自信心，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，有針對(duì)性地解決，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3.結(jié)語
在職業(yè)教育中，美術(shù)教學(xué)并非僅僅是對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高，更是對(duì)其靈感進(jìn)行開發(fā)，對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，應(yīng)該得到足夠重視。針對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題，教師應(yīng)該重視起來，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)水平不斷提升。
教育開題報(bào)告范文7
高校思想教育管理發(fā)展啟示
[摘要]中國傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈�、“勸賢”、“教化”等詞語就是今天我們所說的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來說還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國外教育;高校教育;指導(dǎo)作用
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影�！八枷虢逃本褪俏覀兯f的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國傳統(tǒng)的思想教育
我國傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育
有著百花齊放、百家爭鳴現(xiàn)象的中國傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助
“鄉(xiāng)約”作為我國古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度�！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念�！白詮�(qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善�！白曰笔窍鄬�(duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為�！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國高校思想政治教育管理現(xiàn)狀
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來的影響，這就給高校帶來了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來的，并不知道高校有沒有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重
處在一個(gè)高速發(fā)展的.社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國還并沒有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育�？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍�！�
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
以科學(xué)的管理方法開展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界。”等等都是著名的思想道德文化，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高�？傊�，我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來為我所用。
教育開題報(bào)告范文8
課題名稱：培養(yǎng)初中生古詩詞鑒賞能力的研究
課題研究的背景和意義
一、課題背景
1、古典詩詞是最燦爛輝煌的世界文化遺產(chǎn)，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)，從詩經(jīng)開始，唐詩、宋詞、元曲，無數(shù)詩人騷客把自己對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)情感的銘心感悟宣泄在字里行間。詩歌是情感的寄托，是思想的結(jié)晶，是生命的載體。古詩詞是我們民族最精粹的文學(xué)樣式，融飽和的感情、高超的藝術(shù)、豐富的想象和精美的語言于一體，是初中、高中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。
2、古典詩詞，不僅能促使學(xué)生語言能力和智力的發(fā)展，而且有助于開拓知識(shí)，陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。古典詩文傳承著祖國文化的命脈和豐富的愛國主義情感。它們包含著民族精神、審美情趣、礪志怡情、明理啟智等多種多樣的作用。學(xué)習(xí)古詩賞析是開發(fā)智力，豐富詞匯，掌握知識(shí)，提高語言修養(yǎng)的最好途徑。
3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”.《初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試說明》中關(guān)于古詩詞的考查要求是“能篩選并提取文中的信息，分析概括評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能領(lǐng)悟內(nèi)涵并品味語言”.近幾年的中考試題中不乏古詩詞賞析類的考題，而且有擴(kuò)大的趨勢。因而，學(xué)習(xí)并賞析古詩詞意義重大。
二、研究現(xiàn)狀：
相對(duì)于其他文學(xué)樣式來說，詩歌更具含蓄美。詩是詩人感悟生活，凝練意象、升華并創(chuàng)造意境，最終以語言將具體而真切的意象表達(dá)出來的文學(xué)形式�！肮糯娫~鑒賞”是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中學(xué)生語文素養(yǎng)的重要指標(biāo)之一。培養(yǎng)詩歌鑒賞能力不但能提高學(xué)生的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的良好的文化涵養(yǎng)。中考試卷中，古詩詞鑒賞也占一定分值。
縱觀初中語文教科研現(xiàn)狀和初中語文教學(xué)實(shí)際，多少年來，古典詩詞在初中語文教學(xué)中的理論研究和實(shí)踐探索尚未引起足夠重視，尚未形成氣候。這種古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與當(dāng)前倡導(dǎo)的以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育大環(huán)境格格不入，與1999年以來中國青少年發(fā)展基金會(huì)在我國青少年中發(fā)起的著眼于新世紀(jì)文化建設(shè)的希望之花--“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”的初衷是相悖的�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們立足初中語文人版教材中的一百多首古詩詞，開辟一塊初中古詩詞教學(xué)園地，在激發(fā)初中生學(xué)習(xí)古詩詞興趣和培養(yǎng)他們古詩詞鑒賞能力方面作一些有益的.探索與實(shí)踐。
目前國內(nèi)有諸多學(xué)術(shù)論文中提到如何提高中學(xué)生的古詩詞閱讀與鑒賞能力。但這些論文多著重高中生的古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，以及面對(duì)高考試題的答題策略，單獨(dú)研究初中生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)的文章較少，同時(shí)，這些文章多是著眼于將“古詩詞”當(dāng)作一種考試題目或者類型，而少有文章著眼于將“古詩詞”當(dāng)作一種獨(dú)特的文學(xué)樣式來探討和研究。
三、研究內(nèi)容：
古詩詞文辭凝煉，意境優(yōu)美，許多名篇佳句多是千琢良玉，百煉精金。所以需要構(gòu)建切合實(shí)際的“誦讀--品悟--鑒賞”的可操作的指導(dǎo)閱讀體系。培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣，真正把學(xué)生的古詩詞積累、誦讀、品析、鑒賞落到實(shí)處，真正能使學(xué)生的人格修養(yǎng)、審美情趣得到熏陶和提高，致力與學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
(1)對(duì)學(xué)生古詩詞積累現(xiàn)狀的調(diào)查與分析。
(2)課外古詩詞品讀方法的探索。
�、偬峁⿲W(xué)生古詩詞的材料，讓學(xué)生每天能按自己的興趣選擇喜歡的一首詩詞，花幾分鐘的時(shí)間去誦讀，在讀的過程中感悟和品析，能夠每天都能和詩詞見面、接觸、感悟、領(lǐng)會(huì)。
�、诟鶕�(jù)不同年級(jí)，不同階段實(shí)施不同的誦讀內(nèi)容，有五言絕句到七言律詩到詩詞的由易到難，循序漸進(jìn)的誦讀與品析的任務(wù)及方法指導(dǎo)。
�、劢處熣n堂教學(xué)中的詩詞鑒賞方法指導(dǎo)。教師應(yīng)多形式、多層面地指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟哦、賞玩，采用分組 “讀--悟--品--演”的流程，從中讀出興趣，感受情趣，悟出妙趣，使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡樂，發(fā)現(xiàn)的欣喜。用自己的激情演繹課堂教學(xué)的精彩，接受古典文化的浸潤和熏陶，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。
詩詞閱讀指導(dǎo)對(duì)學(xué)生閱讀能力形成的影響，人文素養(yǎng)的提高，語言感悟能力的提高有一定的指導(dǎo)作用。
四、課題意義：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“中學(xué)生應(yīng)背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀古詩詞，并能有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣�！蔽覈诺湓娫~意境優(yōu)美，語言凝練，形象鮮明，感情豐富，是文苑中的一枝奇葩，哺育了一代又一代的學(xué)者文人。一首好的詩歌能增進(jìn)人的見識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解、鑒賞、評(píng)價(jià)古典詩詞應(yīng)成為學(xué)生必備的語文素養(yǎng)。
“不學(xué)詩，無以言”,我國自古就有重視詩教的傳統(tǒng)。中學(xué)語文對(duì)詩歌教學(xué)的要求是，學(xué)生能夠閱讀詩詞，鑒賞詩詞，有一定的鑒賞詩歌能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和鑒賞詩歌，也已理所當(dāng)然要成為語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
課題的理論依據(jù)
1、古典詩詞是最燦爛輝煌的世界文化遺產(chǎn)，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)，從詩經(jīng)開始，唐詩、宋詞、元曲，無數(shù)詩人騷客把自己對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)情感的銘心感悟宣泄在字里行間。詩歌是情感的寄托，是思想的結(jié)晶，是生命的載體。古詩詞是我們民族最精粹的文學(xué)樣式，融飽和的感情、高超的藝術(shù)、豐富的想象和精美的語言于一體，是初中、高中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。
2、古典詩詞，不僅能促使學(xué)生語言能力和智力的發(fā)展，而且有助于開拓知識(shí)，陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。 江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想�！惫诺湓娢膫鞒兄鎳幕拿}和豐富的愛國主義情感。它們包含著民族精神、審美情趣、礪志怡情、明理啟智等多種多樣的作用。學(xué)習(xí)古詩賞析是開發(fā)智力，豐富詞匯，掌握知識(shí)，提高語言修養(yǎng)的最好途徑。
3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”.《初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試說明》中關(guān)于古詩詞的考查要求是“能篩選并提取文中的信息，分析概括評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能領(lǐng)悟內(nèi)涵并品味語言”.近幾年的中考試題中不乏古詩詞賞析類的考題，而且有擴(kuò)大的趨勢。因而，學(xué)習(xí)并賞析古詩詞意義重大。
4、在這種狀況和學(xué)習(xí)背景下，科學(xué)有效的古詩詞賞析就具有獨(dú)特的意義，可以讓古詩詞學(xué)習(xí)有效高效。十九世紀(jì)德國教育家第斯多惠指出：“教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生智力的積極性”第斯多惠的觀點(diǎn)不言而喻，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展。這就要求教師改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、品味、感悟和創(chuàng)新上下功夫。教學(xué)生整體感知古詩詞的語言美、意境美、抒情美、想象美和內(nèi)涵美;放手讓學(xué)生去體悟語言，感悟語境，共鳴情感，變通想象和比較內(nèi)容。在課堂上不斷創(chuàng)新方法，讓學(xué)生在互動(dòng)互助中給與課堂古典韻味;在溝通交流中養(yǎng)成創(chuàng)新思維的模式;在參與評(píng)價(jià)中激發(fā)創(chuàng)新思維的熱情;在感悟、領(lǐng)悟中延伸創(chuàng)新思維的途徑，在延伸、拓展中開闊創(chuàng)新思維的天地，讓學(xué)生最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國語言，提高古典詩歌鑒賞能力的目的。所以，進(jìn)行古詩詞的鑒賞意義深遠(yuǎn)。
課題研究的步驟和舉措
一。解決問題
提高學(xué)生詩詞鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。
二。實(shí)施步驟
1.課題的研究思路、研究方法
1)。本課題的研究思路及方法：
本課題主要采用問卷調(diào)查法。在結(jié)合已有問卷的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的實(shí)際情情況制定問卷，對(duì)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力進(jìn)行摸底調(diào)查，實(shí)施改革教學(xué)方法之后在進(jìn)行調(diào)查，將兩者進(jìn)行比較，以便得出科學(xué)的研究結(jié)果。
其他的研究方法如行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法。
行動(dòng)研究法：在行動(dòng)研究過程中不斷探索、改進(jìn)工作。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在研究過程中及時(shí)整理、分析，充分發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)材料并上升到理論的高度，指導(dǎo)接下去的實(shí)踐研究和推廣。
文獻(xiàn)資料法：查閱、解讀有關(guān)文獻(xiàn)、著作、教學(xué)理論、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，尋找新思路，確定每階段的研究方向、步驟。
訪談法：選取研究對(duì)象進(jìn)行訪談，了解改革的效果。
2. 本課題的技術(shù)路線及實(shí)施步驟：
1)。技術(shù)路線
文獻(xiàn)分析--調(diào)查現(xiàn)狀--實(shí)施策略--檢驗(yàn)結(jié)果--總結(jié)分析
2)。 實(shí)施步驟
A、準(zhǔn)備階段(20xx.3 - 20xx.4 )
(1)調(diào)查學(xué)校七年級(jí)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力現(xiàn)狀。
(2)成立研究機(jī)構(gòu)，制定課題方案和實(shí)施計(jì)劃及準(zhǔn)備課題開題報(bào)告。
(3)教師提高古詩詞鑒賞能力。
(4)組員積極參與，明確責(zé)任。
B、實(shí)施階段(20xx.4 - 20xx.12)
制定階段研究方案，總結(jié)階段工作和研究成果，課題組成員及時(shí)對(duì)研究過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行探討，不斷修改和完善研究方案。
(1)制定具體工作計(jì)劃，確定具體改革措施及其檢驗(yàn)手段。
(2)進(jìn)行調(diào)查問卷及時(shí)分析并作相應(yīng)調(diào)整。
(3)聘請(qǐng)高一級(jí)學(xué)校的教師進(jìn)行指導(dǎo)。
(4)教師開展古詩詞鑒賞教學(xué)大賽，達(dá)到以教促改的目的。
C、總結(jié)階段(20xx.1-20xx.4)
整理相關(guān)資料，進(jìn)行理性分析，評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力研究的效果。以研究報(bào)告、論文、講座、課件、公開課等形式向其他年級(jí)、其他學(xué)校推廣。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
1、用隨筆的形式闡述激發(fā)學(xué)生賞析古詩詞興趣的方法。
2、采用教育敘事的形式，通過案例分析，說明學(xué)生在研究過程中的可喜變化。
3、用課件(PPT)形式上幾節(jié)教學(xué)公開課，展示研究成果。
4、以論文形式歸納指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞的方法。
參考文獻(xiàn)
1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、《古詩詞賞析》
3、《中學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)》
教育開題報(bào)告范文9
論文題目：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
本題目研究的現(xiàn)狀：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)創(chuàng)造思維，必須重視學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法和思維方式是互相影響、互為因果的。教學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，
一要教學(xué)生學(xué)會(huì)探索求異；
二要教學(xué)生學(xué)會(huì)開放性學(xué)習(xí)，注重從多方面獲取知識(shí)；
三要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，多參加與本學(xué)科有關(guān)的科研活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
�。�2）充分發(fā)揮教師的激勵(lì)作用。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行超越教師思維軌道的有價(jià)值的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，提倡學(xué)生質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有合理因素的猜想，并善于解答學(xué)生提出的問題。
�。�3）加強(qiáng)學(xué)生思維鍛煉。培養(yǎng)求異思維，
一是要提倡學(xué)生自由思考，大膽想象，靈活變通；
二是要講究提問的內(nèi)容和方式，提供更多的訓(xùn)練求異思維的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不僅習(xí)慣于單向思維，而且要善于進(jìn)行多向思維，更好地誘發(fā)學(xué)生求異思維，以利于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。思維訓(xùn)練的基本方法有：
�、偬骄糠�。鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)腦筋，刻苦鉆研，深入研究，主要表現(xiàn)在深入研究課程內(nèi)容，做到知其然還要知其所以然。
�、诼�(lián)想法。在教學(xué)中要提供多種機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展聯(lián)想力的訓(xùn)練。
�、蹖�(shí)踐法。引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中探索新思想，追求新知識(shí)，培養(yǎng)思維能力。
④討論法。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行討論或辯論，各抒己見，研究爭辯，提高他們的求異思維能力。
�、荼容^法。
現(xiàn)實(shí)意義：教育創(chuàng)新是國家發(fā)展、民族振興的重要基礎(chǔ)。一個(gè)國家或民族要發(fā)展、要振興就要用新思維來應(yīng)答新的歷史提出的新問題，沒有創(chuàng)新，就會(huì)導(dǎo)致民族的落后。從歷史上看，中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，中國數(shù)千年的各種發(fā)明創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)，更有聞名四海的四大發(fā)明。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國家國民素質(zhì)的高低，掌握知識(shí)的多寡，擁有人才的數(shù)量，特別是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，將成為決定一個(gè)國家一個(gè)民族在國際競爭和世界格局地位的關(guān)鍵因素，而國民素質(zhì)的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在很大程度上取決于教育創(chuàng)新。
在生物教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力有很重要的意義：在“課程安排”和“教學(xué)內(nèi)容”必修和選修中都安排了“研究性課題”，這些課題要求學(xué)生以獨(dú)立或小組合作的方式完成，有些課題需要在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下完成。教師要在課題研究活動(dòng)中著重發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究和實(shí)踐能力，包括收集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，語言文字表達(dá)能力，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和一定的社會(huì)活動(dòng)能力，尤其要鼓勵(lì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。研究性課題以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)的是學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力，具有較大的靈活性，需要教與學(xué)傳統(tǒng)方式的`改變，需要師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)過程，有效提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，使教與學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識(shí)、掌握知識(shí)結(jié)論上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與科學(xué)研究、掌握學(xué)習(xí)和研究的方法上，使被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，完善學(xué)生的基本素質(zhì)無疑是有著重要意義的。
在教學(xué)內(nèi)容中，如生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的內(nèi)容，有利于使學(xué)生了解生物科學(xué)認(rèn)識(shí)的模式，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。二是反映當(dāng)代生物科學(xué)發(fā)展的最新成就方面的內(nèi)容，如選修本中的“現(xiàn)代免疫學(xué)的應(yīng)用”“人類基因組研究”等。在這些成就中，可使學(xué)生先在理論上獲得突破，再通過實(shí)踐探索實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有著十分重要的意義，更體現(xiàn)了對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的關(guān)注。
論文提綱：
1。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力的理論要求
1。1 創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理論界定與涵義
1。2 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本原則
1。3 改進(jìn)教學(xué)方法
2。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力的實(shí)際操作
3。培養(yǎng)思維能力的方法
4。在生物課程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力的應(yīng)用
4。1 例析生物學(xué)發(fā)展史上的科學(xué)探究過程
4。2 針對(duì)科學(xué)探究的基本要素，狠抓探究基本環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
5。 新編高中生物教材體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的途徑分析
6。 STS 教育與創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
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教育開題報(bào)告范文10
題目：論“以美育代宗教”的可能
一、問題與方法
(一)選題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)教育熱點(diǎn)問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認(rèn)識(shí)蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識(shí)，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因?yàn)閷?duì)很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注應(yīng)從對(duì)前人思想的認(rèn)識(shí)開始。基于這種認(rèn)識(shí)，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認(rèn)真 閱讀1979至XX間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實(shí)出入較大，這促使我對(duì)這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對(duì)這一問題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
(二)問題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國教育界內(nèi)部把這個(gè)口號(hào)當(dāng)作了真理。然而，反對(duì)者的觀點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號(hào)中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識(shí)與宗教意識(shí)，又復(fù)混淆美之意識(shí)與道德意識(shí)[①]。其實(shí)，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計(jì)較。對(duì)此，筆者心存疑慮。筆者以為：
(1)宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。
(2)康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�?”，“美感是什么?”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢?
(3)美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對(duì)立面，兩者應(yīng)該可以各自同時(shí)獨(dú)立存在。
以上觀點(diǎn)將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。
(三)研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國內(nèi)不同時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，對(duì)材料加以比對(duì)，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)背景下人們對(duì)“以美育代宗教”說的種種認(rèn)識(shí)。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們普遍對(duì)物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識(shí)增強(qiáng)，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用?現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用;二是對(duì)蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
(一)國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個(gè)方面展開的。
1.挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點(diǎn)。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙?杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對(duì)著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國,知識(shí)分子面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時(shí)中國美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個(gè)中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教— — 蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點(diǎn)。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨(dú)立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說蘊(yùn)含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對(duì)人的完善的價(jià)值追求，為中國現(xiàn)代社會(huì)變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價(jià)值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。
2.揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實(shí)意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因?yàn)樗且环N情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識(shí)論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識(shí);在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實(shí)的`功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動(dòng)規(guī)律之上的美育,對(duì)感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強(qiáng)迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時(shí)期，這一觀點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類似的觀點(diǎn)。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動(dòng)建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對(duì)現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對(duì)宗教雙重性格的辯證揚(yáng)棄,是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3.對(duì)“以美育代宗教”說的反思
當(dāng)代的學(xué)者對(duì)于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實(shí)施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進(jìn)行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對(duì)于后一點(diǎn),不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計(jì)深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時(shí)的中國,此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實(shí)上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一;其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝�、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對(duì)“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強(qiáng)調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個(gè)有關(guān)美育的話頭,而對(duì)這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識(shí)到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代,人類的整個(gè)存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動(dòng)———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著完全相反的觀點(diǎn)。姚全興先生專門對(duì)五四時(shí)期“以美育代宗教”說之爭作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對(duì)“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對(duì)象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點(diǎn)可以看出，這場爭論不會(huì)平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因?yàn)閺闹形覀兡苋轿坏刂獣浴耙悦烙诮獭闭f的精神內(nèi)涵，把握其實(shí)質(zhì)。
(二)文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識(shí)，背景，從不同的角度對(duì)“以美育代宗教”說加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭論的高峰。一次在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期;一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點(diǎn)碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭議都反映了相應(yīng)的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點(diǎn)
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時(shí)別的學(xué)者對(duì)蔡元培美育主張發(fā)表的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識(shí)背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識(shí)領(lǐng)域。如果沒有這些知識(shí)背景的話，勢必使本研究缺乏深度。
教育開題報(bào)告范文11
一、課題研究的背景及意義：
�。ㄒ唬﹪鴥�(nèi)外研究現(xiàn)狀：
課堂提問是老問題，從有教學(xué)開始，我們就開始用嘴，無論是最古老的教學(xué)模式，還是最現(xiàn)代的課堂，教師的嘴無一不成為課堂中最重要的組成部分之一，因此，也許這是老調(diào)，國內(nèi)外就這一問題已取得相當(dāng)?shù)某煽�，但，老調(diào)新彈的原因，是我們以一線教師的角度，重新審視這一問題，從一個(gè)新的角度來研究教師嘴上的這一問，以一線教師的實(shí)踐研究，從我們的高度來解決我們實(shí)際工作中的問題。
�。ǘ┱n題研究的意義：
1、學(xué)校工作的需要
朝陽七校新教師多，教師教學(xué)能力正在不斷地進(jìn)步當(dāng)中，與學(xué)生一樣，在教育教學(xué)工作的頭幾年，往往是教師教學(xué)能力，教學(xué)水平進(jìn)步最快的幾年，我們需要抓住這一時(shí)機(jī)，在教師個(gè)人專業(yè)素質(zhì)發(fā)展方面，為教師提供一個(gè)良好的環(huán)境，讓我們的新教師更快更好地進(jìn)步起來。同時(shí)，我們的老教師雖然已工作多年，但在新課改的前提下，教育觀念的快速更新，教育教學(xué)方法的不斷進(jìn)步，也在不停地考驗(yàn)著教師的專業(yè)技術(shù)水平和教學(xué)功底，因此，我們需要在教師培訓(xùn)方面再做些工作。新教師的課堂教學(xué)如何才能更快速的成長起來，我們的教師如何進(jìn)步得更快，我們很需要一個(gè)切實(shí)可行的平臺(tái)，恰逢xx課題立項(xiàng)期間，結(jié)合我�？蒲信d校，科研興教的工作，為教師發(fā)展搭建一個(gè)舞臺(tái)，讓教師的課堂精彩起來，也就會(huì)讓學(xué)生的生命精彩起來，同樣的，學(xué)校才有可能精彩起來。
對(duì)于教師的課堂教學(xué)來說，因素有很多，而其中重要的，應(yīng)該是教師的語言，無論是任何輔助工作，都是在教師語言的基本上進(jìn)行的，而教師語言中，最重中之重的`，應(yīng)該是這一“問”，引入教學(xué)內(nèi)容需要問，激發(fā)學(xué)生思考需要問，引發(fā)學(xué)生情感需要問，喚起學(xué)生共鳴也需要問，甚至在教學(xué)評(píng)價(jià)中也會(huì)用到問，有時(shí)是提問，有時(shí)是設(shè)問，有時(shí)是追問，等等等等，因此，從問入手，是打開優(yōu)質(zhì)課大門的一把金鑰匙，是教師成長的一把扶梯，我們選擇精彩一問，選擇更精彩的課堂。
2、教師個(gè)人發(fā)展的需要
從理論角度：著名教育學(xué)家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流�，F(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為：課堂教學(xué)過程應(yīng)該是以不斷地提出問題并解決問題的方式獲取新知識(shí)的問題性思維過程。解決問題首先是要提出問題。有位教育家說過："教學(xué)的藝術(shù)在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的作答"。問的藝術(shù)越高，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲的效果就越好。因此，教師無論是在教學(xué)的整個(gè)過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問的藝術(shù)。
從教學(xué)實(shí)踐角度：許多教師尤其是新教師都會(huì)有這樣的困惑：提出的問題不符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，有的時(shí)候?qū)W生回答不清楚，或是一個(gè)問題沒問到關(guān)鍵，又問一許多問題來解釋這一個(gè)問題，浪費(fèi)大量課堂時(shí)間又讓學(xué)生更迷糊等等等等，交流是教學(xué)的本質(zhì)，而提問又是構(gòu)成課堂語言相互作用的必要的組成部分，教師教學(xué)的效果在很大程度上受制于提問的技巧。經(jīng)過細(xì)致調(diào)查，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的教師在這一問題上有困惑，想研究，確實(shí)能夠使教師的教學(xué)水平教學(xué)策略有更好更快的發(fā)展。于是，我們決定將這一問題從實(shí)踐中拿出來，再放回實(shí)踐中去研究，把這一“問”做細(xì)，做透，從而對(duì)教師的教學(xué)能力的提高有所幫助。
二、課題研究的理論基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)
現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為：課堂教學(xué)過程應(yīng)該是以不斷地提出問題并解決問題的方式獲取新知識(shí)的問題性思維過程。解決問題首先是要提出問題。有位教育家說過："教學(xué)的藝術(shù)在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的作答"。問的藝術(shù)越高，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲的效果就越好。因此，教師無論是在教學(xué)的整個(gè)過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問的藝術(shù)。
許多教師尤其是新教師都會(huì)有這樣的困惑：提出的問題不符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，有的時(shí)候?qū)W生回答不清楚，或是一個(gè)問題沒問到關(guān)鍵，又問一許多問題來解釋這一個(gè)問題，浪費(fèi)大量課堂時(shí)間又讓學(xué)生更迷糊等等等等，交流是教學(xué)的本質(zhì)，而提問又是構(gòu)成課堂語言相互作用的必要的組成部分，教師教學(xué)的效果在很大程度上受制于提問的技巧。經(jīng)過細(xì)致調(diào)查，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的教師在這一問題上有困惑，想研究，確實(shí)能夠使教師的教學(xué)水平教學(xué)策略有更好更快的發(fā)展。于是，我們決定將這一問題從實(shí)踐中拿出來，再放回實(shí)踐中去研究，把這一“問”做細(xì)，做透，從而對(duì)教師的教學(xué)能力的提高有所幫助。
三、課題的研究內(nèi)容
從廣義上講，是研究教師課堂中的“問”怎樣更精彩，更有效。
從一個(gè)一線操作者的角度具體來說，包括以下內(nèi)容：1、積累課堂教學(xué)中的精彩一問，在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用。2、分析課堂教學(xué)中的精彩一問：為什么這樣的問題學(xué)生愛答，為什么這樣的問題在實(shí)施教學(xué)的過程中更有效，它究竟精彩在什么地方。3、反思課堂教學(xué)中的精彩一問：這個(gè)問題達(dá)到了什么效果，可以怎樣改進(jìn)能更精彩更有效。4、創(chuàng)造課堂教學(xué)中的精彩一問：如果要激發(fā)學(xué)生興趣，我應(yīng)該怎么問，如果有引導(dǎo)學(xué)生更深層次的思考我該怎樣問等等。5、精彩一問的分類研究：如何提問，如何追問，如何反問等。6、精彩一問的輔助研究：配合精彩一問教師在語氣、表情、體態(tài)等方面應(yīng)起到什么樣的輔助效果。
四、課題的研究方法
1、積累法：積累在聽課、講課、研究課的過程中發(fā)現(xiàn)的精彩一問，讓教師們首先能夠分辨精彩一問，激發(fā)教師研究精彩一問的熱情和信心。2、個(gè)案分析法：反復(fù)推敲名師的示范課及課題組教師自己的研討課，研究每一個(gè)問題的來龍去脈，研究為什么這樣問好？能不能更好？
3、文獻(xiàn)資料法：查找閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，并把研究者的積累編輯成冊(cè)，邊積累邊研究，為研究提供材料，為積累提高層次。
4、行動(dòng)研究法：將積累和研究中的精彩一問應(yīng)用到課堂，反思所應(yīng)用的問題和方法，并創(chuàng)造屬于自己的精彩一問。
5、比較研究法：將同一時(shí)期不同教師的課做比較，尋找差距與不足，及同一教師不同時(shí)期的課做比較，證明研究的有效性，讓教師更有動(dòng)力和信心。
五、課題的研究步驟
�。ㄒ唬�(zhǔn)備階段（xx。9—xx。12）
建立方案，準(zhǔn)備材料，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，提高理論修養(yǎng)，明確人員分工，完成課題研究的各項(xiàng)物質(zhì)準(zhǔn)備。
（二）課題實(shí)施階段（xx年。3—XX。6）
1、實(shí)施課題研究：
（1）課題組成員每人每周積累一個(gè)精彩的問題，要求有問題背影（提出過程）及入選原因（你為什么覺得這個(gè)問題好）
�。�2）每月四次集中研究，包括一次名師示范課研究討，兩次課題組成員課題課研討，一次理論總結(jié)。
�。�3）每月將課題組成員積累的問題及研究過程中的成果裝訂成冊(cè)，制成校刊，課題組成員人手一份，在第二個(gè)月對(duì)第一個(gè)月的精彩一問進(jìn)行應(yīng)用反思，并將反思內(nèi)容以札記的形式書寫于�？P記處。
�。�4）每學(xué)期將課題研究的階段性成果進(jìn)行小結(jié)，并形成自己的成果或論文。
�。�5）結(jié)合教學(xué)工作進(jìn)行課題課展評(píng)工作。
2、做好反思總結(jié)工作，對(duì)課題研究過程中的問題進(jìn)行不斷地調(diào)整。
（三）成果形成階段（XX。9—XX。12）
1、將所積累的“精彩一問”進(jìn)行篩選，分科分內(nèi)容整理，集結(jié)成冊(cè)，編著《精彩一問》
2、總結(jié)研究成果，形成課題研究報(bào)告。
六、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)、研究能力和組成結(jié)構(gòu)
這是一支年輕的隊(duì)伍，二十五位參與研究的教師中，80后就占到了十八位，年輕也許意味著學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較弱，可是，這是一支有活力，有干勁，對(duì)教育教學(xué)水平的提高有著強(qiáng)烈渴望的隊(duì)伍，他們可以更快地接受新事物，更快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新自己的觀念，在理論與實(shí)踐層面上進(jìn)行雙提升，而且，我們有像王金芝，齊艷麗，王曉斌這樣的科研前輩，也有像潘明華老師這樣的科研骨干，也有像孫晶，隋麗芳這樣經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)能手，這支隊(duì)伍的科研能力會(huì)越來越強(qiáng)。
七、完成課題的保障條件
1、本課題參加人員想要提升教育教學(xué)能力的愿望強(qiáng)烈，隊(duì)伍年輕，同時(shí)校領(lǐng)導(dǎo)骨干教師的加入，保證了課題研究的科學(xué)性，提高了課題研究的質(zhì)量。
2、本課題研究資料文獻(xiàn)部分學(xué)校大力保障，積累部分獲取難度不大，且教師積極性高。
3、所需實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備能夠保障，錄像刻錄等設(shè)備齊全，技術(shù)有力。
4、雖然學(xué)校經(jīng)濟(jì)并不富裕，但能做到首先滿足科研需要。
5、總歷時(shí)四年整，每學(xué)期十六個(gè)教學(xué)周，每周一個(gè)小時(shí)集中研究，時(shí)間有保障。
6、朝陽七校是個(gè)新興的學(xué)校，一切都在朝著更好的方向邁進(jìn)，學(xué)校將科研興�？蒲信d教作為學(xué)校的頭等大事來抓，領(lǐng)導(dǎo)教師都非常重視這項(xiàng)工作。
教育開題報(bào)告范文12
一、開題報(bào)告的組成
開題報(bào)告的組成有三個(gè)主要組成部分:前言、正文和結(jié)語;三個(gè)次要組成部分:標(biāo)題、署名、引文注釋和參考文獻(xiàn)，如何撰寫教育科研課題的開題報(bào)告。
二、開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報(bào)告一般不使用副標(biāo)題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表示對(duì)開題報(bào)告負(fù)責(zé)。
3、開題報(bào)告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開題報(bào)告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項(xiàng)、批準(zhǔn)的過程，以及開題前的準(zhǔn)備、開題緣由、開題意義，開題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當(dāng)，并實(shí)事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文不對(duì)題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報(bào)告的正文部分占報(bào)告的主要篇幅，它是報(bào)告的主體。正文部分必須對(duì)再次論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點(diǎn)和理論。如調(diào)查的問題、現(xiàn)狀和實(shí)質(zhì)，產(chǎn)生問題的原因及其發(fā)展趨勢。正文部分是開題報(bào)告的關(guān)鍵部分，它體現(xiàn)了課題組的水平，同時(shí)也可以看出今后課題研究的狀態(tài)和水平。撰寫開題報(bào)告的正文部分，同樣要掌握充分占有材料，要認(rèn)真對(duì)材料進(jìn)行分析、綜合、整理，經(jīng)過概念、判斷、推理的'邏輯組織，最后得出正確的觀點(diǎn)�？刹捎脠D表來集中反映數(shù)據(jù)，要注意少而精，數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確無誤。正文部分要層次清楚，觀點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，大標(biāo)題涵蓋小標(biāo)題，小標(biāo)題服務(wù)于到標(biāo)題，標(biāo)題統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容說明標(biāo)題。
三、開題報(bào)告的寫法
1.課題與問題的提出
A、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。
B、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。
C、問題的研究現(xiàn)狀:國內(nèi)的、國外的，省市縣內(nèi)外的研究的，單位研究現(xiàn)狀及問題點(diǎn)評(píng)，已取得了哪些成果?已進(jìn)行了那些研究?
D、問題研究的價(jià)值:理論價(jià)值;實(shí)踐價(jià)值;應(yīng)用價(jià)值;科學(xué)價(jià)值;改革價(jià)值。對(duì)解決教育實(shí)際問題(包括對(duì)本校、本地區(qū)的教育工作實(shí)際存在的問題)或回答教育理論問題有什么意義?對(duì)教育的改革和發(fā)展會(huì)有什么貢獻(xiàn)?
E、問題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。
以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對(duì)問題;能指導(dǎo)操作;表述簡明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。
2.課題的界定:對(duì)課題題目的界定;對(duì)條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
3.基本主張與研究設(shè)計(jì)。
A、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問題的指導(dǎo)性意見等。
B、研究的具體目標(biāo)�？偰繕�(biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言,研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
C、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來分解。
D、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動(dòng)性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚做些什么和怎樣做。
E、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括:整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段;各階段的起止時(shí)間;各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學(xué)期研究工作的日程安排等。
F、預(yù)測課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等。其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
G、有效的組織保障:課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識(shí)之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識(shí)了課題質(zhì)量、水平就會(huì)更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。
H、其他保障:如課題組活動(dòng)時(shí)間;學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識(shí)，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn);如何保證研究工作的正常進(jìn)行;課題經(jīng)費(fèi)的來源和籌集;如何爭取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo);如何與校外同行交流等。
4.簡短的結(jié)語。開題報(bào)告的結(jié)語要簡潔，可以對(duì)課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
5.可以寫上引文注釋和參考文獻(xiàn)。撰寫開題報(bào)告時(shí)引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出開題報(bào)告的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也是尊重他人勞動(dòng)的體現(xiàn)�？梢允琼撃┳�(腳注，在本頁文章的下端)、文末注(段落后或篇后注)、文內(nèi)注(行內(nèi)夾注)和書后注四種。
開題報(bào)告也可以有致謝。對(duì)于曾經(jīng)指導(dǎo)、參加過選題、論證，或?qū)Υ斯ぷ魈峁┙ㄗh或便利條件，而又沒有在課題組的同志，可用簡短的文字表示感謝。
開題會(huì)上，有關(guān)專家必須詳細(xì)審查開題報(bào)告，向研究者提問質(zhì)疑。但開題會(huì)不同于成果鑒定會(huì)，更主要的應(yīng)該是完善方案。在確定研究有明顯價(jià)值的前提下，論證雙方應(yīng)全力討論方案，提出意見和建議、修改補(bǔ)充方案。
教育開題報(bào)告范文13
一、實(shí)踐中的問題
眾所周知，作文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，各級(jí)各類專家和一線教師盡管摸索、奮斗、研究了幾十年，但是，仍有很多難題沒有解決。對(duì)于這個(gè)難題，我們一線的中學(xué)教師能有何作為呢？我認(rèn)為，在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們?nèi)裟芮袑?shí)提高學(xué)生的思維品質(zhì)問題，便是功德無量的事。當(dāng)然，學(xué)生思維品質(zhì)的提高，絕非在一朝一夕、僅憑一人之力就能奏效。但是，如果我們每位一線教師若能抓住本校學(xué)生的一個(gè)問題深入研究，尋求既有理論意義又有實(shí)踐價(jià)值的方法，假以時(shí)日，舉全國教師之力，效能就十分可觀了。
進(jìn)入新課改半年來，我讓高一4班的學(xué)生寫過幾次作文。通過對(duì)他們幾次作文的分析和比較，我發(fā)現(xiàn)他們寫作文時(shí)存在選材視野不開闊的問題。而且，這個(gè)問題在學(xué)生的20xx年10月份的作文中體現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)我讓學(xué)生以“不能沒有你”這個(gè)題目為題寫作文，仔細(xì)推敲學(xué)生的作文，我發(fā)現(xiàn)：一、“不能沒有你”這個(gè)作文題，前面的主語明明沒有任何限制，但22位同學(xué)（全班共35人）都想當(dāng)然地把主語定為“我”；二、“不能沒有你”這個(gè)題目中的“你”，也沒有限定是誰或者什么物，但約有三分之二的同學(xué)，在選材時(shí)都沒跳出自己生活的小圈子。這兩種現(xiàn)象表明，學(xué)生在寫作時(shí)選材視野不夠開闊的問題亟待解決。
那么，我們?nèi)绾螏椭鷮W(xué)生拓展作文選材的視野呢？方法當(dāng)然很多，也有見仁見智之別。我認(rèn)為，在中國古代散文的研讀指導(dǎo)中，側(cè)重讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代散文中存在的類比思維的方法，將能幫助學(xué)生掌握拓展作文選材視野的一種方法。基于學(xué)生的上述情況，我決定以“在中國古代散文研讀指導(dǎo)中，拓展高一學(xué)生作文選材視野的研究”這個(gè)課題作為我研究的重點(diǎn)�；谏厦娴姆治�，我決定以“在中國古代散文研讀指導(dǎo)中，拓展高一學(xué)生作文選材視野的研究”作為我開展作文教學(xué)行動(dòng)研究的課題。
二、本課題概念界定、選題的目的和意義
1、概念界定
�。�1）中國古代散文，是指我國近代以前的、與詩歌、戲劇和小說相對(duì)而言的文章，如《過秦論》和《鄒忌諷齊王納諫》等都屬于這個(gè)范疇。由于研究對(duì)象是高中起始年級(jí)的學(xué)生，所以本課題所涉及的散文主要是初高中語文教材中的篇目。
（2）對(duì)中國古代散文的研讀，這里的研讀不是面面俱到的研讀，而是側(cè)重分析古人類比思維的方法。
�。�3）拓展作文選材的視野，是指學(xué)生在審題時(shí)，啟發(fā)他們要打破思維定勢，同時(shí)，不要把思維局限在個(gè)人生活的小圈子，而是思考得更深更廣。
2、選題的目的
選擇本課題，是為了充分利用和深入學(xué)習(xí)教材中的中國古代散文，使學(xué)生通過對(duì)它們的研讀，學(xué)習(xí)古人類比思維的方法，從而能夠拓展自己寫作時(shí)的選材視野。
3、選題的意義
�。�1）可以改變高中語文古文閱讀教學(xué)只講詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)的教學(xué)傳統(tǒng)，將閱讀與習(xí)作緊密結(jié)合起來，使中國古代散文中存在的作文教學(xué)價(jià)值得以體現(xiàn)。
�。�2）選擇本課題，可以使學(xué)生了解和掌握類比這樣一種思維方法，并使他們的思維得到訓(xùn)練和提升。
�。�3）由于學(xué)會(huì)類比這種思維方法還有助于學(xué)生深入地思考問題，因而自然也有助于他們?cè)趯懽鲿r(shí)使立意更加深刻。
三、本課題研究的主要內(nèi)容
1、研究的主要問題
第一，研究的重點(diǎn)
通過對(duì)教材中中國古代散文的學(xué)習(xí)與賞析，讓學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)古人的類比思維的方式，并啟發(fā)學(xué)生借助這種思維方法來拓展自己作文選材的視野。
第二，研究的難點(diǎn)
如何縮短學(xué)生與古代散文文本的距離，讓他們理解類比思維的方法，以及類比思維對(duì)于拓展寫作思路的作用。
2、理論假設(shè)
�。�1）深入研讀教材中的中國古代散文，可以讓學(xué)生了解古人的類比思維的方法，從而能夠使學(xué)生作文選材的視野更廣闊。
�。�2）讓學(xué)生從關(guān)注古代散文的字、詞、意到思索其類比思維的.方式，將能夠提升古代散文之于他們的意義和價(jià)值。
四、本課題研究方法、研究對(duì)象、研究技術(shù)路線
1、研究方法
行動(dòng)研究法、問卷調(diào)查法、觀察法。具體做法和步驟如下：
在中國古代散文的研讀指導(dǎo)中，側(cè)重讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代散文中存在的類比思維方法，從而幫助學(xué)生拓展作文選材的視野。就具體做法而言，有如下幾個(gè)步驟。（1）研讀《鄒忌諷齊王納諫》，讓學(xué)生初步了解“類比”的概念。（2）通過對(duì)《游褒禪山記》的閱讀，讓學(xué)生理解類比思維對(duì)于拓展思維視野的作用（思維視野的拓展，是學(xué)生作文選材視野拓展的一個(gè)重要前提）。（3）通過講析“割斷欲望之繩”這個(gè)故事，讓學(xué)生明白用類比聯(lián)想拓展作文選材視野的關(guān)鍵。研究對(duì)象
43中高一4班學(xué)生。
3、本課題研究技術(shù)路線
�。�1）20xx年10月底，為研究的第一階段，分析學(xué)生作文選材視野不開闊的原因，以便對(duì)癥下藥。
�。�2）11月上旬和中旬，為研究的第二階段，把《鄒忌諷齊王納諫》（初中教材中的）以及《游褒禪山記》（高中教材中的）等文章進(jìn)行研讀，讓學(xué)生借助課文，理解類比思維、類比聯(lián)想的概念。
（3）11月下旬，為研究的第三階段，結(jié)合學(xué)生作文中存在的問題，以“不能沒有你”為題，教師講析用類比思維的方式拓展思路的方法。
�。�4）１2月上旬，為研究的第四階段，完成學(xué)生的后測、公開課等工作，并對(duì)這一研究進(jìn)行反思和展望。
五、課題負(fù)責(zé)人完成本課題的研究能力
王娟，陜西師范大學(xué)古代文學(xué)碩士，43中一級(jí)教師，宣武區(qū)中語骨干培訓(xùn)3班學(xué)員。在任教期間，主要的研究成果如下：1、《崇洋忘本之風(fēng)焉能再行》這篇文章在20xx年9月獲得北京市課改論文二等獎(jiǎng)。2、《固本浚源方能使教育事業(yè)長青》這篇文章在20xx年9月獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材試驗(yàn)監(jiān)控與評(píng)價(jià)一等獎(jiǎng)。3、《究前車之鑒，思前行之策，方能確保前途無憂無懼》這篇文章在20xx年9月獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材試驗(yàn)監(jiān)控與評(píng)價(jià)一等獎(jiǎng)。4、《愛之深責(zé)之切盼之殷——在高考恢復(fù)30周年之際的反思與期盼》這篇文章發(fā)表在20xx年第11期的《中國教師》上。5、《殷切期望中國的孩子讀〈論語〉》這篇文章于20xx年7月10日發(fā)表在《新京報(bào)》的C02版上。
六、本課題預(yù)期主要階段性成果
1、結(jié)題報(bào)告一個(gè)
2、學(xué)術(shù)報(bào)告一個(gè)
3、公開課一堂
4、相關(guān)課件
5、研究日志
教育開題報(bào)告范文14
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
目的：
通過一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長素質(zhì)的意識(shí)。讓家長了解到個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長只重視孩子考試成績的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長。
意義：
在教師個(gè)人特長的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
二、研究或設(shè)計(jì)的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：
現(xiàn)狀：
目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開辦的私立班級(jí)，沒有把特長學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長的教師很少，而且具有的特長比較單一，或者大多數(shù)有特長的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長。
小學(xué)生特長的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國內(nèi)外對(duì)這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢：
當(dāng)今社會(huì)，各類特長文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來越多，越來越全面。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的'關(guān)鍵問題和思路：
主要的研究內(nèi)容有：
1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。
2、特長培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：
a.利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b.利用課堂提問、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長的價(jià)值：
a.學(xué)�？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
3、為什么特長學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開朗的性格,增強(qiáng)交際能力。
c.在長期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
具備的工作條件：
有：圖書館(書籍、學(xué)報(bào))、網(wǎng)絡(luò)(中國知網(wǎng))、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問卷調(diào)查法等;
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
五、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排：
第一階段：20xx年6月—20xx年8月 選定論文寫作方向、收集相關(guān)資料、閱讀 文獻(xiàn)、擬定論文題目
第二階段：20xx年9月1日—20xx年10月8日 確定論文題目，擬定寫作提綱、撰寫論文開題報(bào)告
第三階段：20xx年10月9日—20xx年11月28日 整理分析資料，撰寫論文初稿
第四階段：20xx年12月1日—1月30日 修改定稿
六、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱：
[1] 郭成,陳紅. 試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有效策略[J]. 課程.教材.教法,1999,(09).
[2] 林雄. 從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[J]. 新課程(小學(xué)), 20xx，(Z1).
[3] 魏永麗. 淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[J]. 中小學(xué)電教(下半月),20xx,(05).
[4] 單清水. 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[J]. 科教文匯(下半月),20xx,(05).
[5] 葉婷. 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[J]. 浙江教育科學(xué),20xx,(03).
[6] 王貞平. 淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[J].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，20xx，(04).
[7] 葉連國. 探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[J].小學(xué)教學(xué)參考,20xx,(05).
七、指導(dǎo)教師意見和建議：
指導(dǎo)教師(簽字)： 年 月 日
教育開題報(bào)告范文15
題目：學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作，對(duì)學(xué)校教育的影響
一、課題界定
“學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)”主要包括學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)、對(duì)文學(xué)作品的感悟鑒賞能力和批判能力以及一定的文學(xué)創(chuàng)作能力�！皩W(xué)校教育”側(cè)重于農(nóng)村學(xué)校品德和行為教育。
二、省內(nèi)外研究狀況述評(píng)
本研究主要從語文教師修養(yǎng)、學(xué)生閱讀和寫作能力、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)等方面研究成果進(jìn)行了梳理，主要有《教師文學(xué)修養(yǎng)與作文教學(xué)的研究》(常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中學(xué)語文課題組)、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》(秋實(shí))。這類研究是針對(duì)語文教師的研究，以提高學(xué)生作文成績?yōu)闅w宿點(diǎn)，忽略了學(xué)生自主閱讀和寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是應(yīng)試教育的附屬品。此外還有一些研究，如《語文教師功利思想對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》(項(xiàng)成波)、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》(馬龍)這類研究雖然關(guān)注了學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和健全人格的形成，但是沒有著眼于對(duì)學(xué)校整體發(fā)展的影響，研究成果具有局限性，沒有起到本質(zhì)性的推動(dòng)教育發(fā)展作用。
三、選題意義及研究價(jià)值
面對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的后遺癥日漸凸顯，學(xué)生求知欲日漸衰退，行為渙散，道德素質(zhì)低下。家庭、社會(huì)不良現(xiàn)象的負(fù)面影響，使農(nóng)村學(xué)校教育如履薄冰。此課題研究意義在于從提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力為突破口，繼而提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量，為教育主管部門和農(nóng)村學(xué)校提供技術(shù)支持。
1、在新形勢下，對(duì)處在低谷的農(nóng)村學(xué)校教育提供有效的發(fā)展策略，為一線教師提供有效的指導(dǎo)和幫助。
2、不斷完善新課程寫作教學(xué)理論，摸索科學(xué)、高效的寫作教學(xué)之路，從而從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生文學(xué)寫作水平不高，少量的書籍閱讀，非常低劣的文學(xué)素養(yǎng)狀態(tài)。
四、研究目標(biāo)
1、通過教學(xué)改革，促進(jìn)做人與文學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，即通過教師有意識(shí)引領(lǐng)帶動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣的提高，促進(jìn)個(gè)性特長發(fā)展健全人格的形成。
2、學(xué)生在掌握優(yōu)秀文化，具有崇高的精神和較高的文化修養(yǎng)的情況下，提升了學(xué)校品位，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。
五、研究內(nèi)容
1、學(xué)生自主閱讀和創(chuàng)作習(xí)慣對(duì)健全人格的形成影響。
2、教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生健全人格的形成影響。
3、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)校教育的關(guān)系。
4、新課程理念下，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)搭建文學(xué)交流平臺(tái)。
六、研究假設(shè)和創(chuàng)新
1、研究假設(shè)如果中小學(xué)生熱衷于文學(xué)閱讀和創(chuàng)作，進(jìn)而提升人格品味。有品位的學(xué)生造就有品位的學(xué)校。有品位的學(xué)校育出有品位的學(xué)生。學(xué)校教育出現(xiàn)良性循環(huán)。
2、研究創(chuàng)新以往研究主要關(guān)心語文教師的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力以及學(xué)生寫作能力的提高。功利化，大多為應(yīng)試教育服務(wù)。我們研究是的是學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)與學(xué)校育人相輔相成的關(guān)系，是素質(zhì)教育領(lǐng)域的'問題。
七、研究思路
到相關(guān)圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)查詢和搜集相關(guān)資料，為本課題研究提供理論支持;通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談等，了解學(xué)生閱讀和寫作情況以及學(xué)校教育情況，為本課題研究提供事實(shí)依據(jù)。確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)，做好實(shí)驗(yàn)記錄，寫出論文和材料;經(jīng)過專家評(píng)審驗(yàn)收后，推廣普及。
八、研究方法
1、文獻(xiàn)研究法
通過大量資料的收集分析等，對(duì)課題進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和理論鋪墊，形成理論部分。
2、調(diào)查研究法
了解學(xué)生和學(xué)校相關(guān)情況，為課題研究提供事實(shí)部分。
3、教育觀察法
在較為自然的條件下，通過感官在一定時(shí)間、一定空間的條件下進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃地考察并描述教育對(duì)象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提供有效的指導(dǎo)。
4、實(shí)驗(yàn)研究法
確定部分班級(jí)為實(shí)驗(yàn)班，跟蹤記錄。
九、技術(shù)路線
為了使課題得以順利進(jìn)行，具體技術(shù)路線設(shè)計(jì)為通過文獻(xiàn)研究法對(duì)有關(guān)理論做出解釋，提出課題研究總體框架;然后調(diào)查研究，尋求關(guān)于研究前期學(xué)生學(xué)校事實(shí)情況和過程調(diào)查，結(jié)果調(diào)查。再次，篩選實(shí)驗(yàn)班級(jí)，實(shí)施研究方案，做好效果的檢驗(yàn)。最后形成研究論文和研究總報(bào)告。
十、實(shí)施步驟
1、準(zhǔn)備和初步實(shí)施階段(20xx.04——20xx.06)
查找文獻(xiàn)，調(diào)查研究，撰寫課題方案
2、全面實(shí)施階段(20xx.07——20x.07)
中期總結(jié)報(bào)告及初步成果展示
3、推廣總結(jié)階段(20xx.08——20xx.11)
課題組成員相互交流實(shí)施情況，寫出階段總結(jié)報(bào)告，教師論文和材料，
4、結(jié)題(20xx.12)
十一、主要參考文獻(xiàn)
1、《教育心理學(xué)》作者張春興浙江教育出版社
2、《面向新世紀(jì)的德育思考》作者季鐵軍吉林大學(xué)出版社出版
3、《修養(yǎng)學(xué)簡明教程》作者欒蕾陳百軍職工教育出版社
4、《文學(xué)素養(yǎng)教程》作者張曉梅機(jī)械工業(yè)出版社
5、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》作者秋實(shí)新浪博客
6、《語文教師功利思想對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》作者項(xiàng)成波
7、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》作者馬龍道客巴巴
十二、完成課題的保障條件
1、制度保障：學(xué)校建立比較完善和嚴(yán)格的課題研究和考評(píng)制度完善，對(duì)研究時(shí)間、研究材料等都有詳細(xì)的規(guī)定。這些制度的建立，規(guī)范了教師的科研行為，為課題的推進(jìn)提供了很好的保證。
2、技術(shù)支持：除動(dòng)員課題組成員積極參與“中國教師文學(xué)網(wǎng)”的有關(guān)活動(dòng)外，課題組擬著手建立校內(nèi)專題網(wǎng)頁，并聘請(qǐng)電教老師參與管理和維護(hù)，保障課題研究的順利進(jìn)行。
3、經(jīng)費(fèi)保障：為保證該課題的順利開展，學(xué)校擬撥課題專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以支持。同時(shí)學(xué)校將添置相關(guān)圖書、征訂課題研究需要的雜志，保證課題組成員能從理論上進(jìn)一步提升自己，力爭從理論的高度指導(dǎo)自己的課題研究實(shí)踐;學(xué)校將積極組織各級(jí)各類文學(xué)交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓課題組成員的文學(xué)修養(yǎng)得到長足的進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、老師們，本課題得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在人力、物力、財(cái)力都給予了大力支持和充分保障，我們課題組全部成員有信心，有決心完成本課題的研究。謝謝大家!
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