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《我們仨》讀書筆記(精選15篇)
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《我們仨》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《我們仨》讀書筆記1
以前在微博上看到別人分享楊絳的文字，寫她與錢鐘書一同留學(xué)時的生活，記得有一件是寫她生完女兒還在醫(yī)院時，錢在探望時每次苦著臉說自己做了壞事，楊便說“不要緊”。洗墨水沾染的桌布、修臺燈、修門軸，錢深信不疑妻子的“不要緊”，而楊在回到寓所后，當(dāng)真全都修好了。
當(dāng)時看了好奇。前陣子再亞馬遜上看到《我們仨》，便買來讀。
“我們仨失散了”
古驛道、客棧、每夜行駛的船、從輕靈變得沉重的夢......在看這章時，我覺得自己像飄在云霧里，同楊一同在想，這是個夢罷，若是真的，怎能夜里變成夢去看病了的阿圓，可夢里又清晰的像真的一樣，連隔壁小馬夫婦的對話都一清二楚。直到再也看不見那葉小舟時，我才確信，這是個夢，如同書里說的那樣“把一個小夢拉成一個萬里長夢”。她曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓她一程一程送，盡量多聚聚，這便是那個長達(dá)萬里的夢了。
從夢里醒來，曾經(jīng)三人生活的寓所從此成為一個人的客棧。
“料量柴米學(xué)當(dāng)家”
這是我讀來印象深刻的一句詩了，錢鐘書《槐聚詩存》一九五九年為楊絳寫的詩里說到“料量柴米學(xué)當(dāng)家”，楊說自己無非是做預(yù)算然后到店里訂貨而已，然而這段生活呈現(xiàn)在文字上，我卻覺得非常浪漫。
彼時兩人初到牛津，做了老金家的.房客。然而老金家的伙食愈來愈糟，加之兩人生活在一間屋里，楊愛惜時間，不愿每每錢有訪客時“做賢妻”，故此萌生搬家的念頭。學(xué)當(dāng)家便是搬家后的事了。
搬入新居后兩人自理伙食，到食品雜貨商店挑選訂貨，等送貨上門。一同“冒險”烹調(diào)，煮紅燒肉、站在電灶旁涮羊肉，頗有趣的是楊內(nèi)行的剪活蝦的須須，卻又覺蝦痛的抽抽，想以后不吃蝦了。兩人玩著學(xué)做飯，從原始人的烹調(diào)走入文明階段。讀書筆記.而這其中楊頗有些得意的（我讀來的感受，不知用得意是否準(zhǔn)確）描述了錢做的早餐，除了在大家庭里有女傭照看飲食及錢生病時，在兩人一同生活的日子里，早飯總是錢做給她吃，又香又濃的紅茶也總能喚起兩人最快樂的日子。
這段生活的描寫讀來輕松快活，而楊也在文中寫道：“這一學(xué)年，該是我生平最輕松快樂的一年，也是我最用功讀書的一年，除了想家想得苦，此外可說無憂無慮�！�
時隔一年，我們家的我們仨依舊如從前。
《我們仨》讀書筆記2
我們仨就此散了，就這么輕易地失散了，現(xiàn)在，只剩下我一個人。夢醒了，我一個人思念我們仨。
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭。楊絳，鐘書，圓圓我們?nèi)齻�人相守相助，相聚相失。一九九七年春，圓圓去世，一九九八年末，鐘書去世�，F(xiàn)在，只剩下我一個人，我只能在文字中再和他們聚聚。
我們倆老了
我做了一個夢，夢中只我一人。鐘書，你去哪？空曠的山野吞吃了我的喊聲。鐘書，圓圓，你們是自顧自地先回家去了嗎？惶急中我忽然醒了，鐘書告訴我，那是老人的夢，他也常有。
我們仨失散了
我不敢做夢了，可是我不敢不做夢。阿圓住院已超過了一年，我太擔(dān)心了。我一再對自己說：“夢是反的，夢是反的。阿圓病好了！阿圓回來了!”
阿圓拉我走上一條通往天堂的驛道，我往回走了幾步。她扶著我說:“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，她現(xiàn)在要回去了。爸爸叫我回自己回去了。娘……娘……”她鮮花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲“娘”還在我耳邊�？墒牵换窝鬯龥]有了。
我一手扶住旁邊的柳樹，一面低聲說：“圓圓，阿圓，你走好，帶著爸爸媽媽的祝福回去�！蔽业�.手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。不，不，鐘書還躺在病床上等我，我不能哭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。迎面的寒風(fēng)，直往我胸口的窟窿里灌。
阿圓已不在了，鐘書的燒才剛剛退下。我又抱著滿腔滿腹的痛，趕往西山腳下的醫(yī)院。鐘書似乎察覺到了什么，他問我:“阿圓呢？”我扶著床哽咽地說：“她回去了！”鐘書凄然看著我說：“我知道她還是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽�！崩先说难劬κ歉煽莸模粫纳狭鳒I。
鐘書還在與病魔作斗爭，我忽然想到，他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。一程一程送，這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。
那天，他忽然對我說：“絳，好生過。絳，好生過�！睆拇艘院�，我們只有死別，再無生離。鐘書，阿圓，他們都走了，只剩下我一個人。我們仨就這么輕易地失散了。
家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
20xx年，楊絳先生去世，世間從此再無“我們仨”。
“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆�！�
夢里，我一個人思念“我們仨”。
《我們仨》讀書筆記3
字行間里充滿著滿滿的暖意，感動和深深的愛意。
在他們這個家里，錢鐘書就像一個調(diào)皮笨拙的孩子，而楊絳始終守護(hù)著他的天性，成全了錢鐘書的人生。最好的愛情是彼此成就對方，從此更加完美。
《我們仨》字字句句都透著楊絳的賢惠和才華。讀完不禁感嘆，沒有楊絳，就沒有錢鐘書。
書中所說，每次錢鐘書闖了禍，慌慌張張地去告訴妻子，楊絳都會說“不要緊，我會……”這一小段文字里，這是什么？是信任，是安全感。這五個字，比那些山盟海誓的誓言更可靠真實，比那些火熱撩人的情話更走心浪漫。女人的賢惠，不一定是溫順如小鳥依人，在這里，賢惠是如高山般雄偉，深海般沉穩(wěn)的胸懷和無微不至的守護(hù)。
這是一種別樣極致的浪漫，是無條件的信任與陪伴，是風(fēng)雨同舟的成長，是內(nèi)心無艱不摧的力量，像沙漠中的'泉水一樣，靜得聽不到聲響，卻又是生命的希望。
《我們仨》，楊絳用樸素的文字記錄了一家人最平凡的生活和淡泊的一生，感人至深，生活故事中處處都彰顯出她的偉大付出，字里行間無時無刻都透露出她的絕世才華。
“最賢的妻，最才的女“，這樣的贊譽(yù)只有她配得上。
《我們仨》讀書筆記4
這三四天臨睡前躺在床上看楊絳寫的《我們仨》，昨晚看到十二點，也就把整本書看完了�？赐赀@本書也就能大體了解錢鐘書從結(jié)婚后直至去世的一個生活軌跡。錢鐘書一家三口是那樣的相親相愛，真的令人非常感動。錢鐘書夫妻喜歡互背詩詞，喜歡相邀“探險”，從中收獲了生活的許多樂趣。當(dāng)妻子不在身邊，錢鐘書總是把自己的生活記錄下來給妻子讀。他們把這種記錄下來的生活中瑣瑣碎碎的事比作滯留海灘上的石子，相聚時就搬出來觀賞玩弄。他們彼此尊重自己的人生見解與選擇，從不勉強(qiáng)，足見他們做為大師的睿智。楊絳寫了這么一句話“我想，一個人的出處去就，是一輩子的`大事，當(dāng)有自己抉擇，我只能陳說我的道理，不該干預(yù);尤其不該強(qiáng)他反抗父母。我記起我們夫婦早先制定的約，決計保留自己的見解，不勉強(qiáng)他�！币苍S正是因為這樣，他們能如此之融洽地生活了一身一世。
從書中可以知道錢鐘書和他的妻子楊絳最喜愛的事情就是讀書，他們不追名逐利，不喜歡交際應(yīng)酬，最以讀書為樂。還可以知道錢鐘書和他的女兒記憶力都非常好，似乎有過目不忘的能力。
讀完此書似乎心上也壓上了一種似有似無若輕若重的傷感、惆悵、憂傷。是因為他們的女兒比他們更早地離開人世，當(dāng)錢璦走了，錢鐘書又走了之后，楊絳在書中寫到“不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”讀來是多么的酸楚而又令人傷感。是因為大師的凋零和后繼乏人嗎？錢鐘書只有一個女兒錢璦，但錢璦卻比他們更早離開人世，錢璦也是一個優(yōu)秀的學(xué)者，可是她的婚戀生活缺乏該有的幸福美滿。但他們的不平凡學(xué)問與成就，更不平凡的甘飴寂寞、澹泊自守的精神大約就是留給后人最好的紀(jì)念。
《我們仨》讀書筆記5
讀過《人間詞話》的人，都會對王國維產(chǎn)生濃厚的興趣，而其提出的“六不”觀點，則是許多人熱議的話題之一。六不，指“不放言高論，不攻擊古人，不議論他人短長，不吹噓，不夸淵博，不抄襲他人言論”。而無論是哪個“不”則都是對生活的準(zhǔn)確描述，包含的都是對素質(zhì)甚至人性的考量。
不管是“六不”中的哪一點，都會讓我想到一個人，她的一生仿佛一首溫柔綿長的歌曲，悠長而動人。
楊絳在《我們仨》里傾訴了對家庭滿滿的愛意和對生活的感慨。當(dāng)我讀完整本書卻發(fā)現(xiàn)，書中完全沒有直接表達(dá)情感的話語，這些濃濃的情感都在每一件家庭瑣事中體現(xiàn)得淋漓盡致。一家人早年頗多的坎坷波折，人到暮年，才有了安定的居所，而此時的她已不再年輕。正如她所言的那樣，“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱的憂慮”。而我們也同樣應(yīng)該知道，人間沒有永遠(yuǎn)的快樂，也沒有永遠(yuǎn)的憂慮。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。這對萬物來講是如此，而對一個家庭一個人來講更是如此。我原以為她有著那么多兒女情長，苦辣酸甜，然而她對待生活的態(tài)度卻是那么簡單——快樂而堅強(qiáng)地如流水般生活在這個世界上。
人生之路有喜有悲，就像一首有起有伏的歌曲一般，但又有多少人依然可以選擇從容與淡然呢?我們要讓自己的心境如這流水般不濤不逆，正如楊絳所言，“人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己卻只身于水中不覺水流”。世間萬物還有那么多的.驚喜未被發(fā)現(xiàn)，而世間萬物的路也有千千萬萬條，楊絳卻堅定的選擇了淡然平靜。
《我們仨》讓我感觸頗多，楊絳的一生的旅途才算是真真正正的“苦旅”，而這也只是俗世眼中的苦，那些快樂、憂慮、煩躁、悲歡離合，都是她漫漫一生所經(jīng)歷的，而她卻從這塵世中光怪陸離的生活，孕育了閃耀的鉆石，在樸實無奇的塵土中，熠熠生輝。
我們經(jīng)常抱怨人生不如意十之八九，但是我們更應(yīng)該反省自己，我們身上缺少的是什么。是那份豁達(dá)、樂觀，還是淡然、灑脫?也或許都不是吧。只是沒有那份心境罷了，我們都愿去作那波濤洶涌的江河，而沒有人愿去作那平靜的潭水。
在這一刻，我也許并未真正領(lǐng)悟到書中所寫的那種靜如止水、淡定從容的生活方式，但至少我們也應(yīng)該尋找到那條屬于自己的路，為了我們的生活和夢想堅定地走下去，這才是我們的人生之路，這才是我們在世俗和利益的紅塵中最該做的一生的追尋
《我們仨》讀書筆記6
楊老的記敘方式實在沒有什么特別的，平鋪直敘，情感起伏很少，但攔不住我就是看得停不下來，可能因為平淡文字中滿溢的溫馨、幸福還有和諧。
每個家庭的相處模式都不一樣，我們大多數(shù)都只體驗過父母的相處方式，這時候家庭生活和諧的重要性就無限凸顯了。要多讀書，才知道和諧的家庭是什么樣，自己想要什么樣的家庭生活，我非常喜歡楊老的相處模式。
每個人都不一樣，絕不強(qiáng)求統(tǒng)一，生活習(xí)慣上，你雖然做的不合我意，但我尊重，絕不強(qiáng)求絕不埋怨，彼此安然；在不同的時候互相做好自己大人或小孩的角色，為對方考慮，互相扶持，沒有什么事是誰必須做的，不要被世俗所定義的思維定勢限制，我這樣做只因為我愿意為你這樣做；每個人都有自己真正熱愛的事情，無論在多么惡劣的情況下，只要陪伴著，就可以心無旁騖的在生活中尋找樂趣，要始終保持好奇心，和愛的人一起探索世界的奇妙，千萬不要被工作、生活壓力淹沒了生活的樂趣；如果迫于現(xiàn)實無法在一起陪伴，也要記錄下自己的生活，養(yǎng)成習(xí)慣，只待相聚時分享，再次成為最了解對方的'人。
楊絳先生理解錢老的孩子氣，無論這么個大人物做出多么幼稚不可理喻，生活上有些弱智的事情，都覺得很正常，并且非常愿意為他做這些事情，可能是在楊老看來這就是錢老最迷人的地方，或者是他們的內(nèi)在世界如此契合，以至于生活物質(zhì)方面的問題都不再重要；但錢老對楊老也是極關(guān)心的吧。無論如何，能夠培養(yǎng)出錢媛這樣孝順暖心的女兒，可以看出從小的家庭氛圍絕不缺愛，多么溫馨。
慢慢體會，多看幾遍。
《我們仨》讀書筆記7
不知上帝給了敏銳的感知是壞是好，往往懂得珍惜的人，失去了才會特別痛。
昨天在圖書館找到了楊絳先生的我們仨，覺得她就已經(jīng)剖心給讀者看了。千穿百孔，血肉模糊。
這種情感，普通人也會有，只是我想即便會痛一痛，也不能清晰的.表達(dá)出來。
當(dāng)初姥姥去世的時候，姥爺只是一直哭，哭的像個小孩子。
三叔去世的時候，奶奶也一直哭，邊哭邊說，老三沒有等到這次過年。
爺爺去世的時候，我還很小，但是媽媽跟我說以后你就再也見不到你爺爺了，然后我就一直哭一直哭，跟著送葬的隊伍，邊走超哭。
奶奶去世的時候，看著她的靈柩緩緩移動，想著她離開了就不能回來了，便忍不住。
這種痛的感情，要理順了，思索了千萬遍才能呈現(xiàn)，這時候心痛不會消除一點點，反而像一道道劃痕，每寫一個字就痛一下。
不過我還是希望寫成作品后這種痛能緩一緩。時間會治愈一切嗎？會撫平傷疤，留下印記的吧。
《我們仨》讀書筆記8
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！}記
20xx年5月，楊絳先生的仙逝，我是在新聞頭條上看到的，比起大家的博覽群書，紛紛發(fā)表楊絳先生生前文章中的句子作為悼念，我只能坦白的承認(rèn)，原諒我，我并不知道她是誰，做過什么，我的第一感覺就是105歲，好長壽的老人。這是積累了多大的福澤。只是出于好奇，我上網(wǎng)搜索了一下她的信息，原來她是錢鐘書先生的妻子，這是我喜愛的一位作家�！秶恰凤L(fēng)格獨特的描寫更是讓我讀了一遍又一遍。而楊絳先生的原名楊季康和楊絳這個發(fā)音的奇妙之處，更是讓我深信這一定是一位奇女子。我是因為這樣的原因買了本《我們仨》，處于對作者的尊敬，我買的還是精裝版。
讀完這本書，我的第一感覺就是后悔，我竟這么晚才看到這本好書。我沒想過這細(xì)膩的感情和真摯的語言竟如此觸動我，以至于看完了很長時間，我都沒有寫讀后感，甚至一仰頭看到書架上這本書的封皮時，我都會心頭一顫。好似親眼見到楊絳先生用顫動的雙手寫下“我一個人思念我們仨”時的孤獨，凄涼和沉重。我更羨慕她筆下的三個人，溫馨的家庭我也見過不少，這般平凡中鑒證著的幸福也讓我心之向往。如果身為這仨人中的任何一個，也恐怕要興奮的飄飄然了吧。而那句“從今往后，咱們只有死別，再無生離�！痹诮�(jīng)歷了丈夫的逝世，送走了楊絳先生的一生摯愛，又接著面對白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚時，我不禁開始心疼起這個女子。錢鐘書曾在詩歌里追憶他見到楊絳的第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無�！蔽倚奶鬯麄儛鄣哪敲醋茻峒�(xì)膩，人走燈滅的黑暗里她如何獨自走過！
而不讓人失望的'是，這位堅強(qiáng)的女子在丈夫和愛女的相繼離世的打擊中，她比世人眼中的她堅強(qiáng)的太多，當(dāng)人們以為她會因此不問世事時，她以“我們仨”的名義成立了“好讀書”圖書基金會，旨為資助更多因家庭條件困難上不起學(xué)的好讀書的年輕人，她說：“在鐘書的病床前，圓圓我們仨共同決定。”說這話的時候她的臉上洋溢著堅定與幸福，好像她永遠(yuǎn)不是一個人。而在《我們仨》這本書中她用這潤澤的句子描寫這些往事時，她不枝不蔓的冷靜，比起只注重?zé)o病呻吟的擴(kuò)大痛苦，更能讓人隨著她的感情和筆觸走進(jìn)她的心境。我也羨慕那樣的愛情，那樣的家庭�？晌蚁耄缒莻�唯心哲學(xué)一樣，你對著世界笑，世界才會回應(yīng)你溫柔。我想，恐怕也只有這樣豁達(dá)，寬容，溫柔的女子，才配得上這世上最動人心弦的情。
《致橡樹》里說，希望愛是兩株相互依偎的木棉�！拔覀兎謸�(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”我覺得楊絳先生筆下的愛情就是這樣，這才是偉大的愛情啊。而楊絳先生的離去，對中國文學(xué)固然是一種遺憾，而先生自己，再不用“我一個人，懷念我們仨。”我們仨，也終于團(tuán)聚了！來源“書香龍江”胡廣鈺。
《我們仨》讀書筆記9
對中國這個著名的家庭的親情故事，應(yīng)對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，應(yīng)對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬剩余，那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，世入了人生的化境，讀這樣的書，真是讓人既心往之，又感慨萬千。
一個不平凡的人，寫了一本平凡的書，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她的《我們仨》。文學(xué)十大好書評選結(jié)果已揭曉:《我們仨》居首位。
看楊絳先生的書是一種享受。今日看完了全書，楊絳先生的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事娓娓道來，應(yīng)對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經(jīng)夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的`回憶。錢老是名人，而楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的主角，有幸相攜至老也不枉此生了。
好的書每看一次會有不一樣的感受，人過了30歲，對生活有了不一樣的認(rèn)識。
《我們仨》讀書筆記10
《我們仨》運用現(xiàn)代派手法以求意識流動的自由和主觀感受的真實，但情感的表法依然是節(jié)制含蓄的。中國古代詩歌抒情的經(jīng)典手法借景言情，楊絳也運用得自然嫻熟。通過情景交融營造夢境的邈遠(yuǎn)迷離，分載過于深重的死別的悲情，把豐富復(fù)雜的情感寓于景中，通過意象比喻、象征、暗示，盡顯古典文化的韻味。夢開始，楊絳虛構(gòu)了客棧、小船和古棧道，對應(yīng)于現(xiàn)實中的家、醫(yī)院和兩地間的路途。“古驛道煙霧迷蒙，楊柳成行，雜樹叢生，野草滋蔓，幾棵蒼松翠柏掩映著誰家的陵墓。”場景的描寫暗示通向死亡的荒涼、迷離、陰森。這是作者內(nèi)心傷感悲涼之情的外射和物化。
文中楊柳的描寫不斷出現(xiàn)，寫得最多的是寒柳和禿柳：“驛道上又滿滿地落葉，一棵棵楊柳又都變成光禿禿的寒柳�！薄暗躺系臈盍_始黃落，漸漸地落成一棵棵禿柳。”柳樹是古代詩歌表達(dá)離情別緒這一母題的原型意象，是中國抒情傳統(tǒng)中的分離樹，它所含的韻味是苦澀的。面臨生離死別，楊絳自然使用了這一傳統(tǒng)的象征意象。與一般離別不同，楊絳筆下的是寒柳和禿柳，暗示死神日漸逼近，象征的`是死別和永別。禿寒二字折射出作者內(nèi)心極為孤單和憂傷的悲情。親人逝矣，作者也變成柳樹的一片黃葉，脫落飄零，“撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是悲情�！本耙蚯槎�，情由景而傳。情是悲到極致，景亦寫盡凋零敗落，兩者相融，歲也覺黯然消魂，但情借景調(diào)節(jié)了強(qiáng)度，景因情有了韻味，兩者中和便有了藝術(shù)的含蓄蘊(yùn)藉，營造了“蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”的悲涼意境。
第二部《我們仨失散了》以夢幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。寫夢是我國古代悼亡詩常用的形式，以此描寫幻境，抒發(fā)真情。楊絳用此手法，從心理上看，女兒和丈夫先后病重去世，情感深受刺激，恍如夢中，亦幻亦真。心理學(xué)認(rèn)為，情感到了極至，無論悲喜都會幻以為夢。從創(chuàng)作上看，以夢入書并結(jié)構(gòu)全文，易于情感的自由流動和主觀真實感受的表達(dá)�？梢赃_(dá)到多層次和自然流動的狀態(tài)。同時，以藝術(shù)手法敘述描繪，緩解自然情感的強(qiáng)度，可使其升華為“詩的感情”。
古典意味
楊絳的長篇散文《我們仨》含有濃郁的古典意味，一是淡泊功利的人格精神，表現(xiàn)在我們仨對家的相聚相守以及酷愛讀書勤奮治學(xué)，這三者是他們的精神支柱，推動他們走向高遠(yuǎn)超凡的境界。二是平和樸素的語言風(fēng)格，平和即和諧、中和，楊絳最善于把各種對立的因素和諧的統(tǒng)一起來，達(dá)到恰到好處的理想狀態(tài)，三是和哀而不傷的抒情筆調(diào)，通過情景交融古典手法，分載過于深重的死別的悲情，把豐富復(fù)雜的情感寓于景中，通過意象比喻、象征、暗示、盡顯古典文化的韻味。
從全文看，楊絳散文平和的風(fēng)格更體現(xiàn)為緩急有致、悲喜相濟(jì)的結(jié)構(gòu)。解放后，諸多____給知識分子許多壓抑和苦悶，每寫至此，便會轉(zhuǎn)寫一段趣事，以緩激憤之情。寫鐘書病重，語速急速迫促，轉(zhuǎn)寫普通人家的溫情，緩緩道來，語調(diào)溫柔平靜。緩疾交錯，悲喜相濟(jì)，最終達(dá)到“和”。其實現(xiàn)實生活中并無單純的快樂和苦惱，兩者總是雜糅在一塊，中和一體。楊絳以平和之心去認(rèn)識生活和采頡生活的時候，自然切中了生活的自然規(guī)律，也切中了“以和為貴”的古典思想。
《我們仨》讀書筆記11
《我們仨》這本書我很早之前就看過了。當(dāng)時第一感覺是這個故事到最后終究還是變成了一個悲劇，許他們的生活之前都太過于順利，才讓他們在最后紛紛失散于生活之中，陰陽相隔。可如今再讀時，許是心境不同，讀起來也別有滋味了。
其中第一部和第二部中最讓我羨慕的是他們?nèi)齻�的相處方式。如楊絳先生所說：“我們這個家很樸素，我們?nèi)齻�人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總與我一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱難的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓罚晕覀冐硎遣粚こ５挠龊�。”確實，他們的生活模式正是印證了這句話。在他們家中，三個人永遠(yuǎn)都是平等的，就像一個穩(wěn)固的三角。他們在扮演自己家庭中的角色的同時，也保留了每個人自己的空間。他們從不會要求別人為他們做什么，卻永遠(yuǎn)會先為對方考慮。他們是相互尊重的，理解的。就比如楊絳先生雖不擅長做飯，但只要是她做的，鍾書和阿媛永遠(yuǎn)都會叫好。而楊絳先生，也愿意為他們不斷學(xué)習(xí)。
這兩部里面同時貫穿的，也是楊絳先生的夢。所謂夢，我覺得是一種很奇妙的東西。有時候，夢是美妙的，你的生活中得不到的愿望，你想要的東西或許只能在夢中實現(xiàn)。而有時候，夢也是殘酷的，他會提醒你一些你不愿相信的事情。老人常說“夢是相反的`”。我覺得如果可以，楊絳先生有時也一定希望如此，只是現(xiàn)實往往不能改變。
但讓人欽佩的是，楊絳先生的每一個夢，都是她與生活的一次又一次的和解。在她的夢里隱晦地講述了她女兒阿媛的離世和丈夫身體的每況日下�？伤]有像大多數(shù)人一樣被生活所打倒。她只是平靜地接受著生活帶給她的一切，不論酸甜苦辣，也不一味地執(zhí)著于過去，或是過去的人。她珍惜當(dāng)下的每分每秒，活在當(dāng)下，活好每一個未來�；蛟S她同時也是替她的先生和女兒一起活在這個美好的世界。
《我們仨》讀書筆記12
這個暑假，我讀了楊絳女士的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。
楊絳女士是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個“夢”，一個“長達(dá)萬年的夢”，夢的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。但當(dāng)我看到后面的資料時，我才明白，這個夢是她們一家在一齊走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳女士的寫作風(fēng)格和我以往見到的許多作家的風(fēng)格不一樣，前一段時光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳女士不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳女士卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動聲色的.講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的資料也算是配合了我的情緒，所以個性喜歡。
楊絳女士的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自我的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學(xué)，學(xué)會了串珍珠，就擁有了項鏈。
《我們仨》讀書筆記13
我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。
——楊絳
楊絳先生優(yōu)雅而博學(xué)，從她的文字中書香君能感受到她那顆高貴、生動而深刻的靈魂。她的文字溫暖而安寧，幽默而睿智。她有一個被時代熟知的稱號“錢鐘書夫人”，錢鐘書先生曾這樣評價他的妻子楊絳：“最賢的妻，最才的女，贈予楊季康（楊絳本名），絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”這是錢老對于夫人的評價，同時也是一位丈夫?qū)ζ拮拥淖罡哔潎@。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個令人感動的平民情懷。
一本好書就像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，帶給我們?nèi)松膯⒌��！段覀冐怼肥清X鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。1998年，錢鐘書逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢瑗已于此前(1997年)先他們而去。在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時候用心記述了他們這個特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點點滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。讀《我們仨》，書香君在她樸素的文字下感受到這是一位淡泊名利的老人在歷盡滄桑后無聲的探尋，是寧靜生命里擲地有聲的娓娓道來。
這本書分為兩部分，第一部分中作者以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)并在牛津喜得愛女，直至1998年丈夫逝世，63年間這個家庭鮮為人知的.坎坷歷程。從“我們倆老了”到“我們仨失散了”，再到“我一個人思念我們仨”，在楊先生一貫平實而溫婉的文字中，將“我們仨”一生相依相守的苦難和美麗展現(xiàn)在世人面前。在那樣一個被漂泊、戰(zhàn)爭、分離、貧窮充斥著的特殊年代，一家人相互扶持、鼓勵，依然對生活保持著樂觀而積極的心態(tài)。在楊絳先生清新雋雅的筆下，生活的苦難沒有難為到充滿愛的家庭，幽默而生動的場景躍然紙上，讓書香君回味而向往。
我們仨讀后感：在楊絳看來苦難是一部荒誕的喜劇，即使“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”，書香君也能在這樸實的文字中感受到“我們仨”真實而溫暖的生活。她的文字如同一面鏡子，教人正視世間的悲歡和人生的磨難，平靜面對并學(xué)會坦然接受，同時積極地追求人生理想，在不斷體驗和實踐中提升生命的質(zhì)量。
《我們仨》讀書筆記14
廳里的陽光正好，二舅坐在對面，正在侃侃而談，他背誦著楊絳的百歲感言：“人生最曼妙的風(fēng)景……竟然是內(nèi)心的淡定與從容”，他說“曼妙”這個詞真好……那年，正值楊絳百歲，我也剛剛結(jié)束2年在北京的支援生活，來向居住在北京的二舅一家告別。
再次見到二舅是今年的秋天，媽媽想趁自己走不動之前再看看兄弟姐妹，于是，我們再次來到北京。二舅家正在裝修老房子，古稀之年的他仍熱火朝天地指揮著小工，介紹著裝修心得，得意著自己的小設(shè)計，我們也再次談起楊絳先生，因為她剛剛?cè)ナ啦痪谩?/p>
時隔兩個月，得知二舅突發(fā)心臟病過世的消息很是突然，匆忙地訂了火車票，陪同媽媽趕往北京。走之前，順手從書架上拿了楊絳的《我們仨》。
《我們仨》是20xx年出版的，每次只看幾頁就哽咽，所以遲遲沒有讀完過。她的文字看上去平淡如水，但總有一種力量讓你內(nèi)心涌動不停，之前的《干校六記》是這樣，《將飲茶》也是這樣。
《我們仨》主要由兩部分組成，一部分是以夢境的方式敘述了錢鐘書和錢瑗兩人病重時期的'事情，一部分是以白描的方式講述她與錢鐘書從出國讀書，到有了圓圓之后的生活，包括那段摧毀無數(shù)人的無情歲月，那是一段任憑再怎樣豁達(dá)樂觀的心懷也無法抹去傷痛的歲月……
辦理喪事是一件繁瑣的事情，程序煩多，辦理證明，選擇骨灰盒，寫挽聯(lián)，寫悼詞，選擇生前照片，安排悼念人員……做飯、洗碗、陪舅媽說話……大家都以不真實的狀態(tài)撐著這最初的日子，只有夜深人靜的時候，可以聽見自己翻動書頁的聲音，以及舅媽獨自的哭泣聲……太過恩愛又清醒的夫妻難免會遭遇這種劫難，有多少人可以象楊絳那樣，可以耐心的等待最終的團(tuán)聚，把忍受變?yōu)橄硎�，把思念變成快樂的風(fēng)景呢……
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，楊絳這樣感嘆著，我終究沒有把書和寫好的信留給舅媽，因為沒有什么語言可以勸慰，舅媽不是楊絳，她有她自己的風(fēng)采和堅強(qiáng)。再好的悼詞也只能念給生者，只有時間是把金鑰匙，可以帶人尋覓到他所想往的歸途。
《我們仨》讀書筆記15
初時聽聞楊絳，由老陳介紹，雖是女士，卻多稱為楊絳先生。
對錢鐘書的認(rèn)識，則來自于《圍城》，還記得讀《圍城》時最大的驚愕，在于讀到書的結(jié)尾，鐘聲響起，著作就結(jié)束了。這是唯一一次讀書后意猶未盡，總期待著故事會有下一幕。
對兩人的故事有好奇，所以想讀《我們仨》。這書不似普通傳記一般純粹記錄，而是帶著豐富感情的描寫。
書的開篇，“鐘書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個長達(dá)萬里的夢�！奔匆呀�(jīng)表達(dá)了楊先生對丈夫的思念。我們總希望美好的一刻能維持永恒，《天國的嫁衣》結(jié)尾，程海諾送陶艾青去見陸子皓，也曾在內(nèi)心呼喚，這一段路程，永遠(yuǎn)沒有終點。而不好的事情，卻希望他僅是個夢，希望著夢醒了就沒事了。
一個家庭最幸福的時光是什么呢？是一家人圍爐包餃子看春晚？是一家人在廚房忙前忙后電視機(jī)播放著“了解世情，關(guān)注民生”！廚房是一個家庭的重地，卻也是一個家庭最幸福美滿的體現(xiàn)。有人愿意給自己做飯，是人間一等美事；有愿意食自己做的飯的人，是人間一等一的美事。如果說教師是世界最偉大的職業(yè)，那廚師就是世界最幸福的職業(yè)。楊絳先生承諾“等我退休了，我補(bǔ)課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜。”錢老說“為什么就該你做菜呢？”而楊絳先生又說“說實話，我做的菜他們從未嫌過”。還有什么比“我們仨”幸福的`呢。
楊絳先生形容“我們仨”：“我們這個家，很樸素；什么仨個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣粚こ５挠龊��！�
書中還有很多的故事，在往后的話題里，有機(jī)會再引用來說。在我看來，總的來講這書描繪的是“我們仨”的親情與三個人對人生的認(rèn)識與感悟吧，全書是通過各種細(xì)節(jié)的回憶來描繪的。
以前對親情不甚理解，適逢讀書的兩天頭疼的厲害，盡得家里人照顧，想來若是一個人在外，孤苦無依，怕是一覺又一覺且對付過去了。在中國總有不少諷刺家人對自己的關(guān)愛是出于某一種虛榮心，畢竟家家有本難念的經(jīng)，所以我也不便作出否認(rèn)與批評。但是慶幸自己還未完全處在這樣的家庭之中。對于往后組建家庭的時候，多了些期待，一種關(guān)于家的溫暖的期待。
頭疼之后，自身仿佛帶著一種滄桑感與凄涼感，帶著這份感覺去讀這本書，更加感受到“我們仨”相輔相持的不易。
“我們仨”一生沒有特別偉大的追求，最過惹人道的大概僅有錢老的一份狂吧。我們仨一生都在珍惜時間，不敢耽誤半分。珍惜時間工作，珍惜時間讀書，珍惜時間陪伴。
這或許是我最大的體會吧。誠如胡適先生所言，其實每一個人到最后會投入一份什么樣的工作誰也說不準(zhǔn)，這份工作也很有可能與自己希望的工作相差甚遠(yuǎn)，大概僅是一份謀生的工作罷了。但既是自己的工作，就該認(rèn)真去做好，我想，這比其他的各種職場新人的雞湯教訓(xùn)來的簡樸也真摯的多。工作之余，則應(yīng)多花時間學(xué)習(xí)，學(xué)無止境，學(xué)如不及。陪伴親友，前述有之，自不必多說。
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