《我們仨》讀書筆記(15篇)

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的《我們仨》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《我們仨》讀書筆記1

　　文學(xué)做了上百上千年，做的不過(guò)一件事，愛(ài)恨別離。

　　錢鐘書一家人在古棧道上相遇，也在古棧道上相失。三個(gè)人或緊緊蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹣跚走在路上，靈魂卻倚靠在一起。南柯一夢(mèng)，如同星河般縹緲，但也似山峰般堅(jiān)定。詩(shī)書，庖廚，分離，相聚......生活是這個(gè)家庭做了一生的夢(mèng)，落在層巒聳翠中。一種堅(jiān)韌把他們纏繞在一起，所以即使面對(duì)時(shí)光的流逝，疾病的侵?jǐn)_，仍然“稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)”，這堅(jiān)韌似金絲銀縷，把他們郁郁青青的歲月編成了一場(chǎng)盛世。

　　錢鐘書和楊絳可謂是偉人了，他們的一生稱之為盛世，原因卻并不在于此。因?yàn)榭v然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但面對(duì)生死，人還是人，還是滄海一粟。漫說(shuō)人生一百年，生命有限，而愛(ài)不朽。楊絳先生曾說(shuō)“因有兩人陪伴，可相依為命”，他們進(jìn)入彼此的生命，相互依靠，奮力前行。愛(ài)情的熱烈與沖動(dòng)，已經(jīng)交織成溫柔綿長(zhǎng)的親情。錢鐘書在前面慢慢地走，楊絳一程一程送，盡量多聚聚，這樣的小夢(mèng)被拉成萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，才是他們的盛世。

　　天地曾不能以一瞬，我們煢煢孑立，一邊看著這樣那樣的夢(mèng)，一邊不自知地墜入自己的夢(mèng)中。我們贊頌他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。

　　年少春衫薄，青云之志不墜，不是我們的堅(jiān)韌嗎？風(fēng)雪滿道，盼故人早晚上高臺(tái)，是我們相互的扶持啊。人類的悲歡并不相通，感情卻是可以延續(xù)的。其實(shí)我們和身邊的人早已被那樣堅(jiān)韌的`絲線纏繞在一起了，所以才敢有移山填海，志氣如斯的堅(jiān)定，而且也會(huì)有烏鴉反哺，羔羊跪乳的私情，還有所恃知己，肝膽相照的友誼。一步步探索而來(lái)的，這些是我們自己的盛世啊。

　　“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，《我們仨》是楊絳晚年的一個(gè)盛世回首，而腳下的路才是我們現(xiàn)在要去奔赴的。

《我們仨》讀書筆記2

　　《我們仨》是92歲高齡的楊絳先生寫的一部回憶錄，主要講述了一個(gè)三口之家溫馨的生活。

　　書中分為三部，第一部以夢(mèng)來(lái)開頭，第二部寫到一家三口失散，文字腔調(diào)凄美，是楊絳先生用以懷念先后離她而去的女兒錢媛和丈夫錢鐘書。用夢(mèng)境的形式來(lái)哀悼?jī)晌挥H人，表現(xiàn)出了楊絳先生失去至親的悲痛。

　　第三部，作者用平淡樸實(shí)的.語(yǔ)言描繪出一個(gè)家庭的日常生活，從兩口之家，變成三口之家。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)這個(gè)家庭的和睦溫馨。三口之家均為當(dāng)代學(xué)者，錢鐘書和楊絳近從青年到中年，到老年仍然筆耕不輟，堅(jiān)持讀書寫字和教書育人，對(duì)自我要求很高。錢鐘書是一個(gè)在學(xué)術(shù)上智商很高，卻不是很通人情世故，而生活還有些低能，卻一向堅(jiān)持給妻子做早餐的習(xí)慣，對(duì)妻子和女兒其實(shí)很體貼。

　　而作為兩位偉大學(xué)者的女兒，錢媛從小雖然體弱，可是生活很樂(lè)觀。她很孝順，從小就乖巧懂事，始終是父母的安慰和驕傲。作為北師大的教授，她忍著病痛，堅(jiān)守在工作崗位上，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　他們一家都是不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過(guò)最艱難的社會(huì)壓力，他們只是有著學(xué)術(shù)上的鉆研和追求，甚至還略帶呆板之氣。但他們好像總是能夠在平淡的生活中找出趣來(lái)，比如夫妻經(jīng)常飯后遛彎兒是“探險(xiǎn)”，而彼此分享所見所聞?dòng)址Q“石子”。他們一個(gè)人要扮演多個(gè)主角，爸爸在學(xué)術(shù)上是教師是巨人，在生活中卻和女兒是兄弟甚至只是弟弟。媽媽總要把房間打掃得干干凈凈把毛巾折得有棱有角，可還是會(huì)半夜怕鬼怕的要死，僅有女兒在才敢走夜路。而女兒長(zhǎng)大了，會(huì)照顧媽媽，像姐姐;會(huì)陪媽媽，像妹妹;會(huì)管媽媽，像媽媽的媽媽。

《我們仨》讀書筆記3

　　人世間不會(huì)有小說(shuō)或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)日子�！比碎g沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮，像一場(chǎng)夢(mèng)，真真假假，悲歡離合。

　　楊絳的書像個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中離別，在夢(mèng)中失散，獨(dú)剩下她一人，好比日暮途窮的羈旅倦客，嘆一聲“人生如夢(mèng)”，道一聲“如夢(mèng)幻泡影”，拉著你的手，像一個(gè)常家老人敘敘叨叨的講著大半輩子的事，聊聊平凡樸素的家常。

　　楊絳說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻�(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一樣，一同承擔(dān)困難，一同享受快樂(lè)，平平淡淡的過(guò)著日子。她繼而說(shuō)道：“我們仨是不尋常的遇合。"人生如此，平凡中蘊(yùn)含著一點(diǎn)火花，潛藏著一點(diǎn)不尋常的巧合。

　　《我們仨》是一個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”。夢(mèng)境歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)。往者不可留，逝者不可追，時(shí)間的殘酷并不防礙楊絳把他們仨一同生活的歲月，編織于夢(mèng)中，記錄于那條悠長(zhǎng)的古驛道上。

　　1997年—1998年的歲月，對(duì)于楊絳是怎樣一種"凄凄慘慘切切”是旁人無(wú)法讀懂的，女兒和老伴相繼去世，獨(dú)留一人于世，不厭其煩的回憶著他們共同的時(shí)光，與其說(shuō)，“我們仨”是楊絳、錢鐘書和錢瑗三個(gè)人，不如說(shuō)是他們的情感。“我們仨”是一段回憶，是一個(gè)整體，是家的集合。

　　文人的痛苦往往比幸福更為浪漫，他們把痛苦化為詩(shī)歌，化為文字，朦朦朧朧，如文中的描寫手法，人生就好比那條看不分明，迷迷茫茫的前途，被稱為“古驛道”的前途，老伴錢鐘書的`生命則似驛道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驛道上行走，去追隨，一年又一年，相伴著的柳樹從綠葉成蔭到枝寒蕭瑟。如此往復(fù)，直到有一天船在不經(jīng)意間漂走，隨著瀑布沖瀉出來(lái)，一道光似的沖進(jìn)茫茫云海，變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著看著，那小點(diǎn)也不見了。這是楊絳寫錢鐘書去世前兩年的手法。而女兒錢瑗的回憶就更是迷幻，她把錢瑗從患病到去世的所有過(guò)程編成了夢(mèng)，通過(guò)夢(mèng)的視角、播放、記敘。

　　在古驛道上失散，離別，如文中描寫：“我撫摸著一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情。”而文中一段對(duì)愛(ài)國(guó)的理解：“我們從來(lái)不唱愛(ài)國(guó)調(diào)，非但不唱，還不愛(ài)聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國(guó)是國(guó)恥重重的弱國(guó)，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛(ài)祖國(guó)的文化，愛(ài)祖國(guó)的文學(xué)，愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國(guó)老百姓，不愿做外國(guó)人。我們并不敢為自己樂(lè)觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”一直沒(méi)有弄明白什么是真正愛(ài)國(guó)的我，被文字中所迸發(fā)的力量震撼，那種出自靈魂的震撼，這就是真正的愛(ài)國(guó)。

　　人間沒(méi)有永遠(yuǎn)，錢氏夫婦一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處，但老病相催，在人生的道路上已走到了盡頭了。只是他們讓很多人羨慕，一生相伴，執(zhí)子之手、與子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遙想？

《我們仨》讀書筆記4

　　這是一本“老人書”。一本不建議年輕人去讀的書。

　　不怕看不進(jìn)去，就怕看懂了或許就要老上幾歲。

　　初章的辛酸如同化作實(shí)質(zhì)的哽咽，處處透露著遲暮的女子對(duì)于生活和生命的無(wú)奈，無(wú)能，無(wú)為。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交縱錯(cuò)雜，并伴隨著某些貌似無(wú)意義的描寫，文字沒(méi)有目的，也不清晰。如果用生命形態(tài)去描述，那些句落就是蒼老。

　　當(dāng)年少的'回憶展開時(shí)，文風(fēng)又宛如行云流水，能感受到一個(gè)年輕的靈魂在呼吸跳動(dòng)。關(guān)于食物，關(guān)于探險(xiǎn)，關(guān)于生活中的種種都能嗅到幸福。文字并不精簡(jiǎn)，我想或許是因?yàn)檎湟暎�記錄才顯得瑣碎。

　　往后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。再往后，社會(huì)變動(dòng)，病痛折磨，流離失所。想想年輕人的煩惱真叫不上煩惱。

　　初讀時(shí)留下印象的多是二老的甜蜜，為人的原則，以及一些鼓舞的話�；剡^(guò)頭來(lái)翻看筆記，才發(fā)現(xiàn)諸如 “把一個(gè)小夢(mèng)拉成萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)” “那時(shí)候我年紀(jì)還小，不懂得造化弄人” 這樣喪氣滿滿的話語(yǔ)從一開始就有很多。

　　可能對(duì)二老來(lái)說(shuō)都還好，就像文中所寫：“我們的閱讀面很廣，所以‘人心惶惶’時(shí)，我們并不惶惶然”。而我跟著作者情緒走，居然也就略過(guò)去了。所以說(shuō)讀書真好，花一點(diǎn)零碎甚至就能買下別人一生的心血和思想，真是最值當(dāng)?shù)馁I賣。

　　同樣也是回過(guò)頭來(lái)重讀虛幻的章節(jié)，才發(fā)覺(jué)那些看似無(wú)意義的，其實(shí)才是作者最真實(shí)的情緒。那是即便決定記錄，卻還是不能直接面對(duì)苦痛的猶豫，所以只能在紙上徘徊。

　　“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。讀完整再本回過(guò)頭來(lái)看，一句“我一個(gè)人，思念我們仨”，只這一句便傷到肝腸寸斷。

《我們仨》讀書筆記5

　　鐘書和絳的愛(ài)情，是細(xì)水長(zhǎng)流。不管是絳在家里做飯等鐘書和圓圓，或者對(duì)鐘書的擔(dān)心，還是在古驛道去探望鐘書，都透露著一種淡淡的依戀。

　　阿圓和鐘書的生病，讓繹揪心不已。她不能分擔(dān)，有心無(wú)力�？墒�，鐘書為什么要在古驛道去？阿圓住院的.楊柳為什么光禿禿的？為什么絳的心上綻出了血泡？阿圓走后，絳對(duì)鐘書說(shuō)阿圓回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流著淚。鐘書的眼里也有灼熱的痛，對(duì)阿圓的失去，成為他們不敢言說(shuō)的痛。絳老是做夢(mèng)，夢(mèng)里全是對(duì)鐘書的擔(dān)憂，以至于分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)。這書里有些凄楚的美，對(duì)于夢(mèng)境，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于隔著客棧的絳，和隔著小船的鐘書。年輕時(shí)，我們以為愛(ài)就是山盟海誓，以為愛(ài)就是你儂我儂。

　　殊不知，人世間最好的愛(ài)情，不一定是轟轟烈烈，不一定是悲壯豪邁。但一定有一種互相牽掛，互相依偎的溫暖，這才是愛(ài)情最好的模樣罷！

《我們仨》讀書筆記6

　　七月初與《我們仨》失散了，怎么也找不到，一直認(rèn)為失散與家以外的地方。卻不想8月初時(shí)被一直念念不忘此事的兒子苦尋到了《我們仨》。

　　兩次閱讀這本書有著不同的心情。先前讀了《我們倆老了》、《我們仨失散了時(shí)，我正好在醫(yī)院等待身體檢查，先生就把我?guī)нM(jìn)了她的夢(mèng)：先生與家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散、虛虛實(shí)實(shí)，亦幻亦真。這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫照，是對(duì)錢鐘書先生和錢瑗濃濃的親情回憶。

　　失而復(fù)得，接著讀《我一個(gè)人思念我們仨》是著墨的篇幅，娓娓道來(lái)的是一個(gè)家庭最普通最平凡的一個(gè)個(gè)日子。書中有許多細(xì)節(jié)感動(dòng)著我：夫妻之間相互的'支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。圓圓的出生，透過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，仿佛看到這個(gè)其樂(lè)融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。出差時(shí)喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的也會(huì)記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會(huì)經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛(ài)都在“石子”里有著真真實(shí)實(shí)的反映。

　　寫到這里，我似乎對(duì)《我們仨》又多了點(diǎn)感想在心頭。不由得想起給弟弟寫的信，無(wú)外乎是勸解弟弟與固執(zhí)的父親。從我生在這個(gè)家庭里，我們彼此相愛(ài)，卻很少去透露彼此的感情。從前是我們四個(gè)，現(xiàn)在我們又各自有了“小我們”和“小我們仨”。

《我們仨》讀書筆記7

　　最終選擇看了實(shí)體書，那種書香和質(zhì)感有點(diǎn)久違了[白眼]

　　分了好幾段時(shí)間來(lái)看，可是我竟然也進(jìn)入了楊絳的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)中，夢(mèng)中自己的言行舉止都與他們一樣，一樣對(duì)書籍如饑似渴，一樣對(duì)生活充滿樂(lè)觀，一樣成為了為教育，為國(guó)家奉獻(xiàn)力量的一份子，一樣也擁有一個(gè)其樂(lè)融融的家庭。

　　雖然我歷史不太好，不太懂其中的`一些表達(dá)，但是我仿佛身臨其境，那種進(jìn)退兩難的情景，那種動(dòng)蕩不安的社會(huì)，那種不敢亂講話的時(shí)代。所有人都以自己獨(dú)特的方式存在著，活著。

　　錢鐘書先生寫的巜圍城》，他把婚姻比作圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去。可他和楊絳卻是例外，有一次，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過(guò)要娶別的女人。

　　她念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即表示：我和他一樣。

　　楊絳答：我也一樣。

　　理想的婚姻應(yīng)該是什么樣子？在我有限的見識(shí)中，覺(jué)得就如他們一般，志趣相投，心性相契，平淡相守，共度一生。

　　都說(shuō)人生如夢(mèng)幻泡影，楊絳卻說(shuō)：我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐怼?/p>

　　很感動(dòng)！很幸福！

《我們仨》讀書筆記8

　　楊絳先生用樸素的語(yǔ)言講述了一家三口的相聚、相守、相離、相思……滿滿的都是愛(ài)。

　　楊絳先生字里行間里透出一種慈母的溫暖，賢妻的知書達(dá)理，每當(dāng)鐘書闖了禍，她總是會(huì)說(shuō)“不要緊，我會(huì)修”，然后鐘書就真的不再擔(dān)心，而楊絳先生也真的會(huì)修好。那種溫柔如水里又有一種強(qiáng)大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依賴。

　　圓圓4歲就開始看書，翻書的樣子和爸爸一摸一樣，用拇指和食指，翻的很快，那副畫面立刻生動(dòng)地出現(xiàn)在我的眼前，圓圓12歲就看完了很多名著，比如西游記等等，說(shuō)到西游記我現(xiàn)在正在看，是那種半古文的，一邊看一邊看注釋，所以要不說(shuō)孩子是父母的復(fù)印件呢，在這樣充滿書香之氣的家里耳濡目染，�？刺圃�(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟啊……

　　圓圓成為大學(xué)教授后，楊絳先生還和丈夫說(shuō)：咱們的孩子強(qiáng)爹娘勝祖宗，開會(huì)發(fā)言時(shí)我的心都跳的蹦蹦響，阿圓卻不慌，還總是有她獨(dú)到的見解，好多會(huì)議都是她主持！鐘書書也一個(gè)勁地點(diǎn)頭稱贊說(shuō)，我們的圓圓是可造之才！從這里又可以看出楊絳夫妻的謙虛和對(duì)孩子肯定和贊賞！

　　一家人都樸素簡(jiǎn)單純真，有著高貴的`靈魂。楊絳先生說(shuō)我們仨在一起就算不說(shuō)一句話，也會(huì)讓我們覺(jué)得很舒服和溫暖。三個(gè)人在一起互不打擾，各自做各自的事情，互相依賴，又互相尊重。

　　后來(lái)阿圓得病先走了，過(guò)了一年丈夫也離開了，就留下楊絳先生一個(gè)人，她說(shuō)：只留下我一人，我想念我們仨……看著眼淚止不住流下來(lái)…

　　讀這本書的感覺(jué)就像聽楊絳先生在講自己的一生，從她很小的時(shí)候，講她的父母親，她的兄弟姐妹，講她和鐘書，講圓圓和她們仨，安靜平和的語(yǔ)氣講述著娓娓動(dòng)聽的好故事。

《我們仨》讀書筆記9

　　“我們仨”的很多文字，讓我感到驚奇，感到溫馨，也有一些無(wú)奈。摘錄感動(dòng)我的文字如下：

　　我隔著他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。

　　我退休前曾對(duì)他們?cè)S過(guò)愿。我說(shuō)：“等我退休了，我補(bǔ)課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜。”我大半輩子只在抱歉，覺(jué)得自己對(duì)家務(wù)事潦草塞責(zé)，沒(méi)有盡心盡力。他們兩個(gè)都笑說(shuō)：“算了吧！”阿圓不客氣說(shuō)，“媽媽的刀工就不行，見了快刀子先害怕，又性急，不耐煩等火候�！辩姇�說(shuō)：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”。（出自“我們仨”）

　　我無(wú)奈說(shuō)：“我怕爸爸要急壞了——他居然也知道打個(gè)電話。也多虧是你接的。我哪里記得清。我現(xiàn)在出門，路都不認(rèn)識(shí)了，車也不會(huì)乘了，十足的飯桶了�！�

　　阿圓縮著脖子做了個(gè)鬼臉說(shuō)：“媽媽這只飯桶里，只有幾顆米粒兒一勺湯。”我給她說(shuō)得笑了。。（出自“我們仨”）

　　他立即睜開眼，眼睛睜得好大。沒(méi)了眼鏡，可以看到他的眼皮雙得很美，只是面容顯得十分憔悴。他放心地叫了聲“季康，阿圓”，聲音很微弱，然后苦著臉，斷斷續(xù)續(xù)地訴苦：“他們把我?guī)У揭粋�(gè)很高很高的不知哪里，然后又把我弄下來(lái)，轉(zhuǎn)了好多好多的路，我累得睜不開眼了，又不敢睡，聽得船在水里走，這是船上吧？我只愁你們找不到我了�！�。（出自“我們仨”）

　　鐘書說(shuō)：“都聽見了�！彼�耳朵特靈，他睡著也只是半睡。這時(shí)他忽把緊閉的嘴拉成一條直線，扯出一絲淘氣的笑，怪有意思地看著我說(shuō)：“絳，還做夢(mèng)嗎？”。（出自“我們仨”）

　　我把自己變了夢(mèng)所看到的阿圓，當(dāng)作真事一一告訴。他很關(guān)心地聽著，并不問(wèn)我怎會(huì)知道。他等我已經(jīng)等累了，疲倦得閉上眼睛。我夢(mèng)里也累，又走得累，也緊張得累。我也閉上眼，把頭枕在他的床邊。這樣陪著他，心里挺安頓。到應(yīng)該下船的時(shí)候，我起身說(shuō)，該回去了，他說(shuō)：“明天見，別著急，走路小心�！蔽揖鸵徊讲阶呋乜蜅！�。（出自“我們仨”）

　　有一個(gè)星期天，三人在船上團(tuán)聚。鐘書已經(jīng)沒(méi)有精力半坐半躺，他只平躺著。我發(fā)現(xiàn)他的假牙不知幾時(shí)起已不見了。他日見消瘦，好像老不吃飯的。我摸摸他的腦門子，有點(diǎn)熱辣辣的。我摸摸阿圓的腦門子，兩人都熱辣辣的，我用自己的腦門子去試，他們都是熱的。阿圓笑說(shuō)：“媽媽有點(diǎn)涼，不是我們熱�！薄＃ǔ鲎浴拔覀冐怼保�

　　我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。（出自“我們仨”）

　　我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。（出自“我們仨”）

　　他初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半個(gè)門牙。（出自“我們仨”）

　　鐘書諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒———只要一個(gè)，像你的�！蔽覍�(duì)于“像我”并不滿意。我要一個(gè)像鐘書的女兒。女兒，又像鐘書，不知是何模樣，很費(fèi)想像。（出自“我們仨”）

　　兩年不見，她好像已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。她看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著，晚飯后，圓圓對(duì)爸爸發(fā)話了�！斑@是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。鐘書很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)？”“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的�！保ǔ鲎浴拔覀冐怼保�

　　頤和園后山的松堂，游人稀少，我們經(jīng)常去走一走后山。那里的'松樹千姿百態(tài)，我們和一棵棵松樹都認(rèn)識(shí)了。（出自“我們仨”）

　　我暗下決心，再也不寫文章，從此遁入翻譯。鐘書笑我“借尸還魂”，我不過(guò)想借此“遁身”而已。（出自“我們仨”）

　　我們的菜一一上來(lái)，我們一面吃，一面看。吃完飯算賬的時(shí)候，有的“戲”已經(jīng)下場(chǎng)，有的還演得正熱鬧，還有新上場(chǎng)的。我們吃館子是連著看戲的。我們?nèi)�人在一起，總有無(wú)窮的趣味。（出自“我們仨”）

　　我們仨，卻不止三人。每個(gè)人搖身一變，可變成好幾個(gè)人。例如阿瑗小時(shí)才五六歲的時(shí)候，我三姐就說(shuō)：“你們一家呀，圓圓頭最大，鐘書最小。”我的姐姐妹妹都認(rèn)為三姐說(shuō)得對(duì)。阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐；會(huì)陪我，像妹妹；會(huì)管我，像媽媽。阿瑗常說(shuō)：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又變?yōu)樽畲蟮�。鐘書是我們的老師。我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉?wèn)題，問(wèn)一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無(wú)法自己解決才發(fā)問(wèn)。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。（出自“我們仨”）

　　他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。假如他沒(méi)有名，我們?cè)摱嗝辞屐o！

　　人世間不會(huì)有小說(shuō)或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)日子。”

　　人間沒(méi)有單純的快樂(lè)。快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。

　　人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松�道路上已走到盡頭了。（出自“我們仨”）

　　一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)�人就此失散了。就這么輕易地失散了�！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”�，F(xiàn)在，只剩下了我一人。（出自“我們仨”）

《我們仨》讀書筆記10

　　托爾斯泰說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

　　我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說(shuō)的“精神上的門當(dāng)戶對(duì)”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個(gè)詞“懂得”�！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰�(biāo)識(shí)。

　　我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻�(gè)人，很單純，我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難，還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會(huì)變得甜潤(rùn)，我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)，所以我們仨是不尋常的遇合。

　　這一段是最讓我感動(dòng)的，看似樸素簡(jiǎn)單的描述，可是能夠做到這一點(diǎn)的家庭真的是很難得�！巴崎_家門，把世事紛擾關(guān)在門外”，盡管也會(huì)遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂(lè)的，彼此關(guān)心，一起玩樂(lè)，其樂(lè)融融。

　　楊絳在《我們仨》中講到：人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會(huì)更經(jīng)得起生活的打壓的。

　　記得我準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒(méi)收他的工資，每個(gè)月給一點(diǎn)零花錢，從經(jīng)濟(jì)上管死他�！保�聽得我心驚膽戰(zhàn)，怎么感覺(jué)要上戰(zhàn)場(chǎng)似的。但我確實(shí)不懂這些招數(shù)。當(dāng)時(shí)新婚的我感覺(jué)自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會(huì)上遇到的困惑我都很依靠他給我來(lái)解，所以我真的'很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對(duì)方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話，我就趕緊想點(diǎn)別的。

　　這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會(huì)，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場(chǎng)，而是游樂(lè)場(chǎng)�！�

　　錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂(lè)乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸?jǐn)r在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說(shuō)“當(dāng)場(chǎng)拿獲”。

　　八十四歲的錢鐘書要去“開會(huì)”，女兒還會(huì)編兒歌來(lái)給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。

《我們仨》讀書筆記11

　　對(duì)比《圍城》的語(yǔ)言和《我們仨》文字，如果文如其人的話，楊絳先生的心性和智慧便是這段曠世情緣中我最為樂(lè)道的。

　　坦白說(shuō)，如果換在幾年前，我沒(méi)有結(jié)婚生子的時(shí)候看這本書，一定是翻幾頁(yè)就沒(méi)有了興致，因?yàn)閿⑹逻^(guò)于平實(shí)瑣碎，像老奶奶嘮家常，怎能吸引追求浮華我？但現(xiàn)在我卻被深深打動(dòng)，且能體會(huì)先生這般閱歷，能有這樣的文字卻是一種別樣的超然境界，他們這一代知識(shí)分子，經(jīng)歷了太多苦難，在一些人的回憶中，對(duì)那些不堪回首的歲月，大都是批判和控訴的文字，慷鏘有力擲地有聲，好不痛快，而楊先生對(duì)如是種種，輕描淡寫，優(yōu)雅而節(jié)制的敘述一家三口如何互相協(xié)助在共度難關(guān)，字里行間飽含深情，感人至深，生活的瑣碎中卻讓我感受到了濃濃親情。

　　整本書讀下來(lái)，我內(nèi)心沒(méi)有波瀾起伏，反而平靜，我反復(fù)審視自己的婚姻，自己的家庭，自己的心境，我感覺(jué)我更加安寧平和，雖然依然偶感浮躁，但也更加溫和，或許這就是受先生樸素的文風(fēng)的`感染，像水，緩緩的沖刷我的棱角，我會(huì)變得圓潤(rùn)，不傷害自己，也不會(huì)刺疼家人了，我想這種喚起我內(nèi)省的文字，與我而言它的精彩已經(jīng)超出了我所讀到的故事本身。

《我們仨》讀書筆記12

　　昨晚夜燈下開始讀這本書，黃色的光照進(jìn)內(nèi)頁(yè)，情感就緒。然后卻是發(fā)現(xiàn)幾度快要讀不下去，與書的情感僵局在第三部幸然自破。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)一、二部:《我們倆老了》《我們仨失散了》。也許是因?yàn)榫攀�二歲高齡創(chuàng)作，也許真是老人常做的夢(mèng)，所以內(nèi)容充斥著夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交叉。這本該在我的喜好里投籃命中，但又偏自小不喜楊柳花草類的修辭，加之目前所有教學(xué)經(jīng)歷里多和小學(xué)生接觸，所以對(duì)此種寫作手法及偏愛(ài)的感悟力很抗拒，看到會(huì)頭疼，深感乏味。

　　我愛(ài)直接的、尖酸的、深刻的。話里要藏只藏針，不藏風(fēng)雪。

　　第三部直到附錄，尤其附錄里錢媛的部分，很喜歡。第一次聽到楊絳的名字，后面跟著“先生”二字，以為是個(gè)男性。像她和錢鐘書這樣的人，在我們自小的課本里已經(jīng)被推到了不可企及的位置，又在生活年代之隔里加深了我這代人對(duì)他們的不甚了解，重點(diǎn)在不是很感興趣，覺(jué)得不太會(huì)有共同語(yǔ)言吧。

　　其實(shí)是心態(tài)偷的'懶。年代更迭，但從無(wú)新事。錢媛的畫和寫信的語(yǔ)言活脫脫就是現(xiàn)在我們現(xiàn)在年輕人的感覺(jué)，很可愛(ài)。不免感嘆生命易逝。

　　楊絳先生和錢鐘書先生在外留學(xué)直至生子、回國(guó)……種種由一家二口再到一家三口所上演的經(jīng)歷，都是我所羨慕的安靜、不爭(zhēng)的生活。如果，如果說(shuō)某天我想要婚姻的話，那他們二人的相處方式是我羨慕的。如果又說(shuō)某天想要孩子的話，那錢媛的性情也是我所向往的。更有“如果說(shuō)”的例如父女關(guān)系、母女關(guān)系、女兒女婿、婆媳關(guān)系、爺孫關(guān)系種種。

　　字里行間也曾透露他們年輕時(shí)的瘋狂，但又讀來(lái)始終恬淡靜好。聽過(guò)楊絳先生不喜張愛(ài)玲，不知真假，但就寫作風(fēng)格上，我肯定是極愛(ài)張的�？扇绻�能選擇一種人生去過(guò)，楊絳先生這本書降服了我。張的人生該是王家衛(wèi)式的電影，不大哭也心悶。

　　一些特殊時(shí)代下的經(jīng)歷，是讀后理解最淺薄的部分。對(duì)歷史熟知寥寥，也就難免自以為是的覺(jué)得虧欠，虧欠作者的深情書寫。我不信書寫者不渴求讀者的理解，只是在那個(gè)年紀(jì)，無(wú)所謂了。她還是希望我們能一起陪她尋覓到歸途的吧。她總是怕一個(gè)人的。

　　開始讀的時(shí)候，覺(jué)得寫的也不過(guò)如此（真實(shí)想法，并不傲慢），可是讀到他們那么多的經(jīng)歷，有關(guān)學(xué)術(shù)上的成就以及與人交涉中的大智若愚，教書育人，家庭教育……都深覺(jué)不易。他們好像總是在看書，幾近榨干自己，但又說(shuō)常會(huì)偷偷溜出去玩。讓我感受到了學(xué)霸的碾壓……于是更心慌，覺(jué)得自己浪費(fèi)了很多年，雖然是從現(xiàn)在起彌補(bǔ)是最佳時(shí)期，也只是最佳安慰而已，浪費(fèi)了就是浪費(fèi)了，可惜之情無(wú)法消散。只求不過(guò)于影響本就脆弱的心態(tài)。也惋嘆，一輩子都無(wú)法看完想看的書、聽完想聽的歌、賞完想賞的影視劇、走完想走的地方……這么說(shuō)來(lái)，美好竟是多的。

　　最后不要臉一句，我一直想寫書或者寫個(gè)現(xiàn)代詩(shī)集……還有劇本。不過(guò)也最多是有生之年系列了。錢錢對(duì)不起！始終自我質(zhì)疑。

《我們仨》讀書筆記13

　　楊老的記敘方式實(shí)在沒(méi)有什么特別的，平鋪直敘，情感起伏很少，但攔不住我就是看得停不下來(lái)，可能因?yàn)槠降�文字中滿溢的溫馨、幸福還有和諧。

　　每個(gè)家庭的相處模式都不一樣，我們大多數(shù)都只體驗(yàn)過(guò)父母的相處方式，這時(shí)候家庭生活和諧的重要性就無(wú)限凸顯了。要多讀書，才知道和諧的家庭是什么樣，自己想要什么樣的家庭生活，我非常喜歡楊老的相處模式。

　　每個(gè)人都不一樣，絕不強(qiáng)求統(tǒng)一，生活習(xí)慣上，你雖然做的不合我意，但我尊重，絕不強(qiáng)求絕不埋怨，彼此安然；在不同的`時(shí)候互相做好自己大人或小孩的角色，為對(duì)方考慮，互相扶持，沒(méi)有什么事是誰(shuí)必須做的，不要被世俗所定義的思維定勢(shì)限制，我這樣做只因?yàn)槲以敢鉃槟氵@樣做；每個(gè)人都有自己真正熱愛(ài)的事情，無(wú)論在多么惡劣的情況下，只要陪伴著，就可以心無(wú)旁騖的在生活中尋找樂(lè)趣，要始終保持好奇心，和愛(ài)的人一起探索世界的奇妙，千萬(wàn)不要被工作、生活壓力淹沒(méi)了生活的樂(lè)趣；如果迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)法在一起陪伴，也要記錄下自己的生活，養(yǎng)成習(xí)慣，只待相聚時(shí)分享，再次成為最了解對(duì)方的人。

　　楊絳先生理解錢老的孩子氣，無(wú)論這么個(gè)大人物做出多么幼稚不可理喻，生活上有些弱智的事情，都覺(jué)得很正常，并且非常愿意為他做這些事情，可能是在楊老看來(lái)這就是錢老最迷人的地方，或者是他們的內(nèi)在世界如此契合，以至于生活物質(zhì)方面的問(wèn)題都不再重要；但錢老對(duì)楊老也是極關(guān)心的吧。無(wú)論如何，能夠培養(yǎng)出錢媛這樣孝順暖心的女兒，可以看出從小的家庭氛圍絕不缺愛(ài)，多么溫馨。

　　慢慢體會(huì)，多看幾遍。

《我們仨》讀書筆記14

　　我一個(gè)人思念我們仨。

　　這本書為我們平靜地講訴著一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……

　　先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。

　　老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的`尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量�！痹诮逃�女兒方面，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。

　　她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非�？鞓�(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合�！边@就是，我們仨的意義。

《我們仨》讀書筆記15

　　最初知道楊絳先生是因?yàn)殄X鐘書的《圍城》，喜歡錢鐘書是因?yàn)闂罱{先生的文章，因?yàn)橄壬�文章中錢鐘書的好玩。也不知道從哪里讀到楊絳的文章，說(shuō)是錢先生很好玩，經(jīng)常捉弄女兒錢媛，給孩子的床上埋了很多玩具，在孩子身上畫畫，那時(shí)候楊絳還沒(méi)有提到孩子的姓名。

　　再次知道楊絳是因?yàn)椤断丛琛罚�那是多年前（大概�?999年下半年或者20xx年上半年）從西安交大對(duì)面的皇甫莊舊書攤上上買來(lái)的，現(xiàn)在都還隱約有印象，是那種近乎白色的封面，可惜這次寫文章時(shí)卻找不到了，這讓我有些傷感。我一直認(rèn)為對(duì)舊文人進(jìn)行社會(huì)主義改造是十分必要的，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必須，所以我就認(rèn)真地讀了《洗澡》。但是，讀完之后，我不是很歡欣。其中緣由，在其他文章中已經(jīng)詳細(xì)說(shuō)明，此處不再贅述。

　　從陜西教育學(xué)院進(jìn)修畢業(yè)回到學(xué)校教學(xué)《老王》的時(shí)候，我對(duì)楊絳先生的人文主義思想有了更為深刻全面的.認(rèn)識(shí)�！睹献印返摹峨�文公章句上》中“勞心者治人,勞力者治于人”，本意是指出社會(huì)分工規(guī)律，卻被后世認(rèn)為是封建帝王制造專制統(tǒng)治的理論依據(jù)，最終造成了國(guó)人貴腦力勞動(dòng)、賤體力勞動(dòng)的傳統(tǒng)陋習(xí)。在這種情況下，作者能夠尊重、關(guān)心底層勞動(dòng)者，并為自己的不經(jīng)意的舉動(dòng)而愧怍就顯得難能可貴了。

　　雖然這僅僅是文章，但是言為心聲，這體現(xiàn)了楊絳先生經(jīng)歷過(guò)苦難生活之后對(duì)人性的光輝的懷念。前事不忘后事之師，這也是楊絳先生的感人之處。

　　楊絳先生之所以能有如此的人格魅力，這與她所受的家庭教育熏陶是分不開的。楊絳出身無(wú)錫名門，她的成功軌跡和家庭氛圍息息相關(guān)。楊氏以民族工商業(yè)而興，然而子孫輩卻以研究學(xué)問(wèn)而著稱，儼然成一詩(shī)書之家。楊氏家族最有名的知識(shí)女性除了楊絳之外，還有中國(guó)第一名女大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆、為瞎子阿炳錄制《二泉映月》的中國(guó)音樂(lè)學(xué)一代宗師楊蔭瀏……這個(gè)家族的名人對(duì)無(wú)錫的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生過(guò)非常深刻的影響。

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