經(jīng)典心理學(xué)小故事14篇
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇1
雪地行軍是樁危險(xiǎn)的事，它極易使人患上雪盲癥以至迷失行進(jìn)的方向。但人們感到奇怪，若僅僅是因?yàn)檠┑姆垂馓萄郏瑸槭裁创魃夏R之后，雪盲癥仍不可避免呢?
最近美國陸軍的研究部門得出結(jié)論：導(dǎo)致雪盲癥的并非雪地的刺眼反光，而是它的空無一物�？茖W(xué)家說：人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦地探索世界，從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)。要是連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)，它就會因緊張而失明。美國陸軍對付雪盲癥的辦法是，派先遣部隊(duì)搖落常青灌木上的雪。這樣，一望無垠的白雪中便出現(xiàn)了一叢叢、一簇簇的綠色景物，搜索的目光便有了落點(diǎn)。
感悟：
所有的眼睛都在搜索世界，搜索世界的眼睛不怕光怪陸離，卻怕空空一片。一個(gè)人如果搜索不到友誼的落點(diǎn)，他很可能對所有人充滿敵意;如果搜索不到真誠的落點(diǎn)，他很可能會懷疑整個(gè)世界。
目標(biāo)，是個(gè)人行為的意圖。如果沒有目標(biāo)，那么行動的`結(jié)果只能是無聊、空虛，找不到生命的落點(diǎn)，就會患上人生前進(jìn)的雪盲癥�，F(xiàn)實(shí)中，人生沒有志向，往往 無所事事，無所事事自然找不到人之為人的社會意義和個(gè)人價(jià)值，最終結(jié)果是，極端的人選擇自殺，一般的人怯懦的活下來，但卻成為了會呼吸的僵尸。人在職場， 要提早設(shè)計(jì)好自己的職業(yè)目標(biāo)，不應(yīng)稀里糊涂，隨波逐流。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇2
兩人各削去一半自己的個(gè)性和缺點(diǎn)，然后湊合在一起才完整。如果沒有相互的忍讓和包容，最終兩個(gè)人很難成為一體。
32、這樣的心理調(diào)節(jié)你做的到嗎？
�、侔芽床豁樀娜丝错槪虎诎芽床黄鸬娜丝雌�；③把不想做的事做好；④把想不通的事想通；⑤把快罵出的話收回；⑥把咽不下氣的咽下；⑦把想放縱的心收住。其實(shí)你不需每時(shí)每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會：①情商高了；②職位升了；③工資漲了；④朋友多了。
33、七種夢境可能預(yù)示疾病
�、賶舻接腥饲么蚰愕念^：與腦部神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)；②夢中聽到怪響：與聽覺中樞有關(guān)；③夢到氣管被卡住窒息：與呼吸系統(tǒng)有關(guān)；④夢中被追逐：與心臟供血有關(guān)；⑤夢中走路不穩(wěn)：與心絞痛有關(guān)；⑥夢到從高處墜落：與心臟病有關(guān)；⑦夢到水的場景：與肝膽腎臟有關(guān)。
34、貝勃規(guī)律
原本1塊的報(bào)紙變成了10元一份，你定會感到無法接受；相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你一定不會有這么大的反應(yīng)。貝勃規(guī)律表明，當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的'刺激后，之后施予的刺激對他來說也就變得微不足道了。
35、其實(shí)人生只有900個(gè)月！
事實(shí)上，你可以畫一個(gè)30×30的表格，一張A4紙就夠了。每過一個(gè)月，就在一個(gè)格子里打鉤。你全部的人生就在這張紙上。你會因此有一個(gè)清晰的概念：你的人生將是如何度過的？
36、胡鬧有時(shí)候是一種依賴
心理學(xué)上說，人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣因?yàn)樵谀莻�(gè)安全度之內(nèi)。你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧有時(shí)候是一種依賴。
37、戀人矛盾應(yīng)對策略
�、俨灰彩路殖鰧﹀e(cuò)，先換位思考，體察對方的潛在動機(jī)，相互理解。
�、谄綍r(shí)保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，靠得太近會審美疲勞。
�、蹌e習(xí)慣相互抱怨并形成消極定式，嘗試在嬉笑打鬧中解決問題。
④寬容為上。我們都不是圣人，沒必要為對方的一點(diǎn)行為舉止過分挑剔。
⑤尊重對方，給對方愛你的理由。
38、一流女人的八大特征
�、儆写笈怂刭|(zhì)，有小女人情懷；②大事清楚，小事糊涂；③自強(qiáng)自立；④能溫柔似水，也能堅(jiān)強(qiáng)如鋼；⑤喜歡孩子；⑥上得廳堂，入得廚房；⑦愛美，會美；⑧擁有浪漫情懷。
39、男生和女生分別有6種基本的愛情需求
男生需要的愛的形式：信任、接受、感激、贊美、認(rèn)可、鼓勵；
女生需要的愛的形式：關(guān)心、理解、尊重、忠誠、體貼，安慰。
40、男女心理
如果某個(gè)男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說明他之前有無數(shù)個(gè)女朋友教過他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變了他的那個(gè)女人，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對女人而言越是挑戰(zhàn)。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇3
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說："你長大以后想要做一個(gè)什么樣的人呀？"小朋友天真地回答："嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員！"林克萊特接著問："如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？"小朋友想了想："我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。"
當(dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的'兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？"小孩的答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法："我要去拿燃料，我還要回來！"
這個(gè)故事告訴我們聽話只聽一半，不要把自己的意思強(qiáng)加到別人說的話上。我們要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。你聽到別人說話時(shí)，你真的聽懂他說的意思嗎？如果不懂，就請聽別人說完吧，這就是聽的藝術(shù)。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇4
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。經(jīng)典心理學(xué)小故事有哪些，我們來看看。
1.和尚在，我去哪兒了——自我認(rèn)知
有個(gè)叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現(xiàn)閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點(diǎn)一迫。他先摸摸包袱，
自言自語地說：“包袱在。”又摸模押解和尚的官府文書，告訴白己說；“文書在�！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在�！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說；“我也在�！�
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點(diǎn)一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。和尚對張三的一舉一動都看在眼里。一天，和尚靈機(jī)一動，想出了一個(gè)逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時(shí)候，和尚一個(gè)勁地給張三勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關(guān)系的。頂多再有一兩天，
我們就該到了。您回去以后,因?yàn)檠核臀矣泄�，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝幾杯嗎?”張三聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷，和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛，就開始例行公事地清點(diǎn)。他先摸摸包袱說：“包袱在”。又模模文書說："文書在"。"和尚…．咳，和尚呢?”張三大驚失色。忽然，他瞅見面前的一面鏡子，看見了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在�！辈贿^，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了?
智慧點(diǎn)撥
自我。是一個(gè)“陌生的朋友”，即十分熟悉，義常常令人因困惑。它是你“自己手中的東西“。朱而我們往往對其熟視無睹,'似乎它運(yùn)在天邊，神秘鏢緲得很。例個(gè)張三的行為就是對自我的不認(rèn)知。
精彩看板
一般來說，認(rèn)知是隨著我們的年齡增長而深入的，有四個(gè)階段：
第一個(gè)階段是在o一2歲的時(shí)候，這個(gè)階段叫做感覺運(yùn)動階段。
這個(gè)時(shí)候的心理運(yùn)動特點(diǎn)主要是、嬰兒通過自身的動作及與動作相聯(lián)系的感知來認(rèn)識外部世界，沒有表象和言語，所以只能認(rèn)識眼前的物體。
這個(gè)階段的孩子，只能認(rèn)識父母，并用最簡單的符號來表達(dá)自己的需要。
第二個(gè)階段是在2—6歲的時(shí)候,這個(gè)階段的心理運(yùn)動叫做前運(yùn)算階段。這個(gè)時(shí)候的心理運(yùn)動特點(diǎn)是兒童開始擺脫對具體動作的依賴，可以憑借頭腦中對事物表征與語言來進(jìn)行思維。兒童已經(jīng)開始認(rèn)識到事物的存在不依賴于自己對事物的動作和感知。兒童對事物的認(rèn)識容易受事物的現(xiàn)象所左右。這一階段的思維是一種象征性思維、它一方面使兒童的思維擺脫了對動作的依賴*另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界、從而缺乏邏輯性。
第三個(gè)階段是在6—12歲的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期的兒童，認(rèn)識事物的特點(diǎn)已經(jīng)和上兩個(gè)階段顯著不同了，他們已經(jīng)認(rèn)識到一個(gè)事物的特征是無論如何也不會發(fā)生變化的，量也永遠(yuǎn)不會發(fā)生變化。這個(gè)階段的兒童、不僅能從別人的角度來看問題，而見對事物的本質(zhì)性和類屬
關(guān)系都有了一定的認(rèn)識。
第四個(gè)階段就是形式運(yùn)算的階段。這一階段，兒童已懂得將現(xiàn)實(shí)性視為更顯示個(gè)長的'可能性的一部分。
隨著年齡的增長，認(rèn)知心理的發(fā)展也會不斷成長，個(gè)性心理與性別心理就會凸顯出來。個(gè)性心理是隨著自己心理的成熟逐漸體現(xiàn)出來的東西，也是在自己的生活中逐漸體會出來的東西。
2.失去自由的日子里——感覺剝奪
1954年，美國科學(xué)家做了一項(xiàng)“感覺剝奪”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以每天20美元的報(bào)酬(在當(dāng)時(shí)是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。
實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是這樣的：實(shí)驗(yàn)者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護(hù)鏡以盡量減少視覺刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個(gè)長長的圓筒。為了限制各種觸覺刺激，又在其頭部墊上了一個(gè)氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時(shí)間以外，實(shí)驗(yàn)者要求學(xué)生24小時(shí)都躺在床上。可以說，這樣就營造出了一個(gè)所有感覺都被剝奪了的狀態(tài)。
結(jié)果，盡管報(bào)酬很高，卻幾乎沒有人能在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中忍耐三天以上。最初的8個(gè)小時(shí)好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話，有點(diǎn)煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實(shí)驗(yàn)結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖唵蔚氖虑�，他們也會頻頻出錯(cuò)，精神也集中不起來了。
實(shí)驗(yàn)持續(xù)數(shù)日后，人會產(chǎn)生一些幻覺。例如，看見大隊(duì)花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽到有音樂傳來，等等。到第4天時(shí)，學(xué)生會出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對疼痛微感等癥狀。實(shí)驗(yàn)后學(xué)生得需要3天以上的時(shí)間才能恢復(fù)到原來的正常狀態(tài)。
感覺的存在給人們帶來了愉快的享受，也帶來了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺和痛苦的經(jīng)驗(yàn)之間。人是一旦失去感覺，后果將不堪設(shè)想。如果一個(gè)人喪失了全部感覺能力，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實(shí)驗(yàn)可以看出，豐富的感覺刺激對維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的。
我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對外界的刺激有足夠的心理準(zhǔn)備。
古人說：“讀萬卷書，行萬里路�！蔽覀儜�(yīng)該積權(quán)地去接觸社會，接觸人生、盡情體驗(yàn)生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生以及健全的心靈。
如果曾經(jīng)體驗(yàn)酸甜苦辣的人生百味，如果有機(jī)會領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識、廣饞的見聞和豐富的情感，那么你對社會與人生體驗(yàn)就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運(yùn)之舟。
3.視崖邊界前的嬰兒——深度知覺
1960年的春天，心理學(xué)家埃莉諾'吉布森帶著未滿周歲的孩子來到科羅拉多大峽谷，讓繁忙工作帶來的緊張心情得以放松。她欣賞了峽谷那奇妙無比、變幻莫測的景色后，在峽谷邊的平地上野餐。吉布森無意問回頭眺望，身后是猶如刀削的陡峭山崖和深不可測的峽谷，她頓時(shí)緊張得心跳加快，渾身的血液似乎凝住了。走到安全地帶后，她低下頭看著懷里沉睡的孩子，突然想到一個(gè)奇怪的問題：嬰兒是否也會有這樣的深度和高度知覺，并對此有所反應(yīng)?她決定進(jìn)行研究找出答案。
為此，吉布森設(shè)計(jì)了一個(gè)人工懸崖——“視崖裝置”來進(jìn)行測試。這個(gè)裝置是一大塊玻璃平臺，中間放有一塊略高于玻璃的中央板，把嬰兒放在這個(gè)狹小的中央板上。板一側(cè)的玻璃上鋪有一塊黑白棋盤圖案的布，因?yàn)樗c中央板的高度相差不多，看起來就像一個(gè)“淺灘”。在中央板另一側(cè)的玻璃下面約一米處鋪上同樣棋盤圖案的布，給嬰兒造成一種錯(cuò)覺，這一邊似乎是“懸崖”。如果嬰兒待在淺灘的棋盤圖案上，他可以探望“懸崖”但不會跌下來，因?yàn)檫@實(shí)際上是一塊平整的玻璃板——“視崖”一詞由此而來。
吉布森剛開始選擇了30多個(gè)6個(gè)半月到14個(gè)月的嬰兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，她將嬰兒放置在視崖的中央板上，讓母親交替站在視崖的深側(cè)和淺側(cè)召喚自己的孩子爬向她們。最初的研究結(jié)果是，有27個(gè)嬰兒愿意從中間的平臺爬到“淺灘”上，僅有3個(gè)孩子能夠“冒險(xiǎn)”爬過“懸崖”來到母親的身邊。吉布森還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)母親在“懸崖”這邊召喚孩子時(shí)，他們中的絕大多數(shù)非但沒有爬向母親，反而朝反方向爬，其中有一些孩子則是探頭看看“懸崖。，又抬頭望望母親，哭叫了起來。
嬰兒在視崖面前的表現(xiàn)說明了他們們已經(jīng)具有了一定的深度知覺。深度知覺涉及三維空間的知覺。即不僅能夠知覺物體的高和寬。而且能夠知覺物體的距離、深度、凸凹等。
孩子與成人的情感交流對兒童知覺品質(zhì)、情緒行為的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。嬰兒具有深度知覺后，在視崖面前會猶豫不決，此時(shí)，如果母親對他微笑、點(diǎn)頭表示肯定、鼓勵，他就可能勇敢地越過懸崖，爬向母親那邊，如果母親表現(xiàn)出害怕的表情*嬰兒跨越過去的可能性就小得鄉(xiāng)，甚至可能哭起來。利用視崖裝置進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)顯示，嬰兒會將他們所依戀的對象(母親)提供的安全或危險(xiǎn)的信息作為他們情緒行為的社會性參照物。嬰兒與成人主動的情緒交流，參照成人的情緒信息，能使嬰兒避免、擺脫許多險(xiǎn)境*并有利于嬰兒對環(huán)境的判斷和行為的調(diào)整。
4.醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家 ——注意力的選擇性
醫(yī)生、房地產(chǎn)商和藝術(shù)家三個(gè)人一同去看望他們共同的朋友。路上他們經(jīng)過了一條繁華的街道。到了朋友家以后，朋友的小女兒請藝術(shù)家給她講個(gè)故事。
“今天，我沿著街道走，’藝術(shù)家說，“看見在天空的映襯下，城市像一個(gè)巨大的穹隆，暗暗的金紅色在落日的余暉中泛著微光，像一幅美麗的圖畫�！�
接下來小姑娘又讓房地產(chǎn)商給她講個(gè)故事。房地產(chǎn)商講道：“我在街上看見兩個(gè)男孩子在討論怎樣掙錢，一個(gè)男孩說他想擺一個(gè)冰棋淋小攤，并把地址選在兩條街道的交會處，緊挨地鐵的人口處，因?yàn)樵谶@里，兩條街上的人和乘坐地鐵的人們都可以看見他。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩懂得經(jīng)營位置的價(jià)值，沒準(zhǔn)他將來能成為一個(gè)很好的商人�！�
接下來，小女孩又讓醫(yī)生給她講，醫(yī)生的故事是這樣的：“有一個(gè)櫥窗從上到下都擺滿了各種藥品的瓶子，這些藥品用于治療各種消化不良，有一些人正在挑選�？墒俏颐靼姿麄兯囊苍S不是什么藥品，而是新鮮的空氣與睡眠，但我卻不能告訴他們。”
醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家走的是同一條街道,但看到的卻盡不相同。原因在于也們對事物的注意具有不同的選擇性。三人的選護(hù)之所以不同，是因?yàn)樗麄兯苓^的不同教育與訓(xùn)練。教育本身有一個(gè)重要的作用，就是使人們選并不同的刺激，即注意不同為事物。這種注意
長時(shí)間就形成了一種習(xí)慣，使人們對某個(gè)領(lǐng)域的事物更加關(guān)注,并形成比較高的認(rèn)識和技能。
注意力是心理活動對一定事物的指向和集中。下面不妨測試一下你的注意力。
以下數(shù)字每一項(xiàng)中部有一些曠兩相鄰，其和等于lo的成對的數(shù)，集中注意力找出這些數(shù)．并在每對的下面畫線。
時(shí)間．7分鐘
A．24682468369U 8194455566667777738
B．19873826455910884234568345679496
C．987987B7682676570198684743289610
D．32U2112312354378239237236324376
E．76554744466688831345178913141561
F.64328976375209382457864018258640
G 20563770895745505533554465505744
H．8365917237594376776655443322l199
I .91827364558l83729108207456789234
J．27348556472378026775675675645766
K．63860918764382928765465435432321
M．40439347368247463647586972837283
N．90161984632876428487659071151682
0．83654289661036826754698457342891
P 48654876983473896474676476473468
Q．89573869010285378232818171615648
R．64286497628018365283667788991122
S．48295163837846752266337744885599
T 62482746389619848328455918264379
U．29148756394678831234567898765437
Y 98765432198765431421521621728192
W 12345678912345671521631746135124
x．33467382914567349129123198765190
本測試題共有143對和為10的鄰數(shù)。每答漏(答錯(cuò))一隊(duì)數(shù)字記一分。各題得分相加，統(tǒng)計(jì)總分。
o一26分：你集中注意力的能力非常強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中一定效率很高。
27—37分：你善于集中注意力。如果能有意識地經(jīng)常進(jìn)行一些這方面的訓(xùn)練，你會達(dá)到優(yōu)秀水平的。
38—48分：你剛剛踏在及格線上，面臨兩種選擇。一是向前走，努力改善自己的注意力，一是向后退、毫不以目前的狀況為忱，這樣下去，你的注意力將會變得越來越差，成為制約你學(xué)習(xí)和工作的嚴(yán)重障礙。
49—143分：你是個(gè)注意力不集中的人、對生活缺乏激情，對周圍事物視而不見。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇5
一個(gè)國王在夢中夢見一只大象從窗戶穿進(jìn)來，不知道為什么，尾巴反而被勾在窗戶上。又有一次，夢到一只龐大的牛要穿過窗戶的細(xì)縫，它的頭角和四蹄都過去了，可是尾巴卻過不去。人的一生有許多難以取舍，困惑不已的.尾巴糾纏著，這時(shí)所需的，就是斷然的舍棄與明智的抉擇。
人生感悟：落花不是無情物，化做春泥更護(hù)花，人也當(dāng)在不斷的割舍里升華自己!
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇6
小豬太胖了，圓滔滔的身體讓它不能跟同伴們一起玩，連走路都吵著說累，小豬決定減肥，朋友們也資助小豬一起減肥，各人決定用跳繩的要領(lǐng)來資助小豬減肥。
小狗和小貓展示著給小豬看，它們一上一下的跳的特別漂亮，小貓還跳了個(gè)花樣呢!小豬看著也覺得特此外好玩，急遽湊上前去說：“我也要玩、我也要玩�！�
可小豬從來沒跳過跳繩，剛一蹦起來就被繩子纏住，“撲通”一聲摔在了地上，“哎呦——哎呦——疼死我了�！毙∝i哀嚎著。
坐在地上的小豬說什么也不愿起來，小豬說：“我可不想在被繩子絆倒，疼死我了�！�
小豬不愿意在去學(xué)跳繩，朋友們對小豬說：“如果你做事情因?yàn)槭芤稽c(diǎn)苦就中途而廢，那你永遠(yuǎn)都只是一只肥胖的.小豬，我們可不愿意和一只胖豬做朋友�！�
小豬可不想失去朋友，更不想成為一只被人譏笑的胖豬，在朋友們的勉勵和資助下，小豬學(xué)會了跳繩，現(xiàn)在小豬不僅是一個(gè)跳繩妙手，照舊一只漂亮的小豬，小豬在朋友們的資助下，減肥樂成，而且這次加入的運(yùn)動跳繩角逐上還獲得了第一名。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇7
有兩個(gè)和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個(gè)和尚每天都會在同一時(shí)間下山去溪邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想："他大概睡過頭了。"便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個(gè)月，右邊那座山的和尚想："我的朋友可能生病了。"
于是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當(dāng)他看到他的.老友正在廟前打羅漢拳時(shí)。他十分好奇地問："你已經(jīng)一個(gè)月沒有下山挑水了，難道你可以不喝 水嗎？"左邊這座山的和尚指著一口井說："這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時(shí)間練我喜歡的羅漢拳了。"
我們常常會忘記把握下班后的時(shí)間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力。這樣在未來當(dāng)我們年紀(jì)大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇8
擅于傾聽
很久很久以前，有一個(gè)蒙古的部落使者到中國來，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。可是這部落大使不厚道，同時(shí)出一道題目給皇帝：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值？
皇帝想了許多的辦法，請來全國最好的珠寶匠檢查那個(gè)金色小人，稱重量，看做工，所有測量辦法的結(jié)果都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報(bào)呢。泱泱大國，不會連這個(gè)小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草分別插入三個(gè)金的耳朵眼…… 插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個(gè)金人最有價(jià)值！使者默默無語，答案正確。
這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
別盯著杯子
一次，我們幾位同學(xué)去拜訪大學(xué)時(shí)的老師。老師問我們生活得怎么樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)不順呀，當(dāng)官的仕途受阻呀……一時(shí)間，大家仿佛都成了上帝的棄兒。老師笑而不語，從房間里拿出許許多多的杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來簡陋低廉……老師說：“都是我的學(xué)生，我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了，自己倒水喝吧�！�
我們說得已經(jīng)口干舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等我們手里都端了一杯水時(shí)，老師講話了，他指著茶幾上剩下的杯子說：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它�！蔽覀儾⒉挥X得奇怪，誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。
老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我們有意無意地會去選用好的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不能影響水的質(zhì)量，如果將心思花在杯子上，你哪有心
情去品嘗水的苦甜，這不是自尋煩惱嗎？
表演大師
有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：
“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜�，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.”
“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”
“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機(jī)會教他表演，可以下一次再說啊�！�
人一個(gè)時(shí)間只能做一件事，懂抓重點(diǎn)，才是真正的人才。
心態(tài)
父子二人看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！
你對事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？
情況不同
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，小豬大聲號叫，猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛討厭小豬的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”
小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！”
立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。
神跡
法國一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。
有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”
這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子�！�
學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
用人之道
去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
習(xí)得性無助效應(yīng)
習(xí)得性無助效應(yīng)最早有奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn)，后來在動物和人類研究中被廣泛探討。簡單地說，很多實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)過訓(xùn)練，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實(shí)驗(yàn)者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到不可預(yù)期（不知道什么時(shí)候到來）且不可控制的電擊（如電擊的中斷與否不依賴于狗的行為），當(dāng)狗后來有機(jī)會逃離電擊時(shí)，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑，主動性降低等等。
狗之所以表現(xiàn)出這種狀況，是由于在實(shí)驗(yàn)的早期學(xué)到了一種無助感。也就是說，它們認(rèn)識到自己無論做什么都不能控制電擊的終止。在每次實(shí)驗(yàn)中，電擊終止都是在實(shí)驗(yàn)者掌控之下的，而狗會認(rèn)識到自己沒有能力改變這種外界的控制，從而學(xué)到了一種無助感。
人如果產(chǎn)生了習(xí)得性無助，就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此，我們在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點(diǎn)，看到事件背后的真正的決定因素，不要使我們自己陷入絕望。
證人的記憶
證人，在我們的認(rèn)識里，通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人，就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實(shí)地講出來的人。然而，心理學(xué)研究證明，很多證人提供的證詞都不太準(zhǔn)確，或者說是具有個(gè)人傾向性，帶著個(gè)人的觀點(diǎn)和意識。
證人對他們的證詞的信心并不能決定他們證詞的準(zhǔn)確性，這一研究結(jié)果令人感到驚訝。心理學(xué)家珀費(fèi)可特和豪林斯決定對這一結(jié)論進(jìn)行更深入的研究。為了考察證人的證詞是否有特別的東西，他們將證人的記憶與對一般知識的記憶進(jìn)行了比較。
他們讓被試看一個(gè)簡短的'錄象，是關(guān)于一個(gè)女孩被綁架的案件。第二天，讓被試回答一些有關(guān)錄象里內(nèi)容的問題，并要求他們說出對自己回答的信心程度，然后做再認(rèn)記憶測驗(yàn)。接下來，使用同樣的方法，內(nèi)容是從百科全書和通俗讀物中選出的一般知識問題。
和以前發(fā)生的一樣，珀費(fèi)可特和豪林斯也發(fā)現(xiàn)，在證人回憶的精確性上，那些對自己的回答信心十足的人實(shí)際上并不比那些沒信心的人更高明，但對于一般知識來說，情況就不是這樣，信心高的人回憶成績比信心不足的人好得多。
人們對于自己在一般知識上的優(yōu)勢與弱勢有自知之明。因此，傾向于修改他們對于信心量表的測驗(yàn)結(jié)果。一般知識是一個(gè)數(shù)據(jù)庫，在個(gè)體之間是共享的，它有公認(rèn)的正確答案，被試可以自己去衡量。例如，人們會知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點(diǎn)。但是，目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如，從總體上講，他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發(fā)顏色方面更好或更差。
羅森塔爾效應(yīng)
美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他們到一所小學(xué)，在一至六年級各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測未來發(fā)展的測驗(yàn)”，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動了教師對名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)（皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王，他對一尊少女塑像產(chǎn)生愛慕之情，他的熱望最終使這尊雕像變?yōu)橐粋�(gè)真人，兩人相愛結(jié)合）。
教育實(shí)踐也表明：如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時(shí)間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛護(hù)和鼓勵；常常以積極態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)，誘發(fā)出一種積極向上的激情，這些學(xué)生常常會取得老師所期望的進(jìn)步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待自己的學(xué)習(xí)，不理會或拒絕聽從老師的要求；這些學(xué)生常常會一天天變壞，最后淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此，同時(shí)這也給教師敲響了警鐘。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇9
是一只雄鷹一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚�，就這樣，它終于飛了起來！
啟示：磨練召喚成功的`力量。嘗試能幫助你逃脫困境，甚至能解救你的生命！
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇10
從前有一只龍，他只有一只腳。它好奇的問蜈蚣：我用一只腳走路，已經(jīng)覺得忙不過來了，你有那么多只腳，又是如何安排她們之間的出腳順序呢！
蜈蚣答道：說實(shí)話，我從沒想過這個(gè)問題，只是自然的行走。有位女學(xué)生問于右任老先生：您的`胡子這么長，睡覺時(shí)，是放在棉被里！還是棉被外！
于老回家后，一個(gè)禮拜都睡不安穩(wěn)。
人生感悟：每個(gè)人都靠著一呼一吸之間生存下來，如果你刻意去留心一呼后一定要一吸，一吸之后一定要一呼的話，相信你一定呼吸的很累!
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇11
哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾曾經(jīng)用小白鼠做過一個(gè)有趣的走迷宮實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)之初，他把一群小白鼠分成3組，分別配給A、B、C三組實(shí)驗(yàn)人員，然后告訴A組：“你們真是太幸運(yùn)了，配給你們的小白鼠是經(jīng)過幾位教授特意挑選并精心訓(xùn)練的。它們血統(tǒng)高貴而且非常聰明，智力幾乎接近人腦，所以你們一定要好好對待它們，努力使它們發(fā)揮出最棒的水平來�！�
告訴B組：“你們的運(yùn)氣很一般，這些小白鼠只是很普通的一組。它們血統(tǒng)一般，智力也一般。你們用最常用的方法訓(xùn)練它們即可�！�
告訴C組：“你們非常地不幸，這組小白鼠簡直糟糕透了。它們血統(tǒng)低劣，智力也很差，簡直就是白癡。你們隨便用什么方式訓(xùn)練它們都行，反正它們的本質(zhì)已經(jīng)注定了�！�
3組實(shí)驗(yàn)人員按照“指示”各自訓(xùn)練了小白鼠一個(gè)月之后，教授分別對3組白鼠進(jìn)行了測試，最終的結(jié)果表明：A組小白鼠果然最為聰明，不但都走出了迷宮，還縮短了專家們預(yù)計(jì)的時(shí)間；B組白鼠則表現(xiàn)一般，只有一半走出了迷宮，所用時(shí)間也比專家預(yù)計(jì)的稍長一些；而C組最為糟糕，只有兩只成功走出迷宮，而且所用時(shí)間之長簡直令人無法忍受。
實(shí)驗(yàn)完畢之后，羅森塔爾很平靜地告訴各組實(shí)驗(yàn)人員：其實(shí)這些小白鼠根本沒有什么血統(tǒng)以及智力的區(qū)別，它們都是普通的白鼠，是我把它們分成了3組而已。
實(shí)驗(yàn)人員瞠目結(jié)舌的同時(shí)，不由得想起自己一個(gè)月以來對待白鼠的`態(tài)度：A組人員非常珍愛自己的白鼠，他們不但很悉心地照顧它們，還用最積極、難度最大的方法訓(xùn)練這些“智力超常”的小家伙們，甚至?xí)ㄆ诤退鼈冞M(jìn)行“語言交流”；B組人員則像對待普通動物那樣對待自己實(shí)驗(yàn)對象，按照普通的方式去訓(xùn)練它們；而C組人員呢？他們每個(gè)人都在嘆息自己運(yùn)氣不好，竟然攤上這么幾只蠢笨的東西，恰巧訓(xùn)練過程中又有很多跡象表明這伙白鼠的確“愚蠢無比”，比如不聽指揮、沒有紀(jì)律性等等，所以，他們常常打罵這些可憐的小家伙，有時(shí)還會以“忘記”喂食的方式來懲罰它們。
羅森塔爾教授從這個(gè)實(shí)驗(yàn)得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他來到了一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？正是“暗示”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。
每個(gè)人在生活中都會接受這樣或那樣的心理暗示，這些暗示有的是積極的，有的是消極的。媽媽是孩子最愛、最信任和最依賴的人，同時(shí)也是施加心理暗示的人。如果是長期消極和不良心理暗示，就會使孩子的情緒受到影響，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懫湫睦斫】�。相反，如果媽媽對孩子寄予厚望、積極肯定，通過期待的眼神、贊許的笑容、激勵的語言來滋潤孩子的心田，使孩子更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，那么，你的期望有多高，孩子未來的成果就會有多大！
通過上述實(shí)驗(yàn)，我們體會到即便智力相差無幾，被對待的方式不同，結(jié)果也會分出個(gè)優(yōu)劣高低來。我們自身，乃至整個(gè)世界，往往會因?yàn)槲覀兊呐Χ淖�。所以，如果你想成為聰明人，就要以聰明人的�?biāo)準(zhǔn)來要求自己。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇12
一群孩子在一位老人家家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人家難以忍受。
于是，他出來給了每個(gè)孩子25美分，對他們說："你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢表示謝意。"
孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人家再出來，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。
第三天，老人家只給了每個(gè)孩子5美分。
孩子們勃然大怒，"一天才5美分，知不知道我們多辛苦！"他們向老人家發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！
心理點(diǎn)評：
你在為誰而"玩"
這是我在20xx年6月18日的《你職業(yè)枯竭了嗎？》一文中提到的寓言。這個(gè)寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經(jīng)脈，因?yàn)樗皇菫樽约憾?玩"。
人的動機(jī)分兩種：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。如果按照內(nèi)部動機(jī)去行動，我們就是自己的主人。如果驅(qū)使我們的是外部動機(jī)，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。
在這個(gè)寓言中，老人家的'算計(jì)很簡單，他將孩子們的內(nèi)部動機(jī)"為自己快樂而玩"變成了外部動機(jī)"為得到美分而玩"，而他操縱著美分這個(gè)外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人家，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？
如將外部評價(jià)當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因?yàn)�，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負(fù)性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇13
火帽子得意地叫：“飛機(jī)起飛嘍！“可他剛一振翅膀，還沒飛起來，邊歪倒了。原來小紐扣滑到了耳朵深處，小珠子滑到了鼻孔深處。他的耳朵和鼻子都被堵住了，耳朵好疼，鼻子好疼。火帽子著急地用手去摳。
紅袋鼠來了，忙說：“不能摳，不能扣，越摳會越往里，還是快去醫(yī)院吧。“
最后，紅娘子這個(gè)“飛機(jī)“還得做”跳跳車“去醫(yī)院。
講給寶寶聽：小朋友，如果玩玩具、衣服上有小紐扣、小珠子之類的東西掉下來了，記住千萬不能把這些小東西塞到鼻子或耳朵里。如果耳朵、鼻子里有東西，一定不要用手摳，也不要用尖銳的`東西掏挖。鼻子里有異物時(shí)，要用手指摁住沒有異物的那個(gè)鼻孔，用另一個(gè)鼻孔用力呼氣，把異物呼出來；耳朵有異物時(shí)，要把頭歪向右異物的一側(cè)，側(cè)著身子單腳蹦跳幾次，讓塞入的異物掉出來。如果這些方法不行，就要趕緊到醫(yī)院去，讓醫(yī)生用專門的工具把異物取出來。
經(jīng)典心理學(xué)小故事 篇14
一群小孩在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。
于是，他出來給了每個(gè)小孩25美分，對他們說："你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢表示謝意。"
小孩們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個(gè)小孩15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，小孩仍然興高采烈地走了。
第三天，老人只給了每個(gè)小孩5美分。
小孩們勃然大怒，"一天才5美分，知不知道我們多辛苦！"他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！
你在為誰而"玩"
這是我在20xx年6月18日的《你職業(yè)枯竭了嗎？》一文中提到的寓言。這個(gè)寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經(jīng)脈，因?yàn)樗皇菫樽约憾?玩"。
人的動機(jī)分兩種：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。如果按照內(nèi)部動機(jī)去行動，我們就是自己的主人。如果驅(qū)使我們的是外部動機(jī)，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。
在這個(gè)寓言中，老人的算計(jì)很簡單，他將小孩們的內(nèi)部動機(jī)"為自己快樂而玩"變成了外部動機(jī)"為得到美分而玩"，而他操縱著美分這個(gè)外部因素，所以也操縱了小孩們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的.工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？
如將外部評價(jià)當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因?yàn)椋獠恳蛩匚覀兛刂撇涣�，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負(fù)性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。
一個(gè)人之所以會形成外部評價(jià)體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質(zhì)獎懲等控制小孩，而不去理會小孩自己的動機(jī)。久而久之，小孩就忘記了自己的原初動機(jī)，做什么都很在乎外部的評價(jià)。上學(xué)時(shí)，他忘記了學(xué)習(xí)的原初動機(jī)***好奇心和學(xué)習(xí)的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機(jī)成長的快樂，上司的評價(jià)和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。
切記：外部評價(jià)系統(tǒng)經(jīng)常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開始培育自己的內(nèi)部評價(jià)體系，讓學(xué)習(xí)和工作變成"為自己而玩"。
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