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市民社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么一般報(bào)告是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的市民社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
市民社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告1
內(nèi)容摘要：社會(huì)公德簡稱"公德",是指在人類長期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會(huì)公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，而且對(duì)保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會(huì)公德對(duì)社會(huì)、對(duì)民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會(huì)公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題，希望通過調(diào)查，改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象，引起人們對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考，構(gòu)建和諧社會(huì)。
關(guān)鍵詞：公德、社會(huì)市民、素質(zhì)
一、調(diào)查背景
我的家鄉(xiāng)大連市長�？h，近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全，文化也逐步發(fā)展起來。同時(shí)，社會(huì)的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，所以一些涉及社會(huì)公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會(huì)前進(jìn)的腳步。社會(huì)公德成為我們不可忽視的一大問題
那么什么是社會(huì)公德呢？社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重；那些違反社會(huì)公德的人，將會(huì)被社會(huì)所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義�，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會(huì)公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會(huì)才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大連市長�？h民風(fēng)相對(duì)來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對(duì)外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長�？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會(huì)存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識(shí)和方法了解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，改善目前社會(huì)公德問題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長�？h人民社會(huì)公德做了一次社會(huì)調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
二、調(diào)研目的
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財(cái)物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好。
如今大連市長�？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的要求，形成良好的社會(huì)公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長�？h觀光旅游，為長�？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì)充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
三、調(diào)研范圍和對(duì)象
（一）調(diào)研范圍
我把長�？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對(duì)人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
�。ǘ┱{(diào)查對(duì)象
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對(duì)象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對(duì)調(diào)查對(duì)象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識(shí)并解決問題。
四、調(diào)研方法
�。ㄒ唬┱{(diào)查方式和方法
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對(duì)樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物（一支筆）。
在調(diào)查中期，采取觀察法對(duì)人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一人作為訪談對(duì)象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
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1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。
2.分組整理
對(duì)經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念悾鶕?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計(jì)分析
對(duì)于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的`頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排
�。ㄒ唬┙�(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
�。ǘ┻M(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對(duì)問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。
六、調(diào)查結(jié)果
此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問卷100份，經(jīng)過對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出，目前長海縣地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會(huì)公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會(huì)公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）。
�。ǘ┒鄶�(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識(shí)比較差。
人們自身社會(huì)意識(shí)的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問題，其中公德意識(shí)波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識(shí)直接影響社會(huì)的文明。
�。ㄈ┒鄶�(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會(huì)公德意識(shí)占24.4%。
七、結(jié)論
社會(huì)公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會(huì)公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識(shí)，那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會(huì)更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下，我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊，生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對(duì)這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會(huì)行為，我相信通過社會(huì)成員的共同努力，社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩。
市民社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告2
一、吉林市民存在的社會(huì)公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會(huì)反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時(shí)間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問及"看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣？"時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止；另外，26。6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言；10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于"理論上的長子，行動(dòng)上的矮子"，光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止；第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：
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1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
�。ǘ﹤�(gè)人修養(yǎng)
1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。"室內(nèi)天堂室外垃圾場"就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的.、習(xí)慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶�(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
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