《狼圖騰》讀后感精選15篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《狼圖騰》讀后感1

　　今年情人節(jié)最大的驚喜應(yīng)該算是提前上映的由法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪領(lǐng)銜主演的電影《狼圖騰》。電影改編自姜戎同名小說(shuō)，時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)，講述了在內(nèi)蒙古大草原上，牧民與狼為了生存而彼此展開(kāi)搏殺的故事。除故事外，采用3D實(shí)景拍攝也讓電影畫(huà)面充滿(mǎn)了美感，也令人印象深刻。幾個(gè)場(chǎng)景深深地映在我的腦海里，一閉上眼想起電影，總能不斷循環(huán)幾個(gè)畫(huà)面：黑夜里狼仰天的嚎叫;捕食獵物時(shí)專(zhuān)注得發(fā)亮的眼光和鋒利的牙齒彰顯出來(lái)的'兇猛;還有大雪天人與狼搏斗的激烈和緊張感……雖然有很多人看過(guò)小說(shuō)原著，但作為一名負(fù)責(zé)任的影評(píng)人，在此劇情不作過(guò)多地透露，這樣大家去看感觸會(huì)更多。

　　東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類(lèi)斗爭(zhēng)的導(dǎo)火線，人是一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導(dǎo)演著一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受災(zāi)區(qū)之一，還有無(wú)數(shù)受災(zāi)的“大草原”。粟人出生于中國(guó)西南的一個(gè)農(nóng)村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì)去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚(yú)，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì)跟著老人們?nèi)メ烎~(yú)。農(nóng)田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚(yú)，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮(zhèn)上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì)不經(jīng)意地重現(xiàn)水還清的日子，耳邊總掛著小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。

《狼圖騰》讀后感2

　　這個(gè)寒假，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的`誤解。

　　這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得的利益。

《狼圖騰》讀后感3

　　這個(gè)假期我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，我被書(shū)中描寫(xiě)的狼震撼了，留下了深刻的印象。

　　書(shū)中描寫(xiě)了幾十年前內(nèi)蒙古草原狼的故事。我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛(ài)親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的.攻擊力，才能使它們稱(chēng)霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會(huì)被人馴服。軟弱無(wú)力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。

　　草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸。

　　讀完此書(shū)，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴(lài)著狼，依賴(lài)著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。

　　狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。

《狼圖騰》讀后感4

　　狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱�(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠�進(jìn)行“另類(lèi)的葬禮”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“另類(lèi)的葬禮”法，不是違背了我國(guó)傳統(tǒng)“入土為安”嗎？這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原。它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的.精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。然而，書(shū)中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補(bǔ)的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。

《狼圖騰》讀后感5

　　有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。

　　姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭(zhēng)，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國(guó)附庸的.日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢?

　　還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打?

　　思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。

《狼圖騰》讀后感6

　　這是一本奇書(shū)，更是一場(chǎng)豐富的精神盛宴，它帶我遨游于大自然的世界。生態(tài)之間普遍的聯(lián)系，密不可分的生物鏈，動(dòng)物之間那種勝者為王，敗者為寇的關(guān)系造就了大自然的樂(lè)趣，賦予了大自然的豐富多彩。

　　這不僅是一本奇書(shū)它更像是一部兵法。狼與狼之間的協(xié)作，怎樣去防備，怎樣去進(jìn)攻，蓄謀許久～在最佳時(shí)機(jī)出擊，給敵人一個(gè)措不及防的致命一擊，狼與狼之間的協(xié)作更讓人們佩服，那種團(tuán)結(jié)精神，更值得人們?nèi)�學(xué)習(xí)，去借鑒。他們組織嚴(yán)密，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，與同伴協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨以身殉職，也在所不辭毫不猶豫。

　　狼不僅身正氣，它還是一個(gè)非常注重感情的動(dòng)物，在書(shū)中陳陣雖然扶養(yǎng)小狼長(zhǎng)大，將它喂的肥肥胖胖的，教它怎樣去成為一個(gè)英勇的狼。然而每一次對(duì)狼的訓(xùn)練都沒(méi)有成功，因?yàn)樾±遣唤套詴?huì)，這也許來(lái)源于它的本性吧！陳陣費(fèi)盡心思與小狼成為朋友，但人類(lèi)終究改變不了狼的本性，也禁錮不了它自由自在的靈魂。在小狼面對(duì)親情的呼喚時(shí)，還能顯露出本性，固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗷，即使自己喉嚨痛的`直冒鮮血，也想回歸自己的家庭，面對(duì)親情的召喚，更是迫不及待地想回歸自然。人與自然不相勝，人必須服從自然，敬畏自然，順應(yīng)自然，人的力量終究抵不過(guò)大自然的力量。

　　狼一身傲氣，英姿颯爽，盡管在死亡之際，也保持勇者的姿態(tài)。

　　起初，我對(duì)狼了解并不多。但是看了《狼圖騰》，卻讓我對(duì)它產(chǎn)生了濃濃的興趣。因?yàn)槲蚁矚g狼的勇敢，它聰明，機(jī)智，沉著，冷靜，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，冷靜的頭腦，思維敏捷，能在敵人懈怠時(shí)，給予致命一擊。狼與狼之間的協(xié)作，狼對(duì)親情的執(zhí)著，讓我贊嘆不已，我欣賞它，不是它有多么尊貴的身軀，而是自身散發(fā)出的堅(jiān)持，執(zhí)著，和威武。這是我喜歡它的原因。

　　一部?jī)?yōu)秀的作品，能夠感染他人，能夠豐富人的精神世界，讀一本好書(shū)，就如同與一位優(yōu)秀的詩(shī)人交談，《狼圖騰》讓人愛(ài)不釋手。

《狼圖騰》讀后感7

　　一看這個(gè)書(shū)名，我就知道，這本書(shū)主要是講狼。

　　剛開(kāi)始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對(duì)狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺(jué)得人類(lèi)真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過(guò)，五具血淋淋的軀殼全部落地。”看到這時(shí)，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼��？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛(ài)的狼崽也不放過(guò)！

　　“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會(huì)收養(yǎng)小孩？整個(gè)兒胡說(shuō)八道�！薄疤屠轻淌俏蚁碌牧�！從前草原上一年一度的掏狼崽活動(dòng)，確實(shí)是減少狼害的好傳統(tǒng)，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場(chǎng)的狼窩統(tǒng)統(tǒng)掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點(diǎn)好處，在他看來(lái)，“掏狼崽”是“好傳統(tǒng)”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個(gè)不留。

　　可惜他看事太過(guò)片面，沒(méi)有想過(guò)真正把狼殺光之后的牧場(chǎng)，真的`可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳?shù)某圆�，牧民們也不用時(shí)刻警惕著會(huì)有狼突然出現(xiàn)，草原就安全，人們就安居樂(lè)業(yè)了嗎？不是的。他們這樣破壞生態(tài)平衡，家禽死得更快，更多；草原也會(huì)因?yàn)椴莨��?yīng)不足而荒漠化，后果不堪設(shè)想。所幸，他們最后意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但在這種情況下，想把錯(cuò)誤在短時(shí)間內(nèi)硬掰回來(lái)的可能性不大，他們只能一點(diǎn)一點(diǎn)地彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤。

　　看到最后時(shí)，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過(guò)來(lái)了。中途我實(shí)在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們?cè)冢�我們就沒(méi)辦法正常生活＂的態(tài)度。想直接跳到最后去看結(jié)局，可想想還是忍住了，讓結(jié)局還是保留了些它的神秘感。

　　看完后，回想起自己也有看事情片面的時(shí)候，往往到事情做到了快無(wú)法挽回的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，真是愚蠢吶！可惜我沒(méi)有一眼就看穿事情結(jié)果的能力，也沒(méi)有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對(duì)，怎樣做是錯(cuò)。所以以后做事還是小心點(diǎn)為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。

《狼圖騰》讀后感8

　　自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心境久久不能平靜。

　　它講述了一個(gè)北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來(lái)到內(nèi)蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對(duì)養(yǎng)狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)于親情的.狼，都是悲壯的勇士應(yīng)對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構(gòu)和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)本事奇妙的結(jié)合在一齊具體描述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

　　讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農(nóng)耕民族比作羊，把游牧民族（也稱(chēng)馬背民族，因?yàn)樗麄冋�天騎在馬背上）比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)�？墒怯文撩褡迩∏∠喾矗�它內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪會(huì)有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)？嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自我的規(guī)律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。

《狼圖騰》讀后感9

　　在草原深處的天際線上，在清脆嘹亮的蒙古調(diào)音樂(lè)中，狼，傲然屹立在銀色的月光下。這是法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾拍攝的中國(guó)題材電影——《狼圖騰》給我們拉開(kāi)的序幕。很久沒(méi)試過(guò)一本書(shū)閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺(jué)了，即使是讀完后整個(gè)人仍然沉迷其中久久不能自拔。

　　誠(chéng)如劉濤先生所說(shuō)的，《狼圖騰》這確實(shí)是一部“奇書(shū)”�！耙徊恳蚶嵌�起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�！�

　　美麗的騰格里，一眼望不到邊的草原，星星點(diǎn)落的蒙古包，豪爽大氣的蒙古漢子，還有縱情草原的羊群和駿馬，那是一幅多么美的山水畫(huà)，多么和諧的自然風(fēng)景和人文畫(huà)卷。而，狼，似乎不應(yīng)該是這美妙風(fēng)景里的符號(hào)!這，應(yīng)該是我們那個(gè)年代對(duì)狼的評(píng)價(jià)。

　　在大山里出生的孩子，對(duì)狼的印象，不完全來(lái)自教科書(shū)的傳授，那里對(duì)狼的'描寫(xiě)，似乎充滿(mǎn)了貶義和罪惡。而我們，則充滿(mǎn)著敬畏和思考。小時(shí)候下雨天，特別怕狼下山進(jìn)村子，那時(shí)候農(nóng)村的壯勞力，大都外出打工，留下來(lái)的婦幼特別怕的，就是狼來(lái)了!傳說(shuō)中，狼群趕豬特別有辦法，一只在前面牽著，一只在后面用尾巴敲打著豬的屁股，豬乖乖地、不聲不響地跟著狼跑了!

　　從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，《狼圖騰》這部小說(shuō)一開(kāi)篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。

　　對(duì)于我這種從小看見(jiàn)蟑螂蜘蛛就嚇得滿(mǎn)屋躲的人來(lái)說(shuō)，這種場(chǎng)景讓人看得簡(jiǎn)直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說(shuō)的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對(duì)蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過(guò)去對(duì)蒙古狼冷血?dú)埍┬蜗蟮恼J(rèn)定。“蒙古狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，精神上至尊的宗師�！弊鳛檗r(nóng)耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對(duì)狼這一類(lèi)殺傷力極大的物種自然是深?lèi)和唇^，恨不得人類(lèi)能將其一網(wǎng)打盡，使其不能再危害人類(lèi)的生活與生命。

《狼圖騰》讀后感10

　　有一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，講了在蒙古額侖大草原上，陳陣掏了一窩狼崽，不顧牧民勸阻，養(yǎng)了一條小狼，并與它結(jié)下了生死之情。陳陣雖然從小狼身上學(xué)到了很多，但他卻滿(mǎn)懷深深的懺悔之情。這本書(shū)就是《狼圖騰小狼小狼》。它由很多神秘莫測(cè)的狼故事組成，每一個(gè)故事都給人心靈強(qiáng)烈的震撼與感動(dòng)

　　小狼做的每件事、每個(gè)選擇都有無(wú)限的道理�！熬芙^服從，拒絕被牽”這是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則，也是我最佩服小狼的`一點(diǎn)。在草原大搬家中，所有狗都被牛車(chē)牽著走往新家，而小狼不同，它絕不被牽著走，順著別人的心意走。它誓死抵抗，不顧生命危險(xiǎn)，做著無(wú)謂的掙扎。喉嚨被項(xiàng)圈勒破了，爪子被磨得鮮血直淋，可它寧可放棄生命，也不被牽。小狼身上散發(fā)著狼獨(dú)有的一種倔強(qiáng)，它渴望自由，寧死不屈，堅(jiān)持自己的選擇，不跟別人的思路走。它在尊嚴(yán)和死亡之間，毫不猶豫锝選擇了尊嚴(yán)。自由、獨(dú)立、尊嚴(yán)是小狼神圣不可侵犯的。我們?nèi)瞬灰矐?yīng)該這樣嗎？能有多少人，像草原狼一樣，不屈不撓地按照自己的意志生活，寧可忍耐與死亡絞索搏擊的痛苦，也要堅(jiān)持自己的選擇，不像別人低頭。

　　在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼的智慧才能，狼不屈不撓的高貴靈魂……都讓我陷入了沉思。小狼的一生活得那么悲壯。雖然它的主人陳陣待它很好，勝過(guò)一切，但它一直保持著狼的精神，如，吃飯時(shí)不準(zhǔn)人靠近，否則六親不認(rèn)；出去放風(fēng)時(shí)不順著人走，而是狼拉著人走；被囚禁時(shí)總是怒氣沖沖地反抗，想盡一切辦法出逃……小狼在一次又一次的困難中磨練自己，漸漸長(zhǎng)大。最后，小狼雖然死了，但它是為自己的尊嚴(yán)而死，它活在了所有人心中。

　　小狼的堅(jiān)貞不屈深深地感動(dòng)著我，小狼的精神，是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的！

《狼圖騰》讀后感11

　　《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書(shū)，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對(duì)視。隨著沉穩(wěn)的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個(gè)窗戶(hù)帶來(lái)看世界看待世界。

　　狼與自然

額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個(gè)自然的守護(hù)者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無(wú)畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無(wú)邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險(xiǎn)象叢生的'草原而不是已經(jīng)被人類(lèi)治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計(jì)，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無(wú)情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實(shí)力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準(zhǔn)的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對(duì)于任何生物的底線——生存。

　　狼與自然與人

　　很顯然人類(lèi)的行為早已越過(guò)了那條底線，以享樂(lè)為目的，對(duì)其他生物的侵害，就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無(wú)法粉飾，自然終究會(huì)對(duì)人類(lèi)做出一個(gè)裁決，讓人類(lèi)在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書(shū)中有段話這樣說(shuō)“狼圖騰是以一當(dāng)十，當(dāng)百，當(dāng)千，當(dāng)萬(wàn)的強(qiáng)大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級(jí)必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會(huì)替草原報(bào)仇的�！崩桥c人兩相對(duì)比之下，人類(lèi)是否應(yīng)該好好反思，該把自然置于何種地位呢？

　　額侖草原的故事只是一個(gè)縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿(mǎn)天的黃沙呢？

《狼圖騰》讀后感12

　　額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬(wàn)騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的`導(dǎo)師。

　　陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒(méi)有狼來(lái)捕捉它們，它們大量吃草，草原就會(huì)沒(méi)了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒(méi)了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下，可見(jiàn)狼的重要性。

　　狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭(zhēng)，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來(lái)?陳陣、楊克和狼爭(zhēng)斗了無(wú)數(shù)次，也明白了吧?狼，平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎，報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕，不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

　　陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對(duì)狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來(lái)。他慢慢地明白，狼也有信仰……

　　啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……

　　可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見(jiàn)了浮在天空的狼圖騰!

　　狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。

　　狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。

《狼圖騰》讀后感13

　　最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情，這是為什么呢？因?yàn)槲易x了姜戎編寫(xiě)的《狼圖騰》，這本書(shū)讓我知道草原生物鏈缺一不可，它是保持草原生態(tài)平衡，讓草原充滿(mǎn)生機(jī)的保護(hù)神。

　　草原生物鏈按從高到低的等級(jí)排列順序，由人、食肉動(dòng)物、食草動(dòng)物和草組成。幾千年來(lái)，茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動(dòng)物的美味。狼等食肉動(dòng)物捕食草原鼠等食草動(dòng)物，控制食草動(dòng)物對(duì)草原肆意破壞，特別告訴大家，其實(shí)狼很怕人，只有在冬天等極端條件下，自然食物嚴(yán)重缺少時(shí)，才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊，它們很聰敏，專(zhuān)挑老弱病殘下手，省事省力。對(duì)于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，這是自然規(guī)律的需求，雖然自己有損失，但它們是保護(hù)草原，維持草原生機(jī)的神圣力量。牧民劃分四季牧場(chǎng)進(jìn)行放牧牛羊，既不破壞草原，又為大家提供美味的鮮肉，閑暇之余打狼捕獵，保護(hù)牛羊不受豺狼之害。就這樣，草原風(fēng)平浪靜，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松軟的棉花，在碧綠的草原上流動(dòng)，到處充滿(mǎn)了生機(jī)。

　　但在五六十年代，由于大批內(nèi)地人員涌入草原，在人們還流傳著“打不盡豺狼，絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的.口號(hào)。由于外來(lái)人員不懂得草原自然規(guī)律，瘋狂殺死草原狼，造成狼的數(shù)量減少，剩余的都跑到境外去了。食草動(dòng)物因?yàn)闆](méi)有了天敵，瘋狂繁殖，大量吃草及破壞草根，造成草原植被破壞。因?yàn)橥寥罌](méi)有植物保護(hù)，就像人沒(méi)有衣服，直接暴露在空氣中，牧草慢慢枯萎，水土逐漸流失，土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié)，黃沙漫天，造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴，甚至沙塵暴多次吹到了北京。因?yàn)榭諝赓|(zhì)量變差，致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升，嚴(yán)重危害人們的身體健康。

　　閱讀了《狼圖騰》，我知道了自然界中食物鏈的重要性，破壞任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給自然界造成無(wú)法彌補(bǔ)損失，都會(huì)給人們帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。書(shū)中還有很對(duì)關(guān)于人和狼的精彩故事，下次我再給大家分享，同時(shí)積極給大家推薦這本好書(shū)，在字里行間體會(huì)人與自然的奇妙！

《狼圖騰》讀后感14

　　本書(shū)講述了三十年前，自愿到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)的知青—陳陣的故事。他在與蒙古草原狼的戰(zhàn)斗、纏綿中，體會(huì)到了狼的本質(zhì)。他掏狼崽，養(yǎng)小狼，并與親愛(ài)的小狼共患難，是蒙古草原狼，帶他來(lái)到了千年迷霧的中心，狼的狡黠與智慧，狼的素質(zhì)與軍事才能，狼的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的性格和積極進(jìn)取的精神，以及草原人對(duì)草原狼的愛(ài)與憎、至尊崇拜與無(wú)比虔誠(chéng)，以及狼旗、狼牙等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，均使陳陣沉迷其中。

　　這部書(shū)一改古今那些鴻學(xué)巨著、儒家經(jīng)典畏狼如虎、憎狼如災(zāi)的說(shuō)法，直逼漢民族精神內(nèi)部羊性血液的弱點(diǎn)。在儒家學(xué)說(shuō)中，教人如羊，而殺狼、滅狼、恨狼，最終，漢民族像羊一樣，內(nèi)心深處是無(wú)盡的`怯懦，中華民族生產(chǎn)著瓷器、茶葉、絲綢，有著四大發(fā)明的輝煌歷史，卻不知道什么叫做殘酷，什么叫做血腥。我們的民族曾經(jīng)自稱(chēng)是“中央之國(guó)”、“泱泱大國(guó)”，卻在外強(qiáng)侵略下，像綿羊一樣膽怯，不知道什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，不知抵抗，不知反擊。那千百年來(lái)固有的科舉制度，培養(yǎng)了多少謙謙君子，他們告誡人們要仁、忍、善，告誡婦女要遵守三綱五常，他們編寫(xiě)了無(wú)數(shù)本《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等啟蒙課本，從人們剛剛來(lái)到這個(gè)世界上，就開(kāi)始束縛人們的思想，泯滅著人性，然而卻不教育人們要有積極進(jìn)取的性格、頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息的民族精神�！独菆D騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地?fù)魸⒘锁檶W(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識(shí)和勇氣。從書(shū)中，我們可以體會(huì)到狼的精神、本質(zhì)、至高無(wú)上的尊嚴(yán)和無(wú)人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn)：為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)蒙古鐵騎可以橫掃歐亞大陸？為什么華夏文明得以延續(xù)？是否是游牧民族曾經(jīng)不斷地給農(nóng)耕民族輸狼血？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

　　草原狼圖騰是強(qiáng)悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當(dāng)做自己的至尊崇拜，華夏民族才得以延續(xù)，才能蓬勃發(fā)展。

《狼圖騰》讀后感15

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神，是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國(guó)時(shí)，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個(gè)世界里，游牧民族的`戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因?yàn)樗麄冇兄�狼的機(jī)制和勇猛，他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，(m.fwsir.com)為什么中國(guó)古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘�，所以他們才很少勝利�?/p>

　　狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒(méi)，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

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