誠信主題演講
誠信主題演講1
人，作為渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？
——題記
孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”
有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發(fā)時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負(fù)載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關(guān)。”看年輕人哪一個都不舍得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得�！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。
選擇誠信，因為它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生�！叭耍哉\為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃！
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。
選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。
選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風(fēng)景的`種子，你一直耕耘，就會一直美麗。
選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美好的。
西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應(yīng)的事無論多么困難，他都想方設(shè)法辦到，當(dāng)時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！薄熬右谎�，駟馬難追。”這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數(shù)事實告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機。
曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃�！彼龔慕稚匣貋硪娫鴧⒄郎�(zhǔn)備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當(dāng)真呢？”曾參卻說：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊�！痹鴧猿职沿i殺了。
“人而無信，不如其可也�！币馑际钦f做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。
堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實。
誠信主題演講2
這個話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險。
一個文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的.結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。
物質(zhì)社會所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實而感性的思考和個人發(fā)展，當(dāng)然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓猓粋�極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。“人因誠信而立。”
作為當(dāng)代中國青年，個人認(rèn)為每個青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個有責(zé)任感的人，這是一個長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。
越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)一個文明社會的尊嚴(yán)！
誠信主題演講3
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都明確地說出了誠信的重要。
幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于歷史廣為流傳。誠信，早已成為古人推崇的美德。它沐浴了盛世的陽光，經(jīng)歷了專制的鐵蹄，流傳至今。所以，誠信對于人類是極為重要的做人準(zhǔn)則。
黑色的夜空有了星星才變得美妙，殘缺的人有了誠信才不顯得單調(diào)。中國首席入世談判代表龍永圖說過，誠信，實際上它是一種社會規(guī)范，一種社會責(zé)任感。中國入世以后，你交往的人多了，外國人多了，你的言行都關(guān)系到國家，那你的品質(zhì)就一定要提高，其中誠實守信是必不可少的。由此可見，誠信，小到一個人，大到對一個國，都是非常重要的。
待人真誠、誠信、信守諾言，謂之誠信。誠信是一種規(guī)范，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。其次，誠信是一種制度，它是社會所要求人們的行為模式，是制度化的存在。它在經(jīng)濟和社會生活中不可或缺。最重要的是，誠信是人品的體現(xiàn)，做人的根本準(zhǔn)則，一個人沒有了誠信就像一個殘疾人，干什么都很困難。在平日生活中也處處都能發(fā)現(xiàn)誠信的蹤影；列寧曾為打碎阿姨家的一個花瓶卻沒有當(dāng)即承認(rèn)而懊悔，第二天，小列寧就向阿姨認(rèn)錯。聽了這個故事，可能有人認(rèn)為誠信很簡單，就是誠實守信而已，可簡單的誠信，若要一輩子都恭行，卻絕非易事。
法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是，把一個人真實的面目赤裸裸地展示在世人面前，這個人就是我。因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的'隱私，痛責(zé)自己的過錯。他曾寫道，自己年少時當(dāng)過仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，在眾人面前，他將此事嫁禍于誠實的瑪麗，破壞了她誠實、純潔、善良的好名聲。后來，他的心里非常的痛苦，這件事成為他心中可怕的陰影，他牢牢記住，永遠(yuǎn)提醒自己不要再有類似的事情發(fā)生。因此，若干年以后，在極端困難的情況下，始終保持了誠實和正直。
這個故事正驗證了一句話：誠信，是不可移易的社會運動規(guī)則，是社會的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。一個人沒有了精神支柱，就會陷入崩潰。
誠信，是朋友間的橋梁，它可以把友誼變得更加深厚；誠信，是通往成功的橋梁，它是事業(yè)成功的保障；誠信還是提高自我的橋梁，它能使我們充滿力量。朋友們，讓我們從現(xiàn)在開始，從小事開始，共同架起這座人生的誠信橋梁吧。
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