中學(xué)教師教育隨筆(15篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對隨筆應(yīng)該很熟悉吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。為了幫助大家更多的了解隨筆，以下是小編幫大家整理的中學(xué)教師教育隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師教育隨筆1
古詩文教學(xué)是語文教學(xué)工作中的一大難題，多年以來不斷有人探索，尋求教學(xué)的最有效方法。在這里，我結(jié)合自己幾年的工作經(jīng)驗(yàn)談一談初中古詩文教學(xué)的心得。
一、課前做好充分預(yù)習(xí)
要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文之前作好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。“好的開始是成功的一半”。我布置的預(yù)習(xí)是帶有指引性的、作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話，以便與詩詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩詞語言的精練，使他們在語言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對性和適量的，否則就適得其反了。
二、教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生多讀
學(xué)古詩文當(dāng)然要從讀開始。所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“三分詩七分吟”，可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩文中的韻味。當(dāng)然，教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入;二是要讀對詩詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。
三、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去讀，學(xué)與思結(jié)合
多讀固然有其重要性，但如果我們在讀的過程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩文，讀準(zhǔn)音;二讀詩文，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩文，弄明詩文大意;四讀詩文，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、引導(dǎo)學(xué)生改變題材，用自己的語言把詩文內(nèi)容寫出來
古詩文的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對于初中生，特別是初一的學(xué)生來說，他們都迫切地需要了解詩文大意，明白詩文的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也根據(jù)實(shí)際進(jìn)行了改進(jìn)。我認(rèn)為，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，對古詩文進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的'散文。通過對改變后的散文體會(huì)，再對照原詩進(jìn)行對照品讀，講解詩詞語言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
五、比賽朗誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在古詩文教學(xué)中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。古詩文，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩文的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩文朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行。可以說，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
中學(xué)教師教育隨筆2
捷克教育家夸美紐斯指出:“興趣是創(chuàng)造一條歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一�！倍韲膶W(xué)泰斗托兒斯泰說過：“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”由此可見，體育教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是何等的重要。很多資料證明，在此刻的初中體育教學(xué)中，如果上課類容枯燥、呆板，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確實(shí)存在著為數(shù)不少的學(xué)生，有消極怠工的行為傾向。其主要表此刻：上課無精打采，注意力不集中，畏難情緒較多，所以經(jīng)常請假，完成任務(wù)勉強(qiáng)，對考核結(jié)果不在乎等。初中學(xué)生正處在一個(gè)特殊的成長階段，思想日漸成熟的他們，在學(xué)習(xí)中會(huì)選取自我感興趣的資料，所以，作為初中的體育教師我在教學(xué)中也務(wù)必從學(xué)生的興趣入手。
案例：一節(jié)體育課剛剛要上課，好幾個(gè)學(xué)生圍著我問：“教師這天體育課上什么”“教師讓我們活動(dòng)吧”又有學(xué)生說道。“打籃球!我們要打籃球!”……我一聽他們七嘴八舌的就來火，大聲吼道：“嚷什么體育課也是課，你們想上什么就能上什么呀這節(jié)課繼續(xù)練習(xí)跳繩和素質(zhì)練習(xí)!”學(xué)生一聽，看狀況不妙，紛紛離去。我透過學(xué)生離去時(shí)的表情能夠看出，他們個(gè)個(gè)帶著失落和不快�？粗鴮W(xué)生離去的背影，心想：“如果學(xué)生把這事時(shí)的情緒帶到課堂上，能認(rèn)真上好課嗎……”隨著上課鈴聲的響起，我?guī)е了甲呦虿賵觥?/p>
上課做完準(zhǔn)備活動(dòng)過后，我下達(dá)任務(wù)：按以前的教學(xué)分組，進(jìn)行分組練習(xí)跳繩。然后就是我巡回，當(dāng)我巡視到第三小組時(shí)，看他們個(gè)個(gè)懶懶散散的，有幾個(gè)就是剛剛下課在我那里詢問的學(xué)生。我就問道：“怎樣不認(rèn)真練習(xí)都達(dá)標(biāo)了嗎”一陣沉默過后�！敖處�，我要和你比跳繩!”一個(gè)學(xué)生用挑釁的語氣說道。我先是一愣，然后爽快的答應(yīng)下來，心想：“這難不倒我，他平時(shí)練習(xí)跳繩時(shí)，跳的也不好，我肯定不會(huì)輸，借此機(jī)會(huì)教育教育他……”“我們比雙搖跳繩!”那個(gè)學(xué)生又說�！鞍�!”我驚訝:“比雙搖!……”由于長期應(yīng)試教學(xué)的影響，我的雙搖技術(shù)多半荒廢了�！斑@下慘了!”我尋思，轉(zhuǎn)念一想：“有了……”比試結(jié)果我輸了。可是我沒生氣，笑著表揚(yáng)了那位同學(xué)：“你的雙搖技術(shù)真好!我們要好好向你學(xué)習(xí)，我以后練習(xí)好后再和你比試，必須能超過你!”那學(xué)生愣愣的看著我，不知所措……“可是你的單搖跳繩技術(shù)要加油哦!我們上課的教學(xué)資料是單搖，你要努力認(rèn)真練習(xí)單搖，我要認(rèn)真練習(xí)雙搖，看誰提高快。另外中考體育考試要求的資料可是單搖跳繩哦!等大家都達(dá)標(biāo)后教你們打籃球�！薄昂�!我必須也不會(huì)輸!”學(xué)生好象明白了什么，大聲的回答。之后，經(jīng)過觀察，那組的學(xué)生練習(xí)的很認(rèn)真。再技能展示時(shí)，他們多到達(dá)了標(biāo)準(zhǔn)要求。以后的素
質(zhì)練習(xí)也很努力、刻苦。
透過這個(gè)案例能夠看出：學(xué)生是可教的，就看教師怎樣引導(dǎo)了。當(dāng)時(shí)我在明知要比輸?shù)臓顩r下，還是要與學(xué)生比試，輸了之后，承認(rèn)了自我的不足，還表揚(yáng)了學(xué)生，同時(shí)利用以后的機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法為能帶給自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但也不能忽視學(xué)生的需要和情感的體驗(yàn)，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下潛移默化培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的潛力。使學(xué)生們的身心得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。也使我深刻的體會(huì)到教育改革的這天，我們教師要改變以往只注重知識技能傳授的思想，在教學(xué)中要采用多種教法和手段，營造寬松的教學(xué)氛圍，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高體育教學(xué)質(zhì)量呢我經(jīng)過多次的學(xué)習(xí)、思考。認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。
一、轉(zhuǎn)變思想
目前中學(xué)學(xué)校教育中普遍存在著只注重學(xué)生的升學(xué)率，而忽視體育鍛煉重要性的現(xiàn)象，無暇顧及對學(xué)生的全面素質(zhì)教育。以致不少學(xué)生認(rèn)為：反正文化成績好就行，體育成績無所謂。從而使得他們對體育缺乏正確的認(rèn)識，對體育學(xué)習(xí)不僅僅用心性不高，并且存在著嚴(yán)重的厭學(xué)思想。轉(zhuǎn)變他們學(xué)習(xí)體育的態(tài)度，就是教師在教學(xué)過程中，透過各種有效的途徑和方法，轉(zhuǎn)變他們對體育(身體鍛煉)的各種不正確的態(tài)度，使體育成為他們自覺的行動(dòng)和未來生活中的一項(xiàng)重要資料。。所以，教師在體育教學(xué)中，首先要重視轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，樹立自信心，提高他們對體育的認(rèn)識，培養(yǎng)和激發(fā)他們對體育運(yùn)動(dòng)的用心性。在具體手段上，教師能夠透過各種形式的講解、教育，有目的地舉辦體育講座，宣傳科學(xué)鍛煉身體的方法，了解體育的功能和目的，以及體育在人才成長發(fā)展和自我完善中的重要性和必要性。透過體育確立科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從而養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣。
二、改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
任何一門課程要獲得成功，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是十分重要的。而有些學(xué)生之所以對體育興趣不高，往往是與體育教學(xué)方法有較大的因果關(guān)系，在教學(xué)過程中，教師如果教學(xué)方法呆板、機(jī)械，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生怠倦?yún)拰W(xué)行為。相反，如果教師教學(xué)中，語言風(fēng)趣而含蓄，形象而生動(dòng)，精練而帶有鼓勵(lì)性，并結(jié)合教材資料，根據(jù)課堂實(shí)際，講一些搞笑的小故事，就容易出現(xiàn)生動(dòng)活潑的'局面。如在加速跑練習(xí)中，如果每節(jié)課都采用直線跑，糾正動(dòng)作跑等幾種常見的辦法，學(xué)生就會(huì)興趣寡淡。如果組織他們進(jìn)行組與組、隊(duì)與隊(duì)之間的“迎面接力賽跑”、“團(tuán)結(jié)接力賽跑”，課堂就會(huì)出現(xiàn)你追我趕，爭上游的活潑氣氛。再如中長跑教學(xué)，采用變換隊(duì)形跑，不一樣形式的接力跑、追逐跑、趕超跑、分組對抗賽、設(shè)計(jì)障礙地形跑等，也能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加，情緒高漲�？傊�，新穎多變的教學(xué)方法與手段，能夠使教學(xué)過程充滿強(qiáng)有力的吸引力。也能使學(xué)生融入歡樂、興奮的課堂氣氛中，感受到學(xué)習(xí)體育帶來的愉悅情緒，從而用心調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。
三、因材施教，區(qū)別對待
由于各個(gè)學(xué)生家庭、生長發(fā)育、興趣愛好、理解潛力、身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)技能等方面的差異性，在體育教學(xué)中，教師應(yīng)注意區(qū)別對待，因人而異�？茖W(xué)地、合理地安排教學(xué)資料、練習(xí)密度和強(qiáng)度。例如在跳高教學(xué)中，素質(zhì)好、跳高技術(shù)好的學(xué)生是越跳有勁，但那些身體素質(zhì)差的學(xué)生，本來對自我就缺乏自信，怕跳不好，被同學(xué)笑話，怕教師指責(zé)，總是躲在別的同學(xué)后面或站在一旁觀看。此時(shí)教師因人而異，對跳高技術(shù)好的同學(xué)提高跳躍高度，提出改善和提高動(dòng)作技術(shù)的要求;對體質(zhì)差的學(xué)生降低跳躍高度，增加一些輔助練習(xí)和誘導(dǎo)練習(xí)，并耐心和藹地鼓勵(lì)、幫忙輔導(dǎo)他們。對于他們在鍛煉中表現(xiàn)的一些不足之處，不諷刺挖苦，奚落嘲笑，而是及時(shí)注意發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，哪怕是微小的提高，都隨時(shí)加以肯定，公開進(jìn)行表揚(yáng)。這樣就能大大激發(fā)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，幫忙這些學(xué)生克服畏難心理，增強(qiáng)自信心，提高體育學(xué)習(xí)興趣。
四、提高教師素質(zhì)
體育課堂上，學(xué)生的直接感覺對象是體育教師，體育教師對“學(xué)生的影響是全面的。如果體育教師對他們有偏見，對他們放任自由，工作上馬馬虎虎，上課松松跨跨，講課精神不振，就會(huì)誘發(fā)他們對體育產(chǎn)生厭學(xué)行為。所以，體育教師應(yīng)嚴(yán)格要求自我，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和強(qiáng)烈的教學(xué)事業(yè)心。同時(shí)教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)刻對學(xué)生起著潛移默化的作用，對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)有著直接而強(qiáng)烈的影響。所以教師平時(shí)要多關(guān)心、接觸學(xué)生，與他們多交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，讓他們感受到教師對他們的關(guān)愛和呵護(hù)，要以自我的模范作用、表率作用和禮貌形象感染學(xué)生、影響學(xué)生，對學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)和體貼。此外，教師生動(dòng)形象的講解，準(zhǔn)確、熟練、簡單、優(yōu)美的動(dòng)作示范，可引起學(xué)生對動(dòng)作的直接興趣，使之產(chǎn)生躍躍欲試之感。所以，教師較強(qiáng)的業(yè)務(wù)潛力和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，是獲得威信、密切師生關(guān)系，提高教學(xué)質(zhì)量的不可缺少的重要條件，也有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變態(tài)度，改消極怠工為用心參與，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)教師教育隨筆3
教師是人類靈魂的工程師，教師是人類禮貌的傳承者，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)我人們給了教師無數(shù)頂桂冠，每一頂都那么誘人，這也許是我最初愛上這個(gè)職業(yè)的原因吧。
今年，幸運(yùn)的我如愿以償成為某某中心小學(xué)一名光榮的人民教師，第一次以小學(xué)教師的身份走進(jìn)課堂，感覺一切都是那樣完美，然而，醉酒方知為師難阿!才幾天工夫，我先前良好的自我感覺一掃而空，應(yīng)對一大群麻雀似的孩子們，我才真正意識到教師職業(yè)是何等的艱辛和瑣碎。三尺講臺(tái)站上去容易，要站好可真難阿!這難道就是我將要為之奮斗一生、奉獻(xiàn)一生的事業(yè)嗎?我有點(diǎn)茫然。這時(shí)候李校長看破了我的心事，對我說：“教師工作是細(xì)致的，繁瑣的，有時(shí)候甚至很苦很累，但務(wù)必記住教師干的是良心的活�！甭犃诉@些話后，我很慚愧，也豁然開朗�！捌鹗加谛羷冢战Y(jié)于平淡”這就是我們的教育工作者的人生寫照阿!
此后，在校長的推薦下，沒課時(shí)我就旁聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師的`上課經(jīng)驗(yàn)。我也有了一個(gè)執(zhí)著的信念，要全身心的投入教育事業(yè)，努力工作不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個(gè)學(xué)生能成人，讓每一個(gè)家長都放心，”一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”這一新課程理念，已成為我從教的最高準(zhǔn)則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。
還記得開學(xué)第二周，我們班有個(gè)叫少博的小男孩，能說會(huì)道很可愛，可是在學(xué)習(xí)方面，他給人的感覺就沒那么好了，上課時(shí)注意力不集中，做作業(yè)動(dòng)作很慢，不肯動(dòng)腦筋，書面作業(yè)相當(dāng)潦草，發(fā)現(xiàn)問題后，我找他談話，期望他遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以學(xué)習(xí)為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯(cuò)能改，爭取提高，可是剛說完后，第二天就又犯了，上課竟然變本加例，當(dāng)時(shí)真的心
都冷了，想想還是算了，要不放棄吧，但又覺得十分不干心，不能因一點(diǎn)困難就退縮，我要對得起自我的良心，我必須要轉(zhuǎn)化他!
為了轉(zhuǎn)化他，我采取了以下措施：
1、我先讓他認(rèn)識到自我的錯(cuò)誤，做為學(xué)生就應(yīng)尊重教師團(tuán)結(jié)同學(xué)，樹立做個(gè)好孩子的思想。
2、在批改作業(yè)時(shí)我用了足夠多的激勵(lì)語言，盡可能的激發(fā)他的提高。例如：這次作業(yè)很棒，有提高;教師其實(shí)很喜歡你，如果你把字寫的再好一點(diǎn)就更完美了等等。
3、在課堂上，反復(fù)地提問他問題，在回答正確時(shí)，我毫不吝舍地給予肯定，表?xiàng)�，回答錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)稍微引導(dǎo)他，讓他再想想。
4、課后，我會(huì)詢問他身旁的同學(xué)，看一下他的表現(xiàn)狀況，以及在生活上家庭上的一些狀況。
一周以后，我發(fā)現(xiàn)他的狀況有所好轉(zhuǎn)，注意力集中的時(shí)間長了，作業(yè)安時(shí)完成，回答問題也用心了，于是，我開始反思這種狀況，我發(fā)現(xiàn)，我把這種方法用在了另外一個(gè)不愛說話其他狀況與少博同學(xué)差不多的學(xué)生身上，效果是一樣的，都有了很大的提高。
從這件事中，我深刻認(rèn)識到，要做好一個(gè)教師務(wù)必因材施教，循循善誘常言道：”一把鑰匙開一把鎖”，每位學(xué)生的實(shí)際狀況是不一樣的，教師務(wù)必深入了解，弄清學(xué)生的行為習(xí)慣及落后的原因，因材施教，因人而異正確引導(dǎo)。
中學(xué)教師教育隨筆4
沒有懲罰的教育是不完整的，但是，教育者需要對懲戒有正確的認(rèn)識。
我認(rèn)為，首先，懲戒不是傷害，而是幫助。教育中的懲罰，是指對學(xué)生某種思想、行為給予否定性的評價(jià)，采取一定措施使之改正且內(nèi)化為自覺約束力的教育方法，旨在使學(xué)生受到警示，控制不良的思想、行為。它與體罰和變相體罰的根本區(qū)別就在于——體罰和變相體罰是一種傷害或者摧殘；而懲戒卻是一種幫助、一種教育，促進(jìn)個(gè)體進(jìn)行反思、反省，無傷于身體和精神。
美國總統(tǒng)里根小時(shí)候踢足球時(shí)，不小心弄破了鄰居家的窗戶玻璃，主人家要他賠償12.5美分。里根的父親沒有打罵他，而是讓他自己掙錢償還這筆錢作為懲戒。小里根通過賣報(bào)、洗碗等方式，順利償還了賠償金，得到了教育：他認(rèn)識到損害人家的財(cái)產(chǎn)必須賠償?shù)纳钜?guī)則，明白犯了錯(cuò)誤必須付出代價(jià)、必須負(fù)責(zé)的人生道理，培養(yǎng)了責(zé)任感和吃苦耐勞的精神。
其次，懲戒不是目的，而是手段。教育的根本目的在于立德樹人，在于發(fā)展人、成就人。懲戒和賞識一樣，都只是一種輔助的教育形式、一種達(dá)成目的的教育手段。懲戒和勞教、管制犯人有本質(zhì)的區(qū)別。它不關(guān)乎泄私憤、報(bào)私仇的事兒，而是通過一種特殊的方法或手段，促進(jìn)個(gè)體改變不良狀態(tài)，激發(fā)個(gè)體更好地成長和發(fā)展。
實(shí)施懲戒，不存在懲惡揚(yáng)善的性質(zhì)，它只是對于偏離正常發(fā)展道路的孩子進(jìn)行的一種善意的提醒和特殊的關(guān)懷，使之能夠知錯(cuò)就改，重新回到健康發(fā)展的軌道。簡而言之，懲戒不是最終目的，而是達(dá)成教育目標(biāo)的一種手段而已。
英國著名科學(xué)家約翰·麥克勞德上小學(xué)時(shí)，因?yàn)楹闷婀返?內(nèi)臟是什么樣子，與小伙伴們偷偷地把校長的寵物狗殺了。校長氣得七竅生煙，卻沒有暴力懲罰“主謀”小約翰，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。約翰·麥克勞德被校長的寬容打動(dòng)了，不得不認(rèn)真查找資料，最終艱難地達(dá)到了校長的要求。生活中，我們常常罰闖禍的學(xué)生面壁思過十分鐘、毀壞桌椅者自己動(dòng)手修理桌椅、亂扔垃圾者掃地做清潔等。這些做法都是以懲戒為手段來教育學(xué)生，使其認(rèn)識到錯(cuò)誤，積極改正，并激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的成長欲望和內(nèi)心的榮譽(yù)感，推動(dòng)他們自覺主動(dòng)地向真、向善。
再次，懲戒既重過程，又看結(jié)果。懲戒意在懲前毖后，治病救人。過程是結(jié)果的有效保障。如果只關(guān)注過程或只注重結(jié)果，懲戒必然是不完整、不完善的。在實(shí)施教育懲戒時(shí)，我們不能只看過程，而對最終的結(jié)果不上心。懲戒學(xué)生之后，還應(yīng)當(dāng)及時(shí)追蹤、診斷，力求藥到病除。換而言之，既要關(guān)注學(xué)生接受懲戒過程中的態(tài)度、表現(xiàn)，還要看隨后學(xué)生的態(tài)度、表現(xiàn)。比如懲戒肇事者僅僅書寫出整個(gè)事情的來龍去脈，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要使其反思自己為什么錯(cuò)誤，如何改正錯(cuò)誤，并能在實(shí)際行動(dòng)中表吸出來。這樣，懲戒教育才算落到實(shí)處，才會(huì)產(chǎn)生應(yīng)有的效果。
教育懲戒不姓“罰”，而姓“育”。實(shí)施懲戒，重心始終是學(xué)生的健康發(fā)展、順利成長。如果以這種態(tài)度對待懲戒，有什么可“畏懼”的？
中學(xué)教師教育隨筆5
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼20xx年已經(jīng)向我們揮手道別。真的好快，仿佛昨日還伏案在寫新年的計(jì)劃，今天已經(jīng)到了年末的總結(jié)盤點(diǎn)時(shí)間。提筆輕嘆時(shí)光太匆匆，匆匆得來不及記錄這一年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。泡一杯香茗，放在桌角，看那霧氣裊裊，氤氳起時(shí)光的流轉(zhuǎn)，我的思緒沉浮在匆匆的20xx。這一年，確確實(shí)實(shí)經(jīng)歷了一些事，結(jié)識了一些人，多了一份歷練和成長，多了一份成熟和堅(jiān)定，一直堅(jiān)信：付出就會(huì)有回報(bào)，回報(bào)會(huì)遲到，但一定不會(huì)失約。
20xx年2月4日是立春之日，在春天的第一天，我們商丘名師工作室的全體成員捧著鮮花在喜悅中相聚，籌劃著新一年的目標(biāo)和計(jì)劃，一起期待：一場春天，即將盛放。無意間走進(jìn)山東蘭山“敘事者”教育群，加入了一個(gè)尋找不一樣的教育的團(tuán)隊(duì)。跟一群熱愛教育的人，用筆喚醒沉睡的心靈，堅(jiān)持每周寫一篇1000字以上的博文，記錄思考的瞬間，書寫成長的感悟；每月閱讀一本書，閱讀教育專業(yè)書籍，與高尚靈魂對話，深度擁有一本書，擁有一次安靜的、專業(yè)的、享受的閱讀，而不是簡單的瀏覽文字。就這樣跟著“敘事者”群走了一段，堅(jiān)持每天和孩子們一起讀書寫字，于是，隨心所欲地寫了12篇與八五班《一起走過的日子》和30多篇生活和教育的隨筆，又寫了20篇鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的專題報(bào)道和5篇微課，也淺淺地讀了《靜悄悄的革命》《蘇東坡傳》《兒童的人格教育》等幾本書籍。那段時(shí)間，我感覺自己像在春天里意氣風(fēng)發(fā)地奔跑。
4月，我經(jīng)歷了一次挑戰(zhàn)。省里面的基礎(chǔ)教育教研室送教下鄉(xiāng)活動(dòng)，由省基礎(chǔ)教研室小語會(huì)秘書長張琳老師帶隊(duì)來到民權(quán)站，送來一節(jié)觀摩課，臨時(shí)要求本地老師也要展示一節(jié)，我們縣教研室?guī)捉?jīng)商量，把這項(xiàng)緊急而艱巨的任務(wù)交給我。一夜之間獨(dú)自備出一節(jié)公開課，這絕對是一次挑戰(zhàn)。為了這個(gè)挑戰(zhàn)，我深夜未眠。還好，第二天我仍能精神抖擻地站在千人禮堂的舞臺(tái)上，全身心地投入到課堂中去，做到了眼里只有學(xué)生，忘了課堂以外的其他。我和素昧謀面的孩子們默契配合，取得了良好的課堂教學(xué)效果，贏得臺(tái)下熱烈的掌聲。走下舞臺(tái)，我如釋重負(fù)。張老師親切地和我握手，給我以鼓勵(lì)，并親自上臺(tái)對我的課作出客觀的評價(jià)，并在落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)上給我以詳細(xì)的指導(dǎo)和明確的方向。這次挑戰(zhàn)歷練了我。五月份的英文是May。古羅馬傳說中有位叫瑪雅的女神，掌管著春天和生命，May是由她的名字Mains演變而來。5月份，商丘教研室的女神李斬棘老師也創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。她帶領(lǐng)我們一群熱愛語文教育的青年骨干教師，在網(wǎng)絡(luò)研修上學(xué)習(xí)成長，以專業(yè)的教育理論引領(lǐng)我們探討群文閱讀教學(xué)的方向，鉆研小學(xué)語文微課的精髓，交流教育教學(xué)中的收獲和感悟，取得了豐碩的成果。跟著她的指導(dǎo)深入地解讀教材，再跳出教材來落實(shí)語言文字的運(yùn)用，讓我深刻體會(huì)到教材只是個(gè)例子。盡管當(dāng)時(shí)我擔(dān)任著初中八年級語文，但是我仍從對小學(xué)語文教材的鉆研和開發(fā)中獲取了很多寶貴的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
六月的`炎炎夏日，給正在生長的萬物以充分的光和熱，也令年輕的心有些躁動(dòng)不安。城市那么大，我想去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。城市的招教那么多，我想去試試。當(dāng)在網(wǎng)上看到鄭州招聘在職教師信息時(shí)，我一人悄悄去現(xiàn)場報(bào)了名，參加了現(xiàn)場試講和答辯的公開競賽，沒想到我竟以第二名的成績進(jìn)入鄭州市二七區(qū)教體局選拔錄取名額之列。去？還是不去？這真得讓我好好考慮一下。
七月暑假如期而至，我去商丘師范學(xué)院參加了為期一個(gè)月的國培班學(xué)習(xí)研修。期間，我如一塊干枯的海綿，貪婪地吮吸著教育專業(yè)知識的雨露，又似一個(gè)饑餓的孩子，盡情享用著專家講座的饕餮大餐。專心聽著，生怕漏掉一句話；拿筆記著，擔(dān)心落下一個(gè)關(guān)鍵詞；積極參與每一次互動(dòng)，為的是不錯(cuò)過與專家交流的寶貴機(jī)會(huì)。有幸現(xiàn)場結(jié)識申宣成博士，他說：多結(jié)識“牛”人，多讀“�！比说臅�，等你讀的書用牛車?yán)臅r(shí)候，你就成了“牛”人。
“牛”人的激勵(lì)使我不再猶豫，收拾好八月份的行囊，我來到了鄭州市第八十二中學(xué)。
九月，校園里染上了金秋的色彩。長廊邊上的一排梧桐樹，在肆意生長了一個(gè)夏天之后挺拔著，屹立著，等待著秋日陽光的最后檢閱。葉已變黃，漸漸褪去昔日的青綠，那滿樹的金黃在湛藍(lán)天空的映襯下顯得格外耀眼，如熊熊的火焰在燃燒。
來到八十二中不久，我就被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的熱情所感染，他們個(gè)個(gè)都是那樣愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，一心一意撲在教育教學(xué)工作上，無私地默默奉獻(xiàn)而不計(jì)回報(bào)。我很快融入新的集體，新的團(tuán)隊(duì)，并有幸結(jié)識了另一位“�！比恕槠G華老師。她是一位良師，帶領(lǐng)我們語文組全體成員發(fā)揮“鷹一樣的個(gè)人，雁一樣的團(tuán)隊(duì)”精神，一起鉆研語文教學(xué)業(yè)務(wù)，領(lǐng)略語文的詩意與浪漫。她說：“唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語文，熱愛語文，欣賞語文。”跟隨洪老師，堅(jiān)實(shí)地走在語文教學(xué)的康莊大道上，我們不是詩人，但我們可以讓生活充滿詩意。
十月，秋雨連綿，淅淅瀝瀝，讓人多了一份沉思和積淀。我應(yīng)周口師范學(xué)院之邀，再次來到周師校園，為國培班教師交流“一個(gè)草根教師的專業(yè)成長”，談的都是我自己的成長經(jīng)歷和教學(xué)實(shí)踐中積累的點(diǎn)滴收獲。也許是我這個(gè)草根老師太樸實(shí)，在國培班一線骨干教師中間引起強(qiáng)烈反響，郟縣的李延紅老師聽完報(bào)告后寫了一首小詩《贈(zèng)袁昌環(huán)老師》——“鄉(xiāng)村任教激情滿，發(fā)憤讀書勤鉆研。才華橫溢名師贊，省城學(xué)校納才賢�！比~縣的顧迎春老師也當(dāng)場作詩一首送給我——“草根教師袁昌環(huán)，執(zhí)著追求才華展。從鄉(xiāng)到縣進(jìn)省城，躊躇滿志欲問天。聽其講課淚潸然，悔對三百六十天。成功從來無捷徑，失敗皆因懶懶懶！”是啊，“成功從來無捷徑”，每一份成功都是源自執(zhí)著，源自不懈的努力。我把這小詩當(dāng)做最好的禮物珍藏在博客里，以勉勵(lì)自己在未來的日子里更加努力。
11月2日，在洪老師的指導(dǎo)下，我講了一節(jié)校級公開課，讓大家認(rèn)識了我。守著班級，守著講臺(tái)，我這棵“草根”要在這里扎根。初冬的一場大雪，覆蓋了大地的所有熱情。不再熱血沸騰，一切都冷靜下來，驀然發(fā)現(xiàn)，今年的十二本書我還沒有讀完，這才意識到步子走得太快，靈魂會(huì)落在后面。忙碌和喧囂中尋回一份寧靜，在與20xx年護(hù)手道別之際，我只想安靜地讀書，安靜地寫字。捧起桌角冒著熱氣的茶盞，暖暖的，回味香茗苦澀之后留下的清香，淡淡的，亦如回首我的20xx，付出就會(huì)有回報(bào)，回報(bào)會(huì)遲到，但一定不會(huì)失約。在沒有鮮花和掌聲時(shí)，為自己保持一種淡然的心境，在風(fēng)雨兼程的前行中做到初心不落。
中學(xué)教師教育隨筆6
陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實(shí)踐體系。
活教育與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學(xué)生的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時(shí)代特征和未來社會(huì)的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時(shí)代要求聯(lián)系起來。
活教育的原點(diǎn)：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童
活教育的原點(diǎn)是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。
其一，活教育的核心理念是“一切為兒童�！标慂Q琴88歲時(shí)寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實(shí)施后的幾點(diǎn)宏愿》，開篇就說：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展。”這是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動(dòng)中，而且不是面對少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點(diǎn)，也是活教育的歸宿點(diǎn)。兒童原點(diǎn)永遠(yuǎn)是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。
其二，活教育的目標(biāo)是三個(gè)信念。陳鶴琴確立的活教育的目標(biāo)是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！笔紫�，兒童是人，不是物，他有作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認(rèn)同、國家的責(zé)任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標(biāo)作為教育信念。這一目標(biāo)、信念與當(dāng)今學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。
其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個(gè)條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個(gè)健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔(dān)當(dāng)起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務(wù)�！钡诙�，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力�！钡谌耙蟹⻊�(wù)的精神”。他說：“要為國家服務(wù)，為全世界的人類服務(wù)，為真理服務(wù)。”第四，“要有合作的態(tài)度”。他說：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時(shí)期不是證明我們的團(tuán)結(jié)力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴(yán)重缺陷”，亟待加強(qiáng)。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對世界的看法”，“惟其認(rèn)識世界，才能眼光遠(yuǎn)大”，“以宇宙為學(xué)�！拍茏鲆粋�(gè)世界人”。以上五個(gè)條件，與當(dāng)下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應(yīng)的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。
其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個(gè)“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想”；兩個(gè)“鼓勵(lì)”——“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”；兩個(gè)“化”——“教學(xué)游戲化”“教學(xué)故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因?yàn)椤皟和私鈨和某潭缺瘸扇怂芰私獾母鼮樯羁獭�，“兒童鼓�?lì)兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學(xué)相長”。這些原則用于今天不僅一點(diǎn)都不落后，而且仍有時(shí)代感、未來性。
通過對活教育原點(diǎn)——兒童有關(guān)論述的簡單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點(diǎn)上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進(jìn)一步啟發(fā)我們要堅(jiān)持一個(gè)信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應(yīng)當(dāng)成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應(yīng)從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，找到自己的根與魂。
活教育的基點(diǎn)：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活
活教育有個(gè)重要的基點(diǎn)，那就是生活。活教育要引導(dǎo)兒童在生活中學(xué)習(xí)，在生活中勞作，在生活中學(xué)會(huì)合作、服務(wù)和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。
核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學(xué)習(xí)是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對真實(shí)復(fù)雜情境的認(rèn)知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。
活教育把宇宙當(dāng)作學(xué)校。陳鶴琴提出，教育的場所不限于學(xué)校，生活是學(xué)校，宇宙是學(xué)校。他講述了“一個(gè)活的林間學(xué)校”誕生的`過程，具體記錄了林間學(xué)校一天的生活，從早上七點(diǎn)開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險(xiǎn)故事，九點(diǎn)半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動(dòng)物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學(xué)校正是今天的野外學(xué)校、藍(lán)天下的學(xué)校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學(xué)習(xí)是跨界的，小朋友是互助互學(xué)的。陳鶴琴告訴我們，教室不應(yīng)該是封閉的小匣子，它應(yīng)打開，應(yīng)開放，應(yīng)流動(dòng)。核心素養(yǎng)當(dāng)然可以在書本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長起來的。
活教育把大自然、大社會(huì)當(dāng)作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)去探討�！彼�說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關(guān)系，仔細(xì)研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵(lì)兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點(diǎn)是讓兒童建構(gòu)活知識。陳鶴琴還以生動(dòng)的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會(huì)亟待他們?nèi)ヌ接�。否則，在渺小的書本世界里去求知識，去求學(xué)問，去學(xué)做人，豈不是等于夢想嗎？”這些都在反復(fù)闡釋同一個(gè)問題：新的課程觀、教材觀應(yīng)是，努力把一個(gè)偌大的世界當(dāng)作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學(xué)的大格局，大視野、大格局才會(huì)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。
活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個(gè)的教育”概念，因?yàn)樯钍峭暾�，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的“五指活動(dòng)”中。“五指活動(dòng)”是指兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)。這五個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)猶如人的五根手指，是一個(gè)整體，能分離，相對獨(dú)立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進(jìn)而促進(jìn)兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎(chǔ)”“人文底蘊(yùn)”“科學(xué)精神”的基本要點(diǎn)及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個(gè)方面六大素養(yǎng)，但一定是個(gè)整體，所有學(xué)科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學(xué)科的要求，以求學(xué)科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對應(yīng)。一一對應(yīng)的結(jié)果勢必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學(xué)科本位”。
生活，這一活教育的基點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境�；罱逃�，活在豐富的生活，活在真實(shí)的情境，活在課程、教學(xué)向生活打開，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學(xué)生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當(dāng)是活教育。
活教育的力點(diǎn)：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步——學(xué)習(xí)方式的變革
活教育有一個(gè)力點(diǎn)，既是著力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論�；罱逃姆椒ㄕ摼褪恰白鲋薪蹋鲋袑W(xué)，做中求進(jìn)步”。他對這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當(dāng)年在芝加哥所主張的‘寓學(xué)于做’，但比杜氏的主張更進(jìn)了一步，不但是在‘做’中學(xué)，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學(xué)，還要不斷在‘做’中爭取進(jìn)步”�；罱逃慕虒W(xué)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗(yàn)”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗(yàn)是使人進(jìn)步的最大動(dòng)力�！薄爸赜凇保⒉皇恰拔ㄒ弧�，他并不否認(rèn)教室里的學(xué)習(xí)，而是更注重室外的體驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅΦ膯�？課改以來，學(xué)習(xí)方式變革成為改革的重點(diǎn)，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。
其次，以“做”為著力點(diǎn)，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”�！安⒉皇桥囵B(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習(xí)某一特殊學(xué)科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果”。二是開展“自動(dòng)的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動(dòng)研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學(xué)方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學(xué)習(xí)”。他早就指出：“一般的學(xué)校大多是采用分班制，分班制是教師與學(xué)生在注意力上交流，只適宜注入式學(xué)習(xí)。分組學(xué)習(xí)是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作�！边�有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學(xué)習(xí)的弊端，極具理論性，也極具操作性。可以說，當(dāng)下的小組合作學(xué)習(xí)、現(xiàn)場學(xué)習(xí)、場景學(xué)習(xí)與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。
再次，活教育規(guī)定了教學(xué)過程的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個(gè)小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個(gè)步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實(shí)驗(yàn)就是具體的設(shè)計(jì)、操作、研究；所謂的參考就是文獻(xiàn)參考、理性分析，形成研究假設(shè)；所謂檢討，就是反思、改進(jìn)；所謂“發(fā)表”，就是表達(dá)、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實(shí)正是一個(gè)理論化的實(shí)踐、實(shí)踐化的理論——應(yīng)稱之為模式，是科學(xué)的、有效的。
最近聽哈佛大學(xué)教育學(xué)院院長作報(bào)告，他說，“做”就是學(xué)。他還認(rèn)為，“做”應(yīng)當(dāng)有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學(xué)生從金字塔的塔尖學(xué)起、做起，才會(huì)有高階思維、高峰體驗(yàn)，才會(huì)有高期待。這位院長講的與陳鶴琴所論述的所實(shí)驗(yàn)的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎？永遠(yuǎn)的活教育，永遠(yuǎn)的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長、發(fā)展吧。
中學(xué)教師教育隨筆7
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠(yuǎn)，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動(dòng)給世人留下了一份份寶貴的精神財(cái)富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？
筆者不才，這個(gè)問題或許不是我一個(gè)“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實(shí)實(shí)的“應(yīng)試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動(dòng)的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個(gè)性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓(xùn)練營”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實(shí)踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應(yīng)懷著自然、宗教的情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應(yīng)摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一）敢探未發(fā)明的新理
二）敢入未開化的邊疆
敢探未發(fā)明的`新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是真理�！爸切兄�，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動(dòng)向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應(yīng)該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點(diǎn)淺知灼見。
1、思想的獨(dú)創(chuàng)性
一個(gè)真正的教育家應(yīng)該擁有自己的文化素養(yǎng)，能夠探索獨(dú)創(chuàng)性的教育思想。何謂獨(dú)創(chuàng)性，就是獨(dú)一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點(diǎn)紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！�、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個(gè)位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實(shí)踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會(huì)”到“社會(huì)即學(xué)�！钡淖兓�，也是杜威教育思想的又一個(gè)新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會(huì)層面上來，確實(shí)是獨(dú)具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長”有了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點(diǎn)可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。正是因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠(yuǎn)。
2、行動(dòng)的開創(chuàng)性
有句話說：理論永遠(yuǎn)是灰色的，只有扎根于生活，用作行動(dòng)與實(shí)踐，它才會(huì)永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點(diǎn)，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動(dòng)，勇于實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中思想得到不斷地檢驗(yàn)、修正與完善。這樣的教育思想才會(huì)更具有真理性與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。比如，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當(dāng)時(shí)教育相對滯后的背景下，這一行動(dòng)確實(shí)是一個(gè)明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實(shí)的教育理想應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)于實(shí)踐。而缺少實(shí)踐行動(dòng)這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會(huì)散發(fā)相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動(dòng)與實(shí)踐，又被實(shí)踐證明了的真理。它必將對現(xiàn)在和今后的教育有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應(yīng)該有大無畏的勇氣去行動(dòng)。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會(huì)因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
中學(xué)教師教育隨筆8
在教育的星空中，我是一顆凡星，雖不奪目，但卻璀璨;在教改的浪潮中，我是一朵浪花，雖不壯觀，但卻是浪尖上最有活力的一朵。在身為人師的這些日子里，我學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著;努力著、進(jìn)取著;奉獻(xiàn)著、收獲著;留下了串串清晰、生動(dòng)的足跡。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！睆�1990年我踏上三尺講臺(tái)的第一天起，這句話就成了我工作的座右銘。
作為一名教師，為人師表教書育人是我的職責(zé)。平時(shí)對自身的師德修養(yǎng)比較重視，努力以自我的行為、作風(fēng)和品質(zhì)去感染熏陶和影響學(xué)生;年青的我，以認(rèn)真踏實(shí)不斷進(jìn)取的精神對待自我的工作;以對學(xué)生的愛心和職責(zé)感，熱愛尊重和嚴(yán)格要求全體學(xué)生;以虛心好學(xué)的精神與組內(nèi)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短，共同提高。
在全面推進(jìn)課程改革的這天，我在教育、教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)課程新理念、在實(shí)踐中勇于探索新的教學(xué)方式，將“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念和“研究性學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”、“人文教育”、“信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合”等實(shí)踐滲透在日常教學(xué)中，以使自我的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)新課程的精神。在實(shí)踐中，不僅僅增強(qiáng)了對教育科學(xué)研究的興趣，還提高了研究潛力和教學(xué)水平，更嘗試著創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作，收獲頗豐。不斷地將研究課，互觀課上的'精華延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐，把仍在困惑著我們的許多問題，在認(rèn)識中尋找解決問題的路徑。努力處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識與解決問題的重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和潛力，重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新潛力。常思考，常研究，常總結(jié)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，以“自主——?jiǎng)?chuàng)新”課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。
在知識傳授的同時(shí)，也不忘建立良好的師生關(guān)系。
僅有親近學(xué)生，研究學(xué)生，才能展現(xiàn)自我，樹立自我的威望。誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他。僅有善于接近孩子，體貼和關(guān)愛學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對他的“親”和"愛"。所以多年來，我總會(huì)在工作中不斷思索，在思索中不斷提高自我工作的藝術(shù)性。雖然因?yàn)楣ぷ鞯姆泵τ袝r(shí)會(huì)影響自我的情緒，有時(shí)甚至忘記了微笑。但透過理論學(xué)習(xí)，反思與同伴互助，很快意識到自我就應(yīng)怎樣做。所以在處理問題時(shí)多溶入了些寬容、理解，多講了些藝術(shù)性。我也最終發(fā)現(xiàn)，僅有我?guī)е活w真誠的心去走近孩子，關(guān)心孩子，即便是批評，也會(huì)被他們所理解。孩子們僅有真正理解了我這個(gè)他們所喜歡的教師，才會(huì)理解我。
每接一個(gè)班我都很用心的去教，對待特殊的孩子，我的方法就是給他信心，喚醒他內(nèi)心的渴望，這就等于給他自我體內(nèi)安了發(fā)動(dòng)機(jī)。而運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)的“機(jī)油”就是我們給予孩子的贊譽(yù)和信任!
反思自我多年來工作的歷程，回顧前行中留下的串串足跡。我要感激曾熱忱幫忙過我的領(lǐng)導(dǎo)們;要感激曾無私指導(dǎo)過我的老教師;也要感激曾悉心教育過的小朋友。正是無數(shù)個(gè)他們的存在，才使我體驗(yàn)到成長的喜悅、教師的歡樂和人生的價(jià)值……
中學(xué)教師教育隨筆9
某縣教研室舉行中學(xué)優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)，我有幸參與了語文學(xué)科的聽評課工作。
課題是蘇教版高一必修三《老王》（另見于人教版八年級必修、鄂教版九年級必修）一文的文本研習(xí)。參評教師都使出了渾身解數(shù)，展示出豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、新穎的教學(xué)手段和良好的基本素質(zhì)。自然的教態(tài)、生動(dòng)的語言、個(gè)性的設(shè)計(jì)，把我一次次帶回當(dāng)年瑰麗的中學(xué)殿堂，久違的課堂親切感油然而生。
激動(dòng)、亢奮后是冷靜的理性思考。我發(fā)現(xiàn)，除了視覺聽覺上獲取的極大滿足外，留在腦海中真正實(shí)用的東西卻很寥寥。這些參評教師都一如我當(dāng)年的老師，機(jī)械地地搬演著同一部枯燥的話劇。
導(dǎo)入新課、走近作者、自讀課本、整體感知、自主體驗(yàn)、合作探究、拓展延伸。程序十分規(guī)范，整齊劃一，過程相當(dāng)完備，無一遺漏；活躍性、動(dòng)態(tài)性、趣味性、藝術(shù)性突顯，文字、圖形、聲音、影像、動(dòng)畫等諸多手段令人眼花繚亂，牢牢操縱控制著執(zhí)教者的雙手和聽眾的大腦；課本、學(xué)案、練習(xí)冊上清晰可見的作者簡介、背景介紹、正音釋詞等知識又被教師拎出來花樣展示；段落劃分、主題歸納、語言鑒賞、練習(xí)處理等步驟均轉(zhuǎn)化為教師不厭其煩的自問自答；畫說老王、問詢老王、走近老王、評說老王、品味老王、善待老王、懷念老王、關(guān)注“老王”，環(huán)節(jié)繁多，或重復(fù)或交叉，弄不清，理還亂；平淡似水而又情豐意蘊(yùn)的優(yōu)美散文被無情地肢解，靜默能悟的佳句被生硬地提升，貼上了晦澀難解的標(biāo)簽。
原本應(yīng)該讓學(xué)生輕松自主認(rèn)知人物形象的簡單課題，讓教師們有意或無意地復(fù)雜化了，學(xué)生被困在老師精心設(shè)計(jì)的`迷宮中，東突西奔，尋找出口。教者疲憊中帶著無奈，學(xué)者疲憊中充滿不解。
可不可以運(yùn)用減法思維，刪繁就簡，讓課堂簡單一些呢？
板書“老王是一個(gè)的人”，思考在橫線上填寫什么修飾語。
或者，抓住“過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問‘老王怎么樣了？好些沒有？’‘早埋了�！比绻F(xiàn)在的你是老李，該如何回答？
教學(xué)，是教師帶領(lǐng)學(xué)生抓住要點(diǎn)，讓復(fù)雜無序的事物盡可能變得簡單易行的過程，以達(dá)到化難為易，以少勝多，以約馭博、事半功倍的目的。
教師之所以被牢牢束縛，學(xué)生之所以得不到解放，就是因?yàn)樵诓簧俚恼n堂教學(xué)中，無效的努力太多，過猶不及，勞而無功。首先，目標(biāo)定位不準(zhǔn)，盲目拓展，往往使得課程本身變得復(fù)雜、繁瑣，或尾大不掉，或支離破碎。其次，為迎合評委心理，為適應(yīng)周全的打分標(biāo)準(zhǔn)，程序繁雜，喧賓奪主，得不償失。再次，誤解新課改要求，翻新作秀，“絕招”迭出，顧此失彼，或照搬照抄，失去個(gè)性，或被動(dòng)模仿，落入窠臼。
著名特級教師張慶先生早在10年前就曾振聾發(fā)聵地指出：“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開語言訓(xùn)練的步�！敝挥邪褟�(fù)雜的問題簡單化，才能解決好語文課堂教學(xué)“亂花漸欲迷人眼”的問題。
首先，教學(xué)目標(biāo)要化整為零。語文教學(xué)的總目標(biāo)是通過不斷積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到“自能讀書，自能學(xué)習(xí)”的目的。因此，我們要根據(jù)學(xué)情，從整個(gè)學(xué)段宏觀布局，確定課堂目標(biāo)，三維目標(biāo)固然要考慮，但并不是每一節(jié)課都要做到平分秋色。要有的放矢，給學(xué)生真真實(shí)實(shí)留下點(diǎn)東西，并集腋成裘，水到渠成。其次，教師要轉(zhuǎn)變角色，從“臺(tái)上”走到“臺(tái)下”，從“臺(tái)前”走到“臺(tái)后”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、協(xié)作者。讓學(xué)生這個(gè)主體在閱讀、理解、分析、爭辯中汲取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師的第一要?jiǎng)?wù)是運(yùn)用更大的智慧選準(zhǔn)達(dá)成目標(biāo)的突破口，做好指引性設(shè)計(jì)，綱舉目張。第二是遵循內(nèi)在認(rèn)知規(guī)律，捕捉靈感，適時(shí)撥動(dòng)，自然教學(xué)。第三是恰到好處地簡單收束，適度引領(lǐng)拓展，不必刻意為之，自能“余音繞梁，三日不絕”。
簡單不等于膚淺，課堂簡單化不等于師生無為化。形式上的簡單化要求，與深入探究的實(shí)質(zhì)要求并不矛盾。課堂簡單化的前提是教師課外更多的腦力投入和課內(nèi)更強(qiáng)的能力調(diào)控。這是教師高能力、高水平的表現(xiàn)。
聯(lián)合國教科文組織曾提出：“教育能夠是而且必須是一種解放�！闭n堂簡單化其實(shí)就是回復(fù)根本，就是解放的教育。或許簡單一些，我們就能更好更快地進(jìn)入語文教學(xué)的最佳境界。
中學(xué)教師教育隨筆10
數(shù)學(xué)看似嚴(yán)肅、枯燥，尤其在課堂教學(xué)中不如語文課堂生動(dòng)、豐富，不如語文課富有感情色彩。但如果用心上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，仍會(huì)讓你收獲到意想不到的快樂。學(xué)生學(xué)得也輕松，自然而然地愿意上數(shù)學(xué)課。要讓學(xué)生愿意上數(shù)學(xué)課一定要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。不管做什么事，只要有了興趣，才能認(rèn)真地對待事情，才能把事情做好。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，一直是許多數(shù)學(xué)教師關(guān)注的問題。根據(jù)幾年來數(shù)學(xué)教學(xué)的經(jīng)歷談幾點(diǎn)自己的看法
第一、要讓學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣，首先教師必須對自己所教學(xué)科感興趣，自然就帶動(dòng)了學(xué)生上數(shù)學(xué)課的興趣。這就要求教師作一名用心的教師，利用一切可利用的細(xì)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣。比如數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎”，從中有很多常識，如阿拉伯?dāng)?shù)字是誰發(fā)明的.，它是怎樣傳到中國的?人的心臟一年要跳多少次?諸如這類的問題學(xué)生也是很感興趣的，在課堂上有意識地滲透給孩子們，他們會(huì)被數(shù)學(xué)課的豐富而吸引，自然對數(shù)學(xué)課就產(chǎn)生了興趣。
第二，從生活中捕捉數(shù)學(xué)，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)課堂很親切，很有用處，而不是枯燥的數(shù)字累積。
數(shù)學(xué)源于生活，只有從實(shí)際出發(fā)，才能便于操作，容易理解�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，數(shù)學(xué)源于生活，生活中充滿著數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)寓于生活實(shí)際，且運(yùn)用于生活實(shí)際：所以，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生溝通生活中的具體問題與有關(guān)數(shù)學(xué)問題的'聯(lián)系，借助學(xué)生熟悉的生活實(shí)際中的具體事例，激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲，尋找生活中的數(shù)學(xué)問題，運(yùn)用所學(xué)知識分析、解決實(shí)際問題，引導(dǎo)他們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)長度單位時(shí)，真正讓學(xué)生自己動(dòng)手量身邊的物體，用自己身體部位作測量工具測量或估計(jì)路程的遠(yuǎn)近或物體的大小長短。還有，在學(xué)習(xí)統(tǒng)籌方法和等量代換時(shí)不防讓學(xué)生親自體驗(yàn)一下它們在生活中的作用，完全可以在課堂上讓學(xué)生動(dòng)手做一做，換一換。
要讓數(shù)學(xué)課走進(jìn)生活并不難，只要我們用心去琢磨，自己先用心去體會(huì)生活中的數(shù)學(xué)，就能引導(dǎo)我們的學(xué)生在生活中去用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題，自然也就愛學(xué)數(shù)學(xué)，愛上數(shù)學(xué)課。
第三，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生作課堂的主人。
課堂上真正以學(xué)生為主體，每一個(gè)知識的學(xué)習(xí)和理解，應(yīng)該做到：學(xué)生能做的一定讓學(xué)生做，學(xué)生能說的一定讓學(xué)生說。這樣，才能體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)著與合作者。而不是全部知識的“統(tǒng)帥”，全部知識都要由教師一個(gè)人來和盤托出，學(xué)生只能被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)學(xué)生自然不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，更談不上創(chuàng)新，探究了。另外在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常給學(xué)生提供能引起觀察、研究的環(huán)境，善于提出一些學(xué)生既熟悉而又不能立刻解決的問題，引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)和尋找問題的答案，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給學(xué)生一些研究的機(jī)會(huì)，多一些成功的體驗(yàn)、收獲的快樂。
總之，課堂應(yīng)該是富有魅力的地方;課堂應(yīng)該是學(xué)生獲得自信的地方;課堂應(yīng)該是師生智慧碰撞的地方;課堂應(yīng)該是煥發(fā)出生命活力的地方。只要我們用心去教學(xué)，相信會(huì)有這樣的課堂，讓我們都為有這樣的課堂而努力吧!
中學(xué)教師教育隨筆11
師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過程中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至__年12月，我國共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬，占全國高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來了較大困難，在此背景下，建設(shè)一支“有夢想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”的教師隊(duì)伍，對于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。
一、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)
柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意愿變?yōu)閭�(gè)人自覺行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的激勵(lì)作用。教師作為知識型員工，可經(jīng)過目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、行為激勵(lì)、情感激勵(lì)、授權(quán)激勵(lì)、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)教師師德建設(shè)。
建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過程�；谏鐣�(huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。所以，經(jīng)過對教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過程中會(huì)構(gòu)成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。經(jīng)過梳理教師優(yōu)秀行為，構(gòu)成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對教師個(gè)人的行為的.管理和師德的提高。
二、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑
重記錄反饋、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評價(jià)，很難量化。以絕對的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因?yàn)椋^對量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的進(jìn)取性;并且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴(yán)，排行靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè)。教師育人活動(dòng)形式多樣，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)資料等方面的差異性。在此過程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及所以而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)進(jìn)取性的困境。經(jīng)過全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒有對教師的言行進(jìn)行評價(jià)考核，但恰恰是對其言行的公開，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”。這對于平時(shí)不主動(dòng)、很少參與學(xué)�；顒�(dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師，異常是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵(lì)。
喜聞樂見、贊賞包容的評價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就教師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂見、贊賞包容作為教師評價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類型的教師師德評價(jià)選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類型的教師，只要在某一方面突出都能評上優(yōu)秀。例如，能夠建立指導(dǎo)學(xué)生科技競賽的學(xué)生科技競賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評選制度;指導(dǎo)班級工作“優(yōu)秀班主任”評選制度;在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開展評選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評選活動(dòng);還有綜合評價(jià)的“十佳教師”評選活動(dòng)等。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣，經(jīng)過多種的評選機(jī)制與活動(dòng)，能夠鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師，提高教師工作的進(jìn)取性，提高師德水平。
貼近師生、潤物無聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德經(jīng)過其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人。在對師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過程中，可經(jīng)過深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以信息、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚構(gòu)成浸潤心靈、觸擊心弦、激蕩靈魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高，構(gòu)成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在很多兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。經(jīng)過以信息的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，能夠引起他們的共鳴并增強(qiáng)職責(zé)感。
中學(xué)教師教育隨筆12
月考后，學(xué)生們受了打擊，有想轉(zhuǎn)文的，有想棄學(xué)的。在他們看來，每天付出很多了，成績卻依然不進(jìn)則退。一個(gè)同學(xué)直接給我寫來紙條向我質(zhì)疑：
您說“要待數(shù)學(xué)如初戀”，然而初戀對你始終沒有好臉色，從不給一個(gè)及格分，您說這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？
親愛的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來的'呢？你跟著老師聽課了，就算付出努力了？你晚上寫作業(yè)花了兩三個(gè)小時(shí)，做得很辛苦，就算付出努力了？
學(xué)習(xí)那些事兒，是要自己反復(fù)思考反復(fù)琢磨才能內(nèi)化的，老師在當(dāng)年學(xué)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不知不覺忘了時(shí)間，錯(cuò)過午飯，錯(cuò)過午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動(dòng)輒走神昏昏欲睡讓人心疼……
你說你把數(shù)學(xué)當(dāng)成初戀，而每天，我在講臺(tái)上津津有味的對你講著你的初戀如何的楚楚動(dòng)人魅力四射，而你，卻恍然如夢，眼皮打架；若為你的初戀，她當(dāng)如何怨你的漠不關(guān)心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨(dú)自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？
崔萬志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學(xué)，設(shè)計(jì)并銷售成全國旗袍老大，走上我是演說家的舞臺(tái)，贏得觀眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達(dá)得那么到位！全場泣下，掌聲雷鳴！
學(xué)習(xí)不難，我等何用？成績不難，差生何在？放下手機(jī)，別說不會(huì)，從現(xiàn)在開始，坐下來，沉下心，咬咬牙！一個(gè)個(gè)難題，都有方法！
中學(xué)教師教育隨筆13
《草原》是我國著名作家老舍先生的作品。他把自己第一次見到草原的真情實(shí)感告訴讀者。向我們介紹了草原的天美、地美、生活在草原上的人民熱情好客，歌頌了民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)課文，就是要讓學(xué)生理解這些美，并從中受到美的教育，從小爭做語言美、行為美、心靈美的人。基于此，我教學(xué)本文，采取讀的方式。
一、初讀，了解美。
《草原》具有豐富的美育內(nèi)容。初讀時(shí)，學(xué)生可以了解到草原的天很藍(lán)，地很綠，是色彩美;有馬牛羊在草原上吃草、嬉戲，是動(dòng)態(tài)美;蒙古族人穿著各色袍子，騎馬飛奔幾十里外迎客，蒙古包內(nèi)熱情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的傳統(tǒng)美德。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生給課分段，并加上小標(biāo)題。
二、精讀，理解美。
老舍先生筆下的草原是一幅高遠(yuǎn)素雅的美麗圖畫。精讀時(shí)，透過課文優(yōu)美的語言，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)揣摩、品味語言美，從而讓學(xué)生理解這些優(yōu)美的語言描繪的圖畫美，受到美的陶冶。
先生筆下草原的天“比別處更可愛”，什么地方更可愛呢?作者抓住“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”來寫的。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀，并閉目遐想，甚至深深呼吸一口清新的空氣，讓學(xué)生的感受與作者有相同的美感。讓學(xué)生讀出“我”贊美草原美的方式是“總想高歌一曲，表示我”滿心的愉快。追問：“為什么想高歌一曲呢?”作者受到美的感染，決意用歌聲來贊美草原。
天很美，抓住“藍(lán)”地很美，抓住一碧千里的“碧”字。老師引導(dǎo)學(xué)生找出描寫“碧”的`語句，仔細(xì)品味�！捌降厥蔷G的，小丘是綠的”，“無邊的綠毯”上羊群還為它“繡上了白色的大花”，加上那些“線條柔美”的小丘“就像一幅”只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫”。作者被這美境深深地吸引和打動(dòng)了，從而產(chǎn)生了“驚嘆”“舒服”“久立四望”“低吟小詩”的感受。讀到這里，師生都被這美境打動(dòng)，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出那美境的形象，體會(huì)到作者的神妙之筆，達(dá)到與作者感受同步，產(chǎn)生共鳴。也不知是誰帶的頭，師生們一齊唱起了：藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……
三、選讀，感悟美。
情待客那一段，當(dāng)他繪聲繪色地讀道：“進(jìn)了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主人都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親切，一點(diǎn)也不拘束。不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的手抓羊肉。……干部敬酒，七旬老翁敬酒。舉杯，舉杯，回敬再回敬……”同學(xué)們爭先恐后地發(fā)言：“嗬!蒙古包里待客真熱鬧!”“多新鮮啊，吃的，喝的全是奶制品，都是我愛吃的東西�！闭f完，還響響地咂咂嘴�！斑�有手抓羊肉，我從沒見過。”更新鮮的是吃飯時(shí)，“還有戴尖尖帽的姑娘唱歌”……一切都是那么新鮮，一切都是那么美好。同學(xué)們紛紛表示：“放暑假，我動(dòng)員爸媽一起去草原旅游，親口嘗一嘗那些我沒見過的食品�！薄拔已剑肴ゴ┥厦晒排圩釉诿晒虐傲魝�(gè)影�！薄拔乙W(xué)摔跤，藍(lán)天碧草地，摔跤多有意思!即使摔倒在草地上，肯定不會(huì)疼�！薄瑢W(xué)們在追求美的向往中陶醉了。
中學(xué)教師教育隨筆14
我出生在教師家庭，父親是中學(xué)教師，母親是小學(xué)教師。我的父親和母親是上個(gè)世紀(jì)40年代出生的人，他們當(dāng)教師的時(shí)候，收入很低，工作條件和生活條件都很差，常常累得生病住院，還經(jīng)常帶病堅(jiān)持工作。父親57歲那年，在工作中突發(fā)腦溢血而病逝，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已。父親的學(xué)生無一不尊重和愛戴他，父親的去世對我震動(dòng)很大。父親一身清平，除了精神上感到滿足以外，晚年沒有享受到改革開放的成果。如果父親活著，退休工資也可以領(lǐng)三千多元，遺憾的是，他還差三年退休就不幸病逝了。
母親想念父親的時(shí)候，總是念叨：“要是你爸爸還活著，那該多好呀！現(xiàn)在生活條件這么好，你調(diào)到了主城區(qū)工作，還在主城區(qū)買了房。你爸爸辛苦了一輩子，沒有能享福呀！”
父親是為工作而累死的，明知自己有高血壓，還常常早出晚歸，從不輕易請假，并且經(jīng)常演算數(shù)學(xué)題到深夜。如果父親多想想自己的身體和健康，他一定還活著。父親病逝以后，我常常追問自己：究竟應(yīng)該怎樣當(dāng)老師？
我從教十多年了，當(dāng)教師十多年來，我也像父親那樣廢寢忘食地工作，并取得了很多驕人的成績。我40歲那年，長了聲帶息肉，為了不耽誤畢業(yè)班的教學(xué)工作，一直拖延了半年，用沙啞的聲音堅(jiān)持上課，直到高考結(jié)束才去做了切除聲帶息肉的手術(shù)。
我做完聲帶息肉手術(shù)出院后，在衛(wèi)生間洗澡時(shí)，不慎跌倒，右手骨折。當(dāng)時(shí)，學(xué)校安排我接高二某班的班主任以及文科重點(diǎn)班的課，為了不辜負(fù)學(xué)校的信任，我打著繃帶就離開了醫(yī)院，我用左手寫字備課，用左手在黑板上板書，我的行為深得學(xué)生的敬佩和領(lǐng)導(dǎo)同事的好評。
我有胃病和嚴(yán)重的咽喉炎。知識分子過勞死的事例常常見諸報(bào)端，過去，我為了學(xué)生，為了班級，經(jīng)常不按時(shí)吃飯，或者用開水泡一包方便面吃就算一頓。這種做法是不可取的，不利于教師的健康。
在學(xué)校，教師最大的壓力是班級評比。無數(shù)的教師為了在評比中獲勝被壓垮，例如，20xx年10月，石柱中學(xué)的一名女教師，才走上教壇一年，不堪重負(fù)，就在寢室自縊身亡。教師是心理疾病的高危人群，教師的身心健康問題應(yīng)該引起有關(guān)部門的高度重視。
最近在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的一篇文章是《我只是一個(gè)教師》，盡管其觀點(diǎn)有些偏激，可是，它從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了教師的生存狀態(tài)。
我當(dāng)過縣級的優(yōu)秀班主任，省級的骨干教師，也當(dāng)過學(xué)校的中層干部，這些只是學(xué)校對我工作成績的肯定。我們教學(xué)生要淡泊名利，身為教師就應(yīng)該身體力行；我們教學(xué)生要做一個(gè)健康快樂的人，首先我們自己就應(yīng)該做一個(gè)健康快樂的人。
教育是光輝的事業(yè)，教師只是一個(gè)職業(yè)。
我不希望看到老師們像我的.父親那樣病逝于工作中。父親忘我工作，鞠躬盡瘁、死而后已，雖然學(xué)校給他開了隆重的追悼會(huì)，但是，他英年早逝給自己的親人帶來了莫大的痛苦和遺憾。
我剛走上教師崗位時(shí)，父親說，教師應(yīng)該教好書，做好人。父親是數(shù)學(xué)老師，說話時(shí)，沒有華麗的詞藻，他樸實(shí)的話語一直激勵(lì)著我努力工作、積極進(jìn)取。
在我的眼里，父親是好教師，我一直對父親的話堅(jiān)信不疑。當(dāng)我跨入中年教師行列，才開始認(rèn)識到，教師不僅應(yīng)該教好書，做好人，而且應(yīng)該做一個(gè)健康快樂的人。
世界上最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。我希望千千萬萬的教師，不僅要好好教書育人，而且要熱愛生命和健康，不要用犧牲生命和健康去換取所謂的成績和榮譽(yù)。
中學(xué)教師教育隨筆15
透過我的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正地體會(huì)到，反思，對一個(gè)教師的成長，真的很重要。記得一次交流會(huì)上，有個(gè)老師就講起了他對日常教育教學(xué)的反思，給我印象深刻的就是他專門準(zhǔn)備了反思記錄本，只要有想到的資料，及時(shí)寫在上頭，很多時(shí)候只是一個(gè)大概資料或是一點(diǎn)想法，然后他會(huì)利用空余的時(shí)間，把這些資料中個(gè)性感興趣的話題寫一寫，也便就成了我們所謂的反思，我想這就是一種堅(jiān)持吧。
我想，僅有堅(jiān)持不懈坐著反思教育的老師，才是真正能在教育教學(xué)中有所收獲的人。[由Www.QunZou.Com整理] 教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識;教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的`方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
一個(gè)擁有用心態(tài)度的人，總是能在各種逆境中尋找到堅(jiān)持下去的理由。由此想到我們平時(shí)教學(xué)中的反思也是一樣，僅有首先抱有用心反思的態(tài)度，才能真正做到反思，做好反思。
所以，想要真正反思成功，先有用心的態(tài)度吧。
自古以來，關(guān)于“堅(jiān)持”的名言有許多許多，譬如比阿斯說：“要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅(jiān)持到底�！庇制┤纭墩撜Z》中那句“欲速則不達(dá)。”人們?yōu)槭裁匆幌蛑貜?fù)著堅(jiān)持，可見它是多么的金貴。
從事教育工作三年來，我就始終秉持這樣的信念，無論遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持到底。此刻的學(xué)生與我們存在著很大的觀念差異，并且個(gè)性都比較強(qiáng)，不能對他們采取壓制的手法，剛開始雖然取得一些成效可是效果卻會(huì)適得其反，我們并不是階級敵人，要真正從他們的角度出發(fā)，思考問題更要兼顧大多數(shù)人的利益。應(yīng)對本學(xué)科的特點(diǎn)，要認(rèn)真思考怎樣讓他們更好的理解。
教師首先要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
教學(xué)要有效果，關(guān)鍵在課堂;課堂要有效果，關(guān)鍵在學(xué)生參與!常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。
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