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中醫(yī)學(xué)書(shū)籍推薦
要學(xué)好中醫(yī)一是通讀古籍，對(duì)其內(nèi)容爛熟于心，正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。二是要通過(guò)臨床積累經(jīng)驗(yàn)，也就是我們常說(shuō)的“早臨床、多臨床，反復(fù)臨床”。那么，關(guān)于中醫(yī)學(xué)的書(shū)籍有哪些推薦呢?下面就和小編一起看看吧!
中醫(yī)學(xué)書(shū)籍推薦
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)書(shū)中最早的典籍之一。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的問(wèn)世，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，標(biāo)志著祖國(guó)醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結(jié)階段。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分�！端貑�(wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括：整體觀念、陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等等�！罢w觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體，同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的。
“陰陽(yáng)五行”是用來(lái)說(shuō)明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論�！安叵蠼�(jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的。“病因病機(jī)”闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病以及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理。
“診法治則”是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則。“預(yù)防養(yǎng)生”系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)�！斑\(yùn)氣學(xué)說(shuō)”研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響，并以此為依據(jù)，指導(dǎo)人們趨利避害。
《神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中國(guó)漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)巨著約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，是上古、 先秦、秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的`“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了重大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
《傷寒論》
《傷寒論》是東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，內(nèi)容包括傷寒和雜病兩部分。他在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的臨床實(shí)踐，確定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治的完整體系，是一部理、法、方、藥具俱備的指導(dǎo)臨床實(shí)踐的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。
《難經(jīng)》
《難經(jīng)》是中醫(yī)經(jīng)典著作之一，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)、掌握傳統(tǒng)理論真諦的必讀之術(shù)，它成書(shū)于西漢末年，全書(shū)以問(wèn)答釋疑的形式討論了八十一個(gè)問(wèn)題。所述以基礎(chǔ)理論為主，并對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中某些重要問(wèn)題進(jìn)行了闡述和探析，具有重要的理論和臨床意義
《金匱要略》
撰于3世紀(jì)初。為作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的雜病部分，經(jīng)晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要方略》，共3卷，上卷為辨?zhèn)�，中卷則論雜病，下卷記載藥房，后北宋正醫(yī)書(shū)局林億等人重予編校，取其中以雜病為主的的內(nèi)容，仍厘定為3卷，改名《金匱要略方論》，全書(shū)共25篇，方劑262首，列舉病癥六十余種，所述病癥以內(nèi)科雜病為主，兼有部分外科婦產(chǎn)科等病癥。
《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》
清代大醫(yī)學(xué)家陳修園所著醫(yī)學(xué)啟蒙之作，以《內(nèi)經(jīng)》、仲景之書(shū)為根本言簡(jiǎn)意賅，通俗而不離經(jīng)旨，由此入門(mén)學(xué)醫(yī)，可以不入歧途，此書(shū)不僅初學(xué)必讀，而且是診家必備，時(shí)時(shí)研習(xí)，常有心得。
《瀕湖脈訣》
明代李時(shí)珍為糾正五代高陽(yáng)生《脈訣》之誤，汲取其父李言聞《四診發(fā)明》中有關(guān)脈學(xué)知識(shí)，并參以諸家學(xué)說(shuō)以及自己的臨床經(jīng)驗(yàn)編撰而成。該書(shū)分兩部分，前半部分主要論述了浮、沉、遲、數(shù)等27種脈象。后半部分為李言聞根據(jù)《紫虛脈訣》加以刪補(bǔ)而成，全面論述了脈象機(jī)理、診脈法、五臟平脈、 辨脈提綱、各種病脈體征、脈象主病等問(wèn)題，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易誦易記，適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。
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