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送教下鄉(xiāng)有感
送教下鄉(xiāng)有感1
學(xué)期末，我們實踐中心的部分老師在領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，送教下鄉(xiāng)到育才和育秀兩所民工子弟學(xué)校和培康學(xué)校，對他們幾所學(xué)校來說我們送去了溫暖，而對我們來說，我們也增長了見識，同時有許多的感慨。
首先，工作的環(huán)境。相對于我縣絕大部分的普通學(xué)校，到目前為止，我們實踐中心的教學(xué)硬件設(shè)施是比較差的，但是到了育才和育秀兩所民工子弟學(xué)校，我們想想我們的教學(xué)環(huán)境簡直是要優(yōu)越的多。在這兩所學(xué)校中我們看到的是，6、70個孩子擠在一個教室，1600多名孩子共用一個豆腐干那么大的所謂操場，我們體驗到了，教室里的渾濁的空氣，夏天里難聞的氣味，我們想到了這里的老師長期在這樣的環(huán)境工作的艱苦，這些孩子的可憐，我真正的體會到了螺絲殼里做道場這句話的涵義，即使這樣，這里的老師，無怨無悔，帶著孩子做這歡快的游戲，領(lǐng)讀著ABCD......我們對這里的每一個老師表示崇敬，他們的這種敬業(yè)精神感染著我們基地的老師，陶冶了我們的情操，我們會努力以他們?yōu)榘駱�，做好自己的本職工作，工作中不怕苦、不怕累�?/p>
第二，我們做老師的`，應(yīng)該平等的對待每一位學(xué)生，無論是聰明的孩子還是學(xué)習(xí)困難的孩子，即使是有智障的孩子，我們都要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，一個孩子，是一個家庭的希望，是一個爸爸，一個母親的的精神支柱，我們要尊重他們的人格。所以，我們在平時的工作中，要有充分的愛心，足夠的耐心，只要孩子有一點點的進步，我們都要給以肯定，要激起他們的上進心，如果孩子做出什么調(diào)皮的舉動，我們也不能去隨意責(zé)罵，或批評，要善于引導(dǎo)。事實上我覺得我們教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該好好反思，他們可能心里對待我們做老師的，沒有我們對待學(xué)生的樣子，要知道我們當(dāng)老師的也是人，也有七情六欲，十個手指也有長短，不能用一把尺，一個標準去衡量每一個老師。否則，不是簡單的不尊重人，而且可能會害了一批人，甚至于一代人，從這角度講，這是一個教育體制的問題，所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)在考核一個老師的問題上，要慎之又慎！
第三，我們基地老師有機會的話應(yīng)該多走出去。我一直在想，到了士林基地以來，除了結(jié)束時送教外，還沒有真正走出去過一次，雖然這可能是平時忙于接待學(xué)生的原因，但我想這不是理由。如果我們基地老師能像普通學(xué)校那樣經(jīng)常走出去，那我們的社會影響會增加，我們老師的見識會開闊，在平時的教育實踐中也不會覺得是閉門造車，而且，我們走出去的形式可以是多樣化的，可以是送教，也可以是去取經(jīng)，可以去學(xué)校，也可以去其他一些單位，只要有利于我們基地的發(fā)展，我們都可以去嘗試。另外，我覺得我們老師平時實在太忙了，沒有時間去做一些提高自己的事，一些基本的材料都要花下班后時間去完成，這樣老師們就身心疲憊，關(guān)心老師就是一句空話。
送教下鄉(xiāng)有感2
隨著近年來對教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)注，學(xué)科氣質(zhì)漸漸進入大家的視野。語文教師到底應(yīng)該有什么樣的獨特氣質(zhì)，什么樣的可能被稱作真正好的語文課，成為很多人追問的話題。
跟隨名師工作室的其他成員來到雙陽第一實驗小學(xué)送課，聆聽辛禮老師和王建勛老師的古詩詞教學(xué)，看到兩位老師從容自如而又不失溫文爾雅的精神風(fēng)貌，傾聽著她們與學(xué)生們親切和諧的交流，感受著孩子們在文字中徜徉的絲絲進步，心中不由得想到了他們身上無法潛藏的學(xué)科氣質(zhì)這在散發(fā)著神秘的魅力。
辛禮老師運用“詩中有畫，畫中有詩”的方法，拓展學(xué)生的想象思維，一幅幅生動的村居生活圖景，使學(xué)生不僅陶醉在其樂融融的田園生活中，還體會到了作者對農(nóng)村和平寧靜生活的喜愛。
王建勛老師帶著飽滿的情感以及對詩人陸游的敬仰，運用“以詩解詩”方法，與學(xué)生一起走近歷史，走近作者的內(nèi)心世界，走近氣勢恢宏的古詩詞中，走近我國古典文化的寶庫，讓古詩詞特有的韻味涵養(yǎng)學(xué)生的精神，陶冶學(xué)生的情操。
課后研討時，聽課的.老師對兩位老師的教學(xué)設(shè)計倍加贊賞，大有探尋秘籍之勢。我在交流時拋出了這樣一個觀點，兩位老師的學(xué)科素養(yǎng)與解讀教材的能力對課堂教學(xué)的質(zhì)量起著決定性的作用。要想上好語文課，就要苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)與品味，形成屬于自己的學(xué)科氣質(zhì)。
我想真正的學(xué)科氣質(zhì)來自于文化積累與修養(yǎng)。有人說，只停留在傳授知識層面的，是教書匠；能夠體現(xiàn)語文思維與情感的，是智者；而能進行無形的語文文化熏陶的，則是大師。三者差別的根源便是學(xué)科教師自身文化的寬度與深度。
一節(jié)真正好的語文課，必定有一位學(xué)科氣質(zhì)過硬的老師。
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