道德課堂心得體會

　　有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會中，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的道德課堂心得體會，希望能夠幫助到大家。

道德課堂心得體會1

　　“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”的路時，田局長為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、 考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。

　　何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”：即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為課堂道德？ 課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是

　　最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體體現(xiàn)。當我們深刻領(lǐng)悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學生不僅學會，還要會學。這就如同我們新課改形勢下的三位目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的枝干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心、學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)，枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到茂密的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。

　　在我們的教學中如何構(gòu)建道德課堂？我覺得要營造的是低碳高效的課堂、促進學生思維發(fā)展的課堂、促進學生精神成長的課堂師生共同發(fā)展、共同成長的課堂，那這就要求我們師生都要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)造一個全新的學習環(huán)境。而學生這個主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學中要樹立為學生全面發(fā)展服務(wù)和負責的思想，甘心俯下身子與學生平等的共同學習和交流，再也不要凌駕與學生之上的灌輸教學，要多鼓勵、表揚，讓學生在老師的引導下逐步建立主體地位，樹立主人翁意識，變以往的被動學習為主動學習，變苦學為樂學。

　　而作為教師的我們，承擔了構(gòu)建道德課堂的重大責任，首先要建立一個快樂、和諧的`師生關(guān)系，要做到尊師愛生、民主平等、心理相容、教學相長，讓每一學生切實的體驗到老師的愛和溫暖。這是構(gòu)

　　建道德課堂的一個前提。其次：要根據(jù)學科教學中每節(jié)課的三維教學目標，使學生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真正的屬于學生，讓學生愛上課堂，從而自覺轉(zhuǎn)變學習觀念和態(tài)度。還要將教師導的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順水推舟，又要無聲無息，讓學生感覺到自然，而不是生硬的、被動的。這就要我們老師運用多種教學方法和手段抓住學生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學中。

　　最后要在以往的備教材、備學生的前提下，多問自己三個問題： 你把學生帶到哪里去？（學習目標）你怎樣把學生帶到那里？（學習策略）你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里？（學習結(jié)果評價），明確的教學任務(wù)會使整個課堂鮮活起來，還會使學生快樂起來，那么我們的道德課堂也就在老師和學生的心目中留下了深深的烙印。

　　古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！

道德課堂心得體會2

　　星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務(wù)。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們今天所講的“誠信”，就是不要欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的.東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質(zhì)財富更加珍貴的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

　　我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

道德課堂心得體會3

　　“在語文課堂上，我究竟拿什么獻給學生呢？”這是我在平時教學當中一直困惑的地方。許x老師的“合乎道，至于德”的道德課堂像一縷清風吹走了我心中的疑惑。許x老師從道德課堂的提出、道德課堂的觀念、道德課堂的構(gòu)建三個方面給我們講述了構(gòu)建“道德課堂”文化，學習后我收獲多多，感觸多多，許x老師的.講座是我們課堂教學工作的航標。

　　我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但許x老師道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標：知識與技能；過程與方法；情感態(tài)度價值觀。我認為在課堂教學中要關(guān)注每一位學生，關(guān)注學生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。通過學習，我明白了在教育教學實踐中要構(gòu)建道德課堂（即在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展），讓課堂生活充滿生命活力。只要我們本著對學生、對自己、對社會負責的態(tài)度和精神，尊重每一位學生，相信每一位學生，用心培育每一位學生。在課堂中放手，少講多引、多領(lǐng)，并給學生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時間，使學生真正成為課堂學習的主人。變灌輸為引導，變被學為要學，讓孩子們在自主學習和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長的地方，使學校真正成為“知識超市，生命狂歡”的地方！

道德課堂心得體會4

　　道德標準：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經(jīng)里，“道”即天道，即自然規(guī)律；“德”即人德，即人的行為準則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。

　　新課程的核心理念：育人為本，以學生的發(fā)展為本。

　　道德課堂：新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。道德課堂是教師和學生的共同家園。

　　課堂道德：課堂上，讓學生在獲得知識的`過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。

　　道德課堂的本質(zhì)：“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。

　　課堂教學中要關(guān)注每一位學生，關(guān)注學生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。

　　我的認識：我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標。

　　如果讓課堂教學回到“先學后教”的秩序上來，把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，然后根據(jù)學生的學而教，對學再創(chuàng)造，這真是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，為此，我們將不懈努力，構(gòu)建道德課堂，促進學生思維發(fā)展和精神成長，師生共同發(fā)展、共同成長。

道德課堂心得體會5

　　近日學習了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。

　　通過研讀，使我深刻認識到，道德課堂是關(guān)注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，尤其是在課堂學習中國形成。在課堂教學中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。

　　在構(gòu)建道德課堂上就要在以下三個方面下功夫。

　　一、備課上下功夫。準備充分，一堂課的教學思路、教學邏輯清晰可見，學習目標明確無誤，是高效率完成教學任務(wù)的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計教與學的每個環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點。

　　二、在創(chuàng)設(shè)課堂教學氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學生學習上上下功夫。 教師從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的.教學原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵�！白屆恳粋�學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關(guān)注學生的學習障礙；欣賞學生的成功之處，讓學生隨時感受到“成功的樂趣”，通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學科品格在學生個體身上得到內(nèi)化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內(nèi)容的情感化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效率、擺脫“時間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。

　　以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學生，在教學行為中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和嚴密、探索、創(chuàng)新的學科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力。 總之道德課堂構(gòu)建的過程，就是教育理性回歸的過程，也是需要教育管理工作者和教師認真反思、學習、提高的過程，只要做好這個過程的每一個細節(jié)的認真落實，我想教育才會更好。

道德課堂心得體會6

　　20xx年8月1日我參加了小學《道德與法制》新教材教師培訓會。此次培訓會有兩個內(nèi)容：一是彭燕芬老師的對《道德與法制》教材培訓的分享，二是彭燕芬老師對新教材《道德與法制》教學內(nèi)容進行系統(tǒng)解讀。通過這次的培訓學習，我收獲頗多：

　　一、小學《道德與法治》教材的特色

　　一是堅持以兒童生活為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的經(jīng)驗，激發(fā)學習興趣，貼近兒童的學習特點和發(fā)展需求，改進教材的呈現(xiàn)方式，低年級教材還適當采用兒童繪本的形式，引導兒童主動地、生動活潑地學習。

　　二是重視社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式，真實自然。

　　三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點，通過設(shè)計，給兒童留下自主思考的學習空間，較好地處理了道德認知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，促進兒童在自主學習中提高道德水平、增強法治意識。

　　四是針對兒童探究精神不足的現(xiàn)實，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標的同時，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設(shè)計了一些較有特色的活動，引導兒童學思結(jié)合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實踐能力。

　　二、《道德與法治》教材框架及說明

　　這一版的教材從一年級開始就把道德與法治結(jié)合起來，讓學生從小學階段就初步了解憲法中的相關(guān)規(guī)定，是他們樹立遵紀守法的思想觀念，有利于學生的成長。在編寫時用兒童的童言童語進行編寫，展開兒童自己的世界，為學生上課創(chuàng)設(shè)情境，更方便他們的'理解和學習。最后采用教學和一的理念，是教師在教學的過程中采用多樣化教學，在教學的過程中使學生學會知識的同時滲透德育，是學生逐漸形成正確的價值觀。

　　接下來彭燕芬老師又詳細的就一年級各單元的教學目標以及在教學中容易出現(xiàn)的教學誤區(qū)或教學關(guān)鍵點進行了介紹，使我對教材的把握更準確，更清楚。在教學中容易出現(xiàn)的教學誤區(qū)是，老師規(guī)定學生在介紹自己時必須怎樣說，給出固定的格式，讓學生進行填空，在教學中我們應(yīng)該允許學生的個性表達，杜絕填空現(xiàn)象。在教學中的關(guān)鍵點是，教師要在課堂進行中關(guān)注弱勢，對于表達能力或動手能力較弱的學生給予鼓勵，給他們更多的關(guān)注。我相信通過彭燕芬老師的詳細解說，我一定能更好的開展教學工作，把教學工作做好。

　　這次新教材培訓，雖然培訓只有短短的一天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓者把握了教材的編寫意圖、框架結(jié)構(gòu)，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學工作，并以此作為小學生進行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認識《道德與法制》課程的重要意義，改變教學方法，以兒童的社會生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

道德課堂心得體會7

　　上周，我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的講話《全面推進德育課堂建設(shè)，走好教育生態(tài)文明之路》，從講話中可以看出：

　　社會生活離不開道德，課堂就是生活，同樣離不開道德。構(gòu)建德育課堂是課程改革的重要途徑�；�礎(chǔ)教育課程改革已走過了十年，課程改革深入到課堂，而德育課堂的建設(shè)正是課堂改革的重要方面。道德課，是我們愿意和過去的老課堂教學相比，提出的道德確失、不道德的教育主張。建設(shè)德育課堂，提高教師和學生的生活質(zhì)量，不僅是未來一段時間基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是我們努力的'目標和方向。

　　教學中要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系；“德育課堂”主張必須對教師的角色進行重新定位，“德育課堂革命”的實質(zhì)是回歸學生。教師在傳統(tǒng)意義上的課堂教學中成為主導者，這種角色錯位常常導致教學過程中的灌輸、填鴨式被動學習、學生的抵制能力較強、學習效果不佳。這就導致了教師的教學觀和學生的學習觀的異化，以及師生關(guān)系的扭曲和變異。構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的德育課堂，需要教師對自身角色進行重新審視，對師生關(guān)系進行重新定位，使教師成為學生學習的助手，成為學生學習的組織者、引導者、參與者、推動者，成為與學生平等相處的伙伴，重構(gòu)“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提高師生生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

　　對于道德課堂的教學模式，田局長指出，要使教學“回家”，就必須把“先教后學”改為“先學后教”，把“少教多學”。長久以來，人們習慣于把教學理解為“以教為本”。老師教多少，學生學多少；教師教多少，學生學什么；“先學后教”是教育界的一大創(chuàng)新，“先學后教”就是把學習的主動權(quán)還給學生，使學習成為學生自己的事，即學習方式的重構(gòu)。以學論教，即以學生的學習為基礎(chǔ)，是對學的再創(chuàng)造，在這一過程中，促進學生的學習是教師的準確定位，教師要超越學生的先學，使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

　　道德課堂的建構(gòu)需要教師將教材所包含的育人內(nèi)容與要素自然地展現(xiàn)出來，讓學生體驗并感受，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。

道德課堂心得體會8

　　道德課堂又掀起了“xxx”，再次研讀道德課堂，讓我讀后深受啟發(fā)，感受頗深，同時更加感覺到身上的擔子的沉重，“道德課堂”這四個字，這更讓我堅信：作為一名教師，我們應(yīng)該積極融合在這個道

　　德課堂大環(huán)境中，積極創(chuàng)造道德課堂。下面就談?wù)勎业淖疽姡?/p>

　　一、把握好自己的課堂角色，正確認識道德課堂。

　　一直以來，“教育關(guān)乎一生，教師是學生成長的貴人�！边@句話無時不刻的在鞭策著我，這一切無不說明了教師的重要性。道德課堂對師生關(guān)系的內(nèi)涵解釋是：“在課堂教學結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最重要、最靈動的一組關(guān)系。道德課堂強調(diào)教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學生樂學，氣氛活躍而緊張適度，不同層次和個性的學生都能得到發(fā)展”。道德的課堂有助于成就學生。作為教師應(yīng)該站在道德的高度和育人的立場來審視課堂教學。依照道德的目標和價值取向來分析和矯正當前課堂教學中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問題；立足于學生現(xiàn)實學習和生活需求，著眼于學生后續(xù)發(fā)展和終身學習的需要，以構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量為目標，這就是道德課堂的標準。每個教師都要據(jù)此審視自己的課堂，修正自己的課堂，達到道德的要求。打造道德課堂，還必須認清楚課堂中一些不道德的現(xiàn)象，如拖堂、滿堂灌、大量布置作業(yè)等，這些現(xiàn)象對學生健康、全面發(fā)展形成了制約。此外，一切圍繞考試，不重視能力的培養(yǎng)，讓學生死讀書、讀死書，不注意學習方法的指導等等，都屬課堂的不道德行為，應(yīng)該予以摒棄。我們必須立足實際，探索具有學校特色的“道德課堂”教學模式。用高品質(zhì)的課堂形態(tài)，使學生在充滿尊重、關(guān)懷、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展，通過構(gòu)建道德課堂，使全體教師樹立道德課堂教學觀，促進師生生命質(zhì)量的提升。為孩子的一生幸福奠基！為教師創(chuàng)造職業(yè)幸福！

　　二、讓課堂充滿生命活力，積極創(chuàng)造道德課堂。

　　讓課堂充滿生命活力是我們對新課程最高的追求，我們教師在課堂教學中始終要樹立“學生為中心”的理念。我們的課堂不僅是學科知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，它是學生成長的舞臺、是學生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、是學生品味生活的“夢想劇場”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們必須讓學生的智慧、思維、猜測、想象、情感、喜怒、哀樂都充分地參與到課堂教學中來；必須讓教學來自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連。“在情境中導入，在活動中認知，在探究中創(chuàng)新，在交流中互補，在反思中升華，在應(yīng)用中提高”等一些新的教學理念以應(yīng)用到教師的教學行為之中，落實到學生的發(fā)展之上。立足與學生的.發(fā)展，以弘揚學生的主體精神作為課堂教學的基礎(chǔ)，以強化學生的合作意識作為課堂教學的保證，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力作為課堂教學的根本，以實現(xiàn)學生的自我發(fā)展作為課堂教學的目標，才能真正落實“一切為了學生的發(fā)展，為了一切學生的發(fā)展”的發(fā)展性教學宗旨。教學與生活溝通、教學與情意相連、教學與創(chuàng)造同步，充分挖掘教學內(nèi)容中的德育因素，讓學生既經(jīng)歷學習探究的過程，更經(jīng)歷對真、善、美的體驗與感悟，讓課堂成為學生生動活潑發(fā)展的樂園，讓課堂成為學生最向往的地方。這樣的課堂充滿靈感、充滿激情、充滿了自信、充滿了關(guān)懷。在這種情景之下，老師們變了，變得和藹可親；學生也變了，變得敢于表達、善于交流、主動參與；課堂更變了，變得多了動感、多了歡笑、多了開放。就這樣，一個體現(xiàn)師生互動、學生自主探究學習的新的課堂教學模式正在形成！這樣，我們的道德課堂的腳步就越來越近了！

道德課堂心得體會9

　　上個星期我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的關(guān)于《全力推進道德課堂建設(shè) 走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：

　　社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑�；�礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過了十個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個時期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達到的目標和境界。

　　在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的錯位往往導致灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的`抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

　　我們還應(yīng)該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，田局長指出，必須讓教學“回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建�！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

　　我們應(yīng)該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。

道德課堂心得體會10

　　課堂不僅是學生學習知識、增長知識的殿堂，而且是學生精神成長的家園。傳統(tǒng)知識本位的課堂教學過分強化知識的授受，導致了學生精神的萎縮，最后使課堂成為學生恐懼、厭惡的場所。本來是活潑好動、生機勃勃的中小學生，在課堂上卻成了沒有生氣的“容器”，本來是培養(yǎng)人的課堂教學活動，卻成了“目中無人”的教學，成了學生“心智的窒息機”。強調(diào)課堂是學生精神成長的家園，是道德課堂的核心理念，這一理念集中體現(xiàn)在以下三個方面：

　　一、課堂教學要學生經(jīng)歷、體驗自主探究的過程。

　　探究是少年的本能和天性，是少年精神生活的基本方式，是少年精神特別是理性精神發(fā)展的基本途徑。探究精神是課堂的靈魂，唯有探究才能培養(yǎng)思想者和批判者，沒有探究的教學只能是訓練。當教學不是崇尚求是而是迷信于“確定性”的書本知識，不是崇尚主體自由而是教師的'威嚴，不是崇尚批判而是順從，不是崇尚探究而是接受，則師生同時被一種知識的復制的教學文化宰制和異化著，并通過相互攀比的知識競賽加劇著這種異化，從而，課堂蛻化為思想的荒漠。因此，要著力弘揚探究精神，讓學生在課堂過有意義的探究生活，在批判性的閱讀、觀察、操作和思考中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并努力從不同維度解決問題，建構(gòu)自己的思想和意義，產(chǎn)生和形成自己的觀念。

　　二、教學過程要學生產(chǎn)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。

　　孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?伴隨著學科知識的獲得，學生對學科學習的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極?學生對學科學習的信心是越來越強還是越來越弱?這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時還要求我們教師必須用“心”施教，不能做學科體系的傳聲筒，要積極關(guān)注學生在課堂教學活動中的情緒生活和情感體驗。

　　三、課堂教學要成為學生道德生活和人格養(yǎng)成的過程。

　　課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。

道德課堂心得體會11

　　語文課承載著讓學生掌握與世界交往的工具的重要使命，必須沉得下去，必須擯棄浮躁，必須如農(nóng)業(yè)般辛勤踏實地耕耘，呈現(xiàn)出一種樸實無華、充實飽滿的美；然而語文又是一門屬于心靈、屬于精神的學科，它在承載工具任務(wù)的同時，還要演繹風花雪月的美麗。因此我覺得，語文課應(yīng)該是源于生活又高于生活，它必須美得充實，美得實在，美得有內(nèi)容，美得有詩情畫意。下面談?wù)勎宜鶊?zhí)著追尋著的理想中的語文課堂。

　　一、真實是語文課堂的生命

　　課堂教學是教師與學生生活的另一種樣式，而生活的意義與價值在于它的真實、本色。語文教學的價值就是要讓學生經(jīng)歷從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。那種省略復雜的訓練過程，只呈現(xiàn)精彩的學習結(jié)果的語文課；那種以部分優(yōu)秀學生的發(fā)言掩蓋其他學生的學習真相的語文課；那種用游離文本的媒介煽情替代潛心感悟語言內(nèi)涵的語文課……失卻了真實與深刻，捧出的是一束束虛假的“塑料花”，鮮艷得很，卻沒有生命，沒有成長的氣息。于是，我們的學生對語文課漸漸地倦怠了，我們的教師也慢慢地變得庸俗了、功利了，不論是語言還是思想，都絲毫沒有了本真的激情與奔放了。一堂理想的語文課，不僅需要教師深厚的文化功底，更需要教師高尚的人格魅力。人，有人格；課，有課品。一個語文教師的人格魅力奠定了他的語文課堂的品位，課品如人品。而真實，是衡量人品、課品的基本準繩！

　　二、語文課堂應(yīng)充滿智慧

　　語文教學重視“雙基”，但知識不等于智慧。知識關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知的世界。語文教學必須超越知識和技能，走向智慧，讓每一個學生都充分張揚個性，敢想敢為，自主學習，充分發(fā)展，享受到語文學習的樂趣，感受到自己智慧的力量。

　　1、喚醒學生的問題意識

　　我們要鼓勵學生讀書質(zhì)疑，培養(yǎng)強烈的問題意識。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程就是探究性學習的`過程。過去我們講的啟發(fā)式教學更多的是教師問學生答，學生仍是被動者，被教師牽著鼻子走。新課堂呼喚學生問，學生議、學生辯的學生自主探索的嶄新境界。同時我們又要以教師的“追問”生成學生語文學習的智慧，讓學生獲得從內(nèi)心深處生發(fā)的學習樂趣。比如特級教師孫雙金教《天游峰的掃路人》一文時，先鼓勵學生就題質(zhì)疑，學生提出了一系列有價值的問題，這時孫老師沒有急著拿出解決的辦法，而是啟發(fā)學生：面對這么多問題，我們用什么辦法來學習效果最好呢？學生就紛紛出主意：有的說自己選擇感興趣的問題去解決；有的說大家分組討論，然后大組交流；有的說先把問題歸歸類，看看哪個問題具有代表性。孫老師當即采用第三種意見，把問題歸類篩選出兩個核心問題，即“老人為什么覺得掃天游峰不累？”和“老人能活到100歲嗎？”

　　師生圍繞這兩個問題再次和文本對話，在讀中悟，在讀中議，在讀中思，在讀中練。學生學得興趣盎然，生動活潑，有滋有味，十分投入，真正體現(xiàn)了自主、合作、探究的學習方式，在課堂中展現(xiàn)了學生勃勃的生命活力和智慧風采。

　　2、發(fā)現(xiàn)錯誤的價值

　　學習就是一個不斷嘗試錯誤的過程，學生正是在不斷地發(fā)生錯誤、糾正錯誤的過程中獲得了正確的知識、找到了科學的方法、提高了學習的能力、嘗到了成功的喜悅。“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”錯誤是學生學習探究的標志，是一種學習經(jīng)驗，也是一種可以利用的教學資源。布魯納曾經(jīng)說過：“學生的錯誤都是有價值的。”因此，語文教師要正視學生的錯誤，多問幾個：“你為什么這么想？”善于發(fā)現(xiàn)錯誤背后思維的火花、智慧的萌芽，這樣，教學才能真正走進學生的心靈，促進學生的發(fā)展。是否可以這樣認為，學生不出錯的課絕不是一堂好課？智慧，是在解決問題、糾正錯誤的過程中產(chǎn)生的。面對學生的錯誤，教師更需要教學的藝術(shù)和智慧。

　　3、催發(fā)思想的碰撞

　　語文的魅力在于其內(nèi)涵的豐富多彩，不同的人由于知識水平、生活經(jīng)歷等方面的不同，對同樣的作品會產(chǎn)生不同的理解。即使同一個人，在不同的時間和境遇里，也會有不同的理解。不同的學生對課文的理解和感悟會千差萬別，我們教師要善于引導、鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，在大家的各抒己見中，產(chǎn)生思想的碰撞，給人以知識，給人以啟迪，給人以智慧。這樣的語文課，才能實現(xiàn)“語言與精神的同構(gòu)共生”。

道德課堂心得體會12

　　我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體�！肚f子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居�！�…建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實�！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。

　　早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則�？梢�，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的`做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

　　作為一個醫(yī)務(wù)人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜里通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

道德課堂心得體會13

　　德存心底，永銘在提倡素質(zhì)教育的今天，社會各界都在提倡給學生減負，不能占用學生的休息時間，向課堂40分鐘要效率，這就對教師提出了更高的要求，所以如何構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題，把老師和學生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學生快樂地學。在教學實踐中，課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導致學生厭學和教師厭教。為了改變這種狀況，作為一名優(yōu)秀教師的我積極主動地學習并深入研究如何達到道德課堂。

　　“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”教研 員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。

　　何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”；即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為道德課堂？課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善想上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體表現(xiàn)。當我們深刻領(lǐng)悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學生不僅學會，還有會學。這就如同我們新課改形勢下的三維目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的樹干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心，學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)。枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到貓咪的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。 在我們的教學中如何構(gòu)建道德課堂？

　　從學生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標達成度的過程中，學生應(yīng)主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。 從教師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設(shè)與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現(xiàn)教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的.過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學策略調(diào)動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。 那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。

　　第一，抓好教師教學觀念的轉(zhuǎn)變和教學方式的轉(zhuǎn)變。教師教學觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進而轉(zhuǎn)變教師的教學方式，以逐步消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業(yè)來完成教學任務(wù)的問題，逐步解決忽視學生情感、態(tài)度、價值觀目標實現(xiàn)的問題。

　　第二，開展以學課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。

　　第三，抓好教師備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣于備教學內(nèi)容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。

　　第四，研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進的原則。

　　第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統(tǒng)的要求，學生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。

　　第六，積極實施小組互助學習制�，F(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。

　　七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業(yè)—學生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學內(nèi)容的研究和設(shè)計、無暇顧及研究學生的現(xiàn)象，從而解決學生不堪重負、疲于應(yīng)付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個學生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學效率之必需。

　　我認為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。 用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。 對學生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示? 老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。

道德課堂心得體會14

　　道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則，“德”表示對道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。

　　開展道德講堂活動，創(chuàng)建全國文明城市。全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創(chuàng)全國文明城市既是加快實施新戰(zhàn)略、奮力實現(xiàn)新跨越的應(yīng)有之義，又可以在創(chuàng)建中促進經(jīng)濟社會發(fā)展和城市面貌的全面提升。同時我局開展各類科普活動，擺出展板、發(fā)放知識手冊，向廣大市民宣傳普及低碳生活、節(jié)約能源資源、保護環(huán)境等內(nèi)容。

　　培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強大示范效應(yīng)，引領(lǐng)思想道德的進步和提升。人品、官品如同干部的'兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對事業(yè)忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。共產(chǎn)黨員的“德”應(yīng)該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風，做一名真正的共產(chǎn)黨員。

道德課堂心得體會15

　　魯潔教授認為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學與管理, 并讓教師與學生從中得到愉快、幸福與滿足, 得到自我的充分發(fā)展與自由, 得到唯獨人才有的一種最高享受”。“道德課堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學習者獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。對學生而言，“道德課堂”強調(diào)的是以學生的全面發(fā)展為本，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，讓學生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺，是教師追求卓越的過程，教師在教育教學活動中完善人格，實現(xiàn)生命的價值和幸福。

　　在我心中，道德課堂強調(diào)教學是師生互動和溝通交流的過程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學生樂學，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個性的學生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。 因而“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠促進思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進學生精神成長的課堂。

　　1、要以學生的全面發(fā)展為本。課堂教學中要關(guān)注每一位學生，關(guān)注學生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學生“今天的`健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來。

　　2、要有和諧的師生關(guān)系。教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學生樂學，不同的學生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。

　　3、要轉(zhuǎn)變學生的學習方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權(quán)力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。要運用多種教學方法，調(diào)動學生學習的興趣個積極性，讓學生變“苦學”為“樂學、主動地學”。

　　總之，教師是用道德的方法教育學生，一方面要理解和尊重學生，另一方面，要構(gòu)建有效教學。

【道德課堂心得體會】相關(guān)文章：

道德課堂的心得體會12-16

道德課堂心得體會（薦）10-08

道德課堂心得體會精選[6篇]10-21

道德課堂心得體會15篇05-15

職業(yè)道德心得體會 職業(yè)與道德的心得體會08-30

關(guān)于道德的心得體會05-15

道德建設(shè)心得體會02-21

道德心得體會03-07

道德與法治心得體會01-08