【熱門】藝術(shù)的作文匯編六篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
今年的藝術(shù)節(jié)與往年不同，我有幸被老師選中代表班級參加全校舞蹈決賽。
為了在這次藝術(shù)節(jié)決賽中取得好的成績，我和媽媽做了精心的準(zhǔn)備。媽媽特意為了借了漂亮的演出服裝，還給我買了舞蹈伴奏光盤。我也抽出很多時間，反復(fù)地練習(xí)了我準(zhǔn)備參加決賽的舞蹈。
決賽終于來到了，舞蹈決賽競爭非常激烈，參加舞蹈決賽的都是經(jīng)過層層比賽選拔出來的，所以個個跳得都非常好。在決賽中，我是第三個上場的'，我跳的舞蹈是“采蘑菇的小姑娘。”在決賽中，我隨著舞曲跳得很放松，每個動作做得都很到位，舞姿優(yōu)美，發(fā)揮得很好，贏地了一陣熱烈的掌聲和叫好聲。我很有信心奪取第一名，因為我感覺我是最好的！
這次舞蹈比賽是一次很難得的機會，通過這次校園活動，提高了我自我表現(xiàn)的能力。
藝術(shù)的作文 篇2
盛世龍年，新春吉祥。今天是中國傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，上午9時整，濮陽市20xx年元宵節(jié)大型民間藝術(shù)展演活動在市中心廣場的南端隆重舉行。我們?nèi)疫M(jìn)行總動員，爭看民間藝術(shù)沿街展演盛況，真是不虛此行。
匯演活動由市委、市政府主辦，市委宣傳部、市文廣新局承辦，旨在活躍元宵節(jié)期間廣大人民群眾的文化生活，弘揚民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，同時鼓舞士氣、振奮精神，為全市科學(xué)發(fā)展、趕超發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。
花車媲美，鑼鼓喧天。各單位、社區(qū)和民間團(tuán)體的表演人員，組成了一支陣容龐大的表演隊伍，舞龍、舞獅、高蹺、雜技、秧歌、旱船、腰鼓、盤鼓、花車等，各種具有民間濃郁特色的藝術(shù)表演一一登臺、精彩亮相，使濮陽處處洋溢著濃濃的喜慶節(jié)日氣氛。一輛輛裝飾華麗的彩車光彩奪目，一面面鏗鏘的鑼鼓咚咚作響，一面面艷麗的彩旗迎風(fēng)飄揚……熱鬧歡騰繞城游：自中心廣場南門始沿建設(shè)路向東至金堤路，沿金堤路向北至勝利路，沿勝利路向西至開州路，歷經(jīng)兩個半小時。
龍獅翻騰，人山人海。為參加這次活動，各系統(tǒng)都選調(diào)了精兵強將，進(jìn)行了精心策劃和刻苦排練，大多以橫幅隊、形象大使隊、軍樂隊、禮儀隊、彩車隊、卡通人偶隊、舞蹈隊等組成了一只只長龍，人們載歌載舞，盡情分享幸福歡樂，形式多樣的展示著濮陽市人民的颯爽英姿！也為龍鄉(xiāng)人民帶來了美好文化藝術(shù)享受，吸引數(shù)萬名群眾前來觀看。
此次元宵節(jié)民間藝術(shù)表演活動，借著“一創(chuàng)雙優(yōu)”東風(fēng)，營造了歡樂祥和、喜慶熱烈的`節(jié)日氣氛，充分展現(xiàn)了濮陽市民間藝術(shù)文化水平和廣大人民群眾昂揚向上的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步激發(fā)了全市人民熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的巨大熱情，激發(fā)了全市人民奮發(fā)圖強、建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的信心和決心。明天，天更藍(lán)，地更綠，水更清，生活更美好！
藝術(shù)的作文 篇3
對于書法的賞析，據(jù)說門道多，學(xué)問大，不過就我現(xiàn)在的水平和口味而言。只要看上去漂亮的，心里才喜歡。亂翻書帖見那傅山的字，何紹基的字，雖然他們在歷史地位上一直好著。但我，除非誰拿金錢將我收買，否則，我實在是看不出的好來。
田自強老先生的字就很好看，假如，在臘月里組織一次下鄉(xiāng)寫春聯(lián)的活動。我想田老的字是因該最受歡迎的，因為貼近生活，有大眾普遍審美的標(biāo)準(zhǔn)，“深厚，靈動，灑脫，傳統(tǒng)”。盧浩若老先生曾說“田館長的字是傳統(tǒng)中走來的，很有味道”。老實說，現(xiàn)在我們生活在書法繁榮的.時代，但也遭遇了書法泛化的現(xiàn)實，認(rèn)何人都可以躊躇滿志地?fù)]動大筆作書法家，罵傳統(tǒng)人，罵老老實實寫字的書家。格守心靈走傳統(tǒng)的人太少了。而在我所知道的書家中，田老是一位真正遵守書法藝術(shù)的客觀規(guī)律的書法人文精神有所理解的人。
我和田老有一面之緣，20xx年暑假，在盧老的介紹下，與同學(xué)趙國峰二人到健庵書屋拜訪了田老。在談話中得知先生曾參與主編了《天水文物志》等一批地方志書，并且精于詩詞繪畫。可惜，先生多年手疾對其書法藝術(shù)造成了不少影響，實在是叫人心痛。臨了，求的先生墨寶，手之舞之。
原打算寫幾句話，來贊美一下自己喜歡的藝術(shù)，沒想道，撓不到癢處，只能貽笑大方了。夜晚無事，閑翻自己收藏的字畫，見到田老的字，沒了睡意。在燭下用小揩寫了以上話語。活動了手指，練習(xí)了書法。
藝術(shù)的作文 篇4
世人單曉得有讀書的藝術(shù)，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。
不讀書的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說，一冊在握，你應(yīng)當(dāng)機立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書的藝術(shù)，也是一種不唯書是讀的藝術(shù)。書籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時，你才應(yīng)去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的`種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨立思考的能力”，無疑應(yīng)是讀書重中之重。
據(jù)說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；弥酥谧x書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學(xué)問皆在書外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。
藝術(shù)的作文 篇5
有一天，我與往常一樣，回到家里，準(zhǔn)備開始寫作業(yè)。
爸爸突然走過來跟我說，想讓我學(xué)古琴，這句話猶如一道閃電一樣，讓我大吃一驚。我是那么的不樂意，但是爸爸總是說一不二的，我只好開始了學(xué)琴之路。
剛開始，為了能少彈一會，我每次彈琴都爭分奪秒，不多彈一會。有一次，爸爸想讓我多彈一會，可我斬釘截鐵地說：“不行，30分鐘就是30分鐘。”爸爸無言以對。有時，我還偷工減料，彈完一曲后，停下來，休息一下，再繼續(xù)彈。
慢慢地，我越發(fā)不可收拾，有次，接近要彈完時，我就盯著手表看，時間一到，霎時間便從椅子上下來，跑會客廳去。甚至有時一首曲子還未彈完，可是時間已經(jīng)到了，我毫不猶豫的停下來，如往常一樣走出去。
這樣，我的.古琴水平一直沒有進(jìn)步，直到有一天，我才恍然大悟。
那天，爸爸跟我說：“記住，自己學(xué)到的東西，人家是拿不走的，你只有擁有很多知識才能競爭過別人�！�
這句話使我改變了對彈古琴的態(tài)度，也讓我一直記住這句話。
藝術(shù)的作文 篇6
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處。可是否又懂得共處之中大有藝術(shù)，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的，你也一定能在這浩大的'世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護(hù)好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。
二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。
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