實(shí)用的大學(xué)生演講稿模板匯總六篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生演講稿6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生演講稿 篇1
親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。
何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”！詩(shī)人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。
幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能的到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的'時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書�！闭\(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者。可當(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨的咬牙切齒；當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！
因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！聽！有個(gè)聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說：這世界需要新的道德。愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。
讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
大學(xué)生演講稿 篇2
在XX年，政府極力推行“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”，因?yàn)閲?yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使大學(xué)生畢業(yè)就好比失業(yè)，沒有一個(gè)好的崗位來施展自己的才華。只有自己創(chuàng)業(yè)才能更好的來發(fā)揮自己的能力！
然而，創(chuàng)業(yè)并非一些熱血沸騰的大學(xué)生所憧憬的那樣順利。創(chuàng)業(yè)是一件很嚴(yán)肅的問題，需要靜心來思考創(chuàng)業(yè)的路線。
創(chuàng)業(yè)最重要的是選擇好的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，縱觀現(xiàn)在社會(huì)行業(yè)，可以說無微不至，什么網(wǎng)絡(luò)業(yè)，餐飲業(yè)，旅游業(yè)，交通業(yè)。。。都是已經(jīng)被人所“占領(lǐng)”，初來乍到的`大學(xué)生僅僅靠政府的創(chuàng)業(yè)貸款是很難在此類行業(yè)中有所作為的。就拿發(fā)展部就得網(wǎng)絡(luò)業(yè)來說，已經(jīng)發(fā)展到了幾乎飽和的狀態(tài)了！什么網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，網(wǎng)絡(luò)交換，能想到了，人家已經(jīng)在經(jīng)營(yíng)了！所以涉足這些行業(yè)是很困難的！
其次要?jiǎng)?chuàng)業(yè)還要考慮成本為題，雖然有政府的補(bǔ)貼，創(chuàng)業(yè)初期是很夠用的，但是越來越大的花費(fèi)使身無分文的大學(xué)生開始吃緊，最總有可能導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗，這是很慘痛的結(jié)果。所以在創(chuàng)業(yè)初期自己也需要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才可以應(yīng)對(duì)未來創(chuàng)業(yè)中所發(fā)生的一切不可預(yù)料的事情！
最后，創(chuàng)業(yè)必要的就是人才，自己的團(tuán)隊(duì)。只要有一只自己得力的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)對(duì)事情是得心應(yīng)手！事事皆順，而想保住自己的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)營(yíng)好自己的那個(gè)“團(tuán)隊(duì)”是一般畢業(yè)生不能做到的，因?yàn)檫@里面包含很復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系學(xué)，所以，與人溝通交往是贏得團(tuán)隊(duì)信任的一個(gè)重要的手段！
我想在此告誡那些剛剛畢業(yè)的大學(xué)生們：創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)入需三思！
大學(xué)生演講稿 篇3
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
緊張努力的高中生活已悄然逝去，迎面而來的是怎樣的大學(xué)生活呢？在高中的時(shí)候，所以的人都拋棄所有的雜念，投入到緊張的學(xué)校中，為的就是那一次高考，那一場(chǎng)他們已經(jīng)憧憬很久的大學(xué)生活。
在高中時(shí)，所有的老師都勸學(xué)生說抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)吧，到了大學(xué)你就可以痛痛快快的玩了。所以每個(gè)人都覺得大學(xué)就像一個(gè)游樂場(chǎng)，可以肆無忌憚的玩耍。但當(dāng)我們真正走進(jìn)大學(xué)生活時(shí)，一切似乎都有了變化，入學(xué)后老師們又如同高中那樣督促學(xué)生學(xué)習(xí)，密集的課程安排，早操，晚自習(xí)。一切似乎又回到了高中，緊張而又充分，但這就是我們的大學(xué)，我們的大學(xué)生活理應(yīng)如此。
進(jìn)入大學(xué)后我們面臨的是新的環(huán)境。我們要適應(yīng)我們周圍的老師，同學(xué)。同時(shí)，我們面臨的也有一次次的考生于測(cè)試。所以，我認(rèn)為我們?cè)诖髮W(xué)中應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持鍛煉身體，學(xué)習(xí)和鍛煉自己與人交往的能力。大學(xué)是奠定我們今后人生的基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)合理安排我們的時(shí)間，積極參加學(xué)�；顒�(dòng)，主動(dòng)與老師和同學(xué)交流。
大學(xué)的生活是獨(dú)立的，是不被干涉的。這里的一切幾乎實(shí)現(xiàn)了我們的向往，但是這是一個(gè)半開放的小型社會(huì)，我們首先要學(xué)會(huì)處人處事，應(yīng)付生活中的人情冷暖，或者他不會(huì)再把我們折磨成只懂得看盡人情世故的`眸子，但覺對(duì)會(huì)把我們臉上的稚氣脫落。大學(xué)的學(xué)習(xí)是我們中學(xué)時(shí)候不曾擁有的，完全靠自主自律自省。那么一掙脫束縛的我們是否如家張所期待的那樣，所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。
我想這就是我眼中的大學(xué)，在這幾年，我們正值年輕氣盛，在這里想一個(gè)蛻變的過程。無論是痛苦的，幸福的，都是我們?nèi)松欢沃档谜洳氐慕?jīng)歷。
大學(xué)生演講稿 篇4
親愛的同學(xué)們、老師：
大家好！
歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)大二了，沒有了大一初到的欣喜與迷茫，沒有了大一處事的青澀與緊張，多出了淡定，多出了從容，青春的大學(xué)里，我們都在努力奮斗著，多彩的舞臺(tái)上，我們都在奮力的拼搏著。我，來自一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，也許是因?yàn)樯谪毧嚅L(zhǎng)在貧苦，所以我更能體會(huì)到父母的艱辛與不易，更能理解到付出時(shí)太陽(yáng)下的汗水，收獲時(shí)果實(shí)面前的笑容。我的名字就寄予了父母的期望，他們希望我長(zhǎng)大后能扎上飛翔的翅膀，翔騁在屬于自己的海洋。
確實(shí)，困難磨礪人生，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的。他給我苦難的同時(shí)又給了我解決苦難的力量。在一此次的跌倒中我學(xué)會(huì)了樂觀，學(xué)會(huì)了自信，鍛造出堅(jiān)韌的意志，不拔的信念，而一直支持著我的是一份責(zé)任，我不只是我自己，我還是父母的兒子，所以，我必須努力！
一年前，抹下悔恨的淚，撫平高考的痛，踏上北上的列車，我來到這里，來到這么一個(gè)大家庭。我當(dāng)時(shí)告訴自己，當(dāng)命運(yùn)折斷希望的風(fēng)帆，不能絕望，彼岸還在！當(dāng)命運(yùn)凋零了美麗的'花瓣，不要沉淪，綠葉還在。沒有一個(gè)季節(jié)能把青春阻擋！這里是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，又一個(gè)起點(diǎn)，在這里我更加懂的得了集體的榮譽(yù)，團(tuán)度的協(xié)作。付出了很多，也學(xué)會(huì)了很多。有酸、有甜、有苦、有澀。七彩的味道充斥著我的大學(xué)生活，也許多年以后回想起來，這里就是我人生記憶中一顆閃爍的明星。
老師們，同學(xué)們，朋友們，彩虹總在風(fēng)雨后，秋實(shí)總在春花后，含淚播種的人一定會(huì)含笑收獲，在未來風(fēng)雨兼程的路上，走過荒蕪，走過闌珊，走在青春里，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)雨冷，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生演講稿 篇5
各位同學(xué)：
今天是學(xué)校黨委組織的“中大學(xué)子氣質(zhì)大討論”活動(dòng)的啟動(dòng)儀式，我很愿意、也很高興借這個(gè)機(jī)會(huì)與同學(xué)們面對(duì)面，同大家交流一下我對(duì)大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)的一些想法。
我今天準(zhǔn)備與同學(xué)們交流的題目，叫做“我心目中的中大學(xué)生”。眾所周知，人才培養(yǎng)是大學(xué)最根本的使命，如何通過若干年的大學(xué)教育使一大批具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀青年“成才”，是我們作為大學(xué)老師和管理者必須關(guān)注和思考的問題，而如何通過在大學(xué)中若干年的學(xué)習(xí)使自己“成才”，則又是諸位同學(xué)們必須認(rèn)真關(guān)注和思考的問題。這是一個(gè)雙向的問題。今天，借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想對(duì)心目中理想的中山大學(xué)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)發(fā)表一下個(gè)人的看法。
一、我心目中的大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
說到大學(xué)生的素質(zhì)，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見仁見智的，人們對(duì)這個(gè)問題或許會(huì)有不同的理解。我認(rèn)為，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是要讓他們成為人才，就是既要“成人”，又要“成才”。所謂“成人”，也就是說我們應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理想人格；所謂“成才”，就是要培養(yǎng)智力和能力，使他們成為有知識(shí)本領(lǐng)、對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人。在中山大學(xué)講大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，就不能不講我們的校訓(xùn)，孫中山先生希望中大的學(xué)生應(yīng)該“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，大家知道，這十個(gè)字同樣也出于儒家的經(jīng)典，它們是達(dá)至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”，就是古代圣賢眼中的一種理想的人格，它對(duì)于我們現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生“成人”和“成才”目標(biāo)的討論是有著重要的借鑒意義的。隨著時(shí)代的變遷，理想人格不斷被賦予具有時(shí)代感的新的內(nèi)涵。在這里，我不想就理想人格過多地談古論今，只想談?wù)勎覀�(gè)人心目中作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生所應(yīng)具備的一些素質(zhì)，這些素質(zhì)大概有以下七個(gè)方面：
1、知禮。“禮”是一個(gè)寬泛的概念，簡(jiǎn)單說，它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的規(guī)范和秩序。而“知禮”，則是一個(gè)人自處于社會(huì)的一個(gè)行為準(zhǔn)則。中國(guó)古代歷來重“禮”，但目前的中國(guó)，隨著社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，禮儀的缺失已成為了一個(gè)必須正視的現(xiàn)實(shí)�？鬃诱f過“不知禮，無以立”，我們的大學(xué)生作為將來中國(guó)建設(shè)的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應(yīng)該培養(yǎng)“知禮”的學(xué)生，在傳授知識(shí)的同時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)他們的價(jià)值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這里我想講兩個(gè)例子，一個(gè)是20xx年在我們學(xué)校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動(dòng)的例子，那次活動(dòng)是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩(shī)歌詠唱會(huì)，并且由中國(guó)教育電視臺(tái)和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場(chǎng)直播。但是在演出當(dāng)日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來自全國(guó)各地的大學(xué)生們的表演熱情，整場(chǎng)演出一直持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)。然而令我感動(dòng)的是我們所有在場(chǎng)的珠海校區(qū)的同學(xué)，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動(dòng)繼續(xù)，讓現(xiàn)場(chǎng)直播不至于中止，他們堅(jiān)持觀看到整場(chǎng)演出的最后，而且秩序井然。演出結(jié)束時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)一點(diǎn)紙片都沒有。當(dāng)時(shí)，我也是和教育部的領(lǐng)導(dǎo)與同學(xué)們一同舉著傘看完了演出，當(dāng)老師和同學(xué)們接過工作人員準(zhǔn)備好的姜湯時(shí)，負(fù)責(zé)整場(chǎng)節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)熱情擁抱，祝賀活動(dòng)成功，他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì)，認(rèn)為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個(gè)例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團(tuán)委組織培訓(xùn)的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔(dān)了大量繁重具體的工作，他們對(duì)嘉賓實(shí)行了一對(duì)一的服務(wù)，他們出現(xiàn)在校慶活動(dòng)的每一個(gè)角落，成為校慶活動(dòng)中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動(dòng)、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們?cè)谛c活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質(zhì)，給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動(dòng)的同志都跟我提及這些學(xué)生，認(rèn)為他們展現(xiàn)了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌，中大精神在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。
我想，無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學(xué)們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì)，看到了泱泱大校學(xué)子所應(yīng)表現(xiàn)出來的風(fēng)范。
一個(gè)“知禮”的學(xué)生，應(yīng)該有敬畏之心，應(yīng)該遵守社會(huì)的基本規(guī)范和秩序，應(yīng)該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應(yīng)該讓學(xué)生們知道各種場(chǎng)合都有不同的禮儀，要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式，其目的，就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長(zhǎng)辦公室提議，從今年開始是否對(duì)學(xué)位授予儀式再作一些調(diào)整，我想我應(yīng)該給所有從中山大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)位的學(xué)生，尤其是本科生們一一授予學(xué)位，當(dāng)然，如果這樣做，大概要進(jìn)行近二十場(chǎng)，但為了學(xué)生，我認(rèn)為值得去做。同時(shí)我也相信，通過不斷的探索，我們一定能形成一個(gè)符合中大實(shí)際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的，學(xué)校所作的這種種嘗試，并不是心血來潮，而是重建大學(xué)禮儀的.一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范，是中山大學(xué)乃至全中國(guó)的高校都必須面對(duì)的一個(gè)問題，我們希望通過這種“知禮”的教育，使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個(gè)“文明”的現(xiàn)代人。
2、誠(chéng)信。我認(rèn)為，這是做人的最基本準(zhǔn)則，是一條底線，也是現(xiàn)代社會(huì)良性運(yùn)行的基本保障。如果說“知禮”的教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)秩序的遵守的話，那么誠(chéng)信的教育強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人。誠(chéng)信是由內(nèi)心誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)的自愿行為，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同熏陶。誠(chéng)信危機(jī)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一個(gè)痼疾，建立誠(chéng)信的社會(huì)道德體系是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的基本要求。因此，大學(xué)要為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，首先就要培養(yǎng)具有誠(chéng)信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠(chéng)信”，首先就要“知恥”，內(nèi)心不知恥，就無所謂“誠(chéng)信”。例如大學(xué)中作弊現(xiàn)象，對(duì)待這一現(xiàn)象，在大學(xué)中甚至還不能說有著共同的價(jià)值觀，許多學(xué)生在作弊的時(shí)候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當(dāng)然的事情，“誠(chéng)信”并不是第一考慮的選項(xiàng)。甚至是一些老師，還會(huì)為因作弊而受處分的學(xué)生求情，說這個(gè)學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)良心的所在，如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠(chéng)信的價(jià)值觀，那我們整個(gè)社會(huì)的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來對(duì)作弊行為嚴(yán)懲不貸的原因所在。
說到誠(chéng)信，我還想到了學(xué)�！爸倜髦鷮W(xué)金”的例子�！爸倜髦鷮W(xué)金”與其他的獎(jiǎng)助學(xué)金不同，它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金，受過資助的同學(xué)都知道，凡是符合條件的申請(qǐng)者，都還要與助學(xué)金的基金會(huì)簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會(huì)、回報(bào)社會(huì)”的道義出發(fā)，在有能力償還時(shí)再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會(huì)。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約，并把這種內(nèi)心的道德信條轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，很多同學(xué)工作后陸續(xù)返還了助學(xué)金，為以后的受助同學(xué)樹立了榜樣。我想，這項(xiàng)助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問題，而且也讓他們有了一次誠(chéng)信教育的經(jīng)歷，懂得應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，或許這個(gè)經(jīng)歷對(duì)于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，孫中山先生對(duì)大學(xué)生“做大事”的期待，正在于“擔(dān)當(dāng)”二字，他親筆題寫的校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話，叫做“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，我們也知道李大釗的話，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔(dān)責(zé)任，首先是要有道德心去擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要有愛心去奉獻(xiàn)社會(huì)。我想舉一個(gè)我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子，學(xué)院04級(jí)的一位同學(xué)患了重病，而且家境拮據(jù)，班級(jí)的同學(xué)得知了這件事，就組織了一次捐助活動(dòng)，捐助活動(dòng)幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué)，還將自己的獎(jiǎng)學(xué)金全部捐贈(zèng)出來，但是，受救助的同學(xué)知道后卻堅(jiān)決不要，她說自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多，后來捐贈(zèng)活動(dòng)的組織者找到了患病同學(xué)的父親，才最終說服她接受了這筆捐贈(zèng)。我是在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，從參與這個(gè)活動(dòng)的同學(xué)家長(zhǎng)那里知道這件事的，我聽了以后非常感動(dòng)，我們的同學(xué)多么可愛啊！我想，這其實(shí)也體現(xiàn)了我們的學(xué)生對(duì)社會(huì)的承諾，有愛心、有正義感，才能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
其次，大學(xué)生要有能力去擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。記得我還在浙大工作時(shí)，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來自不同學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生同時(shí)進(jìn)廠，在培訓(xùn)過程中，廠方要組織一些活動(dòng)，就問同學(xué)們某某工作誰(shuí)愿意做，舉手的往往是清華的同學(xué)，爭(zhēng)著說“我來干、我來干！”我當(dāng)時(shí)就想，這就是清華的學(xué)生，他們?cè)谶@培訓(xùn)的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想，這種敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰(shuí)的領(lǐng)袖氣質(zhì)，正是我們要求大學(xué)生們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)就是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛國(guó)精神，是一種勇于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣；從小處講是一種意志堅(jiān)韌而富有愛心的精神。如果一個(gè)人總是遇事推諉，逃避責(zé)任，那么與此同時(shí)，他就可能錯(cuò)過了成就事業(yè)的機(jī)會(huì)，擔(dān)當(dāng)和成功是相伴隨的，是離開校門后有所建樹的基本素質(zhì)。
對(duì)于家庭來說，青年是家族的希望，因?yàn)閺奈锓N進(jìn)化的角度，年輕的一代擔(dān)負(fù)著這個(gè)種族繼承與繁衍的責(zé)任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對(duì)于國(guó)家來說，青年更是國(guó)家的希望、民族的希望，青年人肩負(fù)著興國(guó)安邦的使命，梁?jiǎn)⒊壬f得好，國(guó)家的責(zé)任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。因此，在同學(xué)們身上，肩負(fù)著家國(guó)的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。
4、勤奮。勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義，本沒有太多值得討論的余地。但我們面對(duì)的現(xiàn)狀是，我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習(xí)、拼命讀書的，否則是不可能進(jìn)得了中山大學(xué)的，但一旦進(jìn)了大學(xué)，有一些就松懈了，甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此，我們還是要強(qiáng)調(diào)讀書的勤奮。知識(shí)的獲得和積累是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，如果不勤奮，一切都無從談起。這里我想強(qiáng)調(diào)的是，如果說在義務(wù)教育階段，我們要提倡給學(xué)生減負(fù)，那么在大學(xué)階段，你們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該自覺的“加負(fù)”，主動(dòng)地去汲取知識(shí)。
我想，這里其實(shí)包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。與此同時(shí)，大學(xué)生活自由而多彩，而求知與讀書確實(shí)是一件辛苦的事情，因此，同學(xué)們還要注意克服惰性，要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當(dāng)作一種習(xí)慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活�？偠灾�，勤奮就是好學(xué)，是善于學(xué)習(xí)，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)主動(dòng)地訓(xùn)練自己從而達(dá)至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越，是社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)大的要求，中國(guó)的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學(xué)生要在國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)步中扮演重要角色，就必須要有超越意識(shí)，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識(shí)。只有敢于超越，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會(huì)成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點(diǎn)，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生，真正具有超越的意識(shí)，遇到各種事情的時(shí)候都能夠超越世俗，超越個(gè)人的利害得失，能夠理性、通達(dá)地直接面對(duì)內(nèi)心不愉快的感覺，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就，而是某種道德上的成就。
6、陽(yáng)光。同學(xué)們應(yīng)該有所理想，應(yīng)該胸襟寬廣，應(yīng)該自信向上�？鬃诱f，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，我曾經(jīng)在一些場(chǎng)合說過，如果要交朋友，千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺得人生暗淡的人作朋友，因?yàn)檫@樣的人是不會(huì)給你陽(yáng)光和力量的。換一個(gè)角度理解這句話的意思，就是說有陽(yáng)光心態(tài)的人會(huì)有很多朋友，可以說這是一個(gè)人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說，越是擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當(dāng)然更不用說去承擔(dān)更大的“煩惱”了。比方說，有的人因?yàn)槭倭艘淮�，就說看透了感情；因?yàn)檎夜ぷ魇×藥状危驼f看透了社會(huì)。這種所謂的“看透”，其實(shí)是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語(yǔ)，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說要“陽(yáng)光”、要“永葆朝氣”，沒有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應(yīng)該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽(yáng)光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴(kuò)張性的精神狀態(tài)。有一句話說：人要詩(shī)意地棲居，我想，人首先要熱愛生活，才能像詩(shī)一樣地生活。
說到這里，我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué)，由于骨癌，她從大學(xué)一年級(jí)起就開始化療，但是她始終以樂觀的精神支撐著自己，每當(dāng)有老師同學(xué)看望她時(shí)，她總是用充滿陽(yáng)光的笑臉面對(duì)，從沒有過抱怨生命對(duì)她的不公，在治療的過程中，她曾經(jīng)休學(xué)過，但只要有可能，她就申請(qǐng)復(fù)學(xué)。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強(qiáng)的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對(duì)生命的陽(yáng)光態(tài)度正是我們所應(yīng)該提倡的。
我想，青年人應(yīng)該總是能夠首先觸摸到時(shí)代的脈搏，跟上社會(huì)前進(jìn)的腳步，一個(gè)陽(yáng)光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特征。另外，我還想強(qiáng)調(diào)體育對(duì)于陽(yáng)光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，體育對(duì)于一個(gè)人的陽(yáng)光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的，大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成對(duì)體育的愛好，培養(yǎng)一項(xiàng)或幾項(xiàng)擅長(zhǎng)的，可以陪伴你一生的體育活動(dòng)，這將使你受益終身。
7、職業(yè)準(zhǔn)備。我曾在一次全校就業(yè)工作會(huì)議上說過，我們的就業(yè)教育應(yīng)該貫串于整個(gè)大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應(yīng)該有一種切合社會(huì)發(fā)展要求的職業(yè)觀，如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對(duì)于中國(guó)這樣國(guó)民平均素質(zhì)較低的國(guó)家來說，就是人才的最大浪費(fèi)。大學(xué)生應(yīng)該在就學(xué)期間就不斷地重新評(píng)價(jià)自己，認(rèn)真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個(gè)例子，他在我校讀歷史學(xué)，但他對(duì)自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書時(shí)，尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習(xí)，甚至在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候還組織了一個(gè)專門討論太平天國(guó)史的4人讀書小組。前些年，已經(jīng)是著名的軍事評(píng)論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學(xué)作了兩場(chǎng)演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰(zhàn)爭(zhēng)美伊軍事力量的對(duì)比，與哈佛、牛津的專家學(xué)者唱反調(diào)，以一個(gè)中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士，預(yù)見性地論證了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。他說，“我為什么不比哈佛的人差，因?yàn)橹写笫莻�(gè)加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用�！彼J(rèn)為，中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統(tǒng)對(duì)他的成長(zhǎng)及職業(yè)生涯的影響是深遠(yuǎn)的，正是超脫地、歷史地看待問題，才能夠看清事實(shí)的真相。
對(duì)于中山大學(xué)的學(xué)生而言，他不應(yīng)將未來的職業(yè)僅僅看作是一個(gè)“飯碗”，還應(yīng)該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，我們大學(xué)生的職業(yè)期望應(yīng)調(diào)整到與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任心是聯(lián)系在一起的。
以上七點(diǎn)就是我對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的一些個(gè)人看法，或者說是我所認(rèn)為的中山大學(xué)對(duì)人才培養(yǎng)的一個(gè)預(yù)設(shè)目標(biāo)。既是列舉，就一定會(huì)有疏漏，但還是可以對(duì)上面幾點(diǎn)作個(gè)總結(jié)，我心目中理想的大學(xué)生，應(yīng)該是一個(gè)“文明的現(xiàn)代人”，他們誠(chéng)信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔(dān)當(dāng)，他們順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。
總之我想，中山大學(xué)培養(yǎng)出來的本科生，尤其應(yīng)該與眾不同，用時(shí)下流行的話來說，你們應(yīng)該是“社會(huì)的精英”。舉一個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋扔�，大學(xué)本科可以說是一個(gè)人的“出身”，因?yàn)榇髮W(xué)本科階段是人生知識(shí)技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時(shí)期，在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育，完全可以改變一個(gè)人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習(xí)過程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時(shí)，我也相信，這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對(duì)院長(zhǎng)們說過，各個(gè)學(xué)院都應(yīng)該對(duì)本學(xué)院的特色，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)有一個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)一樣，我想，每一位同學(xué)對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應(yīng)該有自己的理解，有一個(gè)自我的期望，但是，我認(rèn)為，關(guān)鍵并不在于我們的目標(biāo)內(nèi)容如何、期望值有多么高，而是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)去不斷實(shí)踐和努力，我們應(yīng)該找到適合自己而又行之有效的途徑去實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想。那么我們能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想呢，這就是今天我要說的第二個(gè)問題。
二、中大具有培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的精神土壤
也許有人說，大學(xué)培養(yǎng)人，無非就是組織大學(xué)老師上課、保證學(xué)生修滿學(xué)分、最終順利畢業(yè)而已。我想，這是對(duì)大學(xué)、尤其是像我們這樣具有大學(xué)精神的學(xué)校的一種誤解。我剛才說，大學(xué)教育可以重新塑造一個(gè)人，這絕非僅僅通過進(jìn)修課程就可以實(shí)現(xiàn)的，否則，中山大學(xué)就與普通的教學(xué)型學(xué)校沒有區(qū)別了。我堅(jiān)信，中山大學(xué)是具有大學(xué)精神的大學(xué)，所謂大學(xué)精神，應(yīng)該是大學(xué)悠久的歷史傳統(tǒng)，是厚重的學(xué)術(shù)積淀，是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢(shì)。這種精神不可捉摸，但可意會(huì)，它時(shí)刻在塑造著大學(xué)中每一個(gè)人，尤其是像諸位這樣可塑性更強(qiáng)的青年學(xué)生。
中大的文化傳統(tǒng)毫無疑問地具有塑造人格的功能。這里，我不能不談我們的校訓(xùn)。校訓(xùn)是一所大學(xué)精神和大學(xué)文化的集中體現(xiàn)，代表著這所學(xué)校的終極追求，它可以潛移默化地影響大學(xué)中的每一個(gè)人。因此，校訓(xùn)給我們留下的豐富涵義，已經(jīng)成為我們學(xué)生素質(zhì)形成的文化基礎(chǔ)。我們的校訓(xùn)出自中國(guó)儒家經(jīng)典《禮記中庸》，原文是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年，孫中山先生為其親手創(chuàng)辦的國(guó)立廣東大學(xué)題寫訓(xùn)詞，寫下了這十個(gè)字，1926年，為紀(jì)念故去的創(chuàng)辦者，國(guó)立廣東大學(xué)改名為國(guó)立中山大學(xué)，而這十字校訓(xùn)則一直沿用至今。
“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”的校訓(xùn)，比較簡(jiǎn)單的解釋就是：要有廣博的學(xué)識(shí)，能仔細(xì)地探究，去謹(jǐn)慎地思考，可以明確地辨別，最后要切實(shí)地去實(shí)行。這十個(gè)字其實(shí)是儒家對(duì)于讀書、治學(xué)、做人的經(jīng)典詮釋，是達(dá)到“至善”之境的途徑。今天，我不想對(duì)此作過多的學(xué)理化論述，只想通過幾個(gè)例子并以我個(gè)人的理解來解釋一下，這樣讓大家對(duì)我們校訓(xùn)的內(nèi)涵有一個(gè)更深入、直接的了解。
先說博學(xué)。這個(gè)很好理解，就是有學(xué)問嘛，但怎么樣才算有學(xué)問呢？我聽過錢鐘書與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國(guó)畫，作為國(guó)家送給廣島的禮物，一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)黃先生說說“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，他原以為很簡(jiǎn)單，但找了《辭源》、《辭�！�、《中華大辭典》等典籍，結(jié)果都是沒有，實(shí)在憋得沒辦法了，他忽然想到了當(dāng)時(shí)住在隔壁的錢鐘書，就打了電話過去，于是錢先生就在電話里給他解釋說，這是郭沫若1921年在自己一首詩(shī)中編出來的題目，是三教九流之外的發(fā)明，確實(shí)沒有地方找出處。但是鳳凰跳進(jìn)火里面再生的故事是有的，在古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，但卻不是羅馬的發(fā)明，可能是希臘傳過去的故事，說不定和埃及和中國(guó)都有點(diǎn)關(guān)系，可以去《不列顛百科全書》中文本第三冊(cè)找找。黃永玉一去找，果然找到了。
我想，這個(gè)例子可算是博學(xué)了，但錢鐘書先生畢竟和中大沒有直接的關(guān)系，下面我想講五個(gè)中大的例子或故事，分別說說中大校訓(xùn)中的“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”。
說到博學(xué)，我們就自然而然地想到了國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導(dǎo)師之一，被公認(rèn)為是繼司馬遷和司馬光之后中國(guó)最杰出的史學(xué)家。陳先生的最后二十年是在中大度過的，晚年他視力不好，幾乎失明，住進(jìn)康樂園后，學(xué)校為了保護(hù)他，專門在他的住所周圍修筑了一圈柵欄，還在門前砌就了一條白色的水泥路，這也是因?yàn)殛愐〉囊暳χ荒鼙鎰e淺色而鋪設(shè)的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著，大家可以回南校區(qū)康樂園探詢一下這些建筑，或許可以體會(huì)到與大師之間近距離接觸的感覺。我記得20xx年金庸先生來中大訪問時(shí)，特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生，我還陪同他滿足了這個(gè)愿望。
下面說說陳寅恪的博學(xué)，有一個(gè)例子，陳先生在寫他的鴻篇巨著《柳如是別傳》時(shí)，眼睛已經(jīng)看不清東西了，書稿是通過口述，由他的助手幫助撰寫而成的。在書中，他總是引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)遇到不確定的問題時(shí)，他總可以告訴助手，在他書架的哪一層的哪一本書中的哪一頁(yè)，可以找到問題的出處。我想，如果不是對(duì)治學(xué)抱有強(qiáng)烈的欲望，不是飽讀詩(shī)書、博學(xué)強(qiáng)記，一般人是不可能做到這一點(diǎn)的。這與錢鐘書先生在電話中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工，應(yīng)該是對(duì)博學(xué)最好的詮釋了。
說了博學(xué)，再說審問。所謂審問，就是仔細(xì)地探究，要善于提出問題。什么叫善于提問，怎么樣能夠提出好的問題，我認(rèn)為，只有通過詳細(xì)地探究，認(rèn)真地考察才能做得到。這里我想舉一個(gè)德國(guó)總理施羅德來我校演講時(shí)的例子。20xx年，時(shí)任德國(guó)總理的施羅德來廣州訪問，他在中大的懷士堂為我們的學(xué)生作了一場(chǎng)演講。說到懷士堂，這是我們中大最具標(biāo)志性的建筑之一，當(dāng)時(shí)德國(guó)外交部的官員們?cè)跒槭┝_德演講選址時(shí)還在考慮應(yīng)安排在廣州還是在成都，在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后，當(dāng)即就決定將演講地點(diǎn)安排在廣州了�，F(xiàn)在想想，我還真的佩服他們的眼光，因?yàn)榫驮谌ツ�，在�?guó)家郵政總局發(fā)行的紀(jì)念孫中山誕辰140周年的紀(jì)念郵票中的第四枚就是中山大學(xué)，郵政總局的設(shè)計(jì)師們選取的票面內(nèi)容也是這座懷士堂。據(jù)我所知，這是繼北大和復(fù)旦之后，第三個(gè)國(guó)內(nèi)大學(xué)登上“國(guó)家名片”。
當(dāng)然，施羅德總理在演講的時(shí)候并不知道這么多故事，但是他對(duì)中大還是充滿了興趣，我記得他在演講之后說，期待與我們的同學(xué)進(jìn)行熱烈的討論，我當(dāng)時(shí)就特別說明，“請(qǐng)總理閣下親自指定同學(xué)提問”。因?yàn)�，我相信，中大的學(xué)生是能夠通過自己的思考，提出有深度的問題的。事實(shí)也確是如此，這些同學(xué)的問題提得非常好，涉及到中德關(guān)系、中歐關(guān)系，民族歷史觀的問題，他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國(guó)際大專辯論賽冠軍的一個(gè)成員的問題，他說德國(guó)學(xué)者海德格爾曾經(jīng)說過，人要像詩(shī)一樣地生活，請(qǐng)問總理在繁忙的工作中，如何保持輕松的心態(tài)，享受生活？施羅德對(duì)這個(gè)問題非常滿意，他十分認(rèn)可這種生活態(tài)度，他說生活中應(yīng)有美好的因素，什么是美好，要自己去努力尋找，比如他自己就喜歡打網(wǎng)球，并從中體驗(yàn)到了快樂。我想，這些問題如果不是通過認(rèn)真思考是不可能提出來的。比方說剛才的問題，我也不曾知道海德格爾這樣的名言，這對(duì)我來說也是一種學(xué)習(xí)，因?yàn)槲以?jīng)對(duì)中大的師生們說過，希望他們學(xué)會(huì)享受在工作、學(xué)習(xí)中自我實(shí)現(xiàn)帶來的快樂，而海德格爾卻要人“像詩(shī)一樣地生活”，比我的想法更高了一個(gè)層次，對(duì)我來說，當(dāng)然也是一種提升。
施羅德總理也對(duì)中大學(xué)生的提問給予了高度評(píng)價(jià)，他說“同具有這么廣泛知識(shí)的學(xué)生交流非常有意義！”而更有說服力的應(yīng)該是當(dāng)時(shí)陪同來訪的外交部官員的評(píng)價(jià)，他們說，中大學(xué)生提出的問題，不亞于清華學(xué)生的水平，這應(yīng)該是中國(guó)最好大學(xué)的學(xué)生了。
其實(shí)，我聽到自己的學(xué)生提出這些問題，心里也是感到十分欣慰，因?yàn)槲抑�，能否提出高水平的問題是衡量一所大學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)志，從某種程度上說就是代表了這所學(xué)校的水平。所以，去年我來這里與東校區(qū)的同學(xué)們做講座的時(shí)候，曾開玩笑地提醒大家不要提膚淺的問題，要提有深度的問題，結(jié)果很多人后來就真的不敢站起來提問了。當(dāng)然，我是鼓勵(lì)大家提問的，只是希望你們?cè)谔岢鰡栴}之前，要經(jīng)過仔細(xì)地探究，要讓提問的過程同時(shí)也成為自己增長(zhǎng)知識(shí)的過程，這才是我的目的。
“審問”之后說“慎思”，就是要通過自己的思想活動(dòng)來細(xì)致、謹(jǐn)慎地考察、分析問題，要將所學(xué)為己所用。我認(rèn)為這是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段，通過對(duì)已知問題的真正吸收，然后融會(huì)貫通，進(jìn)而進(jìn)行反思，這是在治學(xué)過程中思想的一次飛躍，只有這樣，學(xué)者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”，才有可能對(duì)知識(shí)有所創(chuàng)新。這里，我想講朱熹平教授的例子，可以說是對(duì)“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報(bào)道。正如朱老師自己所說，他是通過對(duì)“龐加萊猜想”相關(guān)理論的系統(tǒng)研究，運(yùn)用美俄數(shù)學(xué)家的理論方法完證了猜想。他曾說過，國(guó)際上很多團(tuán)隊(duì)都對(duì)“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻(xiàn)，特別是俄國(guó)數(shù)學(xué)家，這個(gè)猜想的完成，是國(guó)際數(shù)學(xué)界的同行們你一步我一步，共同做出來的。他說自己只是比較幸運(yùn)，完成了“臨門一腳”。
我覺得，用簡(jiǎn)單的話來說，就是朱熹平教授真正讀懂了美國(guó)數(shù)學(xué)家漢密爾頓的東西，真正讀懂了俄國(guó)數(shù)學(xué)家佩雷爾曼的東西，并且吸收成為了自己的知識(shí)，這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓－佩雷爾曼理論的應(yīng)用》，其實(shí)就是用自己的方法說明了運(yùn)用佩雷爾曼的思路來證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想，融會(huì)貫通，然后再有所創(chuàng)新，我想，這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓(xùn)的第四點(diǎn)是“明辨”，學(xué)理越辨越明，不辨就難分真?zhèn)�，不辨就難分是非。說到“明辨”，我想舉奪得國(guó)際大專辯論賽冠軍的中大辯論隊(duì)的例子來說說。先要弄清楚，此辯非彼辨，也就是說，辯論的“辯”不同于辨別的“辨”，既然不同，為什么還要舉這個(gè)例子呢？因?yàn)樵谵q論賽場(chǎng)上，每一輪比賽的辯題都是現(xiàn)場(chǎng)抽簽決定正反方立場(chǎng)的，所以，我們的辯論隊(duì)在準(zhǔn)備比賽的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單地站在正方或反方的立場(chǎng)來準(zhǔn)備比賽，因?yàn)槟菢幼疃嗑椭挥?0％的獲勝機(jī)會(huì)。如何才能做必勝的準(zhǔn)備呢，那就是必須認(rèn)真分析每一場(chǎng)比賽的辯題，通過透徹的分析而讓自己具備駕馭問題的能力，這樣在比賽中，無論抽取到何種立場(chǎng)的辯題，都會(huì)處“辯”不驚。因此，要“辯論”，必先“辨析”，只有做好了辨析的工作，才能有必勝的把握。也正是如此，我們的辯論隊(duì)才能披荊斬棘，奪得全國(guó)大專辯論賽的冠軍，繼而摘得國(guó)際大專辯論賽的冠軍。總之，我覺得正是運(yùn)用了“明辨”的方法，才有了中大辯論隊(duì)奪取世界冠軍的成績(jī)。
說完了“學(xué)、問、思、辨”，最后還要落實(shí)到“行”，可以說“篤行”是治學(xué)的最后階段�！昂V”有踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈的意思，只有實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)，做到“知行合一”，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，從而體現(xiàn)人生的價(jià)值。我想了一下，在中大，“篤行”的例子還是有很多的，這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年，我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)參觀，這家企業(yè)與我們的生科院建立了長(zhǎng)期良好的合作關(guān)系，我們的研究成果應(yīng)用在養(yǎng)殖技術(shù)上取得了非常好的效益。記得那次我一走進(jìn)那里的養(yǎng)殖基地，就有幾個(gè)漁民樣子的年輕人沖著我微笑，說“黃校長(zhǎng)好”，我還十分“得意”，以為連湛江的“漁民”都認(rèn)識(shí)我這個(gè)校長(zhǎng)，誰(shuí)知等到他們報(bào)了家門以后才知道，原來這幾位年輕人是中大的動(dòng)物學(xué)專業(yè)的博士生，他們長(zhǎng)期沉在企業(yè)里，為企業(yè)解決技術(shù)上的問題，風(fēng)吹日曬，看上去好像和漁民沒什么兩樣，以至于他們有次返回學(xué)校，還被門口的學(xué)校保安誤認(rèn)為是外來閑雜人員，拒絕他們進(jìn)校。此外還有五六位我們的教授，每個(gè)月至少會(huì)有兩三次到企業(yè)去工作，我覺得他們真的很了不起。還有一個(gè)例子，也是幾位生科院的教授，他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區(qū)從事蟲草的人工養(yǎng)殖試驗(yàn)，去年暑假我去看望過他們，那里環(huán)境十分艱苦，每天要驅(qū)車幾個(gè)小時(shí)往返于駐地和養(yǎng)殖基地之間，還要承受高原反應(yīng)給身體帶來的不適，現(xiàn)在，他們的工作已經(jīng)取得了重要進(jìn)展。國(guó)家提出對(duì)西藏的支持要變“輸血”為“造血”，我想，我們這些教授從事的就是一項(xiàng)“造血工程”，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞑粌H可以改善當(dāng)?shù)匾蛲诰蛳x草而破壞的環(huán)境，更可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏�。�?qǐng)大家想想，什么是“篤行”，我覺得這些教授及其學(xué)生們的行動(dòng)就是最好的詮釋。
同學(xué)們，我們的校訓(xùn)體現(xiàn)了大學(xué)求知、求真、求善的道德感和貢獻(xiàn)社會(huì)的使命感，這里面閃耀著大學(xué)精神的光芒。校訓(xùn)為我們指明了讀書、治學(xué)、做人的途徑，如果我們能夠體會(huì)到“學(xué)問思辨行”其中的邏輯意義，真正做到“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，那么也就可以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”了，如真能如此，那么我們的學(xué)生培養(yǎng)目的也就達(dá)到了。
我想，中山大學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)良好的文化傳統(tǒng)，這是中山先生和學(xué)校的先賢們給我們留下的寶貴財(cái)富，值得我們每一個(gè)中大人珍惜和傳承。然而，在傳統(tǒng)之外，我們大學(xué)還需要寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及以人為本的管理理念，這是我們所有中大人都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。我想，這個(gè)目標(biāo)，大學(xué)的管理者尤其應(yīng)該重視，因?yàn)榇髮W(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，教師和學(xué)生無疑是主體，學(xué)校制定一切規(guī)章、制度都應(yīng)以發(fā)展學(xué)術(shù)、尊重教師、
善待學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，必須要以培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)人才為軸心。
當(dāng)然，大學(xué)的管理不僅是保證大學(xué)課程的設(shè)置，還要為同學(xué)們營(yíng)造良好的文化環(huán)境，例如，這次在東校區(qū)舉行的“我與校區(qū)共成長(zhǎng)”的植樹活動(dòng)，就是在校長(zhǎng)辦公會(huì)議上討論通過的。學(xué)校認(rèn)為，植樹不僅是美化生活環(huán)境的活動(dòng)，更可以讓同學(xué)們產(chǎn)生熱愛母校、熱愛生活的感情，我從來不認(rèn)為愛校甚至愛國(guó)僅是個(gè)口號(hào)，愛校也好、愛國(guó)也好，從來都是具體的，是要通過培養(yǎng)對(duì)母校、對(duì)國(guó)家的感情而逐漸形成的。當(dāng)然，植樹僅僅是一種形式，我們希望同學(xué)們都能夠親自動(dòng)手，當(dāng)你們的汗水浸入到這塊土地之后，你們也就自然對(duì)它產(chǎn)生情感，在你們畢業(yè)之后，這將成為大家美好的回憶。更重要的是，你們的行動(dòng)也將被定格在中山大學(xué)的記憶之中。
最后，我想針對(duì)大學(xué)排名的問題談?wù)勛约旱目捶āＮ蚁�，這的確是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題。大學(xué)的發(fā)展是要有一個(gè)目標(biāo)，但大學(xué)排名只能部分地說明問題，而且他們的測(cè)量指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系也不一定很科學(xué)。我相信我們中大是在向前發(fā)展的，而且是穩(wěn)定地前進(jìn)，但是別人也在發(fā)展，否則中國(guó)的高等教育整體水平就要下滑了�？上驳氖牵覀儸F(xiàn)在有很多重要指標(biāo)都是比較好的，比如近年新晉的長(zhǎng)江學(xué)者、杰青、甚至院士的情況都較理想，近年入選百篇優(yōu)博的形勢(shì)也很好，說明我們的師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量水平是高的。我覺得，大學(xué)的發(fā)展，校長(zhǎng)負(fù)有最重要的責(zé)任，但是，中大的希望更是在于大學(xué)中每一位老師、每一位同學(xué)的努力，當(dāng)然也就包括在座諸位。如果大家都能認(rèn)為這個(gè)學(xué)校是值得我為之熱愛的，愿意為學(xué)校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗，我們的學(xué)校就一定會(huì)因你們的努力而發(fā)展、而進(jìn)步�？傊�，我們不能浮躁地看待大學(xué)排名，中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學(xué)們，今天我所講的算是個(gè)漫談，但其中有一條主線，也是我的一個(gè)期望，就是中山大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)，中山先生說，“學(xué)生要立志做大事”，對(duì)于什么是“做大事”，他說“專心做一件事，幫助國(guó)家變富強(qiáng)�！蔽业睦斫馐�，我們專心做一件有意義的事，就是在做大事，就會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，這也可以說是大學(xué)培養(yǎng)人才的終極目的。
總之，我希望同學(xué)們能夠傳承中山大學(xué)的精神，繼承中山大學(xué)的血脈，要葆有蓬勃向上的朝氣，成為一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人，而最終成為社會(huì)的棟梁之才，這就是我作為校長(zhǎng)對(duì)心目中學(xué)生的期望。我想今天就講到這里吧，希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇6
當(dāng)我們年少的時(shí)候，帶著出身牛犢不怕虎的勇氣，大言不慚地說著“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起這個(gè)地球�！比欢S著時(shí)間的流逝，我們進(jìn)一步接觸社會(huì)，接觸生活，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不如想象地那么美好。
隨著時(shí)間的流失，我們漸漸地長(zhǎng)大了，我們?cè)械暮狼槎蓟癁榱丝鄲炁c迷惘，有人把那些曾經(jīng)的夢(mèng)想放在心底，選擇一條看似是“捷徑”的人生道路，向現(xiàn)實(shí)作出妥協(xié)和讓步；也有人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不如意，選擇逃避，在網(wǎng)絡(luò)中找到了精神寄托，浪費(fèi)了大好的青春時(shí)光。夢(mèng)想的萎縮不僅使我們的青春年華變得乏味，更是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。
上了大學(xué)，沒有了高考的指揮棒橫在那里，曾經(jīng)有段時(shí)間我過得有些懈怠。想偷懶的時(shí)候就安慰自己明天可以再努力，我總以為時(shí)間還有很多。直到在別人取得成績(jī)的時(shí)候我還一事無成，在別人為夢(mèng)想拼搏的時(shí)候我還在原地踏步，我才恍然：原來不再回頭的，不只是那古老的光陰，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返；還有多少人在為能擁有這四年，而埋頭于題海和各種各樣的考試中呢？當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的.大學(xué)，難道就把這寶貴的四年白白荒廢了么？
青春是一筆巨大財(cái)富，誰(shuí)越是有效地利用它，誰(shuí)的人生價(jià)值就越大。不要以為青春是一個(gè)很輕松的話題，以為你擁有的一切都是理所當(dāng)然，你的生活可以隨心所欲。你擁有青春，就意味著你肩負(fù)著一份青春賦予你的責(zé)任，一份你必須對(duì)自己對(duì)父母對(duì)家庭承諾的責(zé)任。當(dāng)然，責(zé)任也好，夢(mèng)想也好，只有建立在行動(dòng)的基礎(chǔ)上才不至于成為空談。有了夢(mèng)想和追求，我們才不會(huì)迷失方向，而有了責(zé)任感，我們才有了前進(jìn)的動(dòng)力。
“許多年以前，偉大的大不列顛探險(xiǎn)家，那位最后死在珠穆朗瑪峰的喬治馬洛里，當(dāng)被問到為何要攀登這座高峰時(shí)，他回答：因?yàn)樗谀抢��！碧赵谀抢�，我們決心攀登；月亮和行星們?cè)谀抢铮覀儧Q心冒險(xiǎn)；獲取新知的明天在那里，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新希望也在那里。
親愛的同學(xué)們，不要害怕布滿荊棘的路途，年輕的我們定能走出康莊大道；不要害怕生活的磨難艱辛，擁有夢(mèng)想的我們經(jīng)得起平淡的流年；不要害怕責(zé)任的沉重，要相信自己能夠全力以赴。
所以，在今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)并存，希望與困惑交織的時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，履行好社會(huì)和家庭賦予我們的責(zé)任，是一道擺在我們每一個(gè)人面前的課題。我們應(yīng)當(dāng)在青年時(shí)期多做一些有意義的事情，那么，等到多年以后回過頭來看看，我們可以驕傲地說，我無愧！
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