初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿(2篇)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫(xiě)評(píng)課稿是必不可少的，評(píng)課的類(lèi)型很多，有同事之間互相學(xué)習(xí)、共同研討評(píng)課；有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)診斷、檢查的評(píng)課；有上級(jí)專(zhuān)家鑒定或評(píng)判的評(píng)課等。評(píng)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿1
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話(huà)，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)�！痹谙�(shù)教育進(jìn)程中，肖老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)�！币蚨�，肖老師貫穿在講堂中的一條主線(xiàn)即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。肖老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
肖老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
肖老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，肖老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
�。�1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。）讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
肖老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的'自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為肖老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。肖老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿2
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話(huà)，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)�！痹谙�(shù)教育進(jìn)程中，x老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)。”因而，x老師貫穿在講堂中的一條主線(xiàn)即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。x老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
x老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
x老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，x老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
（1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。）讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、 作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、 完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
x老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的'寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為x老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。x老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
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