有關(guān)歷史典故【薦】

有關(guān)歷史典故1

　　玉兔搗藥

　　相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長生不老藥。

　　玉兔入月宮

　　傳說很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。

　　一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的.天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。

　　兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來，你們?cè)敢馀惆槲覇?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”

　　孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

　　小玉兔告別父母和和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了!

有關(guān)歷史典故2

　　孺子牛

　　齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對(duì)陳僖子說 ：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!”所以，“孺子�！钡�'原意是表示父母對(duì)子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！泵�句使孺子牛的精神得到升華和拓展，后人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的人。

有關(guān)歷史典故3

　　【岳飛墓前的四奸像】

　　人們?cè)诤贾菸骱�岳王廟里的岳飛墓前游覽、憑吊的時(shí)候，在追憶岳飛抗金的壯麗業(yè)績(jī)的同時(shí)，總是要對(duì)四個(gè)面向岳墓而跪的鐵鑄四奸像咒罵一番。然而，這四奸像的鑄造簡(jiǎn)史是怎樣的呢?

　　宋、元時(shí)期，岳飛墓前還沒有群奸像，最早出現(xiàn)于明朝中期，是浙江都指揮使李隆在正德八年(公元1513年)命令工匠鑄造的。當(dāng)時(shí)鑄造的只是秦檜和其妻王氏及萬俟卨三個(gè)，也不是鐵鑄的，而是銅鑄的。這三個(gè)銅鑄的奸像都赤身裸體、反剪雙手跪在岳墳前。

　　由于人們熱愛忠良，憎惡奸佞，銅奸像經(jīng)常遭到砸擊和敲打，長此經(jīng)往就破爛不堪了。明萬歷二十二年(公元1594年)，浙江按察副使范來，鑒于銅像破不成形，就令人重新鑄造，還增添了迫害岳飛要犯張俊的奸像。

　　范來調(diào)離浙江以后，浙江巡撫王汝訓(xùn)將張俊、王氏兩奸像拋沉于西湖中，又把秦檜、萬俟卨兩奸像移跪于岳王廟前。明萬歷三十年(公元1602年)，范來再次來浙江任提刑按察使，他發(fā)現(xiàn)原來他令人鑄造的岳墳前面的四奸像沒有了，就不惜解囊捐獻(xiàn)，又重新鑄造。這樣，秦檜、王氏、萬俟卨、張俊四奸像再度跪在岳飛墓前。

　　約在明末清初的時(shí)候，岳飛墓前曾經(jīng)一度出現(xiàn)了五個(gè)鐵奸像，新增加的就產(chǎn)參與謀害岳飛的重要罪犯羅汝輯。到了清雍正年間，五奸鐵像又破損，王氏的鐵頭已被打落在地。

　　鑒此浙江總督李衛(wèi)又重鑄了四奸像。乾隆年間四奸像又毀，浙江巡撫熊學(xué)鵬又再鑄，現(xiàn)在我們看到的'就是乾隆年間鑄的。

　　岳墓前的四奸像給予我們揭示了一條真理：凡是做過有益于人民的事的人，永遠(yuǎn)受到人民的敬仰。凡是做過有害于人民的事的人，將永遠(yuǎn)受到歷史的審判，被人們唾棄!

有關(guān)歷史典故4

　　屋下架屋

　　典故：東晉時(shí)，南京有一個(gè)叫庾庾闡的.官員，寫了一篇《揚(yáng)都賦》，呈給庾亮，庾亮對(duì)這篇賦文大為贊賞，對(duì)眾人稱此賦可與張衡的《兩京賦》、左思的《三都賦》相媲美。太傅謝安聽說此事后，對(duì)人說：“不能這樣搞啊!這是在屋子下面再架個(gè)屋子罷了!什么事要是都一味模仿學(xué)習(xí)，那就難免淺薄了!”

有關(guān)歷史典故5

　　相傳,三官(今光明)鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋,來往行人,非常危險(xiǎn).有一天,有個(gè)換糖者走過,就說：“這橋這么沒人修?要是我有了錢,造頂新的.”一次,換糖者在一戶破落官史人家,換著一對(duì)金彌陀,從此發(fā)了財(cái).于是,他籌集一等石料,聘來巧匠,拆去竹橋,建造三孔石拱橋,取名繼芳橋.當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他,則直呼“糖橋”.

　　橋的歷史典故(二)：彈琴橋

有關(guān)歷史典故6

　　刻畫無鹽

　　典故：司馬睿在南京建立東晉時(shí)，周豈頁任尚書左仆射，當(dāng)時(shí)朝中宦官們認(rèn)為他為人高潔，把他比作樂廣。樂廣也是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為高潔的人物，但周豈頁卻認(rèn)為樂廣根本不能同他相比。因此，當(dāng)庚亮告訴他有人把他比作樂廣時(shí)，他很不高興，說怎么能拿丑的'東西來比喻美的呢。

有關(guān)歷史典故7

　　【杭州岳王墓、廟】

　　杭州岳王廟在浙江省杭州市西湖畔枉霞嶺下。南宋紹興三十二年(公元1162年)，宋孝宗即位，岳飛之冤得以昭雪，改葬遺骸于此。

　　宋嘉定十四年(公元1221年)改北山智果院為祠廟，即今之岳王廟�，F(xiàn)存建筑為清朝以后陸續(xù)建的。岳飛墓通稱岳墳。在岳王廟中線上。墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側(cè)為岳云墓。

　　1961年岳飛墓被列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　岳飛墓占地二十一畝，建筑面積近三千平方米。岳飛“宋岳鄂王墓”左附其長子岳云墓，墓前列文武石俑、石像生。墓門下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，百墓而跪，即陷害岳飛的`秦檜、王氏(秦檜妻)、張俊及萬俟卨四人。

　　跪像背后墓門上有副楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。”出墓闕為碑廊。和“盡忠報(bào)國”照壁。岳王廟是岳王墓的附屬建筑，由忠烈祠和啟忠祠組成，現(xiàn)存建筑大多為清朝所建。啟忠祠原祀岳飛父母，1984年辟為岳飛紀(jì)念館。

有關(guān)歷史典故8

　　不到長城非好漢

　　這句家喻戶曉的名言出自毛澤東1935年創(chuàng)作的詩詞《清平樂六盤山》，全詞為：“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?” 詞中借“長城”表達(dá)紅軍長征的'目的地，并非真正長城。

有關(guān)歷史典故9

　　殺機(jī)四伏的飯局——鴻門宴

　　出席人物：劉邦、張良、樊噲、曹無傷、項(xiàng)羽、范增、項(xiàng)莊、項(xiàng)伯

　　飯局始末：

　　秦末，劉邦與項(xiàng)羽各自攻打秦朝的部隊(duì)，劉邦兵力雖不及項(xiàng)羽，但劉邦先破咸陽，項(xiàng)羽勃然大怒，派英布擊函谷關(guān)。劉邦的左司馬曹無傷派人在項(xiàng)羽面前說劉邦打算在關(guān)中稱王，項(xiàng)羽聽后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊(duì)。

　　一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。劉邦從項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯口中得知此事后，驚訝無比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒，祝項(xiàng)伯身體健康長壽，并約為親家。劉邦的感情拉攏，說服了項(xiàng)伯，項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說情，并讓劉邦次日前來謝項(xiàng)羽。

　　鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機(jī)。項(xiàng)羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項(xiàng)羽發(fā)令，但項(xiàng)羽卻猶豫不決。范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興，想趁機(jī)殺掉劉邦。項(xiàng)伯為劉邦，也拔劍起舞，掩護(hù)了劉邦。在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項(xiàng)羽。項(xiàng)羽見此人氣度不凡，問來者為何人，當(dāng)?shù)弥獮閯�邦的參乘時(shí)，即命賜酒，劉邦乘機(jī)一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝酒力，無法前來道別，現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白璧一雙，并向大將軍范增獻(xiàn)上玉斗一雙。不知深淺的項(xiàng)羽收下了白璧，氣得范增拔劍將玉斗撞碎。

　　最霸氣的飯局——煮酒論英雄

　　出席人物：曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、許褚、張遼

　　飯局始末：

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢(shì)力大;劉備雖為皇叔，卻勢(shì)單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。

　　一天，劉備正在澆菜，曹操派人請(qǐng)劉備入府。曹操說，剛才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起“望梅止渴”之往事，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì)。劉備隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對(duì)坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問劉備，請(qǐng)你說說當(dāng)世英雄是誰，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說了幾個(gè)人，都被曹操否定。曹操單刀直入地說：“當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)!”劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動(dòng)，從容地低下身拾起筷子，說是因?yàn)楹ε麓蚶�，才掉了筷子。曹操此時(shí)才放心地說，大丈夫也怕雷嗎?劉備說，連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)也會(huì)失態(tài)，我還能不怕嗎?劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑心劉備了。

　　從這次飯局中我們看出劉備是個(gè)出色的演員，把英明一世的曹操都忽悠了。其結(jié)果是劉備后來趁機(jī)開溜，到后來赤壁之戰(zhàn)中聯(lián)合孫權(quán)大敗曹操，打破了行將大一統(tǒng)的局面，開創(chuàng)了一個(gè)新的.時(shí)代——三國。

　　最坑人的飯局——群英會(huì)

　　出席人物：龐統(tǒng)、諸葛瑾、黃忠、周瑜、諸葛亮、蔣干、呂蒙、魯肅

　　飯局始末：

　　周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來訪。當(dāng)即命眾將依計(jì)行事。蔣干打扮得像個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來”。一見面，蔣干問道：“公瑾?jiǎng)e來無恙!”這一句既是問候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼，而裝出一副非說客樣。之后，周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事，只是在座上觥籌交錯(cuò)，大笑暢飲。接著，周瑜領(lǐng)蔣干參觀了東吳軍營的精兵強(qiáng)將。飲至天晚，周瑜裝醉。蔣干被周瑜刺激得夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說周瑜投降曹操的事。但為了有所收獲，好向曹丞相有個(gè)交代，于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。后來曹操果然中計(jì)，斬了水軍首領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)�。于是乎，一個(gè)勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術(shù)盜取敵方機(jī)密，另一個(gè)則將計(jì)就計(jì)請(qǐng)君入甕。這赤壁之戰(zhàn)，蔣干也算為東吳立了大功!

　　最香艷的飯局——貴妃醉酒

　　出席人物：楊貴妃、高力士、裴力士等

　　飯局始末：

　　貴妃醉酒，是唯一以女子為主角的名局。

　　卻說這天傍晚，皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時(shí)玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲，喝了一會(huì)兒不覺沉醉，邊飲邊舞，萬般春情，此時(shí)竟難自排遣，加以酒入愁腸，竟至忘乎所以，面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。《貴妃醉酒》是一出著名的京戲�！顿F妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍泄。后來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對(duì)這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。

　　最鼓舞人心的飯局——東晉新亭會(huì)

　　出席人物：王導(dǎo)、周顗

　　飯局始末：

　　西晉末年，中原經(jīng)過八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遷，渡江而南的占十之六七，史稱“衣冠渡江”。

　　南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來，卻經(jīng)常心懷故國。每逢閑暇，他們便相約到城外長江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。”在座眾人感懷中原落入夷手，一時(shí)家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導(dǎo)立時(shí)變色，厲聲道：“當(dāng)共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪!”眾人聽王導(dǎo)這么說，十分慚愧，立即振作起來。這便是史上非常著名的新亭會(huì)。后世詠嘆國破家亡的詩詞歌賦里常常見到的“風(fēng)景殊異”、“新亭會(huì)”、“江河”，就是來自此次新亭會(huì)。

　　四兩撥千斤的飯局——杯酒釋兵權(quán)

　　出席人物：趙匡胤、石守信、高懷德、王審琦、張令鋒、趙彥徽、王彥超

　　飯局始末：

　　杯酒釋兵權(quán)是一個(gè)著名的酒局，也是歷史上一個(gè)重要事件。話說北宋皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身，一直擔(dān)心手握重兵的部下效仿他當(dāng)年的作為。于是在961年，趙匡胤安排了一次酒局，召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤唉聲嘆氣個(gè)不停，眾人問明白了才得知皇帝擔(dān)心他們手握重兵日后會(huì)造反。他們只好告老還鄉(xiāng)以享天年，并多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權(quán)從此被徹底解除了。969年，趙匡胤又召集節(jié)度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮(zhèn)兵權(quán)。這也開啟了宋朝數(shù)百年重文輕武的國家體制。

　　宋太祖的做法后來一直為其后輩沿用，三軍統(tǒng)帥常常是個(gè)文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，雖然成功地防止了軍隊(duì)的政變，但卻大大削弱了部隊(duì)的作戰(zhàn)能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，連連敗北。

　　最不辱使命的飯局——澠池之會(huì)

　　出席人物：秦襄王、趙文王、藺相如

　　飯局始末：

　　趙國得到和氏璧，貪得無厭的秦襄王得此消息，派人送信給趙文王，愿意拿15個(gè)城池?fù)Q這塊璧。藺相如毅然承擔(dān)出使秦國的重任并“完璧歸趙”。

　　不久，秦國攻打趙國，殺死趙國兵士2萬多人。詭計(jì)多端的秦王派使者告訴趙王，約趙王在澠池會(huì)談。趙王害怕上當(dāng)，又不敢不去。藺相如為了祖國榮譽(yù)，不怕犧牲，決定親自陪同趙王前往澠池。在宴會(huì)上，他與秦國君臣進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。在趙王被迫鼓瑟的情況下，他為了使趙國取得對(duì)等的地位，據(jù)理力爭(zhēng)，使秦王不得不擊缶。后來，秦國群臣向趙國要15座城，藺相如寸步不讓，提出用秦國的國都咸陽作為交換條件，使秦王理屈詞窮，毫無所得。藺相如機(jī)智地保護(hù)了趙王的安全并且不被羞辱�；貒�后，他被任命為上卿(相當(dāng)于宰相)。

有關(guān)歷史典故10

　　應(yīng)避“瓜田李下”之嫌

　　北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩(wěn)，很有見識(shí)。后來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的.老朋友，便準(zhǔn)備贈(zèng)送袁聿修一匹當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開了兗州。

　　部屬問他緣由，他說，應(yīng)避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng)，人家把東西早準(zhǔn)備好了，咱們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績(jī)突出享有聲望，還贏得了一個(gè)“清郎”的雅號(hào)，受到后人的廣泛贊譽(yù)。

有關(guān)歷史典故11

　　事例內(nèi)容

　　戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊�稱之為“前清學(xué)者第一人”。

　　戴震十歲才會(huì)說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的�！�

　　戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的.？”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的。”

　　他又問：“朱熹是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“南宋�！�

　　他追問：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“東周�！�

　　他又追問：“周與宋相距多少時(shí)間？”

　　老師答：“大約兩千年吧！”

　　戴震接著又問：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢？”

　　老師無言以對(duì)。

有關(guān)歷史典故12

　　屈原發(fā)米

　　詩人屈原在幼年時(shí)期就有悲天憫人的情懷。當(dāng)時(shí)正逢連年饑荒，屈原家鄉(xiāng)的百姓們吃不飽、穿不暖，時(shí)有沿街乞討、啃樹皮、食埃土者，幼小的屈原見之不禁傷心落淚。

　　一天，屈原家門前的`大石頭縫里突然流出了雪白的大米，百姓們見狀，紛紛拿來碗瓢、布袋接米，將米背回了家。

　　不久，屈原的父親便發(fā)現(xiàn)家中糧倉中的大米越來越少，他很是奇怪。

　　有一天夜里，他發(fā)現(xiàn)屈原正從糧倉里往外背米，便將屈原叫住，一問才知道原來是屈原把家里的米灌進(jìn)了石縫里。

　　父親沒有責(zé)備屈原，只是對(duì)他說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大后做官，把楚國管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎?”

　　自此屈原勤奮治學(xué)，成人后楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國家大事。他為國、為民盡心盡力，被后世之人稱頌，真正做到了由小善轉(zhuǎn)為大善。

有關(guān)歷史典故13

　　將歷史典故滲透在哲學(xué)教學(xué)里，會(huì)使哲學(xué)變得鮮活而有趣，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，歷史典故中的哲學(xué)。

　　發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)，我們的教材有如下的表述：“由于客觀事物都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，都有其過去、現(xiàn)在和未來，因此，我們觀察一個(gè)事物不但要了解它的過去，觀察它的現(xiàn)狀，還要預(yù)測(cè)它的未來。只有弄清事物的來龍去脈，才能使我們的思想符合不斷變化著的客觀實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)的`發(fā)展�！边@段話啟示人們要用審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)的眼光看問題。然而，學(xué)生由于生活閱歷所致，很難深入理解這段話。

　　針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)時(shí)我并沒有給學(xué)生講抽象的道理，而是引用了一段三國的故事。我扼要介紹了三國的歷史，告訴學(xué)生三國是我國歷史上大分化、大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是群星璀璨人才輩出的時(shí)期，所謂“滄海橫流方顯英雄本色”，但最終之所以出現(xiàn)魏、蜀、吳三足鼎立的局面并不是偶然的，曹操、劉備、孫權(quán)以他們的宏才大略為自己贏得了歷史上的地位，教育論文《歷史典故中的哲學(xué)》。當(dāng)時(shí)人們對(duì)各派勢(shì)力的前途看法不一，對(duì)局勢(shì)發(fā)展充滿各種猜測(cè)和設(shè)想，對(duì)天下英雄的評(píng)判也眾說紛紜，大多數(shù)人認(rèn)為“四世三公，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”的袁紹乃是稱霸一方的英雄，而人單勢(shì)孤、寄人籬下的劉備怎能與袁紹相提并論呢？然而曹操卻不是用靜止的觀點(diǎn)看待人，以一時(shí)成敗論英雄。他在與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)斷言“色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命”的袁紹不會(huì)成就大事業(yè)；相反劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被曹操打得倉惶逃竄，連連敗北，最終被消滅，歷史證明了曹操的遠(yuǎn)見卓識(shí)……學(xué)生們邊聽邊若有所思地點(diǎn)頭。

　　我說，那么我們應(yīng)該怎樣看問題呢？

　　學(xué)生們回答要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。有些思維活躍的同學(xué)還聯(lián)系身邊的生活提出了他們的思考：“老師，我認(rèn)為在填報(bào)高考志愿的時(shí)候，很多同學(xué)盲目扎堆報(bào)熱門專業(yè)，不考慮未來社會(huì)對(duì)人才需求的變化，就不是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。”

　　哲學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史典故，往往可以提高教學(xué)的信度，讓學(xué)生在以史為鏡的思考中得到智慧的啟迪。

有關(guān)歷史典故14

　　子欲養(yǎng)而親不待

　　孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀�？鬃訉�(duì)駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊!”

　　于是，趕著馬車尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

　　孔子于是下車，上前問道：“先生，請(qǐng)問您是什么人呢?”那人回答：“我叫丘吾子�！笨鬃訂枺骸澳�現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢?”丘吾子哽咽地說：“我此生有三個(gè)過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個(gè)過失，可以讓我聽聞嗎?希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”丘吾子悲痛地說：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失;在壯年時(shí)，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過失;我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失�！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹木想要靜下來，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停;兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來的，是年齡啊;再也不能見到的，是父母啊!就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧!”因此，丘吾子便投水自盡了。

　　孔子很感嘆地對(duì)弟子們說：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒啊!”

　　智慧小語：每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊!趁父母健在的光陰。

　　登堂入室

　　孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊?無聊!"孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.

　　“登堂入室”表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)。共有兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!

　　三子之志

　　孔子往北游到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵陪從在旁�？鬃酉蛩拿嫣魍�了一會(huì)，長嘆一口氣說：“唉，你們幾個(gè)談?wù)劯髯缘闹鞠虬�，我將從中選擇�！�

　　子路于是走到前列說：“我希望用白羽裝飾起來的箭，把弓扯得像滿月一樣;用赤羽裝飾起來的旗幟，像日色一樣的'燦爛。嗚鐘擊鼓的進(jìn)軍號(hào)響徹云霄，旌旗鋪滿大地。我獨(dú)當(dāng)一面出來抵抗，一定能夠拔下敵人的旗幟，占領(lǐng)廣闊的土地，大奏凱歌。”孔子聽了說：“你真是勇敢過人啊!”子貢也走到了前列來說：“我希望齊國和楚國在廣闊的原野上打起來，兩國的防御工事可以相互瞭望得到，兩國兵馬揚(yáng)起的塵土飛揚(yáng)在一起，彼此拔出刀來，扭結(jié)在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見，把戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的利害關(guān)系加以推論，以解決兩國的兵患�！笨鬃勇犃苏f：“你真是能言善辯啊!”顏淵卻避而不答，孔子問：“怎么唯獨(dú)你沒有志愿呢?”顏淵回答說：“文、武兩方面的事，他們已經(jīng)說了，我還要說什么呢?”孔子說：“各人談各人的志向，你還是談?wù)劙伞！鳖仠Y于是回答說：“聽說香草和臭草不是藏在一個(gè)器皿里，堯王和桀王不領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國家，因?yàn)椴皇峭�一個(gè)類別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂教育、感化百姓。使他們?cè)诔鞘欣锊槐卦O(shè)防，兩國邊境不越境，將兵器鑄為農(nóng)器，把軍馬放在平原大澤中去，百姓們沒有怨女曠夫的憂思，國家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。那么，子路的勇力、子貢的辯巧，也就沒有用武之地了。”孔子聽了嚴(yán)肅地說：“你真是有德行啊!”子路問：“夫子您選擇哪一個(gè)呢?”孔子說：“不損害財(cái)力，不危害百姓，又沒有浮夸的話，就要推顏淵了。”

　　智慧小語：子路驍勇善戰(zhàn)，希望披上鎧甲，迎戰(zhàn)于敵軍，凱旋而歸;子貢善辯，希望游說兩國之間，以辯才解決爭(zhēng)斗;顏淵愿以德輔佐圣王，以禮樂治國，希望百姓們安居樂業(yè)，變兵器為農(nóng)器，永離戰(zhàn)火硝煙。心有多大，舞臺(tái)就有多大。立志需要謹(jǐn)慎，立志的方向與目標(biāo)，應(yīng)以利他為出發(fā)點(diǎn)。一旦選擇錯(cuò)了方向，會(huì)將自己的人生引入歧途。

　　侃侃而談

　　在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫.孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說話;在朝見場(chǎng)合,卻長于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。

　　“侃侃而談”指不慌不忙地談著。

有關(guān)歷史典故15

　　蘿卜味甜，脆嫩、汁多，“熟食甘似芋，生薦脆如梨”，其效用不亞于人參，故有“十月蘿卜賽人參”之說。古往今來，有不少名人也都善食蘿卜的。

　　三國赤壁之戰(zhàn)，曹操被孫劉聯(lián)軍打得大敗，從華容道奪路而逃，適值天熱，幾萬大軍又饑又渴，實(shí)在走不動(dòng)了，恰好道旁有大片蘿卜地，士兵們拔起蘿卜充饑，這塊蘿卜地為挽救曹軍生命起了關(guān)鍵作用，后來被稱為“救曹田”。

　　據(jù)傳，1300多年以前，武則天稱帝時(shí)，華夏很少戰(zhàn)爭(zhēng)，加之她嫻熟政治，治國有方，天下太平，常有麥生三頭，谷長雙穗之說。一年秋天，洛陽東關(guān)菜地長出一顆特大蘿卜，大約三尺，上青下白，農(nóng)民視為奇物，把它進(jìn)貢宮廷。女皇見了，圣心大悅，傳旨廚師做菜。廚師深知，用蘿卜做不出什么好菜，懾于女皇威嚴(yán)，只得從命。廚師們苦思一番，使出百般技藝，對(duì)蘿卜進(jìn)行了多道精細(xì)加工，切成均勻細(xì)絲，并配以山珍海味，制成羹湯。女皇一吃，鮮美可口，味道獨(dú)特，大有燕窩風(fēng)味，遂賜名“假燕窩”。從此，王公大臣、皇親國戚設(shè)宴均用蘿卜為料，“假燕窩”登上了大雅之堂。

　　“牡丹燕菜”是洛陽酒席中24道名菜的首席菜，它就是用蘿卜烹制的。1973年，周恩來總理陪加拿大總理特魯多到洛陽訪問時(shí)，曾在“真不同”飯店品嘗此菜，廚師在烹調(diào)此菜時(shí)，取牡丹花入肴，使之浮于湯面，使“洛陽假燕菜”更加鮮艷奪目，深得貴賓們的稱贊。周總理見菜后說道：“洛陽牡丹甲天下，菜中生花了�！睆拇�，洛陽燕菜又多了一個(gè)“牡丹燕菜”的美名。

　　清代著名植物學(xué)家吳其浚在《植物名實(shí)考》中，極其生動(dòng)地描繪過北京“心里美”蘿卜的特點(diǎn)，說“冬飚撼壁，圍爐永夜，煤焰燭窗，口鼻炱黑。忽聞門外有‘蘿卜賽梨’者，無論貧富髦雅，奔走購之，唯恐其越街過巷也�！彼�在北京為官時(shí)，晚上總要出來挑選些蘿卜回去，他對(duì)“心里美”蘿卜的'評(píng)價(jià)是：“瓊瑤一片，嚼如冷雪，齒鳴未已，從熱俱平�！�

　　北京老作家兼美食家汪曾祺會(huì)制作不少家常酒菜，如“扦瓜皮”、“松花蛋拌豆腐”，還有“拌蘿卜絲”。他用南方的小紅水蘿卜（又名“揚(yáng)花蘿卜”）連皮切成細(xì)絲，加糖后略腌后即可裝盤，然后澆以醬油、香油和醋。他認(rèn)為若與少量海蜇皮絲拌則尤佳。

　　蘇州有種蘿卜經(jīng)鹽漬后叫“春不老”�！按翰焕稀贝嗄巯忝�，淡淡的咸味透出絲絲的甜味和鮮味，是寺僧們用來敬客佐茶的極佳茶點(diǎn)。當(dāng)代文學(xué)家鄧拓當(dāng)年去蘇州靈巖山游覽時(shí)，寺中的高僧妙真大和尚曾用“春不老”敬客，鄧拓品嘗后贊不絕口，若干年后仍不忘記，后來鄧拓先生將它寫進(jìn)了著名的《燕山夜話》中。

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