有關(guān)道德作文集錦5篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的道德作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德作文 篇1

　　我們班有一群道德犯他們無道無德犯了自己原100分的道德素養(yǎng)。他們最近又把自己那所剩無幾的道德送給心中的貪欲了。

　　那是一個(gè)炎熱的中午大家悶在和蒸籠似的教室里，心情十分著急都想快點(diǎn)兒回家，在涼爽的空調(diào)風(fēng)下吃著冰棒寫作業(yè)。過了一會(huì)兒，老師來放路隊(duì)了，他走上講臺(tái)，做了個(gè)噓的.手示，意思我們"請(qǐng)安靜下來"我們的意思立馬回到座位，安靜了下來。老師見我們安靜下來，便去關(guān)書柜邊的那個(gè)窗戶，等待老師說話，書柜邊有個(gè)巧克力，它在那兒放不久了，上邊有些灰塵。老師看見它，便隨手拿起來看看，沒想到她竟然放出一聲:"巧克力被誰吃了!"我聽見后找急的說:"我沒有，不是我。然后大家就這樣吵了好久，一個(gè)聲音如劃破天空似的使我們一愣，安靜下來。有一個(gè)同學(xué)說:"老師，吏鮮滟偷了您的巧克力。"老師立刻下達(dá)命令:吏鮮滟，上來！我見她苦著臉站起來，一步步地走上去，不敢看老師那可怕的臉。我沒有聽清老師說什么，因?yàn)槿�班都議論紛紛，可以和菜市場(chǎng)有的一比，不一會(huì)兒，那個(gè)人低著頭，流著淚，快速地走回了自己的座位，不敢直視大家嘲笑她和指責(zé)她的眼神。巧克力被偷吃案在一片議論和責(zé)怪中落慕了。

　　我十分贊同《釣魚的啟示》中那句，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。是的，道德只不過是一個(gè)決定的對(duì)錯(cuò)，他難道總會(huì)想方設(shè)法地制做出讓人難以抵擋的誘惑。道德是無價(jià)的，用多少錢也換不來，一但失去就不再會(huì)擁有的。

　　我們要講道德，要勇敢地拒絕錯(cuò)，熱情地接你對(duì)。道德可以使小草更綠，讓樹木更高，讓花兒更美，讓人們更快樂！

道德作文 篇2

　　小小的行為，讓自己和他人重拾心中仍然堅(jiān)守的那份道德。

　　在一個(gè)烏云密布的早晨，自己要坐公交車去奶奶家�？粗�天氣似乎要有一場(chǎng)大雨而至，盼望著自己能夠趕快坐上車。坐上公交車后總算放松了自己那份焦急的心情，不會(huì)著急自己坐不上公交車。公交車上的人不多，但是大多都坐在公交車的座位上。只有三四個(gè)人站著。因?yàn)槟棠碳也⒉贿h(yuǎn)，所以自己就找好一個(gè)合適的位置站好抓穩(wěn)。到了一個(gè)站牌后，上來了很多乘客，一個(gè)透明的礦泉水瓶映入了我的眼簾，隨后，公交車的行駛和透過窗戶的微風(fēng)，礦泉水瓶來來回回?fù)u晃，好幾次險(xiǎn)些讓乘客踩到礦泉水瓶，發(fā)生危險(xiǎn)，但是始終沒有一個(gè)人彎腰將礦泉水瓶撿起，只是看著礦泉水瓶在車艙內(nèi)來回晃動(dòng)翻滾，這是人們的心中是否還有那份道德。一直還是沒有一個(gè)乘客撿起來。

　　自己的心中油生的萌發(fā)出一個(gè)想法，為何自己不撿起礦泉水瓶放到垃圾桶內(nèi)。自己多次嘗試想要撿起，但是公交車在行駛中搖搖晃晃，自己幾次差一點(diǎn)摔倒。自己再一次的找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，再到一個(gè)站牌時(shí)，自己慢慢的'蹲下來，靠近礦泉水瓶，穩(wěn)穩(wěn)地抓住，走進(jìn)公交車的垃圾桶內(nèi)，輕輕地將礦泉水瓶范進(jìn)垃圾桶內(nèi)，然后趕緊站好，等待著公交車的行駛。也許這只是一個(gè)小小的動(dòng)作，彎腰撿起，但是帶給人們的是一份安全，一份溫暖，更是對(duì)人們的一種愛，一種無需用語言表達(dá)的一種愛，這種愛很簡(jiǎn)單。但是這種小小的行為，更讓人們重拾自己心中堅(jiān)守的那份道德。

　　小小的行為，讓人們感受到溫暖，感受到愛，重拾自己心中的那份道德。

道德作文 篇3

好家園,感恩父母,感恩老師,黨在我心中,《我有一個(gè)小做一個(gè)有道德的人 和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。做一個(gè)有道德的人 點(diǎn)點(diǎn)的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。夏天，雨點(diǎn)嘩啦啦。天上的雨點(diǎn)像篩豆子似的`往下直掉，打碎了如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時(shí)候，一個(gè)高個(gè)子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽，鴨舌前吊著一副藍(lán)色的眼鏡，滿臉通紅，流著汗水，腳穿帆布襪子和厚鞋，手上戴著帆布手套。,給老師的一封信,我的理想,月，透藍(lán)的天空，懸著火球似的太陽，云彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。爸爸長(zhǎng)著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴(yán)厲的目光�？赡苁且�?yàn)殚L(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很 相稱。 .net墨藍(lán)色的天空中掛著許多小星星，它們仿佛剛剛從銀河里洗過澡似的，亮晶晶的。

道德作文 篇4

　　近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。如果是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

　　作為一個(gè)受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德成長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必須著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能本身是并不道德的，所以傳統(tǒng)中國才會(huì)有“以禮殺人”的問題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。

　　關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊?投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？

　　第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比如說在中國傳統(tǒng)社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡導(dǎo)西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。

　　第二個(gè)原因就是我們的教育脫離學(xué)生生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽崇高。

　　第三個(gè)原因就是無視我們學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

　　健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不斷提升學(xué)生的需要，培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

道德作文 篇5

　　何謂善？何謂惡？為了生存，杜鵑鳥將其他鳥蛋推出巢外，是惡？為了莊稼，人們常用大量農(nóng)藥殺死害蟲，是善？我們無法用絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)去評(píng)價(jià)大自然中的種種。物競(jìng)天擇，適者生存。這是大自然的殘酷法則。在這現(xiàn)實(shí)的法則中，是沒有那么多道理可講的。生存是第一任務(wù)。只有生存有了保障，才能講究道德。

　　日本小說家東野圭吾曾寫道：“我們都是社會(huì)這個(gè)時(shí)鐘里的齒輪�！蔽覀兛恳恍�齒輪帶動(dòng)著，又帶動(dòng)著另一些齒輪。每個(gè)人都不能脫離其中，獨(dú)自轉(zhuǎn)動(dòng)，更不能隨心所欲，脫離軌道。我們身在其中，便要遵守它的運(yùn)行規(guī)律。而齒輪上會(huì)有怎樣的花紋，大可以由自己隨心雕琢。

　　這規(guī)律有兩條。一條看得見，名叫法律。另一條看不見，是我們心中的道德律�？档抡J(rèn)為，心中的道德律可以喚起敬畏和贊嘆�！稏|方快車謀殺案》中，道德律與法律在這里盤旋交織，織成一張巨大的人性之網(wǎng)。網(wǎng)住了受害者，終得惡報(bào)；網(wǎng)住了復(fù)仇者，陷入無盡的仇恨。偵探選擇向警方隱瞞真相，只是遵循了心中的道德律。他認(rèn)為，這只是受害人自己結(jié)的惡果。這樣的選擇，能被稱作惡?jiǎn)幔?/p>

　　誠如馬克·吐溫所說：“道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德�！痹趶男〉慕逃�觀念里，好與壞的界限早就在各自的'心中劃開。不讓自己多一個(gè)齒，不讓自己少一個(gè)齒，依靠著心中的模板。人類之所以自稱為大自然的精靈，正是由于這環(huán)環(huán)相扣的道德律，讓我們學(xué)會(huì)仁、義、禮、智、信，讓社會(huì)這座大機(jī)器穩(wěn)妥地運(yùn)行。這是人類的大智慧，這種智慧讓我們能夠站在食物鏈的最頂端。

　　對(duì)事物的評(píng)價(jià)總需要一分為二。要全面地看待問題，才是正確的方式。正如曹操一人，治世之能臣，亂世之奸雄。是喜是惡，憑君定奪。

　　遵守心中的道德律，便是無愧于社會(huì)，無愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一顆齒輪，不被社會(huì)淘汰。在這架生命的列車上，道德律應(yīng)是運(yùn)行法則，遵守它，才能平穩(wěn)前進(jìn)。

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