中元節(jié) 中元節(jié)是什么節(jié)(通用3篇)
中元節(jié) 中元節(jié)是什么節(jié)1
據(jù)佛教傳說(shuō),古印度有個(gè)頭號(hào)富翁叫富相。富相有個(gè)絕大的癖好,就是敬重出家人。誰(shuí)知,富相的夫人青提,與樂(lè)善好施的`丈夫正好相反,她的最大的怪癖就是憎恨出家人,視僧尼為仇人。
富相老年得子,起名目連。富相死后,目連外出經(jīng)商時(shí),與母親話別,特地央求母親要行善積德,善待出家的僧尼。青提夫人當(dāng)即應(yīng)允。
但是,青提夫人說(shuō)歸說(shuō),做歸做,對(duì)登門化緣的和尚尼姑,一概趕走,不舍分毫。青提如此刻毒,死后被入地獄,受苦不斷。有一次,目連在地獄見(jiàn)到了面容憔悴的母親,正與一些餓鬼爭(zhēng)食,他就用缽盛飯喂哺母親,誰(shuí)知飯還未送到母親口里,即變?yōu)榛鹛浚瑹o(wú)法下口。目連很奇怪,就去如來(lái)佛那里求救。佛祖道:“你母親罪重,賴你一人之力,無(wú)法解脫,須得僧眾在七月十五廣造盂蘭盆會(huì),使天下餓鬼全能吃飽,你母親才能得救!庇谑悄窟B請(qǐng)十萬(wàn)僧眾,廣設(shè)盂蘭盆會(huì),超度餓鬼。目連的母親才脫離了地獄。
“盂蘭盆”或作“烏藍(lán)婆孥”,是梵語(yǔ)的譯音,意思是“救倒懸”。
根據(jù)這一傳說(shuō),形成了佛教節(jié)日盂蘭盆節(jié)!肚G楚歲時(shí)記》云:“七月十五日,僧尼道俗悉營(yíng)盆供諸佛!笨梢(jiàn),在南北朝時(shí)代,民間就有這一項(xiàng)活動(dòng)了。每當(dāng)七月十五這一天,寺廟中舉行誦經(jīng)法會(huì),街巷還要搭起高臺(tái),僧民誦經(jīng),施放焰火,以救孤魂。
中元節(jié) 中元節(jié)是什么節(jié)2
在《易經(jīng)》中,“七”是一個(gè)變化的數(shù)字,是復(fù)生之?dāng)?shù)!兑捉(jīng)》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也!逼呤顷(yáng)數(shù)、天數(shù),天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后,經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生,這是天地運(yùn)行之道,陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理!捌摺币矌е衩氐纳剩缣焐嫌小捌咝恰保ㄆ咝歉哒眨、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂(lè)有“七音”、詩(shī)歌有“七律”、人體有“七竅”等等。“七”也是人的生命周期,七歲始受教育,十四歲進(jìn)入青春期,二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局、復(fù)生之局!捌咴率莻(gè)吉祥月、孝親月,而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。
這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的'庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。
中元節(jié) 中元節(jié)是什么節(jié)3
中元節(jié),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié),節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等!爸性(jié)”是道教的叫法,民間世俗稱為“七月半”(或“七月十四”),它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。節(jié)期與古老文化中的陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理有關(guān),在《易經(jīng)》中,“七”是一個(gè)變化的數(shù)字,是復(fù)生之?dāng)?shù)。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的'節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié),而被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。
七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國(guó)以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。20xx年5月,文化部將香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))”入選,列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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