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《論語(yǔ)》讀后感

時(shí)間:2023-07-25 08:00:03 觀后感 我要投稿

《論語(yǔ)》讀后感13篇(優(yōu)選)

  當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》讀后感,歡迎大家分享。

《論語(yǔ)》讀后感13篇(優(yōu)選)

  《論語(yǔ)》讀后感 篇1

  《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式,記載了孔子及其弟子們的言行,說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ),兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格,在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

  《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品,然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故,至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的.生命力,充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性,塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇2

  《論語(yǔ)》是孔子寫(xiě)的?鬃邮谴呵锬┢诘囊粋(gè)大人物,他是魯國(guó)人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,逝世于公元前479年。他是中國(guó)偉大的思想家、教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人!墩撜Z(yǔ)》分為奉道、尊禮、崇仁、重孝、尚德。

  我最喜歡的是這幾句話:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?意思是說(shuō)學(xué)習(xí)了又常常溫習(xí)和練習(xí),不也是很愉快嗎?有志同道合的人,從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很令人高興嗎?人家不了解我,我也不怨恨,不也是一個(gè)有德的.君子嗎?還有就是”見(jiàn)賢思齊“這句話,讓我明白了看到品德好的人就要和他看齊,要和品德好的人多學(xué)習(xí)。

  讀了《論語(yǔ)》的一些文章,使我又多了些知識(shí)。我以后要多讀一些關(guān)于論語(yǔ)的書(shū)籍,更好的提高自己的本事,將來(lái)更好的衛(wèi)祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇3

  孔子說(shuō):堅(jiān)定地相信我們的道,努力學(xué)習(xí)它,誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家,不居住禍亂的國(guó)家。天下太平,就出來(lái)做工作;不太平,就隱居。政治清明,自己貧賤,是恥辱;政治黑暗,自己富貴,也是恥辱。

  有時(shí)候,我們會(huì)迷茫,不知道自己該何去何從。為什么會(huì)這樣呢?我想,可能是對(duì)自己的三觀不清楚,不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的`人。

  孔子提出了他的想法,供我們參考:

  1.有一個(gè)堅(jiān)定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它,捍衛(wèi)它。在深入研究和對(duì)比之前,不要?jiǎng)e人說(shuō)哪個(gè)好,就信哪個(gè),要自己去選擇和驗(yàn)證。

  2.居住在太平之地?梢苑叛廴,不必拘泥于一個(gè)地方。

  3.在清明之國(guó),不努力以致貧賤,是個(gè)人的恥辱;在黑暗之國(guó),通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴,也是恥辱。

  問(wèn)一問(wèn)我們自己,我們有一個(gè)讓我們堅(jiān)定相信的道嗎?我們居住在什么地方?我們的貧賤和富貴是如何得來(lái)的?

  《論語(yǔ)》讀后感 篇4

  論語(yǔ)中有一話說(shuō)是這樣說(shuō)的:己所不欲,勿施于人。的這樣一句話,在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫(xiě)的是一句:己所不欲,就施于人。的話。

  他是這樣寫(xiě)的`:我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會(huì)給你,他不愿意做我肯定也不愿意做,所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。

  對(duì)呀!我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢?我不喜歡青菜你一定也不喜歡!

  我不喜歡流行歌曲,那你也一定不喜歡?

  我不能克服一種困難那你一定也不行?

  我知他說(shuō)的不一定都對(duì),但是最讓我感到了不起的是,那個(gè)寫(xiě)書(shū)人的勇氣!是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓,發(fā)表自己的看法的勇氣!

  我家的那本書(shū),雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多,但我學(xué)會(huì)了很多他的東西,那東西看不見(jiàn)也摸不著。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇5

  孔子主張仁愛(ài),孔子關(guān)于仁的思想,已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一點(diǎn)上中表現(xiàn)的尤為明顯?鬃映姓J(rèn)每個(gè)人都是有目的,也承認(rèn)每個(gè)人在道德上都是平等的,在道德上人人都有尊嚴(yán),沒(méi)有什么貴賤高下之分,只有君子與小人之分。這和當(dāng)代社會(huì)的`人權(quán)思想有著相同的契合點(diǎn)?鬃訉(duì)子夏說(shuō),“汝為君子儒,無(wú)為小人儒”,就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的,而不是從地位或者職業(yè)上說(shuō)的。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇6

  翻開(kāi)書(shū)本,聞見(jiàn)淡淡的書(shū)香,使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo),讓我明白了許多人生的`道理。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話的意思是說(shuō),學(xué)了而不思考,就沒(méi)用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。

  聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎,所以成?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說(shuō)看書(shū),不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫臅r(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同,不管貧窮還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。

  讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!

  《論語(yǔ)》讀后感 篇7

  賜,是子貢的名。往,是已曾說(shuō)過(guò)的。來(lái),是未曾言及的`?鬃右蜃迂曇对(shī)》證學(xué),遂稱許之說(shuō):“《詩(shī)》有三百篇之多,其言詞微婉,意味深長(zhǎng),非有穎悟之資者,不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣。”蓋處貧處富的道理,是我所已言的,切磋琢磨的意思,是我所未言的。今因我已言的道理,就知我未言的意思,這等樣聰明的人,與之論詩(shī),必能觸類(lèi)旁通,而不至于以詞害意矣!豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高,而學(xué)力未至,猶不得聞性與天道之妙,此可見(jiàn)美質(zhì)之難恃,而學(xué)問(wèn)之當(dāng)勉也……

  《論語(yǔ)》讀后感 篇8

  今天,媽媽和我一起從網(wǎng)上搜集了《論語(yǔ)》的`名句,我和媽媽一起背了三四句。我背的有:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦君子乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣!弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也!蓖ㄟ^(guò)這些名句,告訴了我們學(xué)習(xí)一定要思考,學(xué)會(huì)了,學(xué)懂了,也要返回來(lái)再一次鞏固和復(fù)習(xí),免的忘記了。

  以后,每天晚上我都要抽出十分鐘來(lái)背上幾句,就連媽媽也答應(yīng)我,以后她也要跟我一起背誦,朗讀!

  《論語(yǔ)》讀后感 篇9

  我們學(xué)校是經(jīng)典古詩(shī)文誦讀學(xué)校,從一年級(jí)開(kāi)始,我們就讀了許多經(jīng)典的古詩(shī)文,比如說(shuō)《弟子規(guī)》,《三字經(jīng)》等,我們四年級(jí)讀的是《論語(yǔ)》。

  我喜歡《論語(yǔ)》中的一句話,是:”賢賢易色;是父母,能竭氣力;是君,能致其身;與朋友交,言而有信,雖曰未學(xué),務(wù)必為之學(xué)以!

  有一次,我到老家,和同學(xué)約好了,下午我去他家玩,我告訴奶奶:”三點(diǎn)的時(shí)候叫我,我要去朋友家玩,好嗎?“奶奶說(shuō):”好的`!暗搅巳c(diǎn)我起來(lái)一看, 太陽(yáng)好像要把大地烤焦是的,到了四點(diǎn),太陽(yáng)還是那么大,我想5點(diǎn)再去吧,奶奶對(duì)我說(shuō):”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學(xué)過(guò)論語(yǔ),里面有一句話正合適,與 朋友交,言而有信!拔艺f(shuō):”現(xiàn)在就去!拔伊ⅠR跑向他家。

  如果你現(xiàn)在來(lái)到我的學(xué)校,還能聽(tīng)見(jiàn)瑯瑯上口的讀書(shū)聲,我們要講古詩(shī)文誦讀進(jìn)行到底。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇10

  楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》可謂論語(yǔ)的入門(mén)基礎(chǔ)圖書(shū)。楊先生出生于書(shū)香世家,師承家學(xué),其叔父楊樹(shù)達(dá)(遇夫先生)更是著名的`語(yǔ)言文學(xué)家,在該書(shū)初稿時(shí),遇夫先生逐字審讀,該書(shū)影響甚大,曾被香港、臺(tái)灣翻印,日本的兩所大學(xué)用做教材。該書(shū)譯文明白流暢,注釋重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個(gè)人新見(jiàn)。實(shí)在是論語(yǔ)入門(mén)的好書(shū)。

  該書(shū)以清劉寶楠的論語(yǔ)正義為底本,參考眾多論語(yǔ)本,參輯而成,書(shū)后還附有論語(yǔ)詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語(yǔ)最好的閱讀本子。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇11

  我們學(xué)校要舉行論語(yǔ)讀后感比賽我先來(lái)介紹介紹論語(yǔ)吧,論語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的'言行與,《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱為,四書(shū)。

  其中我最喜歡的是與朋友交言而不信,呼意思是;不尊守諾言。我來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門(mén)外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來(lái)是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說(shuō)了說(shuō)爸爸媽媽走了朋有來(lái)了我說(shuō)別但心我給朋有講講,朋友說(shuō)你真是個(gè)守信用的人。我開(kāi)心急樂(lè)

  你要來(lái)到我們班就會(huì)聽(tīng)到我們的朗讀聲。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇12

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”意思就是:孔子說(shuō):“顏回的品德真好啊!一竹筐飯,一瓢水,住在很簡(jiǎn)陋的巷子里面,一般的人忍受這種困苦憂愁,而顏回卻不改他的`快樂(lè)之心。顏回的品德多么好呀!”

  孔子說(shuō)的對(duì),我的境遇比顏回好一千倍,但是我還是身在福中不知福。我經(jīng)常發(fā)脾氣,一遇到不順心的事就會(huì)。比如上次踢足球,對(duì)方的人拉我,然后用手把足球扔進(jìn)球門(mén)去,我的怒氣好像熊熊烈火一樣在我的拳頭上發(fā)泄了出去,把劉光耀的腰給打傷了,后來(lái)我后悔萬(wàn)分,我自己也不知道我為什么會(huì)這樣,但我只知道我打傷了劉光耀。

  不過(guò),看完這篇論語(yǔ)后,我以后再不會(huì)了,我會(huì)笑看人生的!

  《論語(yǔ)》讀后感 篇13

  論語(yǔ)通俗版讀完了,也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。

  思想家都有自己的思想體系,基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德,社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然,一直在說(shuō)天地法則,事物發(fā)展的基本規(guī)律?鬃拥腵核心是仁,老子的核心是道,他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué),他受過(guò)專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練,看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。

  幸好理念都是有傳承的,可以理清,看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具,自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成,排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少?自己的思想武器有多少?現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練,能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng),積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn),自己還沒(méi)到達(dá)那個(gè)水平,那都是很久之后的事了。

  想起百度百科描述歷史人物時(shí),常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁,才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。

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